توتيلو
كان شعب توتيلو (ويُعرف أيضًا باسم توتيرو ، وتوتيروي ، وتوتيرا ؛ ويسان في توتيلو) من السكان الأصليين لأمريكا الذين عاشوا شمال خط الشلالات على ساحل المحيط الأطلسي في ولايتي فرجينيا وفرجينيا الغربية الحاليتين . وكانوا يتحدثون لهجة من لغة توتيلو يُعتقد أنها مشابهة للغة جيرانهم، قبيلتي موناكان وماناهواك .
تحت ضغط المستوطنين الإنجليز وشعب الهودينوسوني ، انضموا إلى قبائل أخرى ذات صلة في أواخر القرن السابع عشر، وأصبحوا يُعرفون مجتمعين باسم ناهيسان. وبحلول عام ١٧٤٠، أُجبروا على مغادرة موطنهم والهجرة شمالًا طلبًا للحماية من خصومهم السابقين. تبنّاهم شعب كايوغا من اتحاد الهودينوسوني عام ١٧٥٣. [ ٢ ] [ ١ ] وفي نهاية المطاف، هاجر أحفادهم إلى كندا . [ ١ ]
اسم
ربما يكون الاسم الإثني الإنجليزي "توتيلو" مشتقًا من صيغة ألغونكوية للاسم الذي استخدمه شعب هاودينوسوني للإشارة إلى شعب توتيلو: "توديروكرون" (مع العديد من التهجئات المختلفة). ومن الأسماء الإثنية الموثقة جيدًا لشعب توتيلو كلمتهم التي تعني "الناس"، والتي تُكتب بأشكال مختلفة مثل: يسان، يساه، يسانغ، يسّا، يسان، يساه، أو يسانغ . وقد يكون هذا الاسم الإثني مرتبطًا أيضًا باسم "ناهيسان"، بالإضافة إلى أسماء إثنية سابقة من الحقبة الاستعمارية، مثل "موناهاسانو" (جون سميث). [ 3 ]
المحاصيل
إلى جانب زراعة وجمع العديد من النباتات المحلية من أراضيهم التقليدية، ارتبط شعب توتيلو بذرة فراولة توتيلو ، وربما زرعوا أصنافًا سابقة من قرع بوسطن مالو وتبغ أورونوكو . طُوِّر قرع بوسطن مالو على يد علماء البستنة في بوسطن، ماساتشوستس، في القرن التاسع عشر من بذور يُقال إن أصلها يعود إلى مجموعة من السكان الأصليين في محيط بوفالو، نيويورك، قرب نهاية حرب الاستقلال الأمريكية . تشير بعض الوثائق إلى أن شعب هاودينوسوني أرسل مجموعة من الناس إلى هناك لإعادة بناء المدن والمزارع التي دمرتها حملة سوليفان . كان يقودهم زعيم توتيلو آنذاك، ولذلك ربما كان معظمهم من شعب توتيلو. [ 4 ]
كان الذرة محصولًا حديثًا نسبيًا في منطقتهم الأصلية وقت التواصل مع السكان الأصليين، ومن المحتمل أنهم لم يزرعوه في فرجينيا كما فعلوا مع أنواع أخرى من البذور. ويتضح ذلك من خلال كلمتهم للذرة - مانداهي - التي يبدو أنها مزيج من كلمة "ماندامين" في لغة الألغونكيين وكلمة "نيهي" في لغة الإيروكوا .
تاريخ
ما قبل الاتصال

تشير الروايات الشفوية لشعب توتيلو إلى أن أصولهم تعود إلى ولاية أوهايو، وأنهم جزء لا يتجزأ من حضارة فورت أنشنت . ويُرجح أنهم هاجروا نحو الساحل قبل وصول الأوروبيين ببضعة قرون . وتتشابه لغتهم في العديد من الكلمات مع لغة موسوبيليا ، مما يوحي بأنهم كانوا في يوم من الأيام ثقافات متجاورة أو تربطهم صلة قرابة. وتشبه منازل توتيلو منازل حضارة مونونجاهيلا ، كما أن تلال دفنهم تشبه تلك الموجودة في شمال شرق أوهايو وغرب بنسلفانيا .
القرن السابع عشر
قيل إن موطن قبيلة توتيلو كان يشمل منطقة نهر بيغ ساندي على الحدود بين ولايتي فرجينيا الغربية وكنتاكي ، والتي أطلقوا عليها اسم "نهر توتروي". غزا الهودينوسوني المنطقة وشتتوا قبيلة توتيلو خلال حروب القندس اللاحقة (حوالي عام 1670)، وبعد ذلك اتخذ الهودينوسوني وادي أوهايو منطقة صيد لهم. اعتقد تشارلز حنا أن اسمهم، الذي ظهر لأول مرة باسم أونياسونت على الخرائط الفرنسية في القرن السابع عشر، هو شكل مختلف من الأسماء المسجلة في فرجينيا الغربية وفرجينيا الغربية في نفس الفترة الزمنية، مثل ناهيسان وتوتيلو وموناهاسانو. [ 3 ]
على الرغم من أن مستوطني فرجينيا كانوا يعرفونهم سابقًا بأسماء أخرى، إلا أن شكلًا من أشكال اسم توتيلو ظهر لأول مرة في سجلات فرجينيا عام 1671، عندما سجلت بعثة باتس وفالام زيارتهم لـ"مدينة توتيرو" بالقرب مما يُعرف الآن بمدينة سالم، فرجينيا . بعد بضع سنوات، انضم التوتيلو إلى السابوني ليستقروا على جزر تقع عند ملتقى نهري دان وستانتون ليشكلا نهر روانوك . كانت هذه الجزر تقع فوق أراضي الأوكانيكي مباشرةً . [ 5 ] لفترة من الزمن، استوطن التوتيلو على ضفاف نهر نيو . تشير العديد من شظايا الفخار التي جُمعت هناك، بالإضافة إلى الرؤوس المثلثة الصغيرة، إلى تاريخ يعود إلى منتصف القرن السادس عشر أو أواخره، أو أوائل القرن السابع عشر. [ 6 ]
بين عامي 1671 و 1701، أُجبر شعب توتيلو على التخلي عن أوطانهم والانضمام إلى شعب أوكانيتشي . [ 1 ]
القرن الثامن عشر
في عام 1701، لوحظ أنهم يعيشون عند منابع نهر يادكين في ولاية كارولاينا الشمالية . بعد عام 1714، استقر شعب سابوني وتوتيلو، المعروفون مجتمعين باسم ناهيسان، في جانكاتابورس حول حصن كريستانا في مقاطعة برونزويك بولاية فرجينيا ، بالقرب من الحدود مع ولاية كارولاينا الشمالية. [ 5 ]
بعد توقيع معاهدة ألباني عام ١٧٢٢ ، توقف شعب هاودينوسوني عن هجماتهم على شعب توتيلو. [ ٧ ] في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، انتقل شعب توتيلو شمالًا إلى شاموكين ، بنسلفانيا ، [ ١ ] والتمسوا حماية نائب ملك أونيدا ، شيكلامي (الذي كانت زوجته من شعب توتيلو). [ ٧ ] بعد عام ١٧٥٣، وافق شعب كايوغا رسميًا على تبني شعب توتيلو، الذين نُقلوا بعد ذلك إلى الجانب الجنوبي من بحيرة كايوغا وشرق مدخل كايوغا ، [ ١ ] بالقرب من مدينة إيثاكا الحالية ، نيويورك . [ ٢ ]
كانت قرية توتيلو كوريورجونيل تقع بالقرب من مدينة إيثاكا الحالية في ولاية نيويورك ومتنزه باترميلك فولز الحكومي . [ 8 ] هناك عاشوا تحت حماية قبيلة كايوغا حتى دُمرت كوريورجونيل، إلى جانب العديد من المدن الأخرى، خلال حرب الاستقلال الأمريكية على يد حملة سوليفان عام 1779. [ 9 ]
انتقل شعب توتيلو مع أقاربهم الجدد إلى كندا ، حيث عرض البريطانيون عليهم أراضي لإعادة التوطين فيما عُرف لاحقًا باسم " الأمم الست لنهر غراند" . في عام 1785، كان 75 فردًا من شعب توتيلو يعيشون بين 1200 نسمة في محمية الأمم الست. [ 10 ] استمروا في العيش بين شعب كايوغا، ولم يعد بإمكانهم الحفاظ على ثقافتهم بسبب انخفاض عدد السكان وكثرة المصاهرة. [ 11 ] توفي آخر متحدث أصلي معروف للغة توتيلو، نيكونها أو واسكيتينغ ("البعوضة العجوز")، عام 1870 عن عمر يناهز 105 أعوام. [ 12 ] كان قد قدّم مواد لغوية غزيرة للباحث هوراشيو هيل ، الذي أكد أن لغة توتيلو هي لغة سيوية. كان اسم والده أونوسوا، وهو زعيم من شعب توتيلو أسس قرية في ولاية نيويورك. تعرضت قريتهم للهجوم خلال حملة سوليفان ، وهي عملية أمريكية للقضاء على العناصر الموالية لبريطانيا في الأمم الست في نيويورك.
القرن التاسع عشر
نجا جون كي، المعروف أيضًا باسم جوستانجو (بمعنى "أسفل الصخرة") وناستابون ("خطوة واحدة")، من نيكونها كآخر متحدث طليق مسجل للغة توتيلو. توفي في 23 مارس 1898، عن عمر يناهز 78 عامًا. كان الزعيم جون باك ( من قبيلة أونونداغا /توتيلو، حوالي 1818-1893) حارسًا للنار من قبيلة هاودينوسوني في منزل أوشويكن الطويل في محمية الأمم الست في أونتاريو. وقد روى قصصًا عن لغة توتيلو لعالمي الأعراق الأمريكيين جون نابليون برينتون هيويت وفرانك سبيك . [ 13 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- 1 2 3 4 5 6 ريكي، دونالد (1999). هنود لويزيانا . دار نشر سومرست. الصفحات 271-222 . ISBN 9780403098644.
- 1 2 فيست، "رحلة أوديسة بين الإيروكوا"، ص 129.
- 1 2 هانا، تشارلز (1911). درب البرية (الطبعة الثانية ). أبناء جي بي بوتنام. الصفحات 117-119 .
- ↑ حفل تبني روح توتيلو، سبيك، فرانك ج.؛ الصفحات 14-15 (1942)
- 1 2 جون ريد سوانتون، القبائل الهندية في أمريكا الشمالية ، 1906، ص 74
- ↑ باتريشيا روبن وودروف، حفريات أثرية في موقع قرية فلويد الأمريكية الأصلية، مجلة فلويد، خريف/شتاء 2014، ص 42
- 1 2 جاي هانسفورد سي. فيست، "رحلة أوديسة بين الإيروكوا"، ص 128.
- ↑ فيست، "رحلة أوديسة بين الإيروكوا"، ص 134.
- ↑ فيست، "رحلة أوديسة بين الإيروكوا"، ص 139-139.
- ↑ فيست، "رحلة أوديسة بين الإيروكوا"، ص 144.
- ↑ فيست، "رحلة أوديسة بين الإيروكوا"، ص 144-147.
- ↑ روبرت فيست، 2006، "رسائل الرئيس صموئيل جونز إلى فرانك جي. سبيك".
- ↑ فيست، "رحلة أوديسة بين الإيروكوا"، ص 147.
مراجع
- ريكي، دونالد ب. (1999). هنود لويزيانا . سانت كلير شورز، ميشيغان: دار نشر سومرست. ص 271-272 . ISBN 9780403098644.
- سوانتون، جون ريد (1952). القبائل الهندية في أمريكا الشمالية . دار النشر الجينيالوجية. ص 74. ISBN 9780806317304.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - فيست، جاي هانسفورد سي. (شتاء-ربيع 2005). "رحلة ملحمية بين الإيروكوا: تاريخ علاقات توتيلو في نيويورك" . المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . 29 (1/2): 124-155 . doi : 10.1353/aiq.2005.0072 . JSTOR 4138803 .
روابط خارجية
- عصا حرب توتيلو التي يملكها الزعيم جون باك ، المتحف الوطني للهنود الأمريكيين
- توتيلو
- كايوجا
- السكان الأصليون في غابات شمال شرق البلاد
- قبائل السكان الأصليين المنقرضة
- الأمم الأولى في أونتاريو
- قبائل السكان الأصليين في ولاية فرجينيا
- قبائل السكان الأصليين في ولاية فرجينيا الغربية
- شعوب سيو
- الأمم الست لنهر غراند
