فورتشن

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

مستوطنة فورت أنشنت التي أعيد بناؤها جزئيًا في قرية صن ووتش الهندية

حضارة فورت أنشنت هي حضارة أثرية أمريكية أصلية يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 1000 و1750 ميلاديًا تقريبًا . [ 1 ] سكن أفراد هذه الحضارة على طول وادي نهر أوهايو ، في منطقة تمتد من ولاية أوهايو الحالية وغرب ولاية فرجينيا الغربية وصولًا إلى شمال كنتاكي وأجزاء من جنوب شرق ولاية إنديانا . [ 2 ] تُعتبر فورت أنشنت، المعاصرة لحضارة المسيسيبي المجاورة، حضارة شقيقة منفصلة. [ 2 ] تشير أدلة الحمض النووي للميتوكوندريا التي جُمعت من المنطقة إلى أن حضارة فورت أنشنت لم تنحدر مباشرةً من حضارة هوبويل الأقدم . [ 3 ] [ 4 ]

تشير الأدلة المادية أيضًا إلى أن سكان فورت أنشنت هم من أدخلوا زراعة الذرة إلى أوهايو، [ 2 ] وتربط أدلة أخرى هذه الحضارة بتل الأفعى العظيم . [ 5 ] في عام 1999، استخدمت دراسة أثرية أجراها براد ليبر وتود أ. فرولكينج اختبار الكربون المشع لإثبات أن تل تمثال التمساح في جرانفيل يعود أيضًا إلى عصر فورت أنشنت، وليس إلى عصر هوبويل المفترض. [ 6 ] [ 7 ] وقد تبين أن كلاً من تل الأفعى وتل التمساح، اللذين كانا يُعتقد في البداية أنهما موقعان للدفن، هما موقعان احتفاليان لتماثيل فورت أنشنت.

اسم

على الرغم من أن اسم هذه الحضارة مشتق من موقع الأعمال الترابية في فورت أنشنت، أوهايو ، يُعتقد أن هذا الموقع قد بُني على يد شعب أوهايو هوبويل، ولم تسكنه حضارة فورت أنشنت إلا لاحقًا. يقع الموقع على تلة مطلة على نهر ليتل ميامي ، بالقرب من لبنان، أوهايو . وعلى الرغم من اسم الموقع، لا يعتقد معظم علماء الآثار أن فورت أنشنت استُخدم كحصن من قِبل أيٍّ من حضارتي أوهايو هوبويل أو فورت أنشنت، بل يُعتقد أنه كان موقعًا احتفاليًا. [ 8 ]

السجل الأثري

منطقة فورت أنشنت الثقافية، مع بعض مواقعها الرئيسية وجيرانها

التسلسل الزمني

الفتراتمرحلةبلح
فورتشنت المبكركروغانمن 1000 إلى 1200
الحصن الأوسطمانيونمن 1200 إلى 1400
أواخر العصر الحجري القديمجوهرمن 1400 إلى 1550
مونتورمن 1550 إلى 1750

[ 1 ]

في حوالي عام 1000 ميلادي، تبنت جماعات العصر الخشبي المتأخر في وادي أوهايو الأوسط زراعة الذرة . واستقرت هذه الجماعات في منازل ومستوطنات صغيرة، دائمة على مدار العام، تضم ما يصل إلى 40-50 فرداً. وكانت هذه المستوطنات المتناثرة، الواقعة على طول مصاطب مطلة على الأنهار وأحياناً على سهول الفيضانات، تُسكن لفترة وجيزة قبل أن تهاجر الجماعات إلى أماكن أخرى.

بحلول عام ١٢٠٠ ميلادي، نمت القرى الصغيرة لتصبح مستوطنات يصل عدد سكانها إلى ٣٠٠ نسمة. وكانت هذه المستوطنات مأهولة لمدة تصل إلى ٢٥ عامًا. صُممت المنازل في البداية لتكون مساكن لعائلة واحدة خلال فترتي فورت أنشنت المبكرة والوسطى. لاحقًا، أصبحت مباني فورت أنشنت أكثر اتساعًا، وأصبحت قادرة على استيعاب عدة عائلات. نادرًا ما كانت المستوطنات تدوم لأكثر من جيل أو جيلين، حيث كان السكان يهاجرون عادةً بمجرد استنفاد الموارد الطبيعية المحيطة بالقرية. كانت القرى مُرتبة حول ساحة مركزية بيضاوية مفتوحة، مُحاطة بمبانٍ سكنية دائرية ومستطيلة الشكل تُطل على هذه الساحة.

يُعتقد أن تصميم المباني في مستوطنات فورت أنشنت كان بمثابة تقويم شمسي ، يُحدد مواقع الانقلابين الشمسيين والتواريخ المهمة الأخرى. [ 9 ] كما بنى السكان تلالًا منخفضة على شكل منصات لأغراض احتفالية، وأضافت العديد من القرى أسوارًا دفاعية إلى حدودها. [ 1 ] وكانت الساحة بمثابة مركز الحياة القروية، حيث استضافت أنشطة جماعية مثل الاحتفالات والألعاب (مثل لعبة العصا والطوق تشونكي )، [ 10 ] وغيرها من المناسبات الاجتماعية الهامة.

كانت فترة فورت أنشنت المتأخرة، الممتدة من عام 1400 إلى 1750 ميلادي، بمثابة العصر ما قبل التاريخي لوادي أوهايو الأوسط . خلال هذه الفترة، بدأت التجمعات السكانية المتفرقة سابقًا بالتكتل. واكتسبت قرى مرحلة جيست (من 1400 إلى 1550 ميلادي) أهمية أكبر من الفترة السابقة، حيث بلغ عدد سكانها 500 نسمة. وقد رجّح علماء الآثار أن القرى الأكبر حجمًا والأسوار الخشبية دليل على ازدياد الحروب والصراعات بين الجماعات بعد عام 1450، مما دفع السكان إلى توحيد قراهم سعيًا لحماية أفضل.

من المرجح أن يكون التواصل مع شعوب المسيسيبي قد ازداد في هذه الحقبة، وربما هاجر بعضهم إلى قرى فورت أنشنت واندمجوا فيها. تشمل مجموعة القطع الأثرية في ماديسونفيل بعد عام 1400 ميلادي نسبًا عالية نسبيًا من الأوعية، وأحواض الملح، والمقابض المثلثة، والمصافي، والفخار المطلي برسومات سلبية ، والحواف المزخرفة والمخرزة، وبعض التماثيل . ترتبط هذه القطع والأنماط عادةً بثقافات المسيسيبي في وادي أوهايو السفلي، في مواقع مثل تلال أنجيل وتلال كينكيد . وقد هُجرت هذه المواقع خلال هذه الفترة. [ 1 ]

خلال فترة مونتور (1550 إلى 1700)، كانت القرى مأهولة بالسكان على مدار العام، وإن كان عدد السكان أقل في الشتاء مقارنةً بأشهر الصيف. قد يشير هذا إلى أن مجموعات عائلية وفرق صيد ربما كانت تعود خلال فصل الشتاء إلى المناطق التي سكنها أسلافهم سابقًا. وقد لوحظ نمط مماثل خلال العصور التاريخية، على سبيل المثال، بين قبيلتي ميامي وبوتاواتومي . [ 1 ] من خلال الأنشطة التجارية، تمكن سكان فورت أنشنت من الحصول على سلع تجارية أوروبية مثل الزجاج والحديد والنحاس الأصفر والنحاس الأحمر. وقد عُثر على هذه المواد جميعها ضمن مقتنيات جنائزية في مواقع مثل لور شاونيتاون وقرية هاردين . ظهرت هذه القطع الأثرية واستُخدمت في المنطقة قبل وصول المستكشفين أو المستوطنين الأوروبيين. [ 11 ]

على الرغم من أن سكان فورت أنشنت لم يلتقوا بالمستوطنين الأوروبيين في ذلك الوقت، إلا أنهم، شأنهم شأن الجماعات الأخرى في المناطق الداخلية من القارة، ربما عانوا من معدلات وفيات مرتفعة بسبب أمراضهم ، التي انتقلت بين السكان الأصليين عبر العلاقات التجارية. وكان سكان المنطقة المعروفون لاحقًا، والذين التقى بهم المستكشفون الفرنسيون والإنجليز، هم قبيلة شاوني التاريخية . [ 12 ] ويعتقد الباحثون أن مجتمع فورت أنشنت، مثل حضارات المسيسيبي في الجنوب والغرب، ربما يكون قد تأثر بشدة بموجات من أوبئة الأمراض المعدية التي جلبها المستكشفون الإسبان الأوائل في منتصف القرن السادس عشر . [ 13 ]

بعد عام 1525، في موقع ماديسونفيل ، الموقع النموذجي لمرحلة ماديسونفيل، بُنيت المساكن على نطاق أصغر وبعدد أقل. يشير هذا التغيير إلى أن الثقافة كانت أقل ارتباطًا بالزراعة وأكثر ميلًا إلى الحياة المستقرة. يعتقد الباحثون عمومًا أن أوجه التشابه في الثقافة المادية والفن والأساطير والتاريخ الشفوي لشاوني تربط القبيلة التاريخية بشعب فورت أنشنت. [ 12 ] ومع ذلك، هناك أيضًا أدلة على أن ثقافة ألغونكيان شاوني ربما كانت مزيجًا أو دخيلًا على الموقع، الذي ربما كان مأهولًا سابقًا بسيو . [ 14 ]

تطور المجتمع

المرحلة المبكرة ( حوالي 1000-1250 م)

خلال هذه الفترة، كانت حضارة فورت أنشنت عبارة عن عدة مجتمعات فقيرة مستقرة. عاشوا في قرى غير محصنة ، وتفاوتت أنماط حياتهم قليلاً بين المناطق. كان السكان المحليون يزرعون بشكل أساسي الذرة والفاصوليا وعباد الشمس، وهو نبات تم استئناسه لأول مرة كمصدر غذائي في أوهايو . كانت معظم المنازل تُعرف باسم "البيت الحفري"، حيث يتم حفر عدة أقدام في الأرض وتغطية الحفرة الناتجة بسقف خشبي مغطى باللحاء. وقد أظهر التأريخ بالكربون المشع أن أراضي فورت أنشنت في ولاية فرجينيا الغربية لم تبدأ في التعرض للغزو إلا في المرحلة الوسطى. [ 15 ]

المرحلة الوسطى (حوالي 1250-1450 م)

تصور الفنان لقرية صن ووتش الهندية

في ذلك الوقت، ازدادت الثقافات ثراءً وتوسعت، وبدأت تندمج لتشكل ثقافة واحدة متصلة. كبرت القرى، وأصبحت محصنة ، وبدأ التخلي تدريجيًا عن البيوت المحفورة في الأرض لصالح نمط السكن الأصلي الذي أطلق عليه السكان الأصليون اسم "نمط الكابينة". [ 16 ] كان هذا النمط عبارة عن منزل مستطيل الشكل ذي سقف مدبب، مبني إما من الطوب اللبن أو الخشب، ومغطى بنفس نمط سقف البيت المحفور في الأرض. [ 15 ]

في مناطق أخرى، بدأت حضارة المسيسيبي، الأكثر ثراءً واتساعًا، بنقل مراكزها بعيدًا عن نهر المسيسيبي [ 17 ] نحو جنوب شرق الولايات المتحدة. جلبت توسعات الإيروكويين شمال شرق فورت أنشنتس جيرانًا جددًا من الألغونكيين والإيروكويين إلى منطقتهم. [ 18 ] ونتيجةً لهذه الهجرات، تبنى سكان فورت أنشنتس جوانب من هذه الثقافات. بدأ سكان فورت أنشنتس الشرقيون بدمج الدفن على التلال مع تقنيات الإيروكويين في إزالة لحم وأعضاء الموتى ودفنهم في الجرار. في غرب أوهايو، توجد أدلة قوية على أنهم تبنوا طقوس الذرة الخضراء الألغونكية، حيث كان يُضحى بجزء من محصول الذرة غير الناضج عن طريق حرقه، ويُستخدم رماده لتخصيب الحقول. مع ذلك، يبدو أنه في حوالي عام 1300، استُبدلت طقوس الدفن على التلال تمامًا بتقاليد السيويين الشرقيين في الدفن تحت المنازل. [ 19 ]

المرحلة المتأخرة (حوالي 1450-1750 م)

بلغت حضارة فورت أنشنت ذروتها في مراحلها الأخيرة. لم يُوثَّق في السجلات التاريخية سوى قبيلة واحدة معروفة من فورت أنشنت، وهي قبيلة موسوبيليا ، التي يُفترض أنها من جنوب شرق ولاية أوهايو. ويُحتمل أيضًا أن يكون شعب من قبيلة سيوا يُدعى كياوي ، والذين ظهروا إلى جانب قبيلة توتيلو (وهي قبيلة من شرق سيوا من ولاية فرجينيا الغربية) في ولاية كارولاينا الشمالية حوالي عام 1700، من أصول فورت أنشنت. خلال فترة المستكشفين الفرنسيين، أخبرهم أحد السكان الأصليين من قبيلة هو-تشانك ، يُدعى تونتي، أن هؤلاء الناس كانوا يُعرفون باسم تشونك . [ 20 ] وتُصنَّف لغة موسوبيليا على أنها اللغة السيوية الوحيدة المعروفة التي تستخدم صوت "ف"، وهو صوت أكثر شيوعًا بين لغات موسكوجيان التابعة لحضارة المسيسيبي. [ 16 ]

على الرغم من عدم وجود أي سجلات تاريخية تُشير إلى وجود اتصال، فقد تم العثور على كمية كبيرة من البضائع المصنوعة في أوروبا في مواقع حصن أنشنت، بما في ذلك قطع من النحاس والفولاذ، بالإضافة إلى الأواني الزجاجية. بل إن سكان حصن أنشنت كانوا يُعيدون صهر البضائع القديمة أو المكسورة وتشكيلها إلى قطع جديدة. ولم يتم العثور حتى الآن على أي جزء من أجزاء الأسلحة النارية في أي موقع من مواقع حصن أنشنت. وقد تأثر سكان حصن أنشنت بشدة بالأمراض الأوروبية، وكذلك بفترة حروب بيفر . وتشير نتائج التأريخ بالكربون المشع إلى أن الأمراض أصابت سكان حصن أنشنت على شكل موجات. ويعود تاريخ أحدث المواقع الباقية إلى شمال كنتاكي وحدها، وتحديدًا تلك التي تعود إلى عام 1680 وما بعده. وعلى الرغم من أن المستكشفين الفرنسيين معروفون بوصولهم خلال تلك الفترة، إلا أنهم لم يتركوا أي سجلات موثوقة تُشير إلى وجود اتصال. ومع ذلك، فقد لاحظ الفرنسيون أن معظم ضفتي وادي نهر أوهايو كانتا تغطيهما قرى متشابهة الطراز في حالات مختلفة من الدمار أو الهجر. [ 15 ] [ 21 ]

أربعة محاور

تنقسم حضارة فورت أنشنت إلى أربعة فروع محلية متميزة تُعرف باسم "المراكز". وهي: مركز ماديسونفيل، ومركز باوم، ومركز فورت، ومركز أندرسون. إضافةً إلى ذلك، يمكن تقسيم حضارة فورت أنشنت إلى ثماني مراحل على الأقل، تغطي فترات زمنية ومناطق مختلفة في جنوب أوهايو والولايات المجاورة. وقد لوحظ تشابه متزايد بين مراحل فورت أنشنت حتى عام 1650 ميلادي ، تميز بوجود مصنوعات يدوية محلية وبضائع تجارية أوروبية عُثر عليها في موقع ماديسونفيل. [ 22 ]

التسلسل الهرمي الاجتماعي

قلادة من صدفة من العصر المسيسيبي ، عُثر عليها في موقع فورت أنشنت في ولاية أوهايو، وهي معروضة الآن في متحف ومركز جنوب أوهايو الثقافي في بورتسموث، أوهايو.

قد يشير ازدياد التعقيد الاجتماعي والسياسي، الذي يتجلى في بناء التلال التحتية وتخطيطات القرى الجديدة، إلى تأثيرات من حضارات المسيسيبي الوسطى الواقعة على طول نهر أوهايو (كانت أقصى نقطة شمالية شرقية لحضارة المسيسيبي الوسطى هي مجمع براذر في منطقة شلالات أوهايو، على بُعد 153 كيلومترًا ). [ 23 ] تُظهر الاختلافات في الخزف أن ثقافة فورت أنشنت كانت متميزة عن ثقافة شعوب المسيسيبي الوسطى، إذ افتقرت إلى سمات المسيسيبي مثل المركزية السياسية والهياكل الاجتماعية النخبوية. [ 24 ] 

على الرغم من وجود مناصب قيادية على ما يبدو، إلا أن ثقافة فورت أنشنت كانت قائمة على المساواة . فنادرًا ما تختلف المقتنيات الجنائزية بين الأفراد، مما يدل على ضعف تحديد المستويات الاجتماعية. ويعتقد الباحثون أن مجتمعاتهم كانت منظمة في مجموعات على أساس القرابة . وإذا كان التنظيم الاجتماعي قائمًا على القرابة، فمن المرجح أن الأفراد قد نالوا مكانة معينة بفضل صفاتهم الشخصية، كالكرم والكاريزما والمهارة في الصيد، فضلًا عن أعمالهم. وربما كان أصحاب المكانة الرفيعة قادةً للمجتمعات، ومسؤولين عن تنظيم التجارة، وتسوية النزاعات بين أفراد القرية، والإشراف على الاحتفالات. [ 10 ] وتشير الأدلة إلى أن قيادة فورت أنشنت كانت أقرب إلى قيادة الإيروكوا التاريخيين، الذين كانت التزاماتهم القائمة على المساواة تجعل قادتهم يُدفنون بما لا يزيد عن غيرهم من أبناء جيلهم. [ 25 ]

السيراميك

كانت صناعة الفخار في المقام الأول من مسؤولية النساء باستخدام تقنية تُعرف باسم التشكيل باللف . كانت الخزافات يلففن الطين على شكل شرائط طويلة مستديرة، ثم يستخدمنها لتشكيل الإناء، بوضع الشرائط فوق بعضها البعض. بعد ذلك، تُصقل القطع من الداخل باستخدام سندان الخزاف (حجر مستدير أملس)، ومن الخارج باستخدام مجداف خشبي. استُخدمت تقنيات الوسم بالحبال والنقش لتزيين الأواني بأنماط تتناسب مع فترات وشعوب معينة. [ 26 ]

في ذلك الوقت، اشتهرت أواني فورت أنشنت الفخارية بجدرانها الرقيقة مقارنةً بأواني وودلاند السابقة. ومن بين القطع الشائعة جرار الطبخ الكبيرة البسيطة ذات المقابض الشريطية أو الحلقية. [ 2 ] ومن السمات المميزة لأواني فورت أنشنت الزخارف المحفورة على حافة وعنق الأواني، والتي تتكون من سلسلة من الخطوط المتشابكة، تُعرف باسم "غيوشيه" . وبما أن هذا التصميم ظهر مع بداية حضارة فورت أنشنت في المنطقة، فقد استخدمه الباحثون كعلامة مميزة لتحديد هذه الحضارة. [ 26 ]

التأثيرات الميسيسيبي

خلال فترة فورت أنشنت المبكرة، كان يُستخدم الحصى (الحجر المسحوق) والفخار المسحوق (الخزف المسحوق) غالبًا كعوامل مُقسّية ، مع استخدام أصداف بلح البحر المطحونة أحيانًا. ومع مرور الوقت، فضّلت النساء بشكل متزايد أصداف بلح البحر أو مزيجًا منها مع عوامل أخرى كعامل مُقسّي. يُعدّ استخدام الأصداف المطحونة كعامل مُقسّي سمةً ترتبط غالبًا بثقافات المسيسيبي، وقد انتشر هذا الاستخدام في ثقافة فورت أنشنت، مُنتقلًا شمالًا وشرقًا من نهر أوهايو باتجاه أقرب مجموعات المسيسيبي في الجنوب الغربي.

مع تغير المناخ، شاعت أشكال وزخارف مختلفة للأواني، ويرتبط العديد منها ارتباطًا وثيقًا بحضارات المسيسيبي. كانت أواني فورت أنشنت المبكرة غالبًا على شكل أباريق بمقابض بارزة. وبحلول منتصف فترة فورت أنشنت، ازداد إنتاج الأوعية والأطباق، وأضاف الحرفيون مقابض شريطية. وقد عُثر على رسومات سلبية (زخرفة ترتبط غالبًا بمواقع مرحلة أنجيل في وادي أوهايو السفلي) وتصاميم رامي المحفورة (زخارف راقية مرتبطة بدولة كاهوكيا في إلينوي) على بعض الأواني. وتُظهر أوانٍ أخرى مزيجًا من أنماط مختلفة، على سبيل المثال، مع زخرفة غيوشيه المحفورة المغطاة برسومات سلبية. كما كشفت الحفريات الأثرية عن أمثلة لأوانٍ فخارية غير محلية من هذه الفترة. صُنعت هذه القطع من مصادر طينية غير محلية، وتتميز بتصاميم أو أشكال أوانٍ غير نمطية للأواني المحلية. عُثر في موقع ماديسونفيل على إناء فخاري على شكل رأس، مشابه لتلك التي أنتجتها شعوب مرحلتي باركين ونودينا من حضارة المسيسيبي الوسطى في وادي المسيسيبي الأوسط . ويرجّح علماء الآثار أن هذا التغيير في أنماط الفخار كان نتيجةً لتزايد التواصل مع حضارات المسيسيبي جنوب وغرب شعوب فورت أنشنت . [ 27 ] [ 28 ]

أدوات

أدوات متنوعة من الحجر والعظم والسيراميك، بما في ذلك الأقراص الحجرية المستخدمة في صناعة الشونكي .

صنع سكان فورت أنشنت أدواتهم من مواد متنوعة، منها الحجر والعظم والقرن والأصداف وقرون الوعل. وقد وُجدت الأدوات الحجرية بكثرة مقارنةً بالأدوات المصنوعة من مواد أخرى. تشتهر هذه الحضارة برؤوس سهامها المثلثة الصغيرة المصنوعة من الصوان، وسكاكينها المثلثة الكبيرة المصنوعة من الصوان أيضًا. كما صنع سكان فورت أنشنت معاول للزراعة من أصداف بلح البحر . وقاموا أيضًا بصقل الأحجار وصقلها لصنع فؤوس تُستخدم في قطع الأشجار. صُنعت معظم أدوات الصوان من أنواع مختلفة من المواد المتوفرة محليًا، مما يدل على أن سكان فورت أنشنت إما لم يشعروا بالحاجة إليها، أو لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى أنواع الأحجار النادرة عبر طرق التجارة. [ 2 ]

نظام عذائي

كان سكان فورت أنشنت في الأساس مزارعين وصيادين. وتألف نظامهم الغذائي بشكل رئيسي من محاصيل العالم الجديد الأساسية المعروفة باسم " الأخوات الثلاث" ( الذرة ، والقرع ، والفاصوليا ). وكانوا يكملون هذا النظام الغذائي بالصيد في الغابات والأنهار المجاورة. وشملت أنواع الطرائد المهمة الدب الأسود ، والديك الرومي ، والأيل أبيض الذيل ، والأيل . وقد وجد علماء الآثار أدلة في بعض المواقع تشير إلى أن الديك الرومي كان يُربى في حظائر. وانخفض متوسط ​​العمر المتوقع خلال هذه الفترة مقارنةً بأسلافهم. وكان السكان أقصر قامةً وأقل قدرةً على مقاومة الأمراض المعدية من الأجيال السابقة. وقد أظهرت الدراسات الأثرية لمقابرهم أن جميع سكان فورت أنشنت تقريبًا كانوا يعانون من أمراض من نوع ما، مع ارتفاع معدل الإصابة بأمراض الأسنان والتهاب المفاصل. [ 2 ]

المواقع

موقعصورةوصف
موقع بنتليموقع أثري يعود إلى أفق ماديسونفيل (بعد عام 1400) تعلوه قرية شاوني من القرن الثامن عشر تقع بالقرب من ساوث بورتسموث في مقاطعة غرينوب، كنتاكي. [ 11 ]
موقع باكنرموقع حصن قديم من العصر الوسيط يقع في مقاطعة بوربون بولاية كنتاكي على نهر سترودز. ويضم منطقتين دائريتين كبيرتين للقرى، تحيط كل منهما بساحتها المركزية، بالإضافة إلى العديد من المناطق الصغيرة ذات الاستخدامات الخاصة شمال وشمال شرق الموقع. [ 11 ]
موقع قرية بافالو الهنديةموقع يضم قريتين متداخلتين على الأقل من قرى فورت أنشنت التي تعود إلى منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر (1300 إلى 1600) ويقع بالقرب من بوفالو ، مقاطعة بوتنام، ولاية فرجينيا الغربية على طول نهر كاناوا . [ 29 ]
موقع كليك-مكابيموقع حصن قديم من العصر الوسيط يقع بالقرب من والتون في مقاطعة بون بولاية كنتاكي، ويضم عدة مكونات، بما في ذلك تلتين وقرية. [ 11 ]
موقع البرسيمموقع مركزي لحصن ماديسونفيل القديم المتأخر ( الموقع النموذجي لمرحلة كلوفر من 1550 إلى 1600) يقع بالقرب من ليساج في مقاطعة كابيل، فيرجينيا الغربية . [ 30 ]
تلال فيرت وموقع القريةموقع يضم ثلاثة تلال دفن وقرية ملحقة بها، يقع في مقاطعة سياتو بولاية أوهايو . وهو الموقع النموذجي لمركز فيورت.
موقع الحصن القديمموقع الحصن القديميُعدّ هذا الموقع أكبر حصن مُحاط بجدران على قمة تل في الولايات المتحدة، يمتدّ على مسافة ثلاثة أميال ونصف (18000  قدم) ضمن مُجمّع مساحته 100 فدان (0.40 كيلومتر مربع ) ، بناه شعب هوبويل الذين سكنوا المنطقة من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي. بعد قرون، خلال فترة فورت أنشنت، بُنيت قرية ومقبرة داخل الأسوار. عندما نقّب علماء الآثار في الموقع في القرن التاسع عشر، اعتقدوا خطأً أن "الحصن" والقرية بناهما نفس الشعب. يقع الموقع في بلدة واشنطن ، مقاطعة وارين، أوهايو ، على طول الشاطئ الشرقي لنهر ليتل ميامي، على بُعد حوالي سبعة أميال (11 كيلومترًا) جنوب شرق لبنان على الطريق السريع رقم 350. [ 31 ]  
موقع مزرعة فوكسيقع موقع أثري يعود إلى مرحلة مانيون بالقرب من مايز ليك في مقاطعة ماسون بولاية كنتاكي . يتألف الموقع من مجمع قروي كبير على سلسلة تلال تبعد 2.5 كيلومتر (1.6 ميل) جنوب نهر ليكينغ و 10 كيلومترات (6.2 ميل) جنوب نهر أوهايو. يمتد الموقع على مساحة تتراوح بين 10 و16 هكتارًا (100,000 إلى 160,000 متر مربع ) ، ويحتوي على مناطق أكوام نفايات يصل سمكها إلى 80 سنتيمترًا (31 بوصة) . [ 11 ]    
موقع قرية هاردينيقع موقع مونتور الأثري على مصطبة نهر أوهايو بالقرب من الشاطئ الجنوبي في مقاطعة غرينوب بولاية كنتاكي . سُكن الموقع في أوائل القرن السادس عشر الميلادي، وهُجر حوالي عام 1625. خلال فترة استيطانه، غطى الموقع مساحة تقارب 4.5 هكتار (45,000 متر مربع ) . ومثل قرى فورت أنشنت الأخرى، كان الموقع محاطًا بسور دفاعي ، ولكن على عكس المواقع الأخرى، لا يبدو أنه كان يحتوي على ساحة بيضاوية مركزية . [ 32 ] 
موقع هوبسونتقع على بعد 2.4 كيلومتر (1.5 ميل) أسفل مدينة ميدلبورت بولاية أوهايو، على الضفة الشمالية لنهر أوهايو. وتحتوي على آثار طفيفة من العصر العتيق، وعصر الغابات، وعصر ما قبل التاريخ المتأخر. إلا أن المكون الأكبر هو قرية من مرحلة فيورت يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 1100 و1200 ميلادي. [ 33 ] 
نقوش صخرية ليونقوش صخرية ليونقش صخري من الحجر الرملي يحتوي على 37 صورة للبشر والحيوانات بالإضافة إلى آثار أقدام لكل منها، ويقع بالقرب من قرية ليو الصغيرة في مقاطعة جاكسون بولاية أوهايو . [ 34 ]
موقع ماديسونفيلموقع حصن قديم يقع على ضفاف نهر ليتل ميامي في ماريمونت ، أوهايو . يضم الموقع تلًا على شكل تمثال وبقايا قرية.
موقع رونالد واتسون للحصىيقع موقع أثري من العصر الحجري القديم في أندرسون بالقرب من بيترسبيرغ في مقاطعة بون بولاية كنتاكي ، على منعطف داخلي لنهر أوهايو. [ 35 ] [ 36 ]
موقع ساند ريدجموقع ساند ريدجموقع ماديسونفيل الرئيسي يقع على طول سلسلة تلال بارزة غرب جسر الاتحاد القديم على طول الطريق بين سينسيناتي وباتافيا . [ 37 ]
تل الأفعىتل الأفعىبنى سكان فورت أنشنت أكبر تلٍّ على شكل تماثيل في الولايات المتحدة ، وذلك وفقًا لتأريخ الكربون للفحم الموجود أسفل التل. [ 38 ] [ 39 ]
موقع ستيت لاينموقع ستيت لاينمجمع مواقع يعود إلى العصر الحجري القديم الأوسط، يقع غرب إليزابيث تاون، أوهايو، على جانبي حدود إنديانا/أوهايو، [ 40 ] ويتألف من خمسة مواقع ممتدة على مساحة 8 أفدنة (32,000 متر مربع ) . وقد وُجد أن الفخار المكتشف في الموقع يستخدم تقنية التصليد بالأصداف، ويتميز بخصائص أخرى مثل أنماط الرسم المميزة، ووجود فخار مُصمم على شكل بوم ورؤوس بشرية، وهي سمات تدل على التواصل مع حضارات المسيسيبي الوسطى. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] 
قرية صن ووتش الهنديةقرية صن ووتش الهنديةقرية فورت أنشنت المعاد بناؤها تقع في دايتون، أوهايو . وقد أجريت العديد من الحفريات الأثرية هنا في الحديقة والتي كشفت الكثير عن سكان فورت أنشنت.
موقع تومسونيقع موقع مرحلة كروغان بالقرب من ساوث بورتسموث، كنتاكي في مقاطعة غرينوب، بجوار نهر أوهايو مقابل مصب نهر سياتو . [ 11 ]
موقع توربينموقع أثري يعود إلى حقبة حصن ماديسونفيل القديمة، ويقع بالقرب من نيوتاون في مقاطعة هاملتون بولاية أوهايو . يضم الموقع بقايا قرية وعدة تلال دفن.

المعاصرون والجيران

إلى الشمال الشرقي، في ما يُعرف اليوم بغرب ولاية بنسلفانيا ، وشرق ولاية أوهايو، وغرب ولاية فرجينيا ، سكنت شعوب ثقافة مونونجاهيلا وادي نهر مونونجاهيلا بين عامي 1050 و1635. [ 44 ] كان نمط حياتهم مشابهًا لنمط حياة سكان فورت أنشنتس؛ إذ كانوا أيضًا مزارعين للذرة، وعاشوا في قرى مُسوّرة ذات تصميم مُتقن، تتوسطها ساحات بيضاوية، بعضها يضم ما بين 50 و100 مبنى. وإلى الشمال الغربي من فورت أنشنتس، سكنت شعوب مرحلة أوليفر على امتداد الفرعين الشرقي والغربي لنهر وايت في وسط وجنوب ولاية إنديانا بين عامي 1200 و1450. [ 45 ] كانت قراهم دائرية الشكل ومُسوّرة أيضًا . [ 46 ] ورغم أن مواقعهم بدأت في وسط إنديانا، إلا أنهم امتدوا على مر السنين نحو الجنوب الشرقي باتجاه فورت أنشنتس. [ 45 ] كان سكان مرحلة أوليفر جزءًا من تقاليد الحوض الغربي، التي تشمل أيضًا مرحلة سبرينغويل، ومرحلة يونغ ، ومراحل ريفيير أو فاز في شمال أوهايو وإنديانا. ويرى بعض الباحثين أن برودة الطقس في العصر الجليدي الصغير ربما تسببت في صراعات بين الجماعات على الغذاء والموارد الأخرى. ولم تزدهر المحاصيل خلال هذه الفترة الباردة، مما أدى إلى نقص الغذاء للسكان الذين ازداد عددهم بعد إدخالها. وتشير بعض الدراسات إلى أن هذه الحضارة بدأت بالتراجع بسبب سوء الأوضاع الصحية.

صُنفت هذه الجماعات، إلى جانب جماعات أخرى مثل الأونيوتا ، سابقًا ضمن ثقافات أعالي المسيسيبي، بافتراض أنها إما شعوب مسيسيبي توغلت في هذه المناطق، أو أنها تأثرت بشدة بشعوب المسيسيبي في جنوبها وشرقها. أما اليوم، فيُعتقد أن هذه الجماعات كانت تطورات محلية في مواقعها الأصلية لشعوب العصر الخشبي المتأخر. [ 47 ]

تقع شعوب ثقافة المسيسيبي الوسطى، التابعة لمجمع براذر ، على بُعد 95 كيلومترًا (59 ميلًا) أسفل نهر أوهايو، جنوب غرب أقصى مستوطنات فورت أنشنت غربًا . كانت هذه المنطقة النهرية منطقة عازلة خالية، ربما لأسباب اجتماعية أو سياسية، أو ربما لأن ضيق الوادي الرسوبي بين منطقة شلالات أوهايو بالقرب من لويفيل، كنتاكي، ومصب نهر ميامي في سينسيناتي، أوهايو، جعله أقل ملاءمة لزراعة الذرة المكثفة التي مارستها كلتا الحضارتين. [ 48 ] [ 49 ] 

الرمزية المحتملة

عُثر على العديد من القطع الأثرية المرتبطة بحضارة فورت أنشنتس، وأكثرها شيوعًا جرار جنائزية بأربعة مقابض، وسحالي، وثعابين. [ 15 ] قد يكون للجرّة رمزية محتملة مرتبطة بالمعتقدات الدينية الشائعة لدى شعب سيوكس. وقد عُثر على قطعة أثرية واحدة على الأقل تحمل رمزًا دينيًا لدى شعب سيوكس يُعرف باسم عجلة الطب (صليب داخل دائرة). يرمز هذا الرمز، في المقام الأول، إلى أن الحياة كلها انبثقت من نفس المكان وتعود إليه في النهاية. ولعل الجرار ذات المقابض الأربعة وُضعت لاستحضار هذا الرمز، أكثر من كونها ذات فائدة عملية حقيقية.

يمكن استكشاف احتمالين لرمزية السمندل. الاحتمال الأول هو أنه، كما في ثقافة هنود السهول، كان السمندل يرمز إلى الأولاد والسلاحف إلى البنات. وكانت الأمهات تصنع حقيبة طبية خاصة لأحدهما أو كليهما لتمثيل طفليهما، تحتوي على الحبل السري، ويرتدينها ما دام كلاهما على قيد الحياة. [ 50 ] أما الاحتمال الثاني فيأتي من قبائل سيوا الشرقية، الذين يعتقدون أن "نباح السمندل ينذر بموت قريب". [ 19 ] وبناءً على ذلك، ربما كان السمندل نذير شؤم لدى سكان فورت أنشنتس، أو ربما كان له علاقة بالبوابة الفاصلة بين عالمي الأحياء والأموات.

بُني تل دفن الأفعى خصيصًا ليعكس كوكبة معروفة لدى العديد من شعوب سيو، تُعرف باسم كوكبة الأفعى. ويُصوَّر التل وهو يبتلع بيضة كاملة، رمزًا للنضال ضد الصعاب الجمة من أجل الشعب. علاوة على ذلك، يبدو أن بعض شعوب سيو كانوا يعتقدون أن النجوم التي تُرى ليلًا هي مرآة لعالم الأرواح نفسه، حيث يُمثل كل نجم سلفًا في سلام. لذلك، ربما كان هذا التل مكانًا خاصًا لدفن من حظوا بتكريم خاص، لترسيخ هؤلاء الأشخاص وذريتهم في الأرض. يشير هذا الارتباط الرمزي بكوكبة الأفعى إلى أن هذا التل ربما كان ذا أهمية خاصة لدى سكان فورت أنشنتس. [ 50 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 كارمين، كيلي (شتاء 2009)، نقاط في الزمن: تقييم تصنيف رؤوس المقذوفات المثلثة في حصن قديم ، علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة، ص  2
  2. 1 2 3 4 5 6 ليبر، برادلي ت. (فبراير 2005). علم آثار أوهايو: تاريخ مصور للثقافات الهندية الأمريكية القديمة في ولاية أوهايو . مطبعة أورانج فريزر. ص 198 – 203. ISBN  978-1-882203-39-0.
  3. ↑ كونفرس، روبرت (2003). علم آثار أوهايو . جمعية علم الآثار في أوهايو. ISBN 978-0-9744311-0-9.
  4. ↑ ميلز، ليزا (2003). تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا لسكان هوبويل في أوهايو من مجموعة تلال هوبويل . أطروحة مقدمة استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة دكتوراه الفلسفة من كلية الدراسات العليا بجامعة ولاية أوهايو (رسالة). الصفحات 123-124 . 
  5. ↑ جمعية تاريخ أوهايو. "تل الأفعى: شاهد أروع تل منحوتات في العالم" . جمعية تاريخ أوهايو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2018 .
  6. ↑ ليبر، براد (أبريل 2001). "تمساح أوهايو"الجدول الزمني . 18. جمعية أوهايو التاريخية: 2.
  7. ↑ ليبر، برادلي ت.؛ فرولكينج، تود أ. (2003). "تل التمساح: تفسيرات جيولوجية أثرية وأيقونية لتلة تماثيل من عصور ما قبل التاريخ المتأخرة في وسط ولاية أوهايو، الولايات المتحدة الأمريكية". مجلة كامبريدج الأثرية . 13 (2): 147-167 . doi : 10.1017/S0959774303000106 . ISSN 0959-7743 . S2CID 161534362 .  
  8. ↑ "بناة التلال" . التل الإسباني . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2008 .
  9. ↑ "مدونة أوهايو للآثار" . 12 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2008 .
  10. 1 2 "مجتمع فورت أنشنت في منتصف إلى أواخر العصر الحديث" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-06-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-02-2011 .
  11. 1 2 3 4 5 6 شارب، ويليام إي. (1996). "الفصل 6: مزارعو فورت أنشنت". في لويس، ر. باري (محرر). علم آثار كنتاكي . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 162-176 . ISBN  978-0-8131-1907-6.
  12. 1 2 كلارك، جيري إي. "شاونيز" . موسوعة تينيسي للتاريخ والثقافة . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2011 .
  13. ↑ بيرغرين، بيتر ن .؛ إمبر، ملفين ، محرران. (2001). "المجلد 6 : أمريكا الشمالية". موسوعة ما قبل التاريخ . سبرينغر. ص 175. ISBN   978-0-306-46260-3.
  14. ↑ سوانتون، جون ر. (1943). "قبائل سيوان ووادي أوهايو" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 45 : 49-66 . doi : 10.1525/aa.1943.45.1.02a00050 . S2CID 163083465 . 
  15. 1 2 3 4 إليس، لورا إليزابيث "التحقيق في موقع البستان: موقع حصن ما قبل التاريخ في ولاية فرجينيا الغربية" 2015
  16. 1 2 أوين، جيمس وسوانتون دورسي، جون ر. "قاموس بيلوكسي وأوفو" 1912
  17. ↑ "تاريخ ما قبل التاريخ في جنوب شرق الولايات المتحدة: العصر المسيسيبي وفترة ما قبل التاريخ المتأخرة". خدمة المتنزهات الوطنية. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-06-2011.
  18. ↑ هيل، هوراشيو "كتاب طقوس الإيروكوا" 1883
  19. 1 2 سبيك، فرانك ج. "نصوص كاتاوبا" 1934
  20. ↑ كولينز، سكوت بريستون "تاريخ سابوني"
  21. ^ هيل ، هوراشيو “قبيلة توتيلو واللغة” 1883
  22. ↑ سنو، دين ر. (2010). علم آثار أمريكا الشمالية الأصلية . جامعة ولاية بنسلفانيا، برنتيس هول.
  23. ↑ مونسون، شيريل آن؛ ماكولوغ، روبرت ج.، التحقيقات الأثرية في موقع براذر، مقاطعة كلارك، إنديانا : دراسة أثرية أساسية لعام 2003 (ملف PDF) ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2011 
  24. ↑ "العصر المسيسيبي وفترة ما قبل التاريخ المتأخرة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-09-2008 .
  25. ↑ غريفين، جيمس ب. (14 أبريل 1967). "علم آثار شرق أمريكا الشمالية: ملخص" . مجلة ساينس . 156 (3772). الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم : 175-191 . رمز Bibcode : 1967Sci...156..175G . doi : 10.1126/science.156.3772.175 . PMID 17741138. S2CID 8989673 .  
  26. 1 2 "Fort Ancient Web:Pottery" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-06-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-02-2011 .
  27. ↑ كوك، روبرت ألين (2007). مراقبة الشمس: تطور فورت أنشنت في عالم المسيسيبي . توسكالوسا : مطبعة جامعة ألاباما . الصفحات 44-49 . ISBN  9780817315900.
  28. ↑ كوك، روبرت أ.؛ فارغر، لين ف. (شتاء 2008)، دمج تقاليد حضارة المسيسيبي في مجتمعات فورت أنشنت: نظرة أولية على التحول إلى استخدام الفخار المقوى بالأصداف في وادي أوهايو الأوسط ، علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة
  29. ↑ هوفمان، دارلا س. (2010). "موقع بافالو الأثري" . موسوعة ولاية فرجينيا الغربية . تم الاسترجاع في 24 فبراير 2011 .
  30. ↑ ماسلوفسكي، روبرت ف. (16-11-1991)، غروميت، روبرت س. (محرر)، التسجيل في السجل الوطني للأماكن التاريخية: موقع كلوفر (ملف PDF) ، دائرة المتنزهات الوطنية ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 3-11-2010
  31. ↑ "الأعمال الترابية لحصن أنشنت" . مركز تاريخ أوهايو: موسوعة إلكترونية لتاريخ أوهايو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2011 .
  32. ↑ هندرسون، أ. غوين (2008)، "الفصل 6: فترة المسيسيبي" (ملف PDF) ، في ديفيد بولاك (محرر)، علم آثار كنتاكي: تحديث ، مجلس تراث كنتاكي، الصفحات 830-832 ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17-11-2010 ، تم استرجاعه بتاريخ 25-02-2011 
  33. ↑ مورفي، جيمس ل. (27-09-1968). "موقع هوبسون: جزء من حصن قديم بالقرب من ميدلبورت، مقاطعة ميغز، أوهايو". كيرتلانديا (4). كليفلاند، أوهايو: متحف كليفلاند للتاريخ الطبيعي : 1-14 . hdl : 1811/36479 . ISSN 0075-6245 . 
  34. ↑ "نقوش ليو الصخرية" . جمعية أوهايو التاريخية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2011 .
  35. ↑ هيوبشن، كارل ر. (2006)، موقع رونالد واتسون للحصى (15Be249): دراسة للانتقال من العصر الخشبي المتأخر إلى العصر الحجري القديم في مقاطعة بون، كنتاكي (ملف PDF) ، جامعة سينسيناتي، مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2012
  36. ↑ أبليجيت، دارلين (2008)، "الفصل 5: فترة الغابات" (ملف PDF) ، في بولاك، ديفيد (محرر)، علم آثار كنتاكي: تحديث ، المجلد 1، مجلس تراث كنتاكي، ص 484، ISBN   978-1-934492-28-4تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2010-11-08
  37. ↑ برادي-رولينز، كاثلين. موقع أو سي فوس: إعادة تقييم ما نعرفه عن احتلال حصن أنشنت لمنطقة تصريف نهر سياتو المركزي وروافده. مؤرشف في 18 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine . أطروحة دكتوراه، جامعة ولاية أوهايو ، 2007. تاريخ الوصول: 17 يونيو 2010.
  38. ↑ جيسيكا إي. ساراسيني. "إعادة تأريخ تل الأفعى" . علم الآثار . 49 (6) . تم الاسترجاع في 12-09-2008 .
  39. ↑ "تل الأفعى" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-12-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-09-2008 .
  40. 1 2 غوسمان، جيمس هوارد (2007). "أنماط تطور العظم التربيقي البشري من قرية صن ووتش في وادي أوهايو ما قبل التاريخ" . جامعة ولاية أوهايو . مؤرشف (PDF) من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2010 .
  41. ↑ كوك، روبرت ألين (2007). مراقبة الشمس: تطور فورت أنشنت في عالم المسيسيبي . توسكالوسا : مطبعة جامعة ألاباما . ص 139. ISBN  9780817315900.
  42. ↑ أوين، لوري ك. (1999). قاموس الأماكن التاريخية في أوهايو . المجلد 1. الصفحات 674-675 .  
  43. ↑ برادي-رولينز، كاثلين (2007). "موقع أو سي فوس: إعادة تقييم ما نعرفه عن استيطان حصن أنشنت في حوض تصريف نهر سياتو المركزي وروافده" . جامعة ولاية أوهايو . ص 26. مؤرشف (PDF) من الأصل في 18 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2010 . 
  44. ↑ "حضارة مونونجاهيلا - 1050-1635 م" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2010 .
  45. 1 2 "الأساليب الجيوفيزيائية وعلم آثار العصر ما قبل التاريخ المتأخر في وسط إنديانا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-05-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-02-2010 .
  46. ↑ ريدموند، برايان ج. "تاريخ أثري لشمال شرق أوهايو قبل إنشاء ويسترن ريزيرف: تاريخ أثري لشمال شرق أوهايو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2011 .
  47. ↑ مولر، جون (31 مايو 2009). علم آثار وادي نهر أوهايو السفلي . دار نشر ليفت كوست برس، ص 259. ISBN  978-1-59874-451-4.
  48. ↑ مونسون، شيريل آن؛ ماكولوغ، روبرت ج. (21-10-2004). موقع براذر (12-CL-4)، مقاطعة كلارك، إنديانا : المسح الأثري الأساسي لعام 2003 (ملف PDF) . مؤتمر جنوب شرق الآثار / مؤتمر الغرب الأوسط للآثار. سانت لويس، ميزوري. 
  49. ↑ مونسون، شيريل آن؛ ماكولوغ، روبرت ج. (أغسطس 2004). التحقيقات الأثرية في موقع براذر (12-CL-4)، مقاطعة كلارك، إنديانا : المسح الأثري الأساسي لعام 2003 (PDF) . 
  50. 1 2 لي، أنيت شارون وروك، جيم "دليل خريطة نجوم داكوتا/لاكوتا: مقدمة لمعرفة نجوم داكوتا" 2014

فهرس

  • كوخ، فيليكس ج. (1882-1933): زيارة إلى فورت أنشنت ، منشورات الجمعية الأثرية والتاريخية في أوهايو: المجلد 20 [1911]، ص  248-252.