تزيري

يمكن كتابة كلمة "تزيري" بمفردها دون "mater lectionis"، وفي هذه الحالة تُسمى " تزيري حاسر" ("بدون تزيري")، على سبيل المثال في كلمةזֵר( [zeɾ] ، إكليل ). في هذه الحالة، في النص الذي لا يحتوي على نقف، لا يُكتب حرف العلة [e] عادةً على الإطلاق: זר. يمكن أيضًا تشكيل هذه الكلمة كـזָר( [zaɾ] ، غريب ) وعلى القارئ أن يخمن النطق الصحيح وفقًا للسياق. وفقًا للهجاء العبري القياسي، يُكتب حرف الياء أحيانًا في النصوص بدون علامة النقود، عندما يكون هناك سبب نحوي لذلك؛ على سبيل المثال، الفعلתֵּעָדֵר( [teʕaˈdeɾ] ، ستكون غائبة ) تُكتب بدون حرف الياء في النصوص التي تحتوي على حرف النقود، ولكن حرف الياء يُكتب في النص بدون حرف النقود:תיעדר.

يُطلق على حرف التزيري مع الياء اسم "التزيري الكامل". عند كتابة التزيري الكامل في النص مع النيقود، يجب كتابة حرف الياء بدون نيقود. وفيما يلي الحالات الرئيسية لكتابة التزيري مع الياء:

• تُكتب كلمة "تزيري" باستخدام حرف الياء للدلالة على صيغة الجمع للكلمات المصرفة، على سبيل المثالמוּצָרֵנוּيعني منتجنا وמוּצָרֵינוּيعني منتجاتنا s ؛ النطق القياسي هو نفسه: [mutsaˈɾenu] .
• تُكتب كلمة "تزيري" باستخدام حرف الياء في الكلمات التي يكون فيها حرف الياء جزءًا من الجذر :
  • Nouns, for example בֵּיצָה ( [beˈtsa] , egg ), root ב־י־צ ; זֵיתִים ( [zeˈtim] , olives , the plural of זַיִת ), root ז־י־ת , מֵידָע ( [meˈdaʕ] , information ), root י־ד־ע . تُكتب كلمة "تزيري" تقليديًا أيضًا باستخدام حرف الياء في العديد من الكلمات الأخرى، والتي نادرًا ما تُستخدم جذورها بشكل منتج لتكوين كلمات أخرى، من بينها פְּסֵיפָס ( [pəseˈfas] ، فسيفساء )، وקֵיסָם ( [qeˈsam] ، شظية )، وكلمة "تزيري" نفسها - צֵירֵי ( [tseˈɾe] ). ^{[ 4 ]}
  • الأفعال التي يكون فيها الحرف الأخير من الجذر هو الهاء ( ל״ה )، والذي يُعامل اصطلاحًا على أنه قابل للتبادل مع الياء (Yod)، ^{[ 5 ]} على سبيل المثال נִבְנֵית ( [nivˈnet] ، بمعنى مبني )، جذره ב־נ־ה (أو ב־נ־י ). في اللغة العربية، تُكتب الأفعال المقابلة بحرف الألف المقصور، والذي يمثل تبادلًا مشابهًا للحرفين ياء (Y) وألف (A).
  • بعض الأفعال التي يكون فيها الحرف الأول من الجذر هو يود ( פ״י )، ^{[ 6 ]} على سبيل المثال הֵיטִיב ( [heˈtiv] ، لقد أحسن )، الجذر י־ט־ב .
• في التهجئة القياسية بدون نيقود، يُكتب حرف الياء لتمثيل الصوت [e] في الكلمات المتكونة على النمط heCCeC ( הֶקְטֵל )، حيث يندمج الحرفان الساكنان الأول والثاني من الجذر، على الرغم من أن حرف العلة هناك ليس tzere، بل seggol، على سبيل المثال הֶשֵּׂג ( [hesˈseɡ] ، إنجاز ؛ الجذر נ־שׂ־ג ، بدون نيقود הישג ).

في النصوص التي تحتوي على نِقَود كاملة - ومعظمها شعر وكتب دينية وكتب أطفال - يُكتب حرف الياء عادةً وفقًا للقواعد التي وضعتها الأكاديمية. وقد حددت الأكاديمية بعض الحالات التي يُضاف فيها حرف الياء إلى النصوص التي لا تحتوي على نِقَود للدلالة على صوت [e] ، ولكن في الاستخدام الشائع، غالبًا ما يُكتب حرف الياء أو لا يُكتب خلافًا للمعيار.

تتضمن بعض الانحرافات الشائعة البارزة عن المعيار الذي تُضاف فيه علامة الياء ما يلي:

• تُكتب بعض الكلمات غالبًا بحرف الياء في النصوص التي لا تحتوي على نِقَود، مع أن الياء ليست جزءًا من الجذر ولا تُكتب في نص يحتوي على نِقَود. على سبيل المثال: تُكتب الكلمات מֵמַד ( [meˈmad] ، بمعنى بُعد )، وמֵרַב ( [meˈɾav] ، بمعنى مُراب ، بمعنى أكثر )، وשֵׂעָר ( [seˈʕaɾ] ، بمعنى شعر ) غالبًا מימד و מירב و שיער ، مع أن التهجئة القياسية بدون نِقَود هي ממד و מרב و שער . ويزداد الأمر تعقيدًا حيث تُحتفظ بالياء في الصيغ المُصرّفة للكلمة، والتي لا تُكتب بتزيري على الإطلاق، بل بشفا. على سبيل المثال، الكلمة صبحي ( [seʕaˈɾot] ، الشعر ) يتم كتابتها في كثير من الأحيان صبحي ، على الرغم من أن حرف العلة من اش هو shva (التهجئة القياسية هي Shar ).
• غالبًا ما تتم كتابة الكلمات في النمط CəCeCa ( क а т а л а ) بحرف اليود، على الرغم من أنه ليس المعيار. Examples include בְּרֵכָה ( [bəɾeˈχa] , pool ), גְּנֵבָה ( [ɡəneˈva] , theft ), שְׂרֵפָה ( [səɾeˈfa] , burning ), which are often written בריכה , גניבה , صريفا بدلا من الباركه القياسي , الجنبا , السرفا .
• Yod is often added in texts without niqqud to represent tzere in the future tense of verbs in which Yod is the first letter of the root, for example יֵשֵׁב ([jeˈʃev], he will sit) is often written יישב, although the standard spelling is ישב. This spelling may also be vocalized יָשַׁב ([jaˈʃav], he sat), but adding a Yod doesn't solve the ambiguity – יישב may be vocalized יְיַשֵׁב ([jeˈjaʃev], he will settle) and יִשֵׁב ([jiˈʃev], he settled). Because of the many potential ambiguities, the academy suggests adding vocalization in such cases.
• Several other (non-comprehensive) examples:
  • The standard spelling of the plural form of the word פְּרִי ([pəɾi], fruit) is פֵּרוֹת ([peɾot]) with niqqud and פרות without niqqud, but it is often written פירות (פרות may also mean פָּרוֹת[paˈɾot]cows).
  • The words אֵזוֹר ([eˈzoɾ], zone), הֵפֶךְ ([ˈhefeχ], contrary; also הֶפֶךְ), תֵּכֶף ([ˈteχef], immediately; also תֶּכֶף) are sometimes spelled איזור, היפך, תיכף, although the standard spelling without niqqud is אזור, הפך, תכף. (In the Even-Shoshan dictionary תיכף refers to תֶּכֶף; in the Rav-Millim dictionary it is the main entry.)

Some notable common deviations from the standard in which a Yod is not written include:

• According to the modern spelling rules, the academy mandates writing a Yod in some cases in which the vowel [i] changes to [e] for grammatical reasons. (Not writing the Yod is correct according to the old ktiv haser spelling.) For example:
  • In the future, imperative and infinitive forms of verbs in binyan nif'al , the vowel of the prefix is usually [i] , which in standard spelling without niqqud is written with a Yod: לְהִזָּהֵר ( [ləhizzaˈheɾ] , to be cautious ), standard spelling without niqqud: להיזהר . يتغير هذا الحرف المتحرك إلى [e] قبل الحروف الحلقية а , ह , ह , à , र : л ао , раˈд ем ( [ləheɾaˈdem] , لتغفو )، التهجئة القياسية بدون نقود: лерадаm . في بعض الأحيان، تُكتب الأفعال التي تحتوي على كل من [i] و [e] بدون حرف الياء في النصوص التي لا تحتوي على نيقود: להזהר , להרדם .
  • في الأسماء ذات النمط CiCCuC، مثل स괐प्uC ، ( [sipˈpuq] ، رضا ، بدون نقود सипоक ) يتغير حرف العلة [i] أيضًا إلى [e] قبل الحروف الحلقية: पصلي ( [peˈɾuʃ] ، تعليق )، ᴴᴺ ( [teˈʔuɾ] ، وصف )، بدون نقود: پيروس ، ẫor ، ولكن في بعض الأحيان پروس ، طهور .
• في بعض الأحيان يتم حذف اليود من الكلمات، الحرف الأخير من جذره هو . وهذا خطأ، لأن اليود في هذه الأفعال مكتوب في النصوص بالنقود. For example: הוֹדֵיתִי ( [hoˈdeti] , I thanked , root י־ד־ה ), נֶהֱנֵינוּ ( [neheˈnenu] , we enjoyed , root ה־נ־ה ) are sometimes incorrectly spelled הודתי , נהננו .

الحرف ألف ( א ) هو الحرف الأم بعد tzere في وسط الكلمة أو نهايتها عندما يكون جزءًا من الجذر: מוֹצֵא ( [moˈtse] ، إيجاد m. )، מוֹצֵאת ( [moˈtset] ، إيجاد f. ).

نادرًا ما يُستخدم حرف الهاء ( ה ) كبديلٍ لحرف الهاء [e] في وسط الكلمة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك كلمة יְפֵהפִיָּה ( تُلفظ [jəfefiˈja] ، وتعني جميلة )، حيث يُكرر الحرفان الأخيران من الجذر ( י־פ־ה ) . ويمكن أيضًا كتابتها יפה־פיה (للمؤنث؛ كما ورد في الكتاب المقدس، إرميا 46:20 ) أو יפיפיה .

يُستخدم حرف الهاء ( ה ) غالبًا كعلامة لحرف العلة [e] في نهاية الكلمة، ولكن النغمة عادةً ما تكون segol. ويكون tzere في هذه الحالات:

• في حالة التركيب للأسماء: الحالة المطلقة שָׂדֶה ( [saˈde] ، حقل )، ولكن حالة التركيب שְׂדֵה־ ( [səde] ).
• In the imperative and absolute infinitive forms of the verb: future form יְגַלֶּה ( [jəɡalˈle] , he will discover ), but גַּלֵּה ( [ɡalˈle] , discover! ); future form תַּרְבֶּה ( [taɾˈbe] , she shall increase, make many ), absolute infinitive הַרְבֵּה ( [haɾˈbe] , many ).
• في بعض الكلمات، من بينها а–ᴇ ( [ajˈje] ، أين؟ )، ᴴᴰ ( [aɾˈje] ، أسد )، ሴnah ( [hinˈne] ، هنا! ) , ᴼẫ ( [jaʃəˈfe] ، يشب ؛ أيضًا יָשְׁפֶה ), ־עֶשְׂרֵה ( [ʕesˈre] , -teen f. ). ^{[ 7 ]}