يهود غاليسيا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

اليهود الغاليسيون أو الغاليزيون ( باليديشية : גאַליציאַנער ، بالحروف اللاتينية :  Galitsianer ) هم أعضاء في مجموعة فرعية من اليهود الأشكناز ، نشأوا وتطوروا في مملكة غاليسيا ولودوميريا وبوكوفينا، من غرب أوكرانيا الحالية (مقاطعات لفيف وإيفانو فرانكيفسك وتيرنوبيل ) ومن جنوب شرق بولندا ( بولندا الكارباتية الصغرى ). أصبحت غاليسيا نفسها، التي سكنها الروثينيون والبولنديون واليهود، مقاطعة ملكية ضمن الإمبراطورية النمساوية المجرية بعد تقسيم بولندا في أواخر القرن الثامن عشر. كان اليهود الغاليسيون يتحدثون اليديشية بشكل أساسي .

التركيبة السكانية

اليهود في أوروبا (1881). تقع غاليسيا شمال شرق المقاطعة المجرية مباشرة
فلاحون ويهود من غاليسيا، حوالي عام 1886
عدد سكان اليهود في غاليسيا قبل الحرب العالمية الثانية. كان أكبر تجمع لليهود في لفيف بواقع 76,854 نسمة، تليها كراكوف بواقع 45,229 نسمة ( متحف غاليسيا اليهودي ).

في العصر الحديث، كان اليهود ثالث أكبر مجموعة عرقية في غاليسيا الكبرى، بعد البولنديين والروثينيين . عند ضم غاليسيا إلى النمسا (أي مملكة هابسبورغ ) عام 1772، كان عدد اليهود المقيمين فيها يتراوح بين 150,000 و200,000 نسمة، أي ما يعادل 5-6.5 % من إجمالي السكان. وبحلول عام 1857، ارتفع عدد اليهود إلى 449,000 نسمة، أي 9.6% من إجمالي السكان. [ 1 ] وفي عام 1910، بلغ عدد اليهود المقيمين في غاليسيا 872,000 نسمة، أي ما يعادل 10.9% من إجمالي السكان، [ 1 ] مقارنةً بنحو 45.4% للبولنديين، و42.9% للروثينيين، و0.8% للألمان. [ 2 ]

مجتمع

عاش معظم يهود غاليسيا حياةً فقيرة، وعملوا في الغالب في ورش صغيرة ومشاريع، وحرفيين - من بينهم خياطون ونجارون وصانعو قبعات وصاغة مجوهرات وأخصائيو بصريات. كان ما يقرب من 80% من جميع الخياطين في غاليسيا من اليهود. وكانت التجارة هي المهنة الرئيسية لليهود في المدن والقرى: تجارة الجملة والقرطاسية والتجزئة. ومع ذلك، كان ميل اليهود نحو التعليم يتغلب على العقبات. وكان عدد المثقفين اليهود، نسبةً إلى عدد نظرائهم من الروثينيين أو البولنديين في غاليسيا، أعلى بكثير. فمن بين 1700 طبيب في غاليسيا، كان 1150 منهم يهودًا؛ و41% من العاملين في الثقافة والمسارح والسينما، وأكثر من 65% من الحلاقين، و43% من أطباء الأسنان، و45% من كبار الممرضات في غاليسيا كانوا يهودًا، و2200 يهودي محامٍ. وللمقارنة، لم يكن هناك سوى 450 محاميًا من الروثينيين (الأوكرانيين). أنجبت الجالية اليهودية في غاليسيا أربعة فائزين بجائزة نوبل: إيزيدور إسحاق رابي (الفيزياء)، وروالد هوفمان (الكيمياء)، وجورج شارباك (الفيزياء)، وإس. واي. أغنون (الأدب). وكان هنري روث ، مؤلف رواية "سمّها نوماً "، يهودياً غاليسياً هاجرت عائلته إلى الولايات المتحدة في العقد الأول من القرن العشرين.

ظهر اليهود كسكان في غاليسيا إلى حد كبير بعد الموت الأسود في القرن الرابع عشر من أوروبا الغربية والوسطى.

تاريخ

غاليسيا وعلاقتها بفولينيا (شرقاً وغرباً) بين الحربين العالميتين

تشير السجلات إلى وصول اليهود إلى غاليسيا من غرب ووسط أوروبا، لا سيما بعد الطاعون الأسود في القرن الرابع عشر. في ظل حكم آل هابسبورغ، ازداد عدد سكان غاليسيا اليهود ستة أضعاف، من 144 ألف نسمة عام 1776 إلى 872 ألف نسمة عام 1910، نتيجة ارتفاع معدل المواليد وتدفق اللاجئين الفارين من المذابح في الإمبراطورية الروسية المجاورة. [ 3 ] شكل اليهود ثلث سكان العديد من المدن، وسيطروا على قطاعات من الاقتصاد المحلي، كالتجارة والتجزئة. [ 3 ] كما حققوا نجاحًا في الحكومة؛ فبعد تحررهم عام 1867، شكل اليهود الغاليسيون 58% من موظفي غاليسيا المدنيين وقضاتها بحلول عام 1897. [ 4 ] خلال القرن التاسع عشر، أصبحت غاليسيا وعاصمتها لفيف ( ليمبرغ باللغة اليديشية) مركزًا للأدب اليديشي . كانت لفيف موطنًا لأول صحيفة يومية باللغة اليديشية في العالم، وهي صحيفة ليمبرغر توغبلات. [ 4 ]

مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الأولى، أصبحت غاليسيا ساحة معركة في الحرب البولندية الأوكرانية التي اندلعت في نوفمبر 1918. [ 5 ] خلال النزاع، انضم 1200 يهودي إلى الجيش الغاليسي الأوكراني وشكلوا كتيبة أوكرانية يهودية بالكامل تُعرف باسم "جيديفسكي كورين" (UHA). في المقابل، مُنحوا 10% من مقاعد برلمان جمهورية غرب أوكرانيا الشعبية التي تأسست في الشهر نفسه، ثم حُلّت بعد تسعة أشهر. [ 6 ] احترمت حكومة غرب أوكرانيا حياد اليهود خلال النزاع البولندي الأوكراني بأمر من يفغين بتروشيفيتش ، الذي حمى اليهود من التجنيد القسري أو إجبارهم على المساهمة في المجهود العسكري الأوكراني. [ 7 ] تكبدت كل من الوحدات المسلحة اليهودية الأوكرانية والموالية لأوكرانيا خسائر فادحة أثناء انسحابها من غاليسيا أمام جيش الجنرال إدوارد ريدز-شميغلي . [ ٨ ] على الرغم من أن الخسائر البولندية قُدّرت بأكثر من ١٠٠٠٠ قتيل وجريح، فقد خسر جيش غرب أوكرانيا ما يزيد عن ١٥٠٠٠ رجل. [ ٩ ] «على الرغم من الحياد الرسمي، لُوحظ أن بعض الرجال اليهود ساعدوا الوحدات الأوكرانية المقاتلة، وقد أثار هذا الأمر وحده حماسًا كبيرًا في الصحافة الأوكرانية». [ ١٠ ] وذكر ألكسندر بروسين أن مجلس وزراء جمهورية غرب أوكرانيا الشعبية قدّم المساعدة للضحايا اليهود من المذبحة البولندية في لفيف . [ ١١ ] ومع ذلك، وكما أشار روبرت بلوباوم من جامعة ويست فرجينيا ، فقد ارتكب الجانب الأوكراني العديد من المذابح والاعتداءات ضد يهود غاليسيا في المناطق الريفية والمدن الأخرى. [ ١٢ ] بين ٢٢ و٢٦ مارس/آذار ١٩١٩، وخلال مجازر جيتومير ، لقي ما بين ٥٠٠ و٧٠٠ يهودي حتفهم على أيدي مسلحين من الجيش الجمهوري الأوكراني بقيادة سيمون بيتليورا . [ ٥ ] وسرعان ما أصبح المنظم الرئيسي للمذبحة وزيرًا للحرب. [ ١٣ ] ووقعت مذابح أوكرانية متزامنة في بيرديتشيف وأوما وتشيرنياخوف، من بين أماكن أخرى. [ ٥ ] [ ١٤ ]

سلام ريغا

انتهت الحرب البولندية السوفيتية بتوقيع معاهدة ريغا في مارس 1921. وظلت الحدود بين بولندا وروسيا السوفيتية سارية المفعول حتى غزو بولندا في سبتمبر 1939، على الرغم من استمرار الانتهاكات الجسيمة ضد اليهود، بما في ذلك المذابح، في أوكرانيا السوفيتية . [ 15 ] وتمت حماية حقوق الأقليات في الجمهورية البولندية الثانية المُعاد تأسيسها حديثًا من خلال سلسلة من البنود الصريحة في معاهدة فرساي التي وقعها الرئيس باديريفسكي . [ 16 ] وفي عام 1921، منح دستور بولندا الصادر في مارس اليهود نفس الحقوق القانونية التي يتمتع بها المواطنون الآخرون، وضمن لهم التسامح الديني وحرية ممارسة شعائرهم الدينية. [ 17 ] وازداد عدد اليهود المهاجرين إلى بولندا من أوكرانيا وروسيا السوفيتية بسرعة. [ 18 ] ووفقًا للتعداد الوطني البولندي لعام 1921، بلغ عدد اليهود المقيمين في البلاد 2,845,364 نسمة؛ ولكن بحلول أواخر عام 1938، ارتفع هذا العدد بأكثر من 16% ليصل إلى حوالي 3,310,000 نسمة. بين نهاية الحرب البولندية السوفيتية وأواخر عام 1938، نما عدد السكان اليهود في الجمهورية بأكثر من 464000 نسمة. [ 19 ]

مقبرة يهودية غاليسية في بوتشاتش ، غرب أوكرانيا ، 2005

في سبتمبر/أيلول 1939، انتقلت معظم منطقة غاليسيا إلى أوكرانيا السوفيتية . وقُتل غالبية يهود غاليسيا خلال المحرقة . هاجر معظم الناجين إلى إسرائيل والولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا . في عام 1959، أظهر التعداد السكاني أن 29,701 يهوديًا كانوا يعيشون في مقاطعة لفيف . [ 20 ] وبقي عدد قليل منهم في أوكرانيا أو بولندا .

ثقافة

السيد والسيدة هيمان باومان، زوجان يهوديان من غاليسيا ، كما ظهرا في يوم زفافهما عام 1876 (على اليمين) وبعد نصف قرن في عام 1926 (على اليسار).

في التصور الشائع، كان يُنظر إلى سكان غاليسيا على أنهم أكثر عاطفية وتديناً من منافسيهم، الليتوانيين ، الذين اعتبروهم غير عقلانيين وغير متعلمين. وبدورهم، كانوا يحتقرون الليتوانيين، ويطلقون عليهم بازدراء لقب " تسيلم كوب " (ذوي الرؤوس المتقاطعة)، [ 21 ] أو اليهود الذين اندمجوا في المجتمع لدرجة اعتناق المسيحية. [ 22 ] ويتزامن هذا مع حقيقة أن الحركة الحسيدية كانت الأكثر نفوذاً في أوكرانيا وجنوب بولندا، لكنها قوبلت بمقاومة شديدة في ليتوانيا (وحتى شكل الحسيدية الذي ترسخ هناك، وهو حركة حباد ، كان أكثر ميلاً إلى الفكر من الجماعات الحسيدية الأخرى).

تباينت المجموعتان في لهجتهما اليديشية وحتى في مطبخهما ، يفصل بينهما ما يسمى بخط السمك المحشو . يحب سكان غاليسيا الأشياء الحلوة، حتى أنهم يضعون السكر في سمكهم. [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 مانيكين، راشيل (2 نوفمبر 2010). " غاليسيا ". ترجمة ديبورا وايزمان من العبرية. موسوعة ييفو لليهود في أوروبا الشرقية . تاريخ الاسترجاع: 13 فبراير 2016.
  2. ↑ ماغوتشي، بول ر. (1996). تاريخ أوكرانيا . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 9780802078209في الصفحتين 423-424، يوضح ماغوتشي أن بيانات التعداد السكاني للنمسا-المجر لم تتضمن أرقامًا عن العرق بحد ذاته، بل اقتصرت على اللغة والدين؛ ولذلك، استندت إحصاءات السكان اليهود إلى إحصاءات الدين، بينما استندت تقديراته للمجموعات العرقية الأخرى إلى إحصاءات اللغة والدين معًا، وذلك لتصحيح حقيقة أن اليهود يُحصون ضمن تلك المجموعات اللغوية. ويشير إلى أنه في عام 1910، "ذكرت الغالبية العظمى من اليهود (808,000) أن لغتهم هي البولندية" (صفحة 423). (لم تظهر اللغة اليديشية كخيار لغوي في استمارات التعداد السكاني للنمسا-المجر).
  3. 1 2 ماجوكسي، بول روبرت (2005). " غاليسيا: أرض أوروبية ." في: كريستوفر هان وماجوكسي (محرران)، غاليسيا: أرض متعددة الثقافات . تورونتو: مطبعة جامعة تورنتو. رقم ISBN 9780802037817الصفحات 3-21؛ هنا: الصفحة 11.
  4. 1 2 ماغوتشي (2005)، ص. 12 .
  5. 1 2 3 نيكولاس ويرث (أبريل 2008). "جرائم وعنف جماعي في الحروب الأهلية الروسية (1918-1921)" . الموسوعة الإلكترونية للعنف الجماعي . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1961-9898 . مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2008. 
  6. ^ أوريست سوبتيلني ، أوكرانيا: تاريخ ، الصفحات من 367 إلى 368، مطبعة جامعة تورونتو، 2000، ISBN 0-8020-8390-0
  7. ↑ ميروسلاف شكاندري. (2009). اليهود في الأدب الأوكراني: التمثيل والهوية. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 94-95
  8. ↑ نورمان ديفيز. "التنوع العرقي في بولندا في القرن العشرين". في: هربرت آرثر شتراوس. رهائن التحديث: دراسات حول معاداة السامية الحديثة، 1870-1933/39 . والتر دي جرويتر، 1993.
  9. ↑ فاسيل كوتشابسكي؛ غوس فاغان؛ معهد ويرث للدراسات النمساوية ودراسات أوروبا الوسطى (2009). غرب أوكرانيا في صراع مع بولندا والبلشفية، 1918-1923 . مطبعة المعهد الكندي للدراسات الأوكرانية. ص 185. ISBN  978-1894865128– عبر كتب جوجل.
  10. ↑ ميلاميد، فلاديمير. "يهودية لفيف" . متحف لوس أنجلوس للهولوكوست. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2012 – عبر أرشيف الإنترنت. المجلس الأوكراني العام، ديلو (لفيف)، 5 نوفمبر 1918، ص 3.
  11. ↑ ألكسندر فيكتور بروسين. (2005). تأميم منطقة حدودية: الحرب، والعرق، والعنف المعادي لليهود في شرق غاليسيا، 1914-1920. مطبعة جامعة ألاباما. ص 99.
  12. ↑ بلوباوم، روبرت (أبريل 2006). "أوروبا: العصر الحديث المبكر والعصر الحديث" . المجلة التاريخية الأمريكية . 111 (2): 587. doi : 10.1086/ahr.111.2.587 .
  13. ↑ هوارد م. ساشار (2007). أرض الأحلام: الأوروبيون واليهود في أعقاب الحرب العالمية الأولى . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. ص 11. ISBN  978-0307425676– عبر كتب جوجل.
  14. ↑ المكتبة اليهودية الافتراضية (2008). "التاريخ اليهودي الحديث: المذابح" . الموسوعة اليهودية.
  15. ↑ أندريه كابيشيفسكي، تقارير مثيرة للجدل حول وضع اليهود في بولندا في أعقاب الحرب العالمية الأولى: الصراع بين السفير الأمريكي في وارسو هيو جيبسون والزعماء اليهود الأمريكيين. مجلة الدراسات اليهودية 7: 2004 العدد 2(14) ص 257-304 (ملف PDF)
  16. ^ سيجم آر بي. نظام Internetowy Aktow Prawnych. "Traktat między Głównemi Mocarstwami sprzymierzonemi i stowarzyszonemi a Polską، podpisany w Wersalu dnia 28 czerwca 1919 r." مسح PDF للمعاهدة ، أرشفة 2012-01-26 في آلة Wayback. (الوثيقة الأصلية ، 1369 كيلو بايت).
  17. ^ سيجم آر بي. نظام Internetowy Aktow Prawnych. "Ustawa z dnia 17 marca 1921 r. – Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej." مسح PDF لدستور مارس أرشفة 5 مارس 2016 في آلة Wayback .، (الوثيقة الأصلية، 1522 كيلوبايت)، بما في ذلك “Rozporządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 9 marca 1927 r. w sprawie utworzenia gmin wyznaniowych żydowskich na obszarze”. powiatów: białostockiego، bielskiego و sokólskiego województwa białostockiego." التعديلات ، مؤرشفة في 19-01-2012 في Wayback Machine (الوثيقة الأصلية، 67 كيلوبايت).
  18. ↑ جيرشون ديفيد هوندرت. موسوعة ييفو لليهود في أوروبا الشرقية ، المجلد 2. معهد ييفو للأبحاث اليهودية، مطبعة جامعة ييل. 2008. ص 1393. OCLC 837032828 
  19. ↑ يهودا باور ، تاريخ لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية 1929-1939. الحاشية 20: 44-29، مذكرة 30/1/39 [30 يناير 1939]، جمعية النشر اليهودية الأمريكية، فيلادلفيا ، 1974
  20. ↑ "الجالية اليهودية في لفيف" . متحف الشعب اليهودي في بيت هتفوتسوت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2018 .
  21. ↑ بارنيت زوموف، "إن لم يكن أكثر حكمة" بقلم هيرشي-دوفيد كاتز. ترجمة.
  22. ↑ جوشوا براندت (19 مايو 2000). "النشاط الجانبي لبائع كتب في بيركلي كنزٌ دفين من التعابير اليديشية" . jweekly.com. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2014 .
  23. ↑ بيل غلادستون (10 سبتمبر 1999). "ليست هذه خرافة: مذاق الجيفيلت يحكي قصة الأصول" . jweekly.com. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2004. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2014 .

للمزيد من القراءة

  • بارتوف، عمر (2007). مُحَيَّى: آثار متلاشية من يهود غاليسيا في أوكرانيا المعاصرة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691131214. OCLC 123912559 . 
  • ويبر، جوناثان (2009). إعادة اكتشاف آثار الذاكرة: التراث اليهودي في غاليسيا البولندية . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9781906764036. OCLC 323127181 . 
  • فاينر، ميريام ؛ الأرشيف الوطني البولندي (بالتعاون مع) (1997). الجذور اليهودية في بولندا: صفحات من الماضي وقوائم الأرشيف . سيكاوكوس، نيوجيرسي: مؤسسة ميريام فاينر لطرق الجذور. ISBN 978-0-96-565080-9. OCLC 38756480 . 
  • ميريام واينر؛ الأرشيف الوطني الأوكراني (بالتعاون مع)؛ الأرشيف الوطني المولدوفي (بالتعاون مع) (1999). الجذور اليهودية في أوكرانيا ومولدوفا: صفحات من الماضي وقوائم الأرشيف . سيكاوكوس، نيوجيرسي: مؤسسة ميريام واينر لطرق الجذور. ISBN 978-0-96-565081-6. OCLC 607423469 . 
  • مجلة غاليتسيانر الفصلية التابعة لجمعية غيشر غاليسيا