أودره

تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن عُدرُه كانت مستوطنة نبطية منذ أوائل القرن الأول قبل الميلاد على الأقل. ^{[ 2 ]} وبلغ الاستيطان في عُدرُه ذروته في عهد الملك النبطي أريتاس الرابع الذي حكم في الفترة ما بين 9 قبل الميلاد و40 ميلاديًا تقريبًا. ^{[ 2 ]} وهكذا، تطورت عُدرُه بالتزامن مع العاصمة النبطية البتراء . ^{[ 2 ]}

كانت عُدرُه موقعًا لحصن روماني ، يُرجّح أنه بُني بعد ضمّ الرومان لمملكة الأنباط، حلفاء الرومان، عام 106 ميلادي. ^{[ 2 ]} وربما كان الحصن امتدادًا لبنية عسكرية نبطية. ^{[ 2 ]} في أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع، اتخذ الفيلق السادس للمشاة (Legio VI Ferrata) من عُدرُه مقرًا له. ^{[ 2 ]} وبحلول ذلك الوقت، كان الحصن قد نُهب وأُهمل لفترة طويلة، فأُعيد بناؤه عام 303 أو 304 ميلادي. ^{[ 2 ]} في ذلك الحين، أشار الرومان (ولاحقًا اليونانيون البيزنطيون ) إلى المستوطنة في كتاب "نوتيتيا ديغنيتاتوم " باسم " أوغوستوبوليس " (Αυγουστόπολις). ^{[ 5 ]}

حافظت عُدره على مكانةٍ ذات أهميةٍ نسبيةٍ خلال الحكم البيزنطي ، الذي شهد هدمًا وإعادة بناءٍ واسعين للمنشآت العسكرية القائمة في المدينة. ^{[ 6 ]} انتقلت المدينة إلى سيطرة الحلفاء العرب للبيزنطيين، الغساسنة ، عندما قام الإمبراطور جستنيان الأول بعزل الفيالق التي كانت تُشرف على تحصينات الليمس العربي عام 530. ^{[ 5 ]} يُنسب الفضل في إعادة بناء عُدره إلى الفيلق الغساسني الحارث بن جبلة ، وذلك بحسب المؤرخ حمزة الأصفهاني من القرن العاشر . ^{[ 5 ]} في قائمةٍ تعود إلى القرن السادس الميلادي، تضم مواقع تقع معظمها في مقاطعة فلسطين الثالثة ، والمعروفة باسم مرسوم بئر السبع، سُجّلت عُدره كثاني أعلى مدينةٍ من حيث دفع الضرائب. ^{[ 6 ]} يشهد هذا على أهميتها كمركزٍ إقليميٍّ في ذلك الوقت، وفقًا لعالم الآثار بيرتون ماكدونالد. ^{[ 6 ]} تم بناء كنيسة خارج أسوار المدينة في الفترة ما بين القرن الخامس وأوائل القرن السابع. ^{[ 7 ]}

خلال أواخر العصر البيزنطي، كانت عُذُرة تابعة لقبيلة بني جثم . ^{[ 8 ]} وكانت قوافل تجارة قبيلة قريش المكية تزورها باستمرار . ^{[ 8 ]} وعندما شنّ النبي محمد ، المنتمي إلى قريش، حملته إلى تبوك عام 631، حصل على استسلام سكان عُذُرة بموجب معاهدة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} تمتعت المدينة بموقع استراتيجي يُشرف على الطريق بين الجزيرة العربية ومنطقة البلقاء ، ويتحكم في الوصول إلى مناجم خام الحديد في وادي موسى . ^{[ 9 ]} لم يُبقِ البيزنطيون حامية عسكرية في عُذُرة، لكنهم تمكنوا من العمل في المنطقة خلال الفتح الإسلامي لبلاد الشام بقيادة الخليفة أبي بكر الصديق (حكم من 632 إلى 634). ^{[ 9 ]}

كان العديد من سكان عُدره يهودًا عند خضوعهم للمسلمين، لكنهم اعتنقوا الإسلام لاحقًا. ^{[ 10 ]} ومنذ ذلك الحين، عُرفوا بموالي بني هاشم . ^{[ 10 ]} كما حافظت عُدره على وجود جالية مسيحية فيها حتى مطلع العصر الإسلامي. ^{[ 10 ]} وقد أشار بيك إلى أن اليهود من عُدره (وكذلك من مقنا وجربا) ربما استقروا في البتراء ، واعتنقوا الإسلام، وأن أحفادهم يشكلون اليوم البدو . ^{[ 11 ]}

اكتسبت عُدره شهرةً في التاريخ الإسلامي لاستضافتها القمة التي حسمت نهاية الحرب الأهلية الإسلامية الأولى بين الخليفة علي بن أبي طالب (حكم من 656 إلى 661) وخصومه عام 658. ^{[ 8 ]} ونال معاوية بن أبي سفيان ، أول خليفة أموي ، اعتراف الحسن بن علي، نجل علي، بمنافسه على الزعامة في عُدره. ^{[ 8 ]} وكانت المدينة المركز الإداري لبلدة جند الشرح في جنوب بلاد الشام على الأقل خلال القرن التاسع الميلادي. ^{[ 8 ] [ 12 ]} ويشير الجغرافي المقدسي، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، إلى أن سكان عُدره كانوا يمتلكون عباءة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومعاهدة الاستسلام التي وقعوها معه، مكتوبة على جلد حيوان. ^{[ 12 ]}

في تاريخ غير معروف خلال العصر العثماني (1517-1917)، بُني حصن في أودره. ^{[ 4 ]} وكان له نفس الأبعاد والتصميم تقريبًا للحصن العثماني في معان ، الذي بُني عام 1559. ^{[ 4 ]} ويُرجّح عالم الآثار أندرو بيترسن أن أحد الزعماء المحليين هو من بناه وليس الحكومة العثمانية. ^{[ 4 ]}

تم التخلي عن الموقع في مرحلة ما خلال العصر العثماني. ^{[ 4 ]}

تأسست قرية أدره الصحراوية الحديثة في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين في ظل إمارة شرق الأردن ، وهي محمية بريطانية أصبحت فيما بعد المملكة الأردنية الهاشمية الحديثة. ^{[ 4 ]}