أوسكوكس

خلال هذا الدفاع عن قلعة كليس ضد غزو عثماني ، تم تشكيل فصيل عسكري كرواتي نخبوي من الأوسكوتشي.

كان الأوسكوك ( بالكرواتية : Uskoci ، تُنطق [ ǔsko̞t͡si ] ، المفرد : أوسكوك ؛ ملاحظات حول التسمية ) جنودًا غير نظاميين في كرواتيا الهابسبورغية [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ، سكنوا مناطق على الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي والأراضي المحيطة به خلال الحروب العثمانية في أوروبا . خاضت مجموعات من الأوسكوك حرب عصابات ضد العثمانيين ، وشكّلوا وحدات صغيرة وقادوا قوارب سريعة. ولأن الأوسكوك كانوا يخضعون للتفتيش البري ونادرًا ما كانوا يتقاضون إعاناتهم السنوية، فقد لجأوا إلى أعمال القرصنة .

ساهمت بطولات الأوسكوك في تجدد الحرب بين البندقية والإمبراطورية العثمانية (1570-1573). ويقدم عملاء البندقية صورةً بالغة الغرابة عن عادات ذلك العصر، إذ تشبه تقاريرهم عن هذه الحرب سجلات فرسان العصور الوسطى. وتحتوي هذه السجلات على معلومات تتعلق بالمبارزات الفردية والبطولات وغيرها من مغامرات الفروسية.

خدم العديد من هؤلاء الجنود في الخارج. بعد سلسلة من الحوادث التي تصاعدت إلى حرب أوسكوك (1615-1618)، توقف نشاط الأوسكوك في معقلهم في سينج إلى حد كبير وتم حلهم، لكن استخدام المصطلح ووجودهم، وإن كان أكثر محلية، استمر لفترة من الزمن.

اسم

من الناحية اللغوية، تعني كلمة " uskoci " في اللغات السلافية الجنوبية " الذين قفزوا" أو "الذين نصبوا الكمائن" . [ 5 ] وتُكتب الكلمة في اللغة الصربية بالترجمة الصوتية السيريلية " Ускоци " ، وفي اللغة السلوفينية "Uskoki " . وفي لغات أخرى، أصبحت الكلمة دخيلة أيضاً ، مثل الألمانية " Uskokenوالمجرية " Uszkókok" ، والإيطالية " Uscocchi" .

تاريخ

الفترة المبكرة

أدى الغزو العثماني للبوسنة والهرسك في أوائل القرن السادس عشر إلى نزوح أعداد كبيرة من الكروات من ديارهم، مما دفع في بلدة كليس إلى تشكيل جيش الأوسكوك . [ 6 ] وانضم عدد كبير من الفارين من الهرسك ودالماسيا والبوسنة، الذين فروا من العثمانيين ، إلى صفوف فرق الأوسكوك. [ 7 ] [ 8 ] وفي عام 1522، استولى آل هابسبورغ على منطقة سينج الحدودية تحت سلطة الأرشيدوق فرديناند، مشكلين بذلك حدودًا عسكرية خاضعة لسيطرة الدولة . [ 9 ] وقد أنشأ الإمبراطور النمساوي فرديناند الأول نظامًا لإنشاء مستعمرات من المدافعين على طول الحدود العسكرية . علاوة على ذلك، وُعد الأوسكوك بدعم مالي سنوي مقابل خدماتهم. بسبب موقعها الاستراتيجي، مثّلت قلعة كليس موقعًا دفاعيًا هامًا، إذ تقع على الطريق الذي كان بإمكان العثمانيين من خلاله اختراق الحاجز الجبلي الذي يفصل السهول الساحلية المحيطة بمدينة سبليت في كرواتيا عن البوسنة الخاضعة للسيطرة العثمانية. [ 6 ] بدأ العديد من اللاجئين من المناطق العثمانية بالاستقرار على طول هذه المنطقة، عابرين الحدود هربًا من هجمات العثمانيين. وقد دفعت المقاومة المسيحية في المناطق التي احتلتها الدولة العثمانية في دالماسيا والبوسنة هؤلاء الناس إلى الفرار والاستقرار، أولًا في قلعة كليس على طول الحدود العسكرية، ثم في سينج. [ 10 ] استخدمت مجموعة من هؤلاء "الأوسكوك" بقيادة النقيب الكرواتي بيتر كروزيتش قاعدة كليس لصدّ الأتراك، وللانخراط في عمليات النهب والقرصنة ضد السفن الساحلية. [ 6 ] على الرغم من قبولهم اسميًا بسيادة الإمبراطور هابسبورغ فرديناند الأول ، [ ملاحظة 1 ] الذي حصل على التاج الكرواتي عام 1527، إلا أن كروزيتش وعصابته من الأوسكوك كانوا يعملون وفقًا للقانون الخاص بهم. [ 6 ]

بعد وفاة بيتر كروزيتش، وانقطاع إمدادات المياه، استسلم المدافعون عن كليس أخيرًا للعثمانيين مقابل حريتهم. [ 11 ] في 12 مارس 1537، سُلمت المدينة والحصن للعثمانيين، وغادر العديد من سكانها، بينما توجه الأوسكوك إلى مدينة سينج على ساحل البحر الأدرياتيكي، حيث واصلوا قتالهم ضد العثمانيين. [ 11 ] ربما بدأوا بالتجمع حول سينج في وقت مبكر من عام 1520. [ 12 ] جمعت الغارات العثمانية والدمار الذي لحق بها سكان سينج الأصليين مع سكان أراضي هابسبورغ، والدالماسيين، والراغوسيين، والإيطاليين. [ 13 ] في سينج، انضم إلى أوسكوك كليس لاجئون آخرون من نوفي فينودولسكي في شمال غرب كرواتيا، ومن أوتوتشاتش على نهر غاتشكا ، ومن مدن وقرى كرواتية أخرى. [ 14 ]

كان معقل الأوسكوك الجديد، المحمي بالجبال والغابات، منيعًا على سلاح الفرسان والمدفعية. [ 14 ] ومع ذلك، كانت القلعة مناسبة تمامًا للأوسكوك خفيفي التسليح الذين برعوا في حرب العصابات. استعان العثمانيون برجال المارتولوس لردع الأوسكوك عن التوغل في الأراضي التركية، وهو أمر لم يكن مربحًا على أي حال. [ 14 ] ولأن الأوسكوك كانوا يخضعون للمراقبة البرية ونادرًا ما كانوا يتقاضون إعانتهم السنوية، فقد لجأوا إلى أعمال القرصنة. [ 14 ] لم يكن بإمكان السفن الحربية الكبيرة الرسو في خليج سينج، الضحل والمعرض للعواصف المفاجئة. لذلك، جهز الأوسكوك أسطولًا من الزوارق السريعة، الخفيفة بما يكفي للإبحار في أصغر الخلجان والمداخل الساحلية لإيليريا . علاوة على ذلك، ساعدت هذه الزوارق الأوسكوك في توفير مرفأ مؤقت لهم على الشاطئ. وبواسطتها تمكنوا من مهاجمة العديد من المناطق التجارية على البحر الأدرياتيكي . شهدت عصابات القرصنة ازدياداً في أعدادها بانضمام قطاع طرق من مختلف الأمم إليها. وفي نهاية المطاف، أصبحت مدينة سينج بأكملها تعيش على القرصنة. وكانت تُبارك الحملات في الكنيسة المحلية، وتتلقى أديرة الدومينيكان والفرنسيسكان العشور من الغنائم. [ 15 ]

بعد حرب العصبة المقدسة عام 1537 ضد الإمبراطورية العثمانية، أُبرمت هدنة بين البندقية والعثمانيين عام 1539. [ 16 ] وأدى ذلك إلى إجلاء جميع الأوسكوك من دالماسيا عام 1541، حيث كانوا يدافعون عن معقل مسيحي في الجبال خلال الحرب. [ 17 ] وعلى مدار السنوات اللاحقة، كان آل هابسبورغ في حالة حرب مع الأتراك، مما أتاح للأوسكوك فرصة شن غارات متكررة على البوسنة ودالماسيا. وتمكن الأوسكوك من مواصلة ذلك حتى عام 1547، حين أُبرم السلام بين الطرفين، مما أجبرهم على البحث عن سبل أخرى لكسب عيشهم. وكما هو الحال مع غيرهم من القراصنة السلافيين، لم تكن أراضي الأوسكوك صالحة لأي شكل من أشكال الزراعة، مما اضطرهم إلى اللجوء إلى القرصنة مرة أخرى.

الغزو العثماني والبندقية

قلعة نيهاج في سينج ، بناها إيفان لينكوفيتش عام 1558.

بدأ الأوسكوتشي كقراصنة داخليين، وسرعان ما اتجهوا إلى البحار بعد أن أدركوا الإمكانيات الكاملة لجغرافية سينج. كانت الأرض محمية بغابات كثيفة وجبال، بينما منعت المنحدرات الوعرة القريبة من البحار السفن الحربية من الدخول. كانت مياه خليج كوارنيرو هائجة للغاية، مما شكل مخاطر ملاحية، فضلاً عن كونه وسيلة حماية إضافية من أعدائهم. [ 18 ] بدأ الأوسكوتشي هجماتهم على السفن التركية بقوارب كبيرة تتسع لما بين ثلاثين وخمسين رجلاً. [ 18 ]

بعد عام 1540، ضمنت البندقية ، بصفتها سيدة البحار، سلامة السفن التجارية العثمانية، ووفرت لها حراسة من السفن الحربية. وردّ العثمانيون بنهب جزر البندقية كرك وراب وباغ . علاوة على ذلك، استخدموا الأراضي البندقية في دالماسيا كقاعدة انطلاق لشنّ هجمات على العثمانيين.

منظر آخر لنهاج في سينج

بعد عام 1561، هاجم الأوسكوتشي السفن المسيحية في دوبروفنيك بأعداد لم تتجاوز ألفي رجل. [ 18 ] وبحلول عام 1573، أثار الأوسكوتشي قلقًا بالغًا في البندقية بهجمات متكررة بعد أن ثبت عدم جدوى محاولات البندقية للحماية. وفي السنوات اللاحقة، انتشرت سمعة الأوسكوتشي، فأصبحوا ملاذًا للاجئين والخارجين عن القانون من جميع الأنواع من مختلف الأمم. [ 19 ]

في غضون ذلك، كان قراصنة اليونان وشمال أفريقيا أحرارًا في شن غاراتهم على السواحل الجنوبية غير المحمية لإيطاليا. وتعرضت البندقية لسيل من الشكاوى من الباب العالي والفاتيكان ونائب ملك نابولي وملك إسبانيا . ولم يلقَ نداء البندقية إلى النمسا طلبًا للمساعدة نجاحًا يُذكر، إذ طغت هجمات القراصنة على العثمانيين على جرائمهم ضد البنادقة. ويذكر مينوتشيو مينوتشي ، المبعوث البندقي في غراتس ، أن جزءًا من غنائم القراصنة من الحرير والمخمل والجواهر كان يُخصص لسيدات البلاط الأرشيدوقي في غراتس، حيث كانت تُجرى مفاوضات هامة بين البندقية والنمسا.

ابتداءً من عام 1577، سعت البندقية إلى سحق القراصنة دون إثارة غضب النمسا، فاستعانت بالألبان بدلاً من طواقمها الدلماسية التي كانت تخشى الانتقام في بلادها. ولبعض الوقت، لم يكن القراصنة يخرجون إلا ليلاً، خلال فصل الشتاء، وحتى في الطقس العاصف.

في عام 1592، عقب سقوط بيهاتش ، غزا جيش عثماني قوي كرواتيا على أمل الاستيلاء على سينج. بقيادة تلّي حسن باشا ، حاكم البوسنة ، تمكن العثمانيون من الاستيلاء على عدد من مستوطنات الأوسكوك، فقتلوا السكان واستعبدوهم. إلا أن الجيش هُزم وتشتت في العام التالي. دخلت النمسا في حرب مع العثمانيين، وفرض الأميرال الفينيسي جيوفاني بيمبو حصارًا على ترييستي ورييكا ( فيومي )، حيث كان القراصنة يرسلون غنائمهم لبيعها. كما بنوا حصنين للسيطرة على الممرات من سينج إلى البحر المفتوح. في عام 1600، كان ميكائيل راديتش أمير سينج. عُيّن الدوق ميكائيل راديتش أميرًا لسينج في الأول من ديسمبر عام 1600 من قبل الملك رودولف في غراتس. كان الأمير راديتش أميرًا لسينج. عائلة راديتش هي عائلة نبيلة محلية من منطقة ليكا. كان أفراد من العائلة قادة عسكريين من قبيلة أوسكوك في المقر الرئيسي في سينج.

كارنيولا أوسكوكس في نقش من عمل يوهان فايكهارد فون فالفاسور " مجد دوقية كارنيولا" ، القرن السابع عشر.

أسفرت غارة شنّها الأوسكوك على إستريا عن اتفاق بين البندقية والنمسا، وعُيّن الكونت جوزيف دي راباتا مفوضًا لدى الأوسكوك في سينج، بالإضافة إلى كونه كبير المفاوضين مع البنادقة. وصل راباتا إلى سينج عام 1600 برفقة حرس شخصي قوي، وكان يتمتع بنشاط كبير. اتسم حكمه للأوسكوك بالوحشية، حيث أُعدم العديد منهم شنقًا أو أُرسلوا للقتال في الحرب التركية، [ 20 ] مما كشف عن انحيازه للجانب البندقي. سرعان ما فقد راباتا كل الدعم العسكري، مما أتاح للأوسكوك فرصة الإطاحة بحكمه، وقُتل في نهاية المطاف في يناير 1602، مما مكّن سينج من العودة إلى وضعها الطبيعي، وعاد الأوسكوك الفارين إلى سينج حيث استأنفوا أعمال القرصنة.

رسمة أوسكوك من القرن التاسع عشر، من متحف مدينة زغرب

حتى عام 1611، لم يتعرض الأوسكوك لمضايقات تُذكر. كان القرصنة محظورة تمامًا آنذاك، ولكن تم التسامح معها لتجنب دفع الإعانات المستحقة لسكان سينج. [ 21 ] اعترض سربٌ من البندقية أسطولًا أوسكوكيًا في ربيع عام 1613 استجابةً لشكاوى بشأن أنشطة الأوسكوك، وكما ورد، قُطعت رؤوس ستين أوسكوكيًا وعُرضت في ساحة سان ماركو. [ 21 ] ردًا على هذا الفعل، استولى الأوسكوكيون على سفينة حربية تابعة للبندقية، وذبحوا طاقمها، واستخدموا دماء الضحايا لتنكيه خبزهم. [ 22 ]

استمرت أعمال القرصنة التي يقوم بها الأوسكوك حتى عام 1615، حين بلغت حدّ إشعال حرب مفتوحة بين البندقية والنمسا . شنت البندقية، المحبطة من القرصنة، هجومًا بعد رفض الأرشيدوق فرديناند من ستيريا معاقبة الأوسكوك. وُقّعت معاهدة سلام في خريف عام 1617 نصّت على حلّ الأوسكوك وتدمير سفنهم وحصونهم. وفي عام 1618، أبرمت اتفاقية بين آل هابسبورغ والبندقية طردت الأوسكوك من سينج، [ 23 ] مما دفع عائلات الأوسكوك إلى الهجرة إلى المناطق الداخلية.

هجرات أوسكوك

وبناءً على ذلك، نُقل القراصنة وعائلاتهم إلى المناطق الداخلية، حيث أطلقوا اسمهم على سلسلة جبال "أوسكوكين جيبيرج"، الواقعة على حدود كارنيولا والتي تُعرف الآن باسم زومبيراك . كما استقروا في كارنيولا البيضاء المجاورة وكوستيل في ما يُعرف اليوم بسلوفينيا . وقد تم تتبع وجودهم أيضًا بالقرب من أوتشكا في إستريا ، حيث أشار المؤرخ الإيطالي كارلو دي فرانشيسكي في عام 1879 إلى أسماء عائلات بارزة مثل نوفليان (من نوفي فينودولسكي )، وأوتوتشيان (من أوتوتشاك )، وكليسان (من كليس ، وهي كتابة قديمة) . [ 24 ]

أصل الأوسكوكس من سينج

يُعدّ تحديد التركيبة القومية أو الإثنية الدقيقة للأوسكوك من سينج أمرًا بالغ الصعوبة، نظرًا لندرة تسجيل جنسيتهم (حيث تُستخدم مصطلحات مثل " كروات " و"سلاف" و" مورلاخ " للإشارة إليهم). [ 25 ] يصف الفينيسيون الأوسكوك بأنهم كروات، كما تُشير مصادر هابسبورغ إلى أنهم كروات أيضًا. استخدم المراقبون والأوسكوك أنفسهم مصطلحات الهوية القومية والإثنية لوصف أصولهم، فاستخدموا مصطلحات كروات وسلاف ومورلاخ لربطهم ببقية سكان الجزر والساحل والمناطق الداخلية، ولتمييزهم عن الأوسكوك المنتمين إلى جنسيات أخرى، كالفلاش والإيطاليين والألبان والألمان وغيرهم. [ 25 ] في أواخر القرن السادس عشر، كانت جمهورية البندقية تُولي اهتمامًا كبيرًا للعلاقات الممتازة بين شعوب البندقية الدلماسية والأوسكوك، إذ اعتبرت هذه العلاقات نابعة من انتمائهم إلى نفس الشعب. [ 26 ] كان هناك العديد من الألبان بين الأوسكوك ، بالإضافة إلى العديد من سكان جزر كرك وباغ وراب ، وسكان جزر دالماتيا الأخرى . كان جميع الأوسكوك كاثوليك، بينما اعتنق الوافدون الجدد إلى سينج، سواء كانوا أرثوذكس أو مسلمين، الكاثوليكية فور وصولهم. تزوج الأوسكوك من نساء من منطقة سينج، ونسبة أقل بكثير من نساء منطقة دالماتيا البندقية والتركية. [ 27 ] لا يمكن ربط وصول الأوسكوك وتواجدهم بهجرة الفلاش. [ 28 ]

رمز أوسكوك

باعتبارهم جماعةً كان الدافع الرئيسي لتجمعهم هو المسيحية، استند الأوسكوك في تفسيرهم للقرصنة والحرب إلى دينهم. فقد شعروا أنهم يخوضون حربًا مقدسة ضد العدو المسلم دفاعًا عن حدود العالم المسيحي. [ 29 ] ولأنهم كانوا لاجئين من الدول العثمانية، لم يكن أمامهم خيار سوى الرحيل لمواصلة اتباع دينهم الذي نشأوا عليه. وضع الأوسكوك مدونةً يلتزمون بها، واضعين شرف السنج وقيمه في صميمها. كان الشرف، في اعتقادهم، أهم صفة يمكن أن يتحلى بها البطل، وهو ما سعى إليه جميع الأوسكوك. ومن الجوانب المهمة الأخرى لشرف الأوسكوك البطولي: الولاء لمدينتهم وجيشهم وجماعتهم؛ والاهتمام الشريف بكل فارس وواجب؛ والاستعداد للتضحية بأرواحهم أو إراقة دمائهم في زمن الحرب؛ والخبرة في فنون الحرب؛ والقدرة على إفادة مدينتهم؛ والنجاح والمجد في المبارزات مع الأتراك وغيرهم من أعداء المسيحية؛ والصرامة في معاقبة العصاة والمتمردين. [ 30 ] كما عُرفت صفات الأوسكوك التي من شأنها أن تُفقد المرء شرفه: التردد في إراقة دمه؛ والتردد في الاشتباك مع العدو في المعركة؛ والتباهي غير المبرر؛ وتجنب المخاطر على الحدود؛ وعدم أخذ الأسرى أو الغنائم أو الجوائز؛ والبخل في مكافآت الرفاق أو الجواسيس؛ وغياب أي تقدير عام لرجولته؛ وعدم وجود ندوب أو جروح من المعارك. [ 30 ]

يتضح من هذه المبادئ أن الأوسكوك كانوا يُعجبون بقوة البطل وغطرسته، ويحتقرون الضعف الذي يُظهره الجبان. وقد غُرست أهمية هذه المبادئ في نفوس الصبية منذ الصغر. فتعلموا المشاركة في المسابقات، وكانوا يختبرون قوتهم ومهارتهم من خلال السباق والقتال ورمي الحجارة على بعضهم البعض حتى تسيل الدماء. [ 30 ] ومع مرور الوقت، تم كسر هذه القواعد وتجاهلها وإغفالها، إذ تغيرت مواقف الأوسكوك ودوافعهم.

إرث

كليسكي أوسكوتشي (في الأمام) في جنازة أوتو فون هابسبورغ في فيينا

اليوم، هناك وحدة تاريخية من uskoks تسمى Kliški uskoci ("Uskoks of Klis " | "الوحدة التاريخية Kliški uskoci") .توجد وحدة كليس أوسكوكس كفوج احتفالي تكريمًا للإرث الوطني لأبطال أوسكوكس في كرواتيا. أسسها محاربون قدامى من كرواتيا. بعد حرب الاستقلال الكرواتية، رغب الجنود السابقون في إحياء التراث التاريخي والثقافي لمدينة كليس، المدينة التي ألهم تاريخها الدامي الكثير خلال الحرب. يشارك المحاربون القدامى في فعاليات تاريخية وثقافية لإحياء ذكرى أبطال أوسكوكس كليس. وكانوا من بين ست وحدات عسكرية كرواتية تاريخية مُثّلت في جنازة أوتو فون هابسبورغ في يوليو 2011. [ 31 ]

تُسمى إحدى وحدات القوات الخاصة التابعة لقيادة العمليات الخاصة للقوات المسلحة الكرواتية باسم سرية الكوماندوز أوسكوك ( Komando uskočka satnija ).

يُعدّ USKOK اختصارًا كرواتيًا لمكتب مكافحة الفساد والجريمة المنظمة. وهو مكتب ادعاء عام خاص تابع للدولة، متخصص في مقاضاة قضايا الفساد والجريمة المنظمة. يقع مقره في زغرب، ويختص بكامل أراضي جمهورية كرواتيا. [ 32 ]

أوسكوسي بارز

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. في عام ١٥٢٧، انتخب النبلاء الكروات فرديناند الأول، أرشيدوق النمسا، ملكًا عليهم ، وأكدوا حقه في الخلافة هو وورثته. وفي مقابل العرش، وعد الأرشيدوق فرديناند باحترام الحقوق والحريات والقوانين والعادات التاريخية التي كان يتمتع بها الكروات عندما كانوا متحدين مع المملكة المجرية، والدفاع عن كرواتيا ضد الغزو العثماني. ( آر دبليو سيتون-واتسون: المسألة السلافية الجنوبية وملكية هابسبورغ، صفحة ١٨ )

مراجع

  1. كرواتيا: تاريخ، إيفو غولدشتاين، ص 40، 1999
  2. فاين 2006 ، الصفحات 216-219 
  3. سينغلتون 1989 ، ص 61 
  4. مجلس أوروبا 2003 ، ص 247 
  5. " [ مشروع راستكو ] بوسكو سوفاجدزيتش: Hajduci i uskoci u narodnoj poeziji - Istorijske pretpostavke za nastanak i razvoj hajduckog pokreta [ 2003 ] " . www.rastko.rs . تم الاسترجاع 2020-04-08 .
  6. 1 2 3 4 سينغلتون 1989 ، الصفحات 60-61 
  7. جوفمان 2002 ، ص 190 
  8. ديفيز 1996 ، ص 561 
  9. براسويل 1992 ، ص 40 
  10. لونغورث 1979 ، ص 148 
  11. 1 2 ليستس 1998 ، ص 1–169 
  12. براسويل 1992 ، ص 3 
  13. براسويل 1992 ، ص 51 
  14. 1 2 3 4 سيتون 1984 ، ص 608 
  15. لين 1973 ، ص 387 
  16. براسويل 1992 ، ص 305 
  17. روثنبرغ 1961 ، ص 148 
  18. 1 2 3 روثنبرغ 1961 ، ص 149 
  19. روثنبرغ 1961 ، ص 150 
  20. لونغورث 1979 ، ص 152 
  21. 1 2 روثنبرغ 1961 ، ص 153 
  22. روثنبرغ 1961 ، ص 154 
  23. براسويل 1992 ، ص 306 
  24. ^ دي فرانشيسكي ، كارلو (1879). ليستريا: note storiche (باللغة الإيطالية). بارينزو. ص. 330 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  25. 1 2 براسويل، كاثرين ويندي (18-12-2015). أوسكوكس سينج: القرصنة، قطاع الطرق، والحرب المقدسة في البحر الأدرياتيكي في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-5017-0284-6.
  26. براسويل، كاثرين ويندي (18 ديسمبر 2015). أوسكوكس سينج: القرصنة، قطاع الطرق، والحرب المقدسة في البحر الأدرياتيكي في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-5017-0284-6.
  27. ^ جليجور ستانوجيفيتش، سينجسكي أوسكوتشي، 1977، http://fliphtml5.com/klqi/zqeo/basic#page=29,33,35
  28. دراسة جامعية في التربية والتاريخ، أصل ونشاط الأوسكوك العسكري، هرفوي سوبتا، 2017. https://repozitorij.ffos.hr/islandora/object/ffos%3A2247/datastream/PDF/view #page=4-5
  29. براسويل 1992 ، ص 155 
  30. 1 2 3 براسويل 1992 ، ص 163 
  31. كرم الأرشيدوق كارل فون هابسبورغ كليسكي أوسكوتشي
  32. الصفحة الرسمية لـ USKOK

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " أوسكوكس ". الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.   

فهرس

  • براسويل، كاثرين ويندي (1992). أوسكوكس سينج: القرصنة، قطاع الطرق، والحرب المقدسة في البحر الأدرياتيكي في القرن السادس عشر . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-801-42674-2.
  • مجلس أوروبا (2003). الجمعية البرلمانية - أوراق العمل - الدورة العادية لعام 2003، يناير 2003 - المجلد الأول - الوثائق 9519، 9568، و9576-9639 . ستراسبورغ: منشورات مجلس أوروبا. ISBN 92-871-5135-0.
  • كليسولد، فون ستيفن (1966). تاريخ موجز للشعوب اليوغوسلافية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-04676-9.
  • ديفيز، نورمان (1996). أوروبا: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198201717.
  • فاين، جون فان أنتويرب (2006). عندما لم تكن العرقية مهمة في البلقان . ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-11414-X.
  • جوفمان، دانيال (2002). الإمبراطورية العثمانية وأوروبا الحديثة المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-45280-5.
  • لين، فريدريك تشابين (1973). البندقية، جمهورية بحرية . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-1460-X.
  • ليستس، سريتشكو (1998). كليس: prošlost، toponimi، govor (باللغة الكرواتية). كليس: Hrvatsko društvo Trpimir. رقم ISBN 9789539675132.
  • لونغورث، فيليب (1979). "إعادة النظر في قبيلة سينج أوسكوكس". مجلة الدراسات السلافية والشرق أوروبية : 348-368 .
  • روثنبرغ، غونتر إي. (1961). "البندقية وأوسكوك سينج: 1537-1618". مجلة التاريخ الحديث . 33 (2): 148-156 . doi : 10.1086/238780 . S2CID 144221514 . 
  • سيتون، كينيث ماير (1984). البابوية وبلاد الشام، 1204-1571: القرن السادس عشر، المجلد الرابع . فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية. ISBN 0-87169-162-0.
  • سينغلتون، فريدريك برنارد (1989). تاريخ موجز للشعوب اليوغوسلافية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-27485-0.

للمزيد من القراءة

  • نرى مينوتشيو مينوتشي ، هيستوريا ديجلي أوسكوتشي (البندقية، 1603)؛ تم توسيعه بواسطة باولو ساربي ، وترجم إلى الفرنسية كملحق لكتاب أميلوت دي لا هوساي تاريخ حكومة البندقية (أمستردام، 1/05). كان مينوتشي أحد مبعوثي البندقية في غراتس.
  • انظر أيضًا الروايات الموجزة في كتاب C. de Franceschi's L'Istria ، الفصل 37 (Parenzo، 1879)؛ وكتاب TG Jackson's Dalmatia، the Quarnero and Istria ، الفصل 27 (Oxford، 1887).
  • كما نشرت ويندي براسويل دراسة عن نساء أوسكوك في مجموعة بعنوان "Žene u Hrvatskoj" في عام 2004
  • الوحدة التاريخية Kliški uskoci - حول Uskoks