فاسوديفا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

فاسوديفا ( بالإنجليزية : Vasudeva ، بالسنسكريتية : वसुदेव ، تُلفظ : ʋɐsudéːʋɐ ) ، ويُعرف أيضًا باسم أناكادوندوبهي ( حيث تشير كلمتا أناكاس ودوندوبهي إلى الطبول ، نسبةً إلى الموسيقيين الذين كانوا يعزفون على هذه الآلات في زمن ولادته)، [ 1 ] [ 2 ] هو والد الآلهة الهندوسية فاسوديفا - كريشنا ، وبالاراما ، وسوبادرا . كان ملكًا لسلالة فريشني . [ 3 ] تزوجت أخته كونتي من باندو .

يشير مصطلح "فاسوديفا" كموضوع للعبادة في الهندوسية عادةً إلى الابن فاسوديفا (كريشنا)، وليس إلى والده فاسوديفا.

عائلة

ولدت فاسوديفا للملك شوراسينا في مملكة سوراسينا في خاندالوانشا. [ 4 ] كان لدى فاسوديفا العديد من الإخوة مثل ديفاشرافا وديفاباغا، وخمس أخوات سروتاكيرتي، وكونتي ، وراجاديفي، وسروتاديفا (والدة دانتافاكرا ) ، وشروتاسرافاس (والدة شيشوبالا ). وفقًا لـ Harivamsa Purana ، فاسوديفا وناندا ، رئيس جوكولا، أخيه غير الشقيق. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

الزوجات والأطفال

تزوج فاسوديفا من ديفاكي ، وكان له زوجات أخريات مثل بورافي روهيني ، وماديرا، وفايشاكي، وبادرا، وسوناما، وساهاديفا، وشانتيديفا، وشريديفا، وديفاراكشيتا، وفريكاديفي، وأوباديفي، وبادارفا. أنجبت روهيني عدة أبناء، هم: بالاراما ، وسارانا، وشاتا. [ 8 ] [ 9 ] أنجبت فريكاديفي أفاجاها ونانداكا. [ 10 ] من ديفاكي، أنجب ثمانية أبناء، ستة منهم قُتلوا على يد كامسا ، والآخران هما بالاراما (الذي نُقل إلى رحم روهيني) وكريشنا . كما أنجب ابنةً تُدعى سوبادرا من روهيني. [ 11 ] في بعض روايات بهاغافاتا بورانا، تزوج فاسوديفا أيضًا من سوتانو، أميرة كاشي، وأنجبا ابنًا يُدعى باوندراكا . [ 12 ]

الأحفاد

أنجب فاسوديفا عدداً من الأبناء من خلال أبنائه. كان لسارانا أبناء كثيرون مثل ساتيادريتي ومارستي، وكان لشاتا ابن يُدعى سارثي. تزوج بالاراما من ريفاتي وأنجب ولدين هما نيشاتا وأولموكا، وابنة تُدعى فاتسالا/شاشيريكا. كان لكريشنا ثماني زوجات رئيسيات ، وأنجب منهن أبناءً كثيرين، مثل براديومنا وسامبا وبانو وغيرهم، وكان لهم أيضاً أبناء كثيرون. تزوجت سوبادرا، ابنة فاسوديفا، من الأمير الباندافي أرجونا ، وأنجبا ابناً يُدعى أبهيمانيو . وفي النهاية، كان باريكشيت، ابن أبهيمانيو، هو من اعتلى عرش كورو بعد يوديشثيرا .

انتحر العديد من اليادافا في حربهم الأخوية . ضحى كريشنا وبالاراما وفاسوديفا بحياتهم لاحقًا، وجمع الباندافا ما تبقى من أطفال ونساء اليادافا معهم إلى إندرا براستا ، حيث تُوِّج فاجرا، حفيد براديوما، ملكًا على ماثورا ، وتُوِّج بعض الناجين الآخرين ملوكًا على أماكن مختلفة. (انظر موسالا بارفا ) . هاجر الكثيرون جنوبًا، وعُرفوا باسم فيرا باليجا أو فير بانجيجا ، وأسسوا طبقة تجارية محاربة قوية في جنوب الهند، وحكموا سلالات ناياكا . [ 13 ]

فاسوديفا يحمل الطفل كريشنا عبر نهر يامونا . حوالي القرن الأول الميلادي، معبد جاتاشرام نارايان، متحف ماثورا

كان أبناء فاسوديفا مرتبطين بمذهب بهاغافاتيزم الذي تشكّل بشكل كبير في الألفية الأولى قبل الميلاد، حيث كان يُعبد فاسوديفا (كريشنا، ابن فاسوديفا) باعتباره الحقيقة المطلقة العليا. ويشهد على ذلك النصوص والأدلة الأثرية. ومن الأدلة النصية، ماهانارايانا أوبانيشاد، التي تسجل الآية التالية:

عرض المزيد من المعلومات عن طريق الإنترنت

نارايانايا فيدماهي فاسوديفايا دهيماهي تانو فيشنوه براسوديات

نسعى لمعرفة نارايانا، ونتأمل في فاسوديفا، ويمنحنا فيشنو الحكمة .

- ماهانارايانا أوبانيشاد، الفصل 7 [ 14 ] [ 15 ]

كريشنا وبالاراما يلتقيان والديهما (لوحة للفنان راجا رافي فارما )

تؤكد هذه الآية أن نارايانا وفاسوديفا (كريشنا) وفيشنو مترادفون. [ 15 ] مؤلف أوبانيشاد ماهانارايانا المذكور أعلاه والقرن الذي أُلِّف فيه غير معروفين. وقد اقترح بارميشواراناند، استنادًا إلى أبياته الشعرية وأسلوبه النصي، أن يكون التسلسل الزمني النسبي للنص هو نفس فترة تأليف أوبانيشاد كاثا وإيشا ومونداكا وشفيتاشفاتارا ، ولكنه يسبق أوبانيشاد مايتري وبراشنا وماندوكيا . [ 16 ] ويضع فويرشتاين التسلسل الزمني النسبي لتأليف ماهانارايانا في نفس فترة تأليف أوبانيشاد مونداكا وبراشنا . [ 17 ] وتشير هذه التقديرات الزمنية النسبية إلى أن النص يعود إلى النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 16 ] [ 18 ] يقترح سرينيفاسان تاريخًا لاحقًا لتأليف ماهانارايانا أوبانيشاد، بعد حوالي 300 قبل الميلاد، وربما في القرون المحيطة ببداية العصر الميلادي. [ 19 ]

تُستدل على ذلك أيضاً من النقوش الأثرية، حيث يُوثّق وجود بهاجافان نقشياً في حوالي عام 100 قبل الميلاد، كما هو الحال في نقوش عمود هيليودوروس . زار سفير هندي يوناني من تاكسيلا يُدعى هيليودوروس، من تلك الحقبة، بلاط ملك من سلالة شونغا ، وخاطب نفسه بلقب بهاجافاتا على هذا العمود، وهو لقب يعتبره الباحثون دليلاً على أن عبادة فاسوديفا كانت راسخة في الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 20 ] ومن الأدعية القصيرة الشائعة لعبادة فاسوديفا دعاء دواداشاكشار .

تجسد كاشيابا في صورة فاسوديفا

فاسوديفا يأخذ الطفل كريشنا عبر نهر يامونا. رُسمت هذه اللوحة على يد أحد أساتذة بلاط مانكوت ، حوالي عام 1700. معروضة في متحف ومعرض الفنون الحكومي، تشانديغار .

يقال أن الحكيم كاشيابا قد تجسد في صورة فاسوديفا، والد كريشنا، بسبب لعنة الآلهة فارونا أو براهما .

يُروى أن الحكيم كاشيابا أقام ذات مرة يغنا (طقوس قربانية) في معتكفه . استعان كاشيابا بالإله فارونا لتقديم قرابين من الحليب والسمن . فأعاره فارونا بقرة إلهية تُوفر له القرابين المطلوبة. بعد إتمام القربان، تأخر كاشيابا في إعادة البقرة إلى الإله. فلعن فارونا الحكيم وزوجته أديتي، بأن يولدا على الأرض باسم فاسوديفا وديفاكي، والدي فيشنو في تجسده كريشنا. [ 21 ]

في روايات أخرى، يُذكر أن كاشيابا سرق بقرة مقدسة من فارونا لأداء طقوس قربانية. طلب ​​الإله من براهما التدخل. ولسرقته البقرة، لعن براهما كاشيابا بأن يولد على الأرض راعيًا للأبقار. ولأن زوجتيه، أديتي وسوراسا، ساعدتاه في إخفاء الأبقار في معتكفه، فقد ولدتا أيضًا على الأرض كزوجتيه، ديفاكي وروهيني . [ 22 ] [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غارغ، غانغا رام (1992). موسوعة العالم الهندوسي . شركة كونسيبت للنشر. ص  408. ISBN 978-81-7022-375-7.
  2. ↑ لافانيا فيمساني، حاصلة على درجة الدكتوراه (2016). كريشنا في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة إله الهندوس ذي الأسماء الكثيرة . ABC-CLIO. ص 297. ISBN  978-1-61069-211-3.
  3. ↑ ويليامز، جوانا جوتفريد (1981). كالادارشانا: دراسات أمريكية في فن الهند . بريل. ص 129. ISBN  978-90-04-06498-0.
  4. ↑ أبادوراي، أ. (1936). الوضع الاقتصادي في جنوب الهند المجلد 1 .
  5. ↑ برابوبادا، نعمته الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي؛ برابوبادا، تلاميذ نعمته الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي (31 ديسمبر 1977). Srimad-Bhagavatam، النشيد العاشر: The Summum Bonum . صندوق كتاب بهاكتيفيدانتا. رقم ISBN 978-91-7149-643-0.
  6. ↑ سوني، لوك ناث (2000). الماشية والعصا: لمحة إثنوغرافية عن شعب الراوت في تشاتيسغار . هيئة المسح الأنثروبولوجي للهند، حكومة الهند، وزارة السياحة والثقافة، إدارة الثقافة. ص 13. ISBN  978-81-85579-57-3.
  7. ↑ أولسون، كارل (2007). المصادر الهندوسية الأولية: مختارات طائفية . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-4070-2.
  8. ↑ "شذى، سطحة، سطحة، سطحة، سطحة: 19 تعريفًا" . 3 أغسطس 2014.
  9. ↑ "شارانا، سارانا، سارانا، سارانا، سارانا، سارانا، سارانا، سارانا: 25 تعريفًا" . 12 أبريل 2009.
  10. ↑ "Vrikadevi, Vṛkadevī: تعريفان" . 18 فبراير 2017.
  11. ↑ "قصة الميلاد السابق لشيشوبالا وأبناء فاسوديفا [ الفصل الخامس عشر ] " . 30 أغسطس 2014.
  12. ^ Bhagavata Purana Skandha X الفصل 66، Motilal Bansaridass Publishers Book 4 الملحق (66A) الصفحات 1884- 1885، آيات إضافية في Bhagavata Purana في Vijaya-dhvaja، الفصل 69
  13. ↑ أبادوراي، أ. (1936). الوضع الاقتصادي في جنوب الهند المجلد 1 .
  14. ^ هاتانجادي 1999 ، ص. ॥ ه أحيايا.
  15. 1 2 إس إم سرينيفاشاري (1994)، الفيشنافية: فلسفتها، ولاهوتها، ونظامها الديني، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-8120810983، الصفحات 132-134، 212-218
  16. 1 2 بارمشواراناند 2000 ، ص 458-459.
  17. ^ فيورستين 1989 ، ص 119 – 120.
  18. ^ أوليفيل 1998 ، ص 11 – 14.
  19. ↑ سرينيفاسان 1997 ، ص 112، 120.
  20. ↑ جون إيرفين (1973-1975)، أعمدة أشوكا: إعادة تقييم الأدلة، مجلة برلنغتون. المجلد 115، الصفحات 706-720؛ المجلد 116، الصفحات 712-727 ؛ المجلد 117، الصفحات 631-643؛ المجلد 118، الصفحات 734-753؛ OCLC 83369960 
  21. ↑ فيمساني، لافانيا (2021). رحلات أنثوية في الملحمة الهندية ماهابهاراتا: المرأة الهندوسية في التاريخ والنص والممارسة . سبرينغر نيتشر. ص 231. ISBN  978-3-030-73165-6.
  22. ↑ ماني، فيتام (1 يناير 2015). موسوعة بورانا: عمل شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . موتيلال بانارسيداس. ص 397. ISBN  978-81-208-0597-2.
  23. ^ بريسيادو سوليس، بنيامين. بريسيادو سوليس، بنيامين (1984). دورة كريشنا في بوراناس: المواضيع والزخارف في الملحمة البطولية . موتيلال بانارسيداس للنشر. رقم ISBN 978-0-89581-226-1.

مراجع

للمزيد من القراءة