موسالا بارفا

بعد انتهاء حرب كوروكشيترا الكبرى ، واجهت غانداري كريشنا، وهو لقاء موصوف في ستري بارفا . وفي غضبها وحزنها على وفاة أبنائها المئة وإخوتها وأفراد آخرين من عشيرتها، لعنت غانداري كريشنا بأن يموت أقاربه من قبيلة يادافا ^{[ 7 ] [ 9 ] أيضًا في صراع أخوي.}

يبدأ الفصل بإعلان في بلاط الباندافا عن مقتل العديد من رجال يادافا ^{[ 7 ] [ 9 ]} في حرب أهلية دارت رحاها بسيوف مصنوعة من عشب إيراكا . يسأل يودهيشثيرا عن التفاصيل، ثم يسرد موسالا بارفا تلك التفاصيل.

تبدأ الأحداث قرب مدينة دواراكا بعد ستة وثلاثين عامًا من انتهاء حرب كوروكشيترا. كانت المملكة تنعم بالسلام والازدهار، بينما أصبح شباب اليادافيين طائشين ومنغمسين في الملذات. تنكر سامبا ، ابن كريشنا ، بزي امرأة، والتقى أصدقاؤه بالريشي فيشواميترا ، ودورفاسا ، وفاشيستا ، ونارادا ، وغيرهم من الحكماء الذين كانوا يزورون دواراكا للقاء كريشنا. تظاهر الشاب مازحًا بأنه امرأة، وادعى أنه حامل، وطلب من الحكماء التنبؤ بجنس المولود. ^{[ 4 ]}

أحد الحكماء كشف الخدعة. وفي نوبة غضب، لعن سامبا بأن تلد مسمارًا حديديًا يُهلك عشيرته بأكملها. أخبر الشاب المذعور كريشنا بما حدث، وكان كريشنا على دراية بالدمار الوشيك لعشيرة يادافا، ولم يرغب في التدخل أو منعه. استدعى سامبا وأبلغ كريشنا وأوغراسنا، فأمره الأخير بسحق المسمار الحديدي إلى مسحوق وإلقائه في بحر برابهاسا، ومنع انتشار المشروبات الكحولية في المملكة. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ثم تشهد المدينة عدة نذير شؤم، منها اختفاء سودارشانا تشاكرا ، وبانشاجانيا (صدفة كريشنا)، وعربة كريشنا، وسلاح المحراث الخاص ببالاراما . تتكاثر الآفات. وتكثر المعاصي، ومع ذلك لا يشعر أحد بالخجل. تخون الزوجات أزواجهن، ويخدع الأزواج زوجاتهم. يرى الجميع نفس الأحلام المرعبة. يهين الناس كبارهم ومعلميهم ويذلونهم. يطلب كريشنا من الجميع الذهاب في رحلة حج إلى المياه المقدسة لبحر برابهاسا. فيفعلون. وعندما يصلون، ينغمس اليادافيون في الاحتفال والرقص وشرب الخمر بكثرة. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

ذهب ساتياكي ، وقد ثمل من الخمر، إلى كريتافارما ، وانتقده لتآمره مع أشواثاما وقتله جيش الباندافا المتبقين أثناء نومهم (انظر سوبتكا بارفا ). أشاد براديومنا (ابن كريشنا) بكلام ساتياكي وتجاهل كريتافارما. رد كريتافارما بتذكير ساتياكي كيف قتل بوحشية البهورشرافاس العزل الذين كانوا يجلسون للصلاة في ساحة المعركة. نظر كريشنا إلى كريتافارما بغضب. بدأ الاثنان يتجادلان حول من ارتكب ذنبًا أكبر خلال حرب كوروكشيترا. وفي الشجار الذي تلا ذلك، قطع ساتياكي رأس كريتافارما بسيفه، ثم بدأ بضرب الآخرين الموجودين هناك. هرع كريشنا لمنعه من ارتكاب المزيد من العنف. لكنّ آخرين دفعهم القدر أمام كريشنا إلى قتل ساتياكي وبراديومنا ، الذي حاول إنقاذ ساتياكي. ولما رأى كريشنا ابنه براديومنا مقتولًا، وكذلك ساتياكي، تناول في غضبه عشبة إيراكا ، التي تحولت بأعجوبة إلى مسمار حديدي ^{[ 17 ]} ، وبهذا القضيب الحديدي بدأ بقتل العنيفين. حاول آخرون تقليده بقطف العشب، الذي تحول إلى مسامير حديدية في أيديهم بسبب اللعنة. الجميع، وقد سكروا، هاجموا بعضهم بعضًا. وسرعان ما مات كل من كان يتقاتل، باستثناء فابرو وداروكا (سائق عربة كريشنا) وكريشنا. نجا بالاراما لأنه انسحب من ذلك المكان قبل القتال. طلب ​​كريشنا من داروكا أن يذهب إلى الباندافا، ويخبرهم بما حدث، وأن يطلب من أرجونا أن يأتي للمساعدة. بينما كان داروكا غائبًا، أرسل كريشنا فابرو لحماية نساء مملكته من اللصوص الذين أغرتهم الثروة. ولكن ما إن ابتعد قليلًا حتى انطلق سهم حديدي واخترق جسد فابرو، فقتله. ذهب كريشنا إلى دواراكا وواسى والده فاسوديفا، قبل أن يعود إلى أخيه بالاراما في الغابة. رآه يرحل عن هذا العالم، متخليًا عن حياته من خلال اليوغا . استنتج كريشنا، الذي كان لديه بصيرة مسبقة بكل ما حدث، أن ساعة رحيله عن هذا العالم قد حانت. كبح جماح حواسه، وجلس في حالة يوغا عالية. ابتلع سمكة بعضًا من المسحوق الذي أُلقي في بحر برابهاسا. داخل السمكة، تحول المسحوق إلى قطعة معدنية. اصطاد جارا (السنسكريتية: "الشيخوخة")، وهو صياد، تلك السمكة ووجد المعدن. يشحذها ليصنع سهماً وينطلق للصيد، وأثناء ذلك يرى علامات حمراء على قدم كريشنا اليسرى، فيظنها عين غزال، فيطلق السهم عليها. وعندما يقترب من الفريسة المزعومة ليصطادها، يرى كريشنا منغمساً في اليوغا، فيلمس قدميه معترفاً بذنبه. فيواسيه كريشنا ثم يصعد إلى السماء، فيملأها ببهاء.^{[ 18 ] [ 19 ]}

وصل داروكا إلى الباندافا وأخبرهم بالحادثة كاملة. انطلق أرجونا لرؤيتهم. وهناك، وجد فاسوديفا وخمسمئة ألف شخص قد قتلوا بعضهم بعضًا. أخبرهم أن يستعدوا لرحيلهم في غضون أسبوع. توفي فاسوديفا في اليوم التالي أثناء تأمله، وانضمت إليه زوجاته في محرقة الجثث . ثم أقام أرجونا طقوسًا لدفن الموتى هناك، حسب ترتيب أقدميتهم. وانطلق مع شيوخ يادافا ونسائهم وأطفالهم، وهم الناجون الوحيدون، بمن فيهم ستة عشر ألفًا من المخلصات (النساء اللواتي أنقذهن كريشنا من ناراكاسورا وجعلهن ملكاته)، إلى إندرا براستا . وبينما كانوا يغادرون، ارتفعت المياه وغرقت دواراكا في البحر. سار أرجونا ببطء، مما دفع نساء فريشني إلى الاستراحة في الغابات الوارفة والجبال وعلى ضفاف الجداول العذبة. عند وصولهم إلى بلاد المياه الخمسة، أقاموا معسكرًا هناك. هاجمهم قطاع طرق غلبتهم الطمع والإغراء، إذ رأوهم لا يحميهم سوى رامي سهام واحد. استدار ابن كونتي ، مع أتباعه، نحو مكان هجوم قطاع الطرق. ابتسم أرجونا وهو يخاطبهم، لكنهم تجاهلوا كلامه وانقضوا عليه. وبصعوبة بالغة، تمكن من تفعيل قوسه. ولما اشتدت المعركة، حاول استدعاء أسلحته السماوية ، لكنها لم تظهر عند طلبه. كان الحشد غفيرًا، وهاجمه قطاع الطرق من نقاط متفرقة، وبذل أرجونا قصارى جهده لحمايته، لكنه فشل. أمام عينيه، سُحبت السيدات بعيدًا، بينما انسحبت أخريات مع قطاع الطرق طواعيةً، عندما لم يجدن من ينقذهن. وبمساعدة خدمه، ضرب أرجونا قطاع الطرق بسهامه التي أطلقها من قوس غانديفا ، لكن سرعان ما نفدت سهامه من جعبته التي لا تنضب. ثمّ، وقد أثقله الحزن، حاول القتال بقوسه، لكنّ اللصوص كانوا قد تراجعوا قبل ذلك، آخذين معهم النساء. اعتبر أرجونا الأمر قضاءً وقدراً، وهو يفكر في عدم ظهور أسلحته السماوية، ورفض قوسه الاستجابة له، ونفاد سهامه. فأخذ معه ما تبقى من نساء فريشني، والثروة التي كانت لا تزال بحوزتهن، ووصل إلى كوروكشيترا . نصب المحاربين في مواقع مختلفة. صعدت روكميني ، وسايفايا، وهايمافاتو، وجامبافاتي إلى محرقة الجثث. ودخلت ساتياباما وآخرون الغابة لممارسة الزهد والتقشف.

يُصاب أرجونا بالاكتئاب والشكوك حول قدراته القتالية. فيتوجه إلى فياسا ، ويشرح له شعوره بالتقصير تجاه من اعتمدوا عليه في حمايتهم وأمنهم. فيُوضح له الحكيم فياسا أن هذا كان قدر هؤلاء المحاربين، وأن كريشنا عانى منه أيضًا، رغم قدرته على صدّ اللعنات. لقد أدّى أرجونا وإخوته غرضهم في الحياة، ولم تعد تلك الأسلحة التي حقق بها النصر بحاجة إليه، وقد عادت إلى موطنها. لذا فقد حان وقت تقاعدهم وتنازلهم عن مملكتهم. يودّع أرجونا فياسا، ويلتقي بيوديشثيرا، ويخبره بما حدث. ^{[ 4 ]}

شكّلت التفاصيل الواردة في موسالا بارفا مصدرًا للدراسات الأكاديمية حول ما إذا كانت الملحمة الهندية القديمة "المهابهاراتا" خيالية بالكامل، أم أنها تستند جزئيًا إلى حرب قديمة في الهند. وقد استقطبت الفصول التي تصف مدينة دواركا، وغرقها في بحر برابهاسا، وغيرها من أحداث الملحمة، اهتمام الباحثين. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وقد أدى ذلك إلى فرضية مفادها أنه إذا وُجدت مدينة تحمل اسم دواركا في الهند القديمة، فمن المرجح أنها كانت تقع في ولاية غوجارات أو ماهاراشترا الهندية الحالية . ^{[ 22 ]} وبتمويل من حكومة الهند ، أجرت هيئة المسح الأثري للهند والمعهد الوطني لعلوم المحيطات دراساتٍ عديدة منذ عام 1955، ولا سيما منذ أواخر سبعينيات القرن العشرين. وقد كشفت هذه الدراسات عن بقايا معابد مختلفة في غوجارات، يعود تاريخها إلى فترات زمنية متباينة، منها القرن التاسع قبل الميلاد، والقرن الأول قبل الميلاد، والألفية الأولى قبل الميلاد. كشفت الدراسات أيضًا عن قطع أثرية خزفية، وجرار نذرية تحمل نقوشًا تمجد إله البحر، في بيت دواركا ، وهي جزيرة تقع بالقرب من مدينة دواركا في ولاية غوجارات. وقد تم تأريخ هذه القطع إلى ما بين 500 و1500 قبل الميلاد. ^{[ 23 ] [ 24 ]} أجرت هيئة المسح الأثري للهند تحقيقات أثرية في دواركا، على اليابسة وفي عرض البحر في بحر العرب . وكشفت التحقيقات الأولى التي أُجريت على اليابسة عام 1963 عن العديد من القطع الأثرية. ^{[ 25 ]} كان الهدف من التحقيقات التي أجرتها وحدة الآثار البحرية التابعة للمعهد الوطني لعلوم المحيطات وحكومة غوجارات هو إعادة بناء تاريخ التجارة البحرية وبناء السفن والمكانة الثقافية لمدينة دواركا القديمة. وقد كشفت الحفريات التي أُجريت في موقعين على الجانب المواجه للبحر من دواركا عن مستوطنات مغمورة، ورصيف حجري كبير الحجم، ومراسي حجرية مثلثة الشكل بثلاثة ثقوب. تتخذ المستوطنات شكل جدران خارجية وداخلية، وحصون محصنة. ^{[ 26 ]}

يُعدّ كتاب "موسالا بارفا" أحد الكتب الثمانية التي اكتُشفت في أجزاء من إندونيسيا . في جزر إندونيسيا، اكتشف المسؤولون الاستعماريون الهولنديون أن الملحمة تتألف من ثمانية كتب فقط، بدلًا من ثمانية عشر. من غير الواضح ما إذا كان هذا يعني أن الملحمة الأصلية كانت تتألف من ثمانية كتب فقط عند وصولها إلى إندونيسيا، أو أن بعض الكتب فُقدت مع انتشار الملحمة في جنوب شرق آسيا . يذكر د. فان هينلوبن لابرتون أن البارفات الثمانية هي: آدي ، فيراتا ، أوديوغا ، بيشما ، أشرمفاسيكا ، موسالا ، براستدنيكا ، وسفارجاروهانا . ^{[ 27 ]}