الحرب العثمانية الوهابية

شهد القرن الثامن عشر فترة انحدار وتحديث للإمبراطورية العثمانية . بدأت الثورة الصناعية في أوروبا الغربية، مما أدى إلى وفرة في السلع الرخيصة التي لم تستطع ورش العمل العثمانية الصغيرة التقليدية منافستها. تسبب إغلاق هذه الورش في البطالة، وفقدان الإيرادات الضريبية، وانخفاض قيمة العملة في الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 19 ]} تطلبت تقنيات الثورة الصناعية الأولى كميات كبيرة من الفحم عالي الجودة، وأنهارًا صالحة للملاحة، ومناخًا باردًا. لم يكن العثمانيون قادرين على منافسة المصنّعين في أوروبا الغربية بنجاح دون التقدم التكنولوجي الذي لم يكن متاحًا طوال فترة الإمبراطورية. كان للثورة الصناعية آثار سلبية أخرى على العثمانيين، فقد ساهمت في انخفاض سريع في تكلفة الشحن البحري، بنحو الثلثين بين سبعينيات القرن الثامن عشر وعشرينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 20 ]} أدى ذلك إلى زيادة نقل البضائع بحرًا بدلًا من برًا على طرق التجارة الإمبراطورية العثمانية، التي كانت مصدرًا للإيرادات الضريبية للإمبراطورية ودخلًا لقوافل البدو . أدت المعاناة الاقتصادية إلى زيادة الاستياء من الحكم العثماني، و"التصور العام في ذلك الوقت بأن الأمور تسير على نحو خاطئ"، ^{[ 21 ]} وتصاعد الانتقادات.

كان محمد بن عبد الوهاب ، مؤسس وقائد الحركة الوهابية ، أحد أبرز منتقدي العثمانيين في تلك الفترة . ^{[ 22 ]} وقد صاغ مصطلح "الوهابية"، وربما استخدمه لأول مرة، سليمان بن عبد الوهاب، الأخ الأكبر لمحمد . عارض سليمان حركة أخيه الأصغر، وأقنع العديد من شيوخ القبائل البدوية بعدم اتباع أخيه برسائله. تأثر محمد بن عبد الوهاب تأثراً كبيراً بأعمال علماء الإسلام الكلاسيكيين ابن تيمية وابن القيم ، ^{[ 23 ]} اللذين كان لهما صياغة مختلفة تماماً للتوحيد عن سابقيه.

عارض محمد بن عبد الوهاب الممارسات الدينية السائدة آنذاك، والتي تعود إلى العصر الذهبي للإسلام أو ما قبله. ارتبط العديد من هذه الممارسات بالتصوف ، مثل زيارة أضرحة ومقابر الأولياء المسلمين وتبجيلها . زعم أن هذه الممارسات تُعدّ بدعة دينية أو حتى وثنية . ^{[ 24 ]} مع ذلك، لم يلقَ مذهبه قبولًا لدى أهل السنة الآخرين أو المذاهب الإسلامية الأخرى. أطلق الوهابيون على أنفسهم اسم " الموحدين"، نسبةً إلى مذهبه في التوحيد ، لكن اسم "الوهابية" بقي متداولًا .

شارك محمد بن الوهاب في تأسيس إمارة الدرعية في نجد (وسط الجزيرة العربية ) بتوقيعه على ميثاق الدرعية وتحالفه مع محمد بن سعود المقرن وما عُرف لاحقًا بآل سعود . وفي السنوات اللاحقة، اكتسب مؤيدين وتوسعت حركته. وبحلول عام ١٧٦٥، كانت الحركة تضم غالبية سكان نجد. ورغم أنه عبّر بشكل غير مباشر عن انتقادات للسلالة العثمانية في رسائله، إلا أنه قرر عدم التشكيك علنًا في شرعية الإمبراطورية كإجراء احترازي. ولم يعترف بمزاعمهم بالخلافة ، وهو ادعاء أطلقه السلطان عبد الحميد الأول بعد هزيمة العثمانيين في الحرب الروسية التركية في سبعينيات القرن الثامن عشر ، ليُظهر نفسه زعيمًا للعالم الإسلامي . ^{[ ٢٥ ]}

توفي محمد بن عبد الوهاب عام ١٧٩٢، لكن يُنظر إلى فكره وتعاليمه على أنها مسؤولة عن الحرب التي اندلعت لاحقًا. مع ذلك، لا يعني هذا أنه سعى شخصيًا إلى الصدام مع العثمانيين، إذ لم تعتبر المذاهب الوهابية الكلاسيكية إقامة الخلافة ضرورةً على كل مسلم. بل كان ابن عبد الوهاب قلقًا مما اعتبره تآكلًا للأخلاق الدينية في الولايات العثمانية المجاورة، وانتقد الأداء الإداري للدولة العثمانية ، متهمًا إياها بعدم تطبيق الشريعة الإسلامية بشكل صحيح في أراضيها. ^{[ ٢٦ ]} وشمل ذلك نقدًا اقتصاديًا، إذ أدى التدهور الاقتصادي العثماني إلى فرض ضرائب عارضها الوهابيون لأسباب دينية. ^{[ ٢٧ ]} اعتقد الوهابيون أنهم يقدمون نموذجًا دينيًا وسياسيًا بديلًا عن النموذج العثماني، وأن لهم حقًا مستقلًا في القيادة الإسلامية. ^{[ ٢٨ ]} ودعوا إلى إصلاح اجتماعي قائم على مذاهبهم. أدت هذه الاختلافات في نهاية المطاف إلى قيام الدولة الصغيرة الجديدة باتخاذ إجراءات ضد الإمبراطورية المجاورة الشاسعة التي تجنبها مؤسسوها.

أدى العداء السياسي وانعدام الثقة في نهاية المطاف إلى إعلان الوهابيين والعثمانيين تبادل التكفير (الإقصاء) بعد سنوات عديدة من وفاة محمد بن عبد الوهاب. ^{[ 29 ]} وبحلول تسعينيات القرن الثامن عشر، كان الوهابيون قد رسّخوا حكمهم على معظم مناطق وسط الجزيرة العربية. أثار تنامي النفوذ الوهابي قلق غالب بن مساعد ، شريف مكة ، الذي ردّ بشن حرب على الوهابيين عام 1793. وبنية تشكيل تحالف عسكري لهزيمتهم، راسل السلطات العثمانية في إسطنبول . وسعى إلى إثارة العداء تجاه الوهابيين بتصويرهم على أنهم كفار (إعلان ارتدادهم ) . وبذل حاكم بغداد جهودًا مماثلة. نجحت هذه التقارير، إلى جانب التوسع الوهابي، في نهاية المطاف في قلب البيروقراطيين العثمانيين ضد الوهابيين، ما أدى إلى تصاعد العداء تجاه الحركة.

في عام ١٧٩٧، غزا سليمان القانوني ، والي العراق العثماني، الدرعية بجيش قوامه حوالي ١٥٠٠٠ جندي بالتنسيق مع غالب. وحاصروا الأحساء لمدة شهر. إلا أن تعزيزات بقيادة سعود بن عبد العزيز أجبرت العثمانيين على التراجع. وبعد ثلاثة أيام من المناوشات، توصل سليمان القانوني والوهابيون إلى اتفاق سلام استمر ست سنوات. إلا أن هذا السلام انهار عام ١٨٠١، عندما تعرضت قافلة من الحجاج، كانت تحت حماية قافلة وهابية، للنهب قرب حائل ، بأوامر من إدارة المماليك في بغداد . وقد أدى هذا الهجوم إلى انهيار العلاقات الدبلوماسية الوهابية العثمانية المتدهورة أصلاً، فأرسلت إمارة الدرعية الوهابية حملة عسكرية واسعة النطاق نحو العراق . ^{[ ٣٠ ]}

شنّ الوهابيون عدة غارات على النجف . ففي عام ١٨٠٢، هاجم ١٢ ألف وهابي مدينة كربلاء في العراق ، فقتلوا ما يصل إلى ٥ آلاف شخص، ونهبوا مرقد الإمام الحسين . ^{[ ٣١ ]} ودخلت القوات الوهابية بقيادة عبد العزيز بن محمد آل سعود مكة عام ١٨٠٣ بعد هزيمة غالب وإجباره على الاستسلام. وفي نوفمبر من العام نفسه، اغتيل عبد العزيز أثناء صلاته في الدرعية على يد عراقي، ويُشتبه في أن والي بغداد المملوكي كان وراء الاغتيال ، مما أدى إلى تدهور العلاقات الوهابية العثمانية بشكل كبير. وكان غالب قد بذل جهودًا حثيثة لتقويض فرص المصالحة بين إمارة الدرعية (التي أصبحت فيما بعد أول دولة سعودية ) والإمبراطورية العثمانية. ^{[ 32 ]} في الصراع الذي تلا ذلك، سيطر الوهابيون على مكة والمدينة بحلول عام 1805. ^{[ 31 ]} بعد اغتياله، خلفه ابنه سعود بن عبد العزيز آل سعود (1748-1814) . كما حمل لقبي أمير وإمام الدرعية. وقد ندد بالسلطان العثماني وشكك في صحة ادعائه بالخلافة وحماية حرم الحجاز . ^{[ 33 ]} في عهده، هاجم الوهابيون قوافل التجارة العثمانية، مما أدى إلى مزيد من تدهور الوضع المالي للدولة العثمانية. ^{[ 34 ]}

رداً على ذلك، أمر السلطان العثماني محمود الثاني ، والي مصر محمد علي ، بمهاجمة الدولة الوهابية في ديسمبر 1807. ^{[ 33 ]} وكان علي قد شرع في برنامج تحديث شامل تضمن توسيعاً كبيراً للقوات المسلحة المصرية. وقد ازداد حذر العثمانيين من حكم علي، وكان تكليفه بخوض الحرب ضد الدولة الوهابية يخدم مصالحهم سواء بالنصر أو الهزيمة، إذ أن تدمير قوات أي منهما سيكون مفيداً لهم. ^{[ 34 ]} كما ساهمت التوترات بين علي وجنوده في قراره إرسالهم إلى الجزيرة العربية لمحاربة الحركة الوهابية، حيث سيموت الكثيرون بدلاً من أن يتمكنوا من تحدي حكمه في مصر. ^{[ 35 ]} وقد أدت الأحداث داخل مصر إلى تأخير الحملة حتى عام 1811. ^{[ 33 ]}

في عام ١٨١١، نزلت قوات محمد علي العثمانية في ينبع بقيادة ابنه طوسون باشا . واستولت على مدينة ينبع في مواجهة سلمية استسلمت فيها جميع قوات آل سعود. ^{[ ٣٦ ]} ثم اتجهت القوات العثمانية جنوبًا في محاولة لاستعادة المدينة المنورة . إلا أن العثمانيين مُنيوا بهزيمة ساحقة في معركة الصفرا عام ١٨١٢ خلال محاولتهم الأولى للوصول إلى المدينة. وقُتل ٥٠٠٠ جندي عثماني على يد الوهابيين الذين نجحوا في صدّهم من المنطقة. واضطر العثمانيون للتراجع إلى ينبع. ^{[ ٣٧ ]} بعد ذلك، أرسل محمد علي باشا ٢٠٠٠٠ جندي إضافي للمساعدة في استعادة المدينة المنورة. ونجحت القوات العثمانية في الوصول إلى المدينة في محاولتها الثانية، وانتصرت في معركة المدينة المنورة في أواخر عام ١٨١٢. ^{[ ٣٨ ] [ ٣٩ ]} ثم استعادت فرقة عثمانية صغيرة مدينة جدة دون قتال بعد شهر. بعد أسبوع من ذلك، في يناير 1813، استولت القوات العثمانية على مكة المكرمة دون قتال. ^{[ 40 ]} كانت كلتا المدينتين تحت الحكم العثماني لقرون، وكان العثمانيون يفضلون حكمهم على حكم الوهابيين. في نهاية الحملة الأولى، عادت المدن الخمس الرئيسية في غرب الجزيرة العربية ( الحجاز) إلى الحكم العثماني. ومع ذلك، ظل نفوذ الوهابيين قائماً في الشرق. ^{[ 41 ]}

لإظهار استعادة السلطة وبثّ الثقة، قرر محمد علي باشا زيارة المنطقة بنفسه عام ١٨١٣. وصل إلى جدة في سبتمبر من العام نفسه برفقة ألفي جندي مشاة، وألفي فارس، وثمانية آلاف جمل. حملت الجمال كميات كبيرة من المؤن والذخيرة للجيش العثماني. ^{[ ٤١ ]} شرع في استعادة ما تبقى من مناطق غرب الجزيرة العربية. زحفت قواته شرقًا وحققت نجاحًا في العديد من المناطق القبلية. إلا أن هذه المعارك الصغيرة أرهقت القوات، ولم تتمكن في البداية من استعادة السيطرة على مدينة تروبة عام ١٨١٣ عندما حاولت محاصرتها. في أوائل عام ١٨١٤، لم تفشل قوة بقيادة عابدين بك في استعادة الباحة فحسب ، بل حوصرت أيضًا في مدينة الطائف عندما تراجعت. تمكن العثمانيون من فك حصار الطائف ، لكنهم لم يتمكنوا بعد ذلك إلا من استعادة مدينة القنفذة والسيطرة عليها لمدة شهر تقريبًا. في عام ١٨١٥، قُتل أحد أبرز المتمردين، بخروش بن العلاس من قبيلة زهران ، وقُطع رأسه على يد قوات محمد علي في القنفذة . ^{[ ٤٢ ]} وفي ربيع عام ١٨١٥، ألحقت القوات العثمانية هزيمة ساحقة بالسعوديين، مما أجبرهم على إبرام معاهدة سلام. وبموجب بنود المعاهدة، كان على الوهابيين التخلي عن الحجاز . واضطر عبد الله بن سعود إلى الاعتراف بتبعيته للإمبراطورية العثمانية وطاعة سلطانها طاعة عمياء. ومع ذلك، لم يُصدّق لا محمد علي ولا السلطان العثماني على المعاهدة. ^{[ ٤٣ ]}

بعد أن ساورهم الشك تجاه الأمير الوهابي عبد الله، استأنف العثمانيون الحرب عام ١٨١٦، بمساعدة مدربين عسكريين فرنسيين. قاد القوات العثمانية المصرية إبراهيم باشا ، الابن الأكبر لمحمد علي ، وتوغلت في قلب الجزيرة العربية، محاصرةً مركزي القصيم ونجد الرئيسيين . شنت الجيوش الغازية حرب إبادة بين عامي ١٨١٦ و١٨١٨، ونهبت العديد من المدن والقرى، مما أجبر السكان على الفرار واللجوء إلى المناطق النائية والواحات. بحلول عام ١٨١٧، كانت الجيوش قد سيطرت على الراس وبريدة وعنيزة . ^{[ ٤٣ ]} أبدت الجيوش السعودية مقاومة شرسة في الراس ، حيث صمدت أمام حصار دام ثلاثة أشهر. أمام تقدم الجيش العثماني المصري ، تراجع الأمير عبد الله إلى إمارته الدرعية. ^{[ ٤٤ ] [ ٤٥ ]}

بدأ العثمانيون حملة نجد عام ١٨١٨، والتي تضمنت سلسلة من المواجهات العسكرية. وفي طريقهم إلى الدرعية، أعدمت الجيوش العثمانية كل من تجاوز العاشرة من عمره في ذرمة . زحفت قوات إبراهيم نحو الدرعية خلال الأشهر الأولى من عام ١٨١٨، وسحقت المقاومة السعودية بسهولة، ووصلت إلى العاصمة بحلول أبريل ١٨١٨. استمر حصار الدرعية حتى سبتمبر ١٨١٨، حيث انتظرت القوات العثمانية نفاد الإمدادات السعودية. ^{[ ٤٤ ]} في ١١ سبتمبر ١٨١٨، طلب عبد الله بن سعود الصلح، عارضًا استسلامه مقابل العفو عن الدرعية. إلا أن المدينة سُوّيت بالأرض بأمر من إبراهيم باشا. ^{[ ٤٦ ] [ ٤٧ ]} لم تنتهِ الدولة الوهابية رسميًا إلا في سبتمبر ١٨١٨، باستسلام قادتها، وأُسر رئيس الدولة الوهابية، الأمير عبد الله بن سعود ، وأُرسل إلى إسطنبول ليُعدم. ^{[ 33 ]}

ترك جورج فورستر سادلير سجلاً عن تداعيات سقوط العاصمة السابقة للدولة الوهابية:

يقع موقع درياه في وادٍ عميق شمال غرب منفوحة، على بُعد حوالي عشرة أميال. وهو الآن أطلال، وقد لجأ إليه في الغالب السكان الذين نجوا من المذبحة أو فروا منها... كانت منفوحة محاطة بسور وخندق أمر الباشا بهدمهما... أما الرياض فليست مأهولة بالسكان... كان سكانها آنذاك في حالة بؤس أشد من أي وقت مضى منذ قيام سلطة الوهابيين. فقد هُدمت أسوارهم، التي كانت تُشكل الضمانة الرئيسية لممتلكاتهم... والتهمت القوات التركية محصول ذلك العام. ^{[ 48 ]}

نُقل الزعيم الوهابي عبد الله بن سعود أولًا إلى القاهرة ثم إلى إسطنبول . وفي ديسمبر/كانون الأول، قُطع رأسه مع عدد من أئمة الوهابية الآخرين ، ^{[ 49 ]} وعُرضت جثته علنًا بأمر من السلطان العثماني محمود الثاني . ^{[ 46 ] [ 44 ]} وباستثناء عبد الله، حظي معظم الزعماء السياسيين وأفراد الأسرة السعودية بمعاملة حسنة. بعد تدمير الدرعية ، جمع إبراهيم باشا أبرز الناجين من الأسرة السعودية والعالم آل الشيخ، ونُفي العديد منهم إلى مصر. ووفقًا للتقديرات العثمانية، نُفي أكثر من 250 فردًا من ذوي صلة الأسرة السعودية و32 فردًا من ذوي صلة آل الشيخ.

كان العثمانيون أشد قسوةً على الزعماء الدينيين الذين ألهموا الحركة الوهابية ، فأعدموا سليمان بن عبد الله آل الشيخ وغيره من الشخصيات الدينية البارزة، لاعتقادهم بتشددهم في معتقداتهم، وبالتالي كونهم يشكلون تهديدًا أكبر بكثير من الزعماء السياسيين. وتعرض علماء بارزون، مثل قاضي الدرعية سليمان بن عبد الله (حفيد محمد بن عبد الوهاب )، للتعذيب، وأُجبروا على الاستماع إلى عزف القيثارة (مع علمهم بأحكام وعادات نجد التي تحظر الموسيقى)، ثم أُعدموا رميًا بالرصاص. ونُفي علماء آخرون ، مثل عبد الله بن محمد آل الشيخ وابن أخيه عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، إلى مصر (عاد الأخير إلى نجد عام ١٨٢٥، ليُحيي الحركة الوهابية ويقودها). كما طُورد بعض القضاة والعلماء الآخرين وأُعدموا. تمكن عبد العزيز بن حمد المعمر من الاستقرار في البحرين ، حيث استقبله الحاكم بحفاوة. ونجا عدد قليل من العلماء إلى أقصى جنوب الجزيرة العربية . عكست عمليات الإعدام مدى جدية العثمانيين في النظر إلى التهديد الوهابي، كما كانت مدفوعة باستياء عثماني عميق من الأفكار الوهابية. ^{[ 33 ]} وبلغ إجمالي خسائر النجديين نحو عشرين عالماً ورجلاً من عائلات العلماء في أعقاب الغزو.

لاحقًا، واصل إبراهيم باشا المصري وجيوشه غزو القطيف والأحساء . وهُدمت بقايا التحصينات الوهابية في جميع أنحاء نجد . وأُسر أقارب الأمير وقادة وهابيون بارزون ونُفوا إلى مصر. في ديسمبر 1819، عاد إبراهيم باشا إلى مصر بعد أن ضم الحجاز رسميًا إلى الإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك، لم يتمكنوا من إخضاع قوى المعارضة تمامًا، وأصبحت الجزيرة العربية الوسطى منطقةً تشهد انتفاضات وهابية متواصلة ^{[ 43 ]} ، وباءت محاولة قمعها بالفشل. ^{[ 50 ] [ 33 ]} في عام 1823، حشد الأمير تركي بن ​​عبد الله بن محمد بن سعود دعمًا متزايدًا من القبائل والجماعات التي عارضت الاحتلال التركي، وحاصر الرياض . بحلول أغسطس 1824، كان آل سعود قد استولوا على الرياض في حصار ثان، وأسسوا إمارة نجد (التي عُرفت فيما بعد باسم الدولة السعودية الثانية ) وعاصمتها الرياض. ^{[ 51 ]}

رحّبت الإمبراطورية البريطانية بحصار إبراهيم باشا للدرعية بهدف تعزيز مصالحها التجارية في المنطقة. أُرسل الكابتن جورج فورستر سادلير، ضابط الجيش البريطاني في الهند، من بومباي للتشاور مع إبراهيم باشا في الدرعية. ^{[ 52 ]} عقب سقوط أول دولة سعودية، شنّت الإمبراطورية البريطانية حملتها على الخليج العربي عام 1819. خاضت قوة هائلة مؤلفة من 2800 جندي بريطاني و3 سفن حربية معركة ضد قبائل القاسمي المتحالفة مع الدرعية. دُمّرت مدينتهم رأس الخيمة عام 1819. أُبرمت المعاهدة البحرية العامة عام 1820 مع الزعماء المحليين، والتي حوّلتهم لاحقًا إلى محمية الإمارات المتصالحة ؛ مُبشّرةً بقرن من الهيمنة البريطانية في الخليج . ^{[ 53 ]}

في أعقاب الحرب، استمر العداء بين الحركة الوهابية والإمبراطورية العثمانية. ومن المرجح أن الآراء الوهابية كانت عاملاً في اضطهاد الصوفية في القرن التالي. ولا تزال الحرب تؤثر على تركيا الحديثة، حيث يعتبر العديد من الأئمة الأتراك الوهابية منافية للإسلام. كما أثرت الوهابية على حركات متحالفة مع العثمانيين والدول التي خلفتهم، مثل الحداثة الإسلامية والتصوف ، والتي انتقدت الوهابية أو عارضت بعض جوانبها. وتعتبر المملكة العربية السعودية، التي أصبحت دولة مستقلة بعد قرن من الزمان، الحرب بداية نضالها من أجل الاستقلال عن الإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك، في القرن الحادي والعشرين، انخرطت في "انفصال واعٍ" عن الوهابية، حيث توقفت عن اشتراط الالتزام بأيديولوجيتها، ودعا بعض الأكاديميين السعوديين إلى إعادة كتابة تاريخ الدولة ليبدأ قبل سنوات من انضمام ابن عبد الوهاب إلى حلف الدرعية. ^{[ 54 ]} ولا يزال السعوديون ينظرون إلى تركيا، باعتبارها الوريثة الرئيسية للإمبراطورية العثمانية، بعين الريبة. لا تزال العلاقات السعودية التركية متأثرة بالعداء التاريخي. ويتبادل الكتّاب القوميون السعوديون والأتراك المعاصرون الاتهامات بالانخراط في حملات ممنهجة لتحريف التاريخ. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

اعتبر بعض الباحثين والمعلقين الغربيين الوهابية ترويجًا لآراء غير تاريخية أو متعصبة. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} وقد أشار المؤرخ برنارد لويس إلى استخدام الوهابيين لثروة النفط السعودية "لنشر عقائد غريبة" ^{[ 63 ]} وشبه علاقة الوهابية بالإسلام بعلاقة جماعة كو كلوكس كلان بالمسيحية. ^{[ 21 ]} ورأى أن ذلك "كان رد فعل على الاعتقاد السائد آنذاك بأن الأمور تسير على نحو خاطئ". ^{[ 21 ]} مع ذلك، وبحلول القرن العشرين، رأت العديد من دول الخليج أن تبني الآراء الوهابية في العالم الإسلامي الأوسع ضروري لشرعيتها. فبدون استقلالها عن العثمانيين، كانت ثروتها النفطية المكتشفة حديثًا ستؤول إلى الإمبراطورية ككل بدلًا من أن تكون ملكًا لها منفردة. كما نُظر إلى انتشار الوهابية كوسيلة لزيادة نفوذها الجيوسياسي. ولذلك، أنفقت هذه الدول مبالغ طائلة على الترويج الدولي للحركة السلفية والوهابية .