قبيلة زهران

الزهران ( بالعربية : زهران )، والمعروفة أيضاً باسم بني زهران بن كعب ، [ 2 ] هي إحدى أقدم القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية . [ 3 ] وتُعتبر من أكبر القبائل في منطقة الباحة .

الباحة هي موطن زهران وغامد. [ 4 ] ومع ذلك، استقرت العديد من القبائل المنحدرة من زهران وأزد في عُمان [ أ ] وتنوخ تحت قيادة مالك بن فهم في القرن الثالث الميلادي . [ 5 ] [ 6 ]

وبحسب التقاليد، فقد نظم مالك بن فهم هذه الأبيات قبل سعيه إلى عُمان: [ 7 ]

تَحِنُّ إِلَى أَوْطانِها إِبْلُ مالكٍوَمِنْ دونِها عَرْضُ الْفَلا والدَّكادِكِ
وَفِي كُلِّ أَرْضٍ لِلْفَتَى مُتَقَلَّّبٌوَلَسْتُ بِدارِ الذُّلِّ طَوْعاً بِرامِكِ
سَتُغْنِيكَ عَنْ أَرْضِ الْحِجازِ مَشارِبٌرِحابُ النَّواحي وااضِحاتُ المَسالِكِ
الترجمة الإنجليزية
تشتاق جمال مالك إلى موطنها، رغم اتساع الصحاري والكثبان الرملية المنخفضة التي تفصل بينها. في كل أرض يجد الإنسان الحر متسعًا ليشق طريقه، وأنا لست ممن يختارون بيتًا للذل. ستغنيكم أماكن الشرب عن الحاجة إلى أرض الحجاز - واسعة في أراضيها، سهلة في دروبها.

يُقال إن عائلة آل سعيد، العائلة المالكة العمانية الحديثة، تنحدر من زهران عبر مالك بن فهم. [ 8] علاوة على ذلك، يعيش الكثير منهم حاليًا في مكة المكرمة وجدة والرياض والدمام نتيجة للهجرة الكبيرة من القرى والمدن الصغيرة خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بحثًا عن حياة أفضل.

تُعتبر قبيلة الزهران قبيلة معروفة قبل الإسلام وبعده . وقد ترك العديد منهم منازلهم وأقاربهم وانضموا إلى النبي محمد في المدينة المنورة . [ 4 ]

الشيخ عبد المجيد بن رقوش (ملون) 1930

اسم

زهران ( بالعربية : زهران ) هو اسم الجد المشترك لزهران. تشير المصادر الاشتقاقية إلى أنه من أصل عربي سامي، ويعني "المشرق" و"النقي". [ 9 ]

السلالة

الزهراني هو نسبة إلى

زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، فرع من الأزديت . [ 10 ]

النبوءة الإسلامية

هناك نبوءات إسلامية تتعلق بـ"آخر الزمان" استشهدت بالقبيلة؛ مثل ما يلي لأبي هريرة:

قال أبو هريرة: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى ترتجف أرداف نساء داوس وهن يطفن حول ذي الخلاصة». وكان ذي الخلاصة صنمًا تعبده قبيلة داوس والقبائل المجاورة لها في الجاهلية . (حديث من البخاري). وقد سُمّي ذي الخلاصة نسبةً إلى خلاصة، وهي وادٍ في موطن زهران، وتحديدًا في داوس ، [ 11 ] إحدى أكبر القبائل في زهران. [ 12 ]

التاريخ الحديث

يذكر مؤلف كتاب أخبار مكة للأزراقي أن القبائل المحلية في المنطقة كانت تُحيي ذكرى ذي الخلاصة في أوائل القرن العشرين وتُقدم لها الجزية. وقد خصص الباحث الجغرافي السعودي البارز، رشدي صالح ملحس ، قسماً بعنوان "الأزمة الأمنية والعودة إلى ذي الخلاصة" للتعليق على مسألة "ذي الخلاصة".

"عندما تضاءل الأمن في شبه الجزيرة العربية في الآونة الأخيرة، وافتقر سكانها إلى الراحة والطمأنينة، وساد الفقر والعوز في البلاد، شعرت النفوس بالرغبة في الزهد والإيمان، والحاجة إلى ملجأ يخشونه، فعادت القبائل المحلية إلى جاهليتها الأولى ، بإعادة تكريم ذي الخلاصة، والتشبث بالبدع والخرافات."

خلال نشأة الدولة السعودية الثالثة/الحديثة بين عامي 1341-1344 هـ / 1921-1925 م، هُدمت مدينة ذي الخلاصة بأمر من الملك عبد العزيز ، المعروف أيضًا باسم ابن سعود . نُفذ الأمر بتفويض من عبد العزيز الإبراهيم ، الذي قاد حملةً هدمت معظم معبد التماثيل وألقت بآثاره في وادٍ مجاور. وأكد أحد المشاركين في الحملة على متانة بناء ذي الخلاصة ، مشيرًا إلى أن تحريك حجر واحد منها تطلب قوة عشرات الرجال، وأن متانته تدل على براعةٍ ومهارةٍ فائقة في البناء. [ 13 ]

التاريخ ما قبل الإسلام

أولى المستوطنات العربية في عُمان

يرتبط تاريخ زهران قبل الإسلام ارتباطًا وثيقًا بمالك بن فهم ، الذي كان من أوائل العرب الذين استقروا في عُمان. [ 6 ] وقد أدى ذلك في نهاية المطاف إلى صراع بين رجال مالك بن فهم الأزديين والفرس، الذين طالبوا بأراضي عُمان، وانتهى الأمر بهزيمة الفرس في معركة سلوط الكبرى (التي ذكرها الأوتابي)، مما مهد الطريق لتعريب عُمان. [ 14 ] ورغم أن المعلومات المتوفرة عن مالك بن فهم قليلة، إلا أن حضوره البارز في الشعر والأدب العربي قبل الإسلام يدل على أن العرب اكتسبوا شهرة واسعة بفضل غاراته وحروبه. [ 15 ]

تأسيس اتحاد التنوخ

ذهب مالك بن فهم لاحقًا إلى تأسيس اتحاد القبائل المسلمة تنوخ (Βασιlectεὺς Θανουηνῶν) المتمركز في البداية في مدينة الحيرة القديمة .

صورة مصغرة تصور الحيرة

استولت عدة فروع من قبيلتي أزد وقدعة الكبيرتين على اتحاد قبائل التنوخ القديم . وفي القرن الرابع الميلادي، أصبح التنوخيون أول اتحاد قبلي عربي يُصبح حليفًا في الشرق الروماني . [ 16 ] ورغم أن صحة وجود مالك بن فهم تاريخيًا محل شك، [ 17 ] فإن الأدلة الأثرية والنقوشية تؤكد وجود ابنه، جاديمة بن مالك بن فهم . [ 18 ] [ 19 ] لُقِّب جاديمة بـ"الأبرص" بسبب إصابته بمرض الجذام، [ 20 ] وهو مرض جلدي يُسبب فقدان الإحساس بالألم، [ 21 ] وأصبح فيما بعد ملكًا على التنوخ في النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي . [ 22 ]

في المصادر التاريخية والأدبية في العصور الوسطى، يُصوَّر جديمة كشخصية محورية في تاريخ العرب قبل الإسلام، لا سيما في سياق الحروب الرومانية الفارسية على السيادة في الشرق الأوسط. [ 23 ] ومع ذلك، يستحيل اليوم إعادة بناء النواة التاريخية التي بُنيت عليها هذه الروايات. [ 24 ] وقد أصبحت العديد من الروايات المتعلقة به وبصحابه وعائلته موضوعًا للشعر والأمثال. ومن هذه الروايات رفاقه المقربون، وزواج أخته رقاش من عدي، وزواجه من الزبا ( زنوبيا ) ومقتله على يدها. [ 25 ] كما تُنسب إليه بعض مقاطع القصائد، وقد أدرجه علماء الأنطولوجيا اللاحقون ضمن شعراء الجاهلية. [ 26 ] وخلفه ابن أخيه عمرو بن عدي ، ابن رقاش وعدي. [ 27 ]

زوجة جادهيما، زنوبيا، بصفتها إمبراطورة على وجه عملة أنطونينيانوس (272 م).

صيانة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة

الجدرة (وتعني: بناة الجدار) هي عائلة زهرانية استقرت في مكة. [ 28 ] [ 29 ] سُمّيت "الجدرة" لأن جدّهم، عامر بن عمرو بن جعثمة، يُقال إنه أول من أعاد بناء أسوار الكعبة بعد إبراهيم وإسماعيل ، مما أكسبه لقب "عامر الباني". [ 30 ] [ 31 ]

التحالف مع قريش وبني الدوال

عقد الجدارة تحالفًا مع بني الدؤل في مكة. وامتد هذا التحالف ليشمل قريش ، الذين كانوا أيضًا حلفاء لبني الدؤل. وحدث زواجٌ هامٌّ عندما تزوج كلاب بن مرة من قريش من فاطمة بنت سعد الجداري ، وأنجب منها زهرة وقصي . [ 30 ] [ 31 ] يُعرف قصي بن كلاب بأنه جدٌّ للنبي محمد ، وللخلفاء الراشدين الثالث والرابع ، عثمان وعلي ، وللخلفاء الأمويين والعباسيين والفاطميين ، بالإضافة إلى العديد من أبرز السلالات الهاشمية في الشرق. [ 32 ]

كلب بن مرةفاطمة بنت سعد
زهرة بن كلاب (جد بني زهرة )الجد الأكبر لأمهقصي بن كلاب الجد الأكبر لأبحُبّة بنت هليل ، الجدة الكبرى لأبيها
وعبد مناف بن زهرة الجد الأكبر لأمهوعبد مناف بن قصي الجد الأكبر لأبعاتكة بنت مرة الجدة الكبرى لأب
وهب بن عبد مناف جده لأمههاشم بن عبد مناف (جد بني هاشم )الجد الأكبر من جهة الأبسلمى بنت عمرو، جدة من جهة الأب
فاطمة بنت عمرو، الجدة لأبيها" عبد المطلب جده لأبيه".هالة بنت وهيب جدة لأب
والدة أمينةوالد عبد اللهعم الزبيرحارث عمّ غير شقيق من جهة الأبحمزة عم غير شقيق من جهة الأب
الممرضة الأولى في ثويباحليمة، الممرضة الثانيةعم أبو طالبعم عباس من جهة الأبأبو لهب، عم من جهة الأبستة أبناء آخرين وست بنات
محمدخديجة الزوجة الأولىابن عم عبد الله بن عباس
ابنة فاطمةشجرة عائلة علي ، ابن العم وصهره ، وذريتهابن قاسمعبد الله الابن
ابنة زينبابنة رقيةشجرة عائلة عثمان، ابن العم الثاني وصهرهابنة أم كلثومزيد الابن المتبنى
حفيد علي بن زينبأمامة بنت زينب حفيدتهاحفيد عبد الله بن عثمانزوجة ريحانة بنت زيدأسامة بن زيد حفيد بالتبني
حفيد محسن بن عليحفيد الحسن بن عليشجرة عائلة حفيد الحسين بن عليحفيدة أم كلثوم بنت عليحفيدة زينب بنت عليصفية الزوجة العاشرة
شجرة عائلة أبو بكر والد الزوجةزوجة سودة الثانيةشجرة عائلة والد زوجة عمرأم سلامة الزوجة السادسةجويرية الزوجة الثامنةميمونة الزوجة الحادية عشرة
عائشة الزوجة الثالثة شجرة العائلةزينب الزوجة الخامسةHafsa fourth wifeZaynab seventh wifeUmm Habiba ninth wifeMaria al-Qibtiyya twelfth wife
Ibrahim son
  • * indicates that the marriage order is disputed
  • Note that direct lineage is marked in bold.

Branches

  • Banu Daws comprises three divisions: Banu Manhib, Banu Fahm and Banu Ali.[33][34]
  • Banu 'Amr includes four divisions: Banu Bashir, Banu Harir, Banu Jundob, and Banu 'Adwan (Banu 'Adwan occupied Adawan in Syria and gave the village its name). Which was conquered and sacked by the Egyptians Sulyman Agha and his tribe the Kerdasa[35][33][36]
  • Banu Aws includes five divisions: Banu Hasan, Bal-Khirmar, Banu Kinanah (not to be confused with Banu Kinanah), Banu 'Amir (not to be confused with Banu 'Amir) and Ahl Baydan.[33]
First recorded Saudi Arabian license, 1924, featuring Yahya ibn Ibrahim Al Zahrani
Portrait of Yahya ibn Ibrahim Al Zahrani
  • In the American thriller series Designated Survivor, "Ibrahim bin Zahrani" is featured as a Saudi crown prince in a time of political upheaval, caused by president Kirkman's remarks.
  • The short drama film "Bakrush" tells part of the story of the Battle of Wadi Quraish, which was led by the knight Bakrush ibn Alas Al-Zahrani, and fought under the banner of the Imam of the first Saudi state.[37]

Zahrani arabic dialect

Zahrani Arabic dialect is closely related to standard Arabic language.[3] Ahmed Abdul Ghafur Attar, a Saudi poet and linguist, said in an article that the language of the Hejaz, especially that which is spoken in Belad Ghamdi and Zahran, is close to the Classical Language.[38]

Faisal Ghori (Arabic: فيصل غوري), a famous scholar of Arabic literature, in his book Qabayil Al- Hejaz (Hejazi tribes) wrote: "We can say is that there are some tribes in Arabia whose language today much closer to the classical Arabic language. The tribes of Belad Ghamid and Zahran are a good example of this."[38]

Zahrani tribal governance

انتخب أفراد القبيلة في منطقة الباحة شيخهم عام 2006، في أول انتخابات من نوعها في المملكة العربية السعودية. وفاز محمد بن يحيى الزهراني بالانتخابات. [ 39 ] [ 40 ]

شخصيات بارزة

العصر ما قبل الإسلام

الفترة الإسلامية المبكرة

العصر الأموي - العباسي

العصر الحديث

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. لا ينبغي الخلط بينها وبين سلطنة عمان، فسلطنة عمان تشير إلى المنطقة التي تمتد على طول ساحل خليج عمان فيما يُعرف اليوم بسلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة.

مراجع

  1. إبراهيم بن علي زين العابدين الحفظي. تاريخ عسير . ص.  61.
  2. "ص225 – كتاب الأنساب للصحاري – مالك بن كعب – المكتبة الشاملة الحديثة" . المكتبة.org . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2022 .
  3. 1 2 الزهراني، حليمة. "الوصف الصوتي للهجة الزهرانية" . ص. 2. 
  4. 1 2 3 كوديهي، كاثي (2001). دليل شامل للأماكن والأشياء في السعودية . ستايسي إنترناشونال. ISBN 9781900988407.
  5. "ص259 – كتاب الأنساب للصحاري – خبر انتقال مالك بن فهم الأزدي وخروجه الحديث إلى عمان وحربه الفرس وما كان – المكتبة الشاملة" . المكتبة.org . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2022 .
  6. 1 2 كاسكل، فيرنر (1966). غمارة النسب: عمل هشام بن محمد الكلبي . إي جي بريل. ص 40 – 45. 
  7. مالك بن فهم.تحن إلى أوطانها إبل مالك[ تشتاق جمال مالك إلى أوطانها ] . الديوان (باللغة العربية) . تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2026 .
  8. السيابي، سالم. " إسعاف العريان في أنساب أهل عمان " . أرشفة من الأصلي في 18 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2022 .
  9. "معنى إسم زهران في قاموس معاني الأسماء صفحة 1" . www.almaany.com . تم الاسترجاع 18 يوليو 2022 .
  10. جولياني، ابن الأثير. باب في تهذيب الأنساب (باللغة العربية). ص ج2، صفحة 82. 
  11. الفيصل (بالعربية). المملكة العربية السعودية، دار الفيصل الثقافية]،. 1986. ص. 102. 
  12. "مايو 1968. – أطروحات وايت روز الإلكترونية على الإنترنت" (PDF) .
  13. أخبار مكّة، ج1، ص 381
  14. مركز التراث العالمي لليونسكو. "المشهد الثقافي لبيسيا وسالوت وآثارهما - المعيار (6)" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2024 .
  15. ابن الكلبي، هشام (1966). غمهرة النسب: العمل الأنسابي لهشام بن محمد الكلبي . دار بريل للنشر. ص 40-41 . ليس من الواضح ما الذي دفعه إلى ذلك، ومن أين حصل عليه. اكتسب العرب شهرة واسعة بفضل غارات مالك وحروبه، وهو ما يُذكر في روايات معاركه مع عمرو بن لحائي، وزارح، وزبا (الجدول 766 وما بعده، 757 وما بعده، والأماكن المذكورة آنفًا). من المستحيل تحديد المرجع التاريخي الدقيق، لكن وجود مالك وعمرو في روايات حروبهما يُظهر مدى نفوذهما. 
  16. محمد ريحان (30 مايو 2014). سياسة وثقافة قبيلة أموية: الصراع والانقسام في صدر الإسلام . دار نشر IBTauris. ص 43. ISBN  9781780765648.
  17. ^ روثستين (1899). Die Dynastie der Lahmiden في الحيرة، عين فيرسوش زور Arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden . ص 40 – 41. 
  18. ^ كاسكل ، فيرنر (1966). غمارة النسب: عمل هشام بن محمد الكلبي . إي جي بريل. ص. 42. 
  19. ريحان، محمد (4 يونيو 2014). سياسة وثقافة قبيلة أموية: الصراع والانقسام في صدر الإسلام . دار بلومزبري للنشر. ص 31. ISBN  978-0-85772-405-2.
  20. شهيد، عرفان (1985). بيزنطة والعرب في القرن الرابع . واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس. ص 377. ISBN  0-88402-116-5.
  21. ووروبيك إس إم (2008). " علاج الجذام/داء هانسن في أوائل القرن الحادي والعشرين" . العلاج الجلدي . 22 (6): 518-537 . doi : 10.1111/j.1529-8019.2009.01274.x . PMID 19889136. S2CID 42203681 .  
  22. شهيد 1985 ، ص 371، 454.
  23. ^ قعوار، آي. (1965). "جديمة الأبرشة أو الوضاحة" . في لويس، ب . بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج-ز . ليدن: إي جيه بريل. ص. 365. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_1907 . او سي ال سي 495469475 .  
  24. روثستين 1899 ، ص 40.
  25. كوار 1965 ، ص 365.
  26. شهيد 1985 ، ص 454.
  27. شهيد 1985 ، ص 36.
  28. عالم الكتب (بالعربية). المجلد. 16. دار ثقيف للنشر والتأليف. 1995. ص. 108.  
  29. علي بن محمد بن معيض بن صدران؛ سدران، زهراني، علي بن محمد بن معيض بن (1994). التبيان في تاريخ أنساب رهران (باللغة العربية). ع. بن. م. بن. م. بن. س. الزهراني،. ص. 69 إضافةً إلى الباب الخامس الفصل الأول (انتساب زهران للأزد). رقم ISBN  978-9960-27-742-4.
  30. 1 2 "إسلام ويب – السيرة النبوية (ابن هشام) – ذكر نسب النسب الزكي – جعثمة- الجزء رقم1” . www.islamweb.net (باللغة العربية). ص. 105 . تم الاسترجاع في 11 يناير 2022 . 
  31. 1 2 "الأنساب ج2 – ج – د" . islamport.com . أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي. مؤرشفة من الأصلي في 11 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 11 يناير 2022 .
  32. ابن هشام. سيرة النبي محمد . المجلد 1. ص 181.  
  33. 1 2 3 تقرير الشرق الأدنى/جنوب آسيا . خدمة معلومات البث الأجنبي. 1983. ص 17. 
  34. "مايو 1968. – أطروحات وايت روز الإلكترونية على الإنترنت" (PDF) .
  35. ^ رستم، أسد (1940). المحفوظات الملكية المصرية: بيان بوثائق الشام وما يزيد على فهمها ويوحيد مقاصد محمد علي الكبير (بالعربية). مطبعة الجامعة الأمريكية. ص. 252. 
  36. شوماخر، غوتليب؛ أوليفانت، لورانس؛ لو سترانج، جي. (غاي) (1889). عبر الأردن؛ استكشاف ومسح لجزء من حوران وجولان؛ . روبارتس - جامعة تورنتو. لندن، وات.
  37. "فوز فيلم كونوز بجائزتي السعفة الذهبية في مهرجان الفيلم السعودي" . spa.gov.sa (بالفرنسية) . تاريخ الاطلاع: 27 مايو 2024 .
  38. 1 2 ندوي، عبد الله عباس (1968). دراسة للهجات العربية في منطقتي غاميد وزهران بالمملكة العربية السعودية، استنادًا إلى تسجيلات ميدانية أصلية ودراسة العلاقة بالمناطق المجاورة (أطروحة دكتوراه). جامعة ليدز. ص 1. 
  39. «رجال القبائل السعوديون يُجرون أول انتخابات على الإطلاق». موقع الانتخابات السعودية. 5 أكتوبر 2006. مؤرشف في 3 فبراير 2014 على موقع Wayback Machine
  40. دوستال، والتر؛ كراوس، وولفغانغ (8 يوليو 2005). تحطيم التقاليد: العرف والقانون والفرد في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​الإسلامية . دار نشر IBTauris. رقم ISBN 9781850436348.
  41. 1 2 3 4 "ص225 – كتاب الانساب للصحاري – مالك بن كعب – المكتبة الشاملة” . 17 ديسمبر 2020 مؤرشفة من الأصلي في 17 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2022 .
  42. ^ عبدالله، عبدالعزيز (1998). معجم رواية الأماجدة الحديثة من علماء زهران وغامد . مكتبة نزار مصطفى الباز،. ص. 36. ردمك  978-9960-34-074-6.
  43. سيرة النبي محمد ( الطبعة الأولى). ابن هشام. ص 181.  
  44. "اسمه ونسبه" . موقع الإسلام.org . 29 سبتمبر 2012. تاريخ الاطلاع: 12 نوفمبر 2018 .
  45. 1 2 كاسكل، فيرنر (1966). غمهرة النسب: العمل النسبي لهسام بن محمد الكلبي . إي جيه بريل. ص 43. الشاعر واللص حجي بن عزينة، 600، الذي ذكر في إحدى قصائده أن الزهران والأزد في الجاهلية كان لديهم "أسود" (أمير الغطريف، 24)، مما يصور النسب البارز للزهران. الشخصية الوحيدة التي يمكن تحديدها بوضوح هي السنفاري من الهنوي (الذي ينتمي إليه، مع أن البعض يرجح خلاف ذلك)، بينما برز الفهدي، اللغوي الشهير الذي أثر في العروض العربية والفارسية والتركية، من عام 213، 32 من جديل الكرماني، الذي برز خلال معارك الدولة الأموية في خراسان، مؤيدًا هيمنة الدولة العربية. وتحت سليم، عام 214، 32، يوجد أيضًا أبو هريرة، الملقب بـ"رجل القط"، وهو صحابي معروف للنبي، وشخصية بارزة أخرى من سلالة الزهران. 
  46. "فصل: ذكر خلع أبي الخطار أمير الأندلس والإمارة ثوابة|نداء الإيمان" . www.al-eman.com . مؤرشفة من الأصلي في 18 مايو 2024 . تم الاسترجاع 18 مايو 2024 .
  47. "ص157 – كتاب جمهرة انساب العرب – جديع الكرماني – الموسوعة الشاملة" . islamport.com . مؤرشفة من الأصلي في 10 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 10 يناير 2022 .
  48. معجم رواية الأماجدة الحديثة من العلماء زهران وغامد – عبد العزيز بن عبد الله الزهراني – كتب جوجل . مكتبة نزار مصطفى الباز،. 6 فبراير 2021. رقم ISBN 9789960340746تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2022 .
  49. مغلطاي (2011). أو تهذيب الكمال في الأسماء (باللغة العربية) (1 علاء الدين الطبعة). مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي. 
  50. "بخروش بن علاس.. قائد خطط الجنوب" . جريدة الرياض (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2020 .
  51. الساعد، محمد (3 أبريل 2026). "بالفيديو مرة : "نرمين محسن" يحسم الجدل ويكشف لأول مرة عن أسم قبيلتها : أنا زهرانية" . المرصد دوت كوم (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2026 .