انتفاضة البرابرة الخمسة
ثورة القبائل الخمس ، أو انتفاضة القبائل الخمس ( بالصينية المبسطة :五胡乱华؛ بالصينية التقليدية :五胡亂華؛ وتعني حرفيًا " خمس قبائل أجنبية تُزعزع استقرار الصين " ) ، هي مصطلح صيني يُستخدم للإشارة إلى فترة فوضى من الحروب امتدت من عام 304 إلى 316 ميلاديًا خلال سقوط سلالة جين الغربية . وتزامنت هذه الصراعات مع حرب الأمراء الثمانية ، وشارك فيها شعوب وقبائل من غير الهان ، مما أدى في النهاية إلى طرد البلاط الإمبراطوري لسلالة جين من شمال الصين .
كان " البرابرة الخمسة " هم شيونغنو ، وجي ، وتشيانغ ، ودي ، وشيانبي ، وقد استقر العديد منهم داخل الصين خلال القرون السابقة. وعلى الرغم من تسمية تلك الفترة، فقد شارك فيها أيضاً العديد من الصينيين الهان وغيرهم من القبائل مثل ووهوان ، الذين تذبذب دعمهم بين سلالة جين والأنظمة الانفصالية. أدت سنوات من سوء الإدارة والحروب الأهلية بين الأمراء الحاكمين إلى جعل الإمبراطورية عرضة لرعاياها الساخطين والانتهازيين. أدت التوترات العرقية في منطقة غوانتشونغ بين الهان والقبائل، وخاصة تشيانغ ودي، إلى ثورات كبرى أسفرت عن نزوح جماعي للاجئين إلى جنوب غرب الصين . قوبلت الجهود المبذولة لإجبارهم على العودة إلى غوانتشونغ بمقاومة شديدة، وبلغت ذروتها في ثورة لي تي ، اللاجئ من قبيلة با-دي ، عام 301.
في الشمال، استغلت فرق بينغ الخمس ، المنحدرة من شيونغنو الجنوبية ، الصراعات الداخلية في مملكة جين لإعلان استقلالها وتأسيس مملكة هان-تشاو عام 304، متخذةً النبيل ليو يوان قائدًا لها. ومع امتداد الثورات المناهضة لجين إلى خبي وشاندونغ ، برز شي لي ، وهو عبد سابق من جيه ، وانضم إلى ليو يوان، ليسيطر فعليًا على الجزء الشرقي من إمبراطوريته. وكانت قبيلة شيانبي دوان في لياوشي وقبيلة توبا في داي حليفتين مهمتين لجين في البداية لمساعدتها في قتال هان، لكنهما انسحبتا لاحقًا من الصراع لتوطيد سيطرتهما على أراضيهما.
استولى لي شيونغ ، ابن لي تي ، على تشنغدو وأسس مملكة تشنغ-هان عام 304. وفي عام 311، استولت سلالة هان على الإمبراطور هواي من سلالة جين والعاصمة القديمة لويانغ في حدث عُرف بكارثة يونغجيا . وفي عام 316، تبددت آمال جين في استعادة السلطة الإمبراطورية في الشمال عندما هزمت سلالة هان الإمبراطور مين وأسرته في تشانغآن . واعتُبر تأسيس تشنغ-هان وهان-تشاو عام 304 بدايةً لفترة الممالك الست عشرة ، وأدت هزيمة الإمبراطور مين إلى تشكيل سلالة جين الشرقية على يد الإمبراطور يوان في جيانكانغ عام 318. وعلى مدى 130 عامًا تقريبًا، انقسمت الصين بين الممالك الست عشرة وسلالة جين الشرقية قبل أن تتفكك سلالة جين في نهاية المطاف على يد سلالة ليو سونغ، وتوحد الشمال على يد سلالة وي الشمالية .
خلفية
التسريح وحرب الأمراء الثمانية
في بدايات عهد أسرة جين الغربية، بدأت عائلة سيما الإمبراطورية بالسماح لأمرائها بتولي مناصب الحكام العسكريين، وهو امتياز لم يكن موجودًا في عهد أسرة تساو وي السابقة . بعد توحيد الممالك الثلاث عام 280، أصدر الإمبراطور وو من جين أوامر بتسريح جميع المقاطعات والقيادات في الإمبراطورية، وحوّل السلطة العسكرية للمفتش الإقليمي إلى منصب مدني. لم يتجاوز عدد الضباط العسكريين في القيادات الكبيرة 100 ضابط، بينما لم يتجاوز عددهم في القيادات الصغيرة 50 ضابطًا.
كان الهدف من سياسة تركيز السلطة العسكرية في أيدي الأمراء حماية السلالة من أي مغتصب محتمل، وكبح جماح نفوذ عشائر النبلاء. إلا أن هذا القرار ساهم في اندلاع حرب الأمراء الثمانية (291-306م)؛ فبعد وفاة الإمبراطور وو، خلفه ابنه الأكبر، الإمبراطور هوي من سلالة جين ، الذي كان يعاني من إعاقة ذهنية . وبما أن الإمبراطور لم يكن سوى رمز في بلاطه، فقد زجّ الأمراء بجيوشهم في صراعٍ للسيطرة الفعلية على الإمبراطورية.
مع ضعف جيش سلالة جين تحت حكم الأمراء، أصبحت العديد من المقاطعات والبلديات عرضةً للتمردات. وفي السنوات الأخيرة من حكم سلالة جين الغربية، بدأت قبائل تُعرف مجتمعةً باسم " البرابرة الخمسة" بالسيطرة على شمال وغرب الصين؛ وكانوا يُعرفون باسم شيونغنو ، وجي ، وشيانبي ، ودي ، وتشيانغ .
الأقسام الخمسة ومقاطعة هو في مقاطعة بينغ
استمرت هجرة الشعوب البدوية إلى المناطق الداخلية للصين منذ أوائل عهد أسرة هان . في عام 50 ميلادي، وبعد انقسام إمبراطورية شيونغنو إلى قسمين، أصبحت شيونغنو الجنوبية دولة تابعة لسلالة هان على الحدود الشمالية داخل سور الصين العظيم . نُقل بلاط زعيمهم (تشان يو) إلى مقاطعة شيهي في مقاطعة بينغ ، بينما خدم أتباعه كقوات مساعدة في الدفاع عن المقاطعات الحدودية ضد القوات البدوية مثل شيونغنو الشمالية وشيانبي . ومع ذلك، ظلت علاقتهم مع سلالة هان متوترة بسبب سوء الأحوال المعيشية على الحدود وتدخل البلاط الصيني في شؤونهم السياسية. ولذلك، ثاروا مرارًا وتكرارًا، حتى نفوا زعيمهم (تشان يو) وحلوا حكومته في عام 189، بالتزامن مع انهيار سلالة هان . [ 9 ]
في عام 216، احتجز القائد العسكري تساو تساو زعيم قبيلة هوتشوتشوان في يي ، وأعاد تنظيم ما تبقى من شيونغنو الجنوبية في خمس فرق في وسط شانشي . ومع تآكل هوية شيونغنو المتماسكة، أُطلق على أحفادهم الذين بقوا في الداخل اسم " هو " (胡، وتعني تقريبًا "البربري")، بالإضافة إلى تسميات عرقية أخرى. سيطرت قبيلة تشوغي على الفرق الخمس ، وخلال عهد جيا بينغ (249-254)، وحّد زعيمهم ليو باو الفرق، مما دفع بلاط وي-جين للتدخل. انقسمت الفرق تدريجيًا إلى خمس فرق، واضطر نبلاؤها، بمن فيهم ليو باو، إلى إرسال أبنائهم كرهائن إلى العاصمة الصينية لويانغ .
من خلال هذه الترتيبات، خضعت الفرق الخمسة لدرجة كبيرة من التثاقف الصيني ، بل وسُمح لها بتولي مناصب في سلالة جين، لكن الاستياء من السلالة الحاكمة ظل قائماً. وكما ذكر النبيل ليو شوان في كتاب جين : [ 10 ]
"في الماضي، كان أجدادنا وأجداد الهان يتصرفون كإخوة في السراء والضراء. لكن منذ سقوط سلالة هان وصعود سلالتي وي وجين، فقدت ألقابنا الملكية قيمتها، ولم نكتسب شبراً واحداً من الأرض منذ ذلك الحين. ورغم أننا مُنحنا العديد من الرتب النبيلة، إلا أن ضرائب أسرنا جميعها منخفضة بنفس القدر."
كانت قبائل الهو المستبعدة من التقسيمات الخمسة غالبًا ما تختلط بأفراد من مجموعات عرقية أخرى. ومن الأمثلة البارزة على ذلك قبيلة تيفو ، التي ينحدر منها شيونغنو الذين اختلطوا مع شيانبي . كما كان الجي من بين شعوب الهو المتنوعة في بينغ. ولا يزال أصلهم الدقيق محل نقاش بين الباحثين حتى اليوم، على الرغم من أن أحد زعمائهم، شي لي ، كان من نسل قبيلة شيونغنو الجنوبية، تشيانغتشو. عندما اندلعت مجاعة كبيرة عام 303، نزح العديد من الجي والهو. قام مفتش المقاطعة الصيني سيما تينغ ، الذي كان يسعى لتمويل جيشه، بأسر هؤلاء القبائل (بمن فيهم شي لي) وبيعهم كعبيد، ووزعهم في أنحاء خبي وشاندونغ . [ 11 ]
التوترات العرقية في غوانتشونغ
يشير مصطلح " تشيانغ " عمومًا إلى جماعات من الرعاة الرحل في المناطق الغربية من مقاطعتي قانسو وتشينغهاي الحاليتين . منذ عهد أسرة هان الغربية، خضع العديد من التشيانغ للبلاط الصيني وسُمح لهم بالاستقرار في منطقة غوانتشونغ وأحواض نهري وي وجينغ . هناك، عملوا كمزارعين جنبًا إلى جنب مع المستوطنين الصينيين، لكن الكثير منهم استُعبدوا لدى كبار الشخصيات المحلية. ونظرًا للاضطهاد الذي واجهوه، غالبًا ما حرض التشيانغ على ثورات واسعة النطاق أثرت سلبًا على جيش واقتصاد أسرة هان. وكانت قبائل دي تعيش بالقرب من التشيانغ ، وأصبحت تابعة لهم مع توسع أسرة هان غربًا وضم أراضيها.
شجع سقوط سلالة هان وبداية فترة الممالك الثلاث على هجرة البدو لإعادة توطين المناطق المدمرة وتوفير القوة العسكرية والعمالة. وأصبحت منطقة غوانتشونغ على وجه الخصوص منطقة متنازع عليها بين أمراء الحرب، ولاحقًا بين دولتي تساو وي وشو هان . في عام 219، نقل تساو تساو حوالي 50,000 من شعب دي من وودو إلى مقاطعتي تيانشوي وفوفنغ . كان شعبا تشيانغ ودي منتشرين بكثرة في شمال غرب الصين، وقد قاتلوا إلى جانب وي أو شو حسب ظروفهم. ومن بين القبائل الأخرى التي سكنت الشمال الغربي لوشيهو وشيوتشو ، بالإضافة إلى قبائل شيانبي المهاجرة حديثًا مثل توفا وتشيفو . وبحلول أواخر القرن الثالث، شكلت هذه القبائل حوالي نصف سكان غوانتشونغ.
بينما حافظت مملكة واي على سيطرتها على القبائل إلى حد كبير، انزلق الشمال الغربي إلى الفوضى تحت حكم سلالة جين الغربية، حيث كافح حكامها للحفاظ على دعم القبائل. في عام 270، قاد زعيم شيانبي، توفا شوجينينغ ، ثورة متعددة الأعراق ضد جين في مقاطعتي ليانغ وتشين ، استمرت حتى أوائل عام 280، وسيطر خلالها المتمردون لفترة وجيزة على ليانغ. بين عامي 296 و299، ثارت القبائل مرة أخرى، وأعلنت هذه المرة زعيم دي، تشي وانيان، إمبراطورًا لها. رافق ثورة تشي وانيان مجاعات وأوبئة شديدة لدرجة أنها دمرت غوانتشونغ، ودفعت عشرات الآلاف من اللاجئين إلى النزوح إلى هانتشونغ وسيتشوان بحثًا عن الطعام. [ 12 ]
أثارت القبائل المتمردة في مقاطعتي غوانتشونغ وبينغ قلق بعض المسؤولين في بلاط جين. بعد توحيد الصين عام 280، نصح الوزير غو تشين الإمبراطور وو بالتركيز على نقل القبائل خارج حدود البلاد. [ 13 ] عقب هزيمة تشي وانيان عام 299، قدم وزير آخر، جيانغ تونغ ، مقالًا بعنوان " شي رونغ لون " (مناقشة حول نقل قبيلة رونغ) إلى البلاط، داعيًا أيضًا إلى إعادة القبائل إلى ديارها. إلا أن كلا المقترحين رُفض.
هجرة شيانبي وتحالفاتها مع جين
خلال القرن الثاني الميلادي، حلّت قبائل شيانبي محلّ قبائل شيونغنو في السهوب الشمالية، وتوحّدت تحت قيادة تانشيهواي ، وشنت غارات عديدة على حدود مملكة هان. إلا أنه بعد وفاة تانشيهواي عام ١٨١، انهار الاتحاد سريعًا بسبب أزمة خلافة. وانفصلت العديد من قبائل شيانبي وقررت الهجرة جنوبًا بهدف الاستقرار بالقرب من المناطق الداخلية للصين أو داخلها.
في الشمال الشرقي، حيث سيطر شعب ووهوان قبل هزيمتهم في معركة جبل الذئب الأبيض ، قدمت قبائل شيانبي مورونغ ودوان ويوين لملء الفراغ الذي خلفه ذلك. كانت قبيلة مورونغ أولى القبائل الثلاث التي انضمت إلى سلالات السهول الوسطى ، وذلك بمساعدة تساو وي في حملتهم ضد غونغسون يوان . وظلوا مرتبطين بها حتى بعد تأسيس مملكة جين، وعلى الرغم من الحرب التي دارت بين الجانبين من عام 281 إلى 289، خضعت قبيلة مورونغ لجين، وعُيّن زعيمها، مورونغ هوي ، قائدًا لشيانبي. في غضون ذلك، في عام 258، احتلت قبيلة أخرى من شيانبي، وهي قبيلة توبا ، مدينة شينغلي المهجورة شمال شانشي ، وأصبحت هي الأخرى تابعة لمملكتي وي وجين. حافظت شيانبي على معظم نمط حياتها البدوي، وقدمت خدماتها كفرسان مهرة.
في خضم حرب الأمراء الثمانية، سعى وانغ جون ، كبير حكام مقاطعة يو ، إلى توطيد سيطرته على مملكته. فتحالف مع دوان ويوين ووهوان المجاورة، الذين زودوه بوحدات من سلاح الفرسان شاركت في الحملات ضد سيما يينغ وسيما يونغ . كان لفرسان شيانبي دور حاسم في انتصار سيما يوي في الحرب الأهلية، لكنهم نفذوا أيضًا عمليات نهب وحشية لمدينة يي عام 304 وتشانغآن عام 306. شجعت فعاليتهم العسكرية سلالة جين على مواصلة الاستعانة بهم في احتواء التهديد المتزايد لسلالة هان-تشاو ، وسرعان ما انضمت سلالة توبا إلى صفوف جين أيضًا.
تغير المناخ
يعتقد المؤرخون وعلماء الأرصاد الجوية المعاصرون أن تغير المناخ كان عاملاً مهماً في هجرة الشعوب البدوية إلى المناطق الداخلية من الصين، حيث أصبح الطقس شديد البرودة والجفاف في الشمال، ما حال دون ممارسة الزراعة. وقد ذكر تشو كوتشينغ أن فترة برد امتدت من عصر الممالك الثلاث إلى عهد السلالات الشمالية والجنوبية ، وتشير السجلات التاريخية إلى حالات ظواهر جوية متطرفة، مثل تجمد نهر هواي عام 226 وبحر بوهاي عام 336. كما كشفت الأبحاث التي أُجريت في صحراء مو أوس عن حدوث تصحر في منطقة السهوب بين عهدي أسرتي هان وتانغ ، ما صعّب على المدن البقاء.
شهدت الصين انخفاضًا حادًا في عدد السكان؛ ففي تعداد الهان عام 157، بلغ عدد سكانها 56.5 مليون نسمة موزعين على 10.7 مليون أسرة، بينما في تعداد جين عام 280، لم يتجاوز عدد سكانها 16 مليون نسمة موزعين على 2.5 مليون أسرة. دفعت الظروف المناخية الباردة والجافة المزارعين الصينيين إلى الهجرة نحو المناطق الجنوبية الأكثر دفئًا، وسكان السهوب إلى التوجه شمال الصين بحثًا عن أراضٍ خصبة. خلال عهد تايكانغ (280-289)، قبلت سلالة جين سلسلة من طلبات الانضمام من أشخاص ادعوا انتماءهم إلى "شيانغنو" الذين يعيشون خارج حدودها، وكان أكبر تجمع لهم عام 286، حيث بلغ عددهم 100 ألف نسمة. أصبحت الكوارث الطبيعية والمجاعات أحداثًا متكررة، وتفاقمت بسبب حرب الأمراء الثمانية. [ 14 ] [ 15 ]
صعود تشنغ هان
لاجئون في با شو
كان النازحون جراء ثورة تشي وانيان من ست مقاطعات في غوانتشونغ ، ويتألفون من الصينيين الهان والقبائل. اتجهوا في البداية جنوبًا إلى هانتشونغ ، حيث قاد زعيم قبيلة دي ، يانغ ماوسو ، أتباعه إلى تشوتشي وأعلن شبه استقلالها عن جين عام 296. لاحقًا، سمحت البلاط للاجئين بالتوجه جنوبًا إلى منطقة با شو . وتفرقوا في مقاطعتي يي وليانغ ، حيث عملوا كعمالة لدى السكان المحليين.
كان من بين اللاجئين أحد قادتهم، لي تي . كان هو وعائلته من شعب با-دي ، وهي جماعة عرقية ينحدر أسلافها من شعب كونغ من با، الذين هاجروا شمالًا واختلطوا بشعب دي. في عام 300، انضم لي تي وإخوته إلى مفتش يي في تمرده ضد جين، لكنهم خانوه لاحقًا وأطاحوا به من عاصمة المقاطعة، تشنغدو ، ونهبوها في هذه العملية. سرعان ما استسلم لي تي لجين مجددًا بسبب وصول الجيش بقيادة المفتش الجديد، لوه شانغ ، لكنه احتفظ بنفوذ كبير في المنطقة كممثل فعلي لعائلات اللاجئين.
تمرد لي تي
في عام 301، أمرت محكمة لويانغ اللاجئين بالعودة إلى غوانتشونغ، لكنهم ترددوا في الامتثال لاعتقادهم بأنها لا تزال غير مستقرة، ولأنهم لا يملكون ما يكفي من المؤن لضمان رحلة آمنة. مدد لي تي إقامتهم بالتفاوض مع لوه شانغ، لكن الأخير سرعان ما شعر بالإحباط من التأخير وحاول فرض الرحيل. ومع ظهور الصراع حتميًا، توافد العديد من اللاجئين إلى لي تي للدفاع عن أنفسهم. في شتاء عام 301، أرسل لوه شانغ قواته لمهاجمتهم، مُشعلًا بذلك ثورة استمرت ثلاث سنوات بقيادة لي تي وعائلته.
حقق لي تي نجاحًا كبيرًا ضد قوات جين، إذ هزمهم في عدة معارك. وفي عام 303، وصلت قواته إلى مشارف تشنغدو، حيث أعلن عهدًا جديدًا، مُلمحًا إلى نظام حكم جديد. إلا أنه قبل أن يُدرك ذلك، قُتل فجأة في كمين. وانتقلت القيادة إلى أخيه، لي ليو ، وبعد وفاته في نهاية العام، آلت إلى ابنه، لي شيونغ . وفي عام 304، طرد لي شيونغ لوه شانغ من تشنغدو وأسس دولة تشنغ (التي أُعيد تسميتها إلى هان عام 338، ومن هنا جاء اسم تشنغ-هان).
السنوات الأولى من حياة تشنغ هان
أعلن لي شيونغ نفسه ملكًا في البداية، ثم ارتقى إلى منصب الإمبراطور عام 306. وبين تأسيس مملكة تشنغ وسقوط مملكة جين الغربية، انتهجت تشنغ نهجًا توسعيًا بطيئًا، ولم تتحرك إلا عند اندلاع ثورة لاجئين مجاورة. وكان مكسبها الأكبر عام 314، عندما استسلم المتمردون في هانتشونغ لمملكة تشنغ. وتعرض وجودها للخطر عام 309 عندما شنّ لوه شانغ هجومًا لدعم حكام تشنغ المتمردين. ورغم خسارة تشنغ لمقاطعات رئيسية في وقت مبكر، إلا أنها نجحت في استعادتها وصدّ جين بحلول عام 311.
أدت الحروب مع لي تي وتشنغ إلى نزوح المزيد من اللاجئين، هذه المرة من مقاطعة يي شرقًا إلى مقاطعة جينغ. لم تتمكن قوات جين في الجنوب من تركيز مواردها على الجنوب الغربي بسبب الثورات في هوبي وهونان . بين عامي 303 و304، قاد مسؤول من قبيلة مان ، يُدعى تشانغ تشانغ ، ثورة امتدت عبر مقاطعات جينغ وجيانغ وشو ويانغ ويو ، ضمت لاجئين وأشخاصًا تهربوا من التجنيد الإجباري للقتال ضد ثورة لي تي. بين عامي 311 و315، قاد دو تاو ، وهو صيني من عرقية هان ، انتفاضة للاجئين ضد جين في مقاطعتي جينغ وشيانغ ( هونان الحالية ). على عكس ثورة لي تي، تمكنت جين في النهاية من قمع الثورات في هوبي وهونان.
صعود هان تشاو

تأسيس هان تشاو
في سبتمبر من عام 304، استغلت الفرق الخمس الحرب الأهلية في جين، فدعت ليو يوان ، نجل ليو باو وضابط عسكري تحت قيادة سيما يينغ، لقيادتها في تمرد. كان ليو يوان يخدم في يي آنذاك، وكان سيما يينغ يواجه هجومًا كاسحًا من وانغ جون وحلفائه من شيانبي . بعد موافقته على الانضمام إلى المؤامرة، أقنع ليو يوان أميره بإعادته إلى بينغ لحشد الفرق الخمس لصدّ وانغ جون. ولكن ما إن وصل إلى ليشي ، حتى أعلن نفسه تشانيو العظيم، وحشد نحو 50 ألف جندي. [ 16 ] [ 17 ]
في وقت لاحق من ذلك العام، أعلن ليو يوان نفسه ملكًا على سلالة هان، معلنًا نيته إعادة إحياء حكمها . ويذكر التاريخ الرسمي، رغم خلاف بعض المؤرخين الصينيين المعاصرين، أن ليو يوان كان حفيد يوفولو، آخر حكام سلالة شيونغنو الجنوبية قبل الأخير ، وفي سعيه لإضفاء الشرعية على حكمه، ادعى أحقيته بعرش هان لأن أسلافه تزوجوا من أميرات هان وفقًا لطقوس " هي تشين" . ثم رفع لقبه إلى إمبراطور هان عام 308، محاكيًا بذلك صعود الإمبراطور غاوزو إلى العرش. (أُعيد تسمية هان إلى تشاو عام 319، ومن هنا جاء اسم "هان-تشاو"). [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
تحالف مفتش بينغ، سيما تينغ، مع قبيلة توبا في الشمال لمحاربة سلالة هان، ولكن على الرغم من تفوق فرسان توبا على الهان في المعركة، إلا أنهم لم يتمكنوا من تحقيق نصر حاسم وإخماد التمرد. في أوائل عام 305، ألحق ليو يوان هزيمة نكراء بسيما تينغ في دالينغ (شمال شرق مقاطعة وينشوي الحالية ، شانشي )، وبعدها توسعت قوات هان بسرعة لتشمل أجزاءً من مقاطعتي تاييوان وشيخه . ومع ذلك، توقف غزوهم مؤقتًا لعدة سنوات لاحقة بسبب اندلاع مجاعة أخرى في بينغ في نهاية العام.
تمردات في خبي وهينان وشاندونغ
في غضون ذلك، واجهت سلالة جين الغربية ثورات شعبية متزايدة في شمال شرق الصين. ففي عام 305، ثار غونغشي فان في خبي ، وفي عام 306، ثار ليو بوغين في شاندونغ . تم قمع الثورتين بسرعة بحلول أواخر عام 306، لكن سلالة جين لم تتمكن من القضاء على فلولها تمامًا، مما سمح لها بالتعافي والعودة كتهديد أكبر. كان العديد من قادة هذه الثورات من الهان الصينيين ، لكن أبرزهم كان شي لي ، زعيم قبيلة جيه الذي بيع سابقًا كعبد خلال المجاعة الكبرى في مقاطعة بينغ عام 303.
بعد هزيمة غونغشي فان، فرّ تابعاه، جي سانغ وشي لي، إلى مراعي شاندونغ حيث جمعا أتباعًا، كان معظمهم من رعاة الخيول، وشنّا غارات على المقاطعات المجاورة. وادّعى أتباعهما الثأر لأمير تشنغدو المحبوب، سيما يينغ، الذي توفي مؤخرًا، فتضخمت قواتهما حتى تمكّنا في عام 307 من نهب مدينة يي وتركها تحترق لعشرة أيام. وقُتل نحو 10,000 شخص، بمن فيهم قائد المدينة. إلا أنه بعد رحيلهم لغزو مقاطعة يان ، مُنيوا بسلسلة من الهزائم. قُتل جي سانغ، لكن شي لي نجا وانضم إلى سلالة هان.
نجا وانغ مي ، أحد أتباع ليو بوغين ، من هزيمة قائده وفرّ إلى شاندونغ، حيث أسس عصابة من قطاع الطرق. ازدادت قواته بشكل هائل، وفي عام 307، غزا مقاطعتي تشينغ وشو ، ودمر قياداتهما وقتل العديد من المسؤولين المحليين. وفي عام 308، امتد تمرده إلى مقاطعتي يان ويو ، بينما تضخمت قواته لتصل إلى عشرات الآلاف. وسرعان ما تمكنت قواته من اقتحام شوتشانغ ونهب ترسانة المدينة قبل أن يحاصر لويانغ ، عاصمة جين . إلا أن الحصار باء بالفشل لعجزه عن اختراق دفاعات العاصمة. وبعد هزيمته، قاد وانغ مي ما تبقى من قواته إلى هان.
في عهد ليو يوان، رُقّي شي لي ووانغ مي إلى منصبين قياديين بارزين، وشكّلا نواة الجيش الهاني. كان وانغ مي صديقًا لليو يوان، ولذلك عُهد إليه على الفور بالشؤون العسكرية الهامة. في الوقت نفسه، ساعد شي لي، في الفترة التي سبقت انضمامه إلى هان، في إقناع العديد من قبائل هو حول شانشي بالانضمام إلى الدولة؛ ومكافأةً له على ذلك، مُنح القيادة الكاملة للجيوش الواقعة شرق جبال تايهانغ . [ 27 ]
كارثة يونغجيا
انتهت الحروب الأهلية بين الأمراء مع بداية عام 307، لكن سيما يو ، الحاكم الأعلى الجديد لمملكة جين ، ورث وضعًا صعبًا، إذ كان الجيش الإمبراطوري منهكًا، والعديد من المدن، بما فيها لويانغ، ضعيفة الدفاع. وكان يو يسعى جاهدًا داخليًا لتأمين موقعه وتجنب مصير أسلافه، خاصةً مع تولي الإمبراطور هواي، حاكم جين، العرش في أوائل عام 307. كان يو حذرًا من الإمبراطور الجديد، فغادر لويانغ مع الجيش الإمبراطوري بعد فترة وجيزة من تتويجه، لكن عند عودته عام 309، أمر بقتل مستشاري هواي واستبدل حراس القصر المخضرمين بجنود من إقطاعيته. وبينما كان يو يعزز سلطته، زادت هذه الأفعال من حدة العداء بينه وبين الإمبراطور.
إلى جانب الحروب المستمرة، تفاقمت المجاعة في شمال الصين بسبب الكوارث الطبيعية. ففي عام 309، وردت أنباء عن جفاف شديد أدى إلى انخفاض منسوب أنهار الأصفر واليانغتسي وهان إلى درجة أنه أصبح بالإمكان عبورها سيرًا على الأقدام. وفي العام التالي، اجتاحت أسراب الجراد ست مقاطعات شمالية، بما فيها منطقة العاصمة. وأدت الحرب والمجاعات إلى ظهور جماعات لاجئة مثل جماعة تشيهو (乞活؛ "حياة التسول")، إما للفرار جنوبًا أو للدفاع عن أنفسهم ضد الفوضى. وتجمع العديد منهم في قرى أو قصور محصنة (塢堡؛ wùbǎo )، وأصبح قادتهم يُعرفون باسم أمراء القصور (塢主؛ wùzhǔ ). وقد وصف كتاب جين المجاعة على النحو التالي: [ 15 ]
بحلول عهد يونغجيا [307-312]، انتشرت الاضطرابات والمشاكل على نطاق واسع. من يونغتشو شرقًا، عانى الكثيرون من الجوع والفقر. بيع الناس كعبيد. ازداد عدد المتشردين بشكل كبير... وحلّ وباء جراد فتاك... ورافقت المجاعة أمراضٌ فتاكة. قُتل الناس على أيدي قطاع الطرق. امتلأت الأنهار بالجثث الطافية؛ وغطت العظام المتبيضة الحقول... وانتشر أكل لحوم البشر. تلازمت المجاعة والأوبئة.
في عام 308، غزا الهان مقاطعة بينغيانغ، ونقلوا عاصمتهم إلى مكان أقرب من لويانغ. وبينما ألحق شي لي ووانغ مي دمارًا واسعًا بسهل شمال الصين ، هاجم ليو كونغ، ابن ليو يوان، لويانغ مرتين في عام 309، لكن دون جدوى. دفعت الهجمات والمجاعة وعداؤه الشخصي للإمبراطور سيما يو إلى إرسال الجيش الإمبراطوري لشن حملة ضد قوات الهان في الميدان. في عام 310، غادر العاصمة مع 40 ألف رجل إلى مقاطعة شيانغ (項縣؛ في مقاطعة شينتشيو الحالية ، خنان )، تاركًا الإمبراطور هواي خلفه رغم معارضته. كان يو قد اختلف أيضًا مع جنرالاته، وخاصة غو شي ، ولهذا السبب، كان مترددًا في التوجه شمالًا وشن حملة في أراضي الهان، خوفًا من أن يقطع غو شي والآخرون خطوط إمداده. [ 17 ]
بعد وفاة ليو يوان في أواخر عام 310، أُطيح بخليفته ليو هي على يد ليو كونغ بعد أسبوع واحد فقط من توليه الحكم. وبعد توليه العرش، حاول ليو كونغ مرة أخرى الاستيلاء على لويانغ. وبلغ التوتر بين سيما يو والإمبراطور هواي ذروته عام 311 عندما اكتشف يو مؤامرة الإمبراطور مع غو شي لعزله. أراد يو مهاجمة غو شي، لكنه أُصيب بالمرض وتوفي بعد فترة وجيزة بسبب الضغط النفسي الشديد. بعد وفاة يو، لم يكن أتباعه متأكدين من كيفية التصرف، لذلك قرر الجيش الإمبراطوري، بقيادة وانغ يان ، إقامة جنازة يو في إقطاعيته في دونغهاي أولًا. ومع ذلك، طارد شي لي موكب الجنازة وهزمه في معركة نينغ بينغ ، حيث يُقال إن أكثر من 100,000 جندي لقوا حتفهم، بمن فيهم وانغ يان نفسه. [ 28 ]
أدى هزيمة جيش جين الإمبراطوري إلى فتح لويانغ أمام الاحتلال. عند دخولهم المدينة في يوليو 311، ارتكبت جيوش هان بقيادة وانغ مي وهويان يان وليو ياو مذبحةً ، فدمرت المدينة وتسببت في مقتل أكثر من 30 ألف شخص. عُرفت هذه الحادثة في التاريخ الصيني بكارثة يونغجيا ، نسبةً إلى عهد الإمبراطور هواي؛ حيث أُسر الإمبراطور نفسه، بينما قُتل ولي عهده وأفراد عشيرته الذين كانوا في العاصمة آنذاك. كما هُزم غو شي وأُسر على يد شي لي في مقاطعة مينغتشنغ . بعد بضعة أشهر فقط، استولت قوات هان بقيادة ليو كان على تشانغآن ، مما وضع العاصمتين القديمتين لفترة وجيزة تحت سيطرة هان. [ 28 ]
الهزيمة النهائية لجين الغربية
ترميم في تشانغآن
على الرغم من خسارة الإمبراطور والعاصمة، صمدت سلالة جين الغربية لخمس سنوات أخرى. في عام 312، تمكنت مجموعة من جنرالات جين من استعادة تشانغآن ، حيث أعلنوا الإمبراطور مين جين (ابن شقيق الإمبراطور هواي) البالغ من العمر 12 عامًا إمبراطورًا جديدًا في عام 313. وفي أماكن أخرى، رفض حكام جين الاستسلام واستمروا في مقاومة هان. ورغم اقتراب لويانغ، فضّل بلاط هان البقاء في بينغيانغ ، لأن عاصمة جين السابقة كانت لا تزال محاصرة من قبل الأعداء وقد دمرها ليو ياو .
نظرًا لكونه قاصرًا عند توليه العرش، كان الإمبراطور مين في الغالب مجرد واجهة لقادته المقربين، ولم يحتفظ إلا بصلاحية منح المناصب بشكل شرعي في جميع أنحاء الإمبراطورية. بعد فترة وجيزة من استعادة تشانغآن، خاض هؤلاء القادة صراعًا دمويًا قصيرًا على السلطة، انتهى بسقوط الإمبراطور مين في يد سو تشن وكو يون . وحتى بعد ذلك، اقتصرت سلطة الرجلين على تشانغآن ومحيطها، إذ لم تكن لديهما القدرة على بسط نفوذهما على بقية غوانتشونغ ، فضلًا عن خارجها. لم يكن مسؤولو جين في غوانتشونغ متحمسين لدعم الحكومة الجديدة، وكثيرًا ما كانوا مترددين في إرسال قواتهم لمساعدتها. اضطر الإمبراطور مين إلى الاعتماد على مفتش مقاطعة تشين ، سيما باو، ومفتش مقاطعة ليانغ ، تشانغ غوي (الذي أصبح ابنه لاحقًا، تشانغ شي )، في الغرب لتزويده بالتعزيزات.
إلى جانب المسؤولين في غوانتشونغ، تُركت قبائل تشيانغ ودي وغيرها لشأنها، وفرضت نفوذها على المنطقة. وبينما رحّبت بعض القبائل بنظام هان وانحازت إليه، ظلّت أخرى موالية لسلالة جين وساعدت في إعادة الحكم. أما قبائل أخرى، فقد التزمت الحياد خلال النزاع وشكّلت إقطاعيات مستقلة، ولم تخضع لحكم هان-تشاو إلا بعد سقوط سلالة جين الغربية. ومن أبرز الأمثلة على ذلك قبيلة دي، بقيادة بو هونغ ، في مقاطعة لويانغ، وقبيلة تشيانغ، بقيادة ياو ييتشونغ ، في مقاطعة فوفنغ .
غزو شي لو
منذ انضمامه إلى سلالة هان، سيطر شي لي سيطرة كاملة على قواته، ونشط في الشمال الشرقي، جاذبًا شعب هو في خبي وشاندونغ إلى صفوفه. وتعزز نفوذه بعد كارثة يونغجيا ، حين اغتال وانغ مي في مأدبة وضم جيشه. وخوفًا من تمرد شي لي، لم يكن بوسع ليو كونغ معاقبته، فاضطر إلى استرضائه لمنع تصعيد الموقف. سيطر شي لي فعليًا على الأراضي الشرقية لسلالة هان، وكان التحدي الوحيد الذي واجهه هو كاو ني في شاندونغ ، الذي كان يضطر حتى آنذاك إلى التنازل عن ولائه باستمرار. في بداية الانتفاضة، عمل جيش شي لي كعصابة جوالة تهاجم وتنهب المقاطعات دون أن تستولي عليها. وبعد حملة كارثية لمهاجمة جيانكانغ عام 312، استمع لنصيحة مستشاره تشانغ بين ، فأنشأ قاعدة في شيانغقو ورعاها .
كانت أقوى قوات جين في الشمال الشرقي هي مفتش مقاطعة يو ، وانغ جون، ومفتش مقاطعة بينغ ، ليو كون ، اللذان حظيا بدعم قبيلتي شيانبي دوان وتوبا على التوالي. استمرت قبيلة دوان في تحالفها مع وانغ جون بعد حرب الأمراء الثمانية، ولعبت دورًا حاسمًا في إعاقة قوات شي لي. بالإضافة إلى دوان، تلقى وانغ جون دعمًا من قبائل ووهوان أيضًا . قدمت قبيلة توبا أول مساعدة لجين ضد قوات هان عام 305، لكن مشاركتها اشتدت خلال عهد توبا ييلو ، الذي عقد تحالفًا رسميًا مع ليو كون عام 309. ومقابل جهودهم، مُنحت قبيلة دوان مقاطعة لياوشي، بينما مُنحت قبيلة توبا مقاطعة داي كإقطاعيات.
مع ذلك، كان كل من وانغ جون وليو كون يعتمدان اعتمادًا كبيرًا على حلفائهما القبليين. واجه الحاكمان صعوبة في الحفاظ على عدد السكان في أراضيهما، إذ كانا يجذبان في البداية آلاف اللاجئين، لكن سرعان ما كان عدد مماثل يغادرهما للانضمام إلى إقطاعيات شيانبي الأكثر أمانًا وإدارةً. وهكذا، انخفض عدد سكانهما مع بدء الحرب والمجاعات في إلحاق الضرر بهما. عندما خسر ليو كون عاصمته لصالح هان عام 312، اضطر إلى الفرار إلى التوبا، الذين ساعدوه في استعادة المدينة. كما كان وانغ جون وليو كون لا يثقان ببعضهما البعض ويرفضان التعاون، ويعود ذلك إلى دور ليو كون في إقناع البلاط بمنح مقاطعة داي، وهي مقاطعة تابعة لوانغ جون، إلى التوبا.
في النهاية، تمكن شي لي من استغلال نقاط ضعف وانغ جون وليو كون. خلال حصار شيانغقو عام 312، أسرت قوات شي لي ابن عم زعيم دوان، مما فتح باب المفاوضات بين الجانبين. اقتنع الدوان بصدق شي لي، فوافقوا على قطع علاقاتهم مع وانغ جون، ومع استغلال شي لي لانتصاره، انضمت قبيلة ووهوان أيضًا إلى سلالة هان. بعد أن فقد شي لي قواته القبلية، أسر وانغ جون في عاصمته جيتشنغ وأعدمه عام 314. في عام 316، انزلقت قبيلة توبا إلى حرب أهلية، تاركةً ليو كون بلا حليفه الرئيسي لمواجهة شي لي. بعد ذلك بوقت قصير، مُني ليو كون بهزيمة ساحقة على يد شي لي، مما دفع أتباعه إلى تسليم المقاطعة إلى هان.
سقوط تشانغآن
بعد أن خسر ليو ياو مدينة تشانغآن تحت قيادته، عهد إليه ليو كونغ بمهمة استعادتها. وبعد فترة وجيزة من اعتلاء الإمبراطور مين العرش عام 313، شرع ليو ياو وقادة هان الآخرون في جهودهم لهزيمته. تمكن قادة الإمبراطور مين من إلحاق بعض الهزائم بقوات هان، لكنهم فشلوا في نهاية المطاف في وقف تقدمهم. وفي خريف عام 316، حاصر ليو ياو تشانغآن. شنّ سو تشن وكو يون دفاعًا أخيرًا، ولكن بحلول الشتاء، نفدت المؤن الغذائية في المدينة. فرّ معظم سكان المدينة أو هلكوا، ومع عدم وجود أي بوادر للتعزيزات، استسلم الإمبراطور مين لهان في 11 ديسمبر 316.
التداعيات

الممالك الست عشرة
رغم النجاحات العسكرية التي حققتها سلالة هان، إلا أنها عانت من عدم استقرار داخلي. فبسبب الصراع بين ليو كونغ ووزرائه، شهد البلاط صراعًا دمويًا داخليًا، حيث أعدم ليو كونغ العديد من المسؤولين البارزين. وبعد وفاته عام 318، أُبيد خليفته ليو كان وعائلته في انقلاب قاده قريبه القوي ، جين تشون . تحالف ليو ياو وشي لي لهزيمة جين تشون، ونُصِّب ليو ياو إمبراطورًا جديدًا. إلا أنه بعد الثورة، أعلن شي لي استقلاله عام 319. نقل ليو ياو العاصمة إلى تشانغآن، وأطلق على الدولة اسم تشاو (السابقة) ، ثم أسس شي لي دولته الخاصة ، تشاو (اللاحقة) ، في شيانغقو. أدى ذلك إلى مواجهة استمرت عقدًا من الزمن، انتهت بسقوط سلالة هان-تشاو، وسيطرة تشاو اللاحقة على معظم شمال الصين.
يُنظر إلى تأسيس هان-تشاو وتشنغ -هان عام 304 على أنه بداية فترة الممالك الست عشرة ، وتُعتبر تشاو اللاحقة أيضًا واحدة منها. مع تراجع نفوذ جين في الشمال، نالت عشيرة تشانغ في مقاطعة ليانغ وقبيلة مورونغ في لياودونغ استقلالًا فعليًا. وقد جعلتهما دفاعاتهما الطبيعية وحكمهما المستقر وجهتين مرغوبتين للاجئين، حيث وظّفت قبيلة مورونغ مسؤولين صينيين من عرق الهان في إدارتها. عُرف نظام عشيرة تشانغ باسم ليانغ السابقة ، لكنهم ظلوا تابعين لجين طوال معظم فترة وجودهم. أسست قبيلة مورونغ يان السابقة عام 338، إلا أنها لم تُعلن استقلالها عن جين إلا عام 352. ومع مرور الوقت، ظهرت المزيد من الممالك الست عشرة.
أما الأنظمة الأخرى التي نشأت من الاضطرابات ولكنها لا تعتبر جزءًا من الممالك الست عشرة فهي تشوتشي بقيادة دي ، وداي بقيادة توبا ، ودول دوان ويوين في لياوشي ، وقبيلة تيفو حول هضبة أوردوس .
سلالة جين الشرقية
أمر ليو كونغ بقتل الإمبراطور هواي والإمبراطور مين عامي 313 و318 على التوالي. وقد لاقى كلا الإمبراطورين مصيراً مشابهاً؛ إذ أُجبرا على الخدمة لدى ليو كونغ قبل إعدامهما. بعد وفاة الإمبراطور مين، طالب سيما باو بالعرش، لكنه توفي قبل أن يتمكن من تحقيقه، ثم سحق ليو ياو قواته عام 320. في خبي ، بقيت جيوب من مقاومة سلالة جين بعد هزيمتي وانغ جون وليو كون، وكان أقواها فرعاً من دوان ظلّ موالياً لجين في جيتشنغ ، ولكن بحلول عام 321، هُزموا جميعاً على يد سلالة تشاو اللاحقة. كما غزت سلالة تشاو اللاحقة شاندونغ من تساو ني عام 323.
بعد سقوط مملكة وو الشرقية عام 280، تراجع نفوذ عائلات النبلاء في جيانغنان مع عودة السلطة الإمبراطورية إلى لويانغ . وفي عام 305، حاولوا الانفصال بدعمهم للجنرال المتمرد، تشن مين، في استيلائه على المنطقة. إلا أنهم، لعدم رضاهم عن حكمه، ثاروا عليه وقتلوه، وسرعان ما خضعوا لحكم مملكة جين عام 307. بعد هزيمة تشن مين، عيّن سيما يو أمير لانغيا، سيما روي، في جياني (جيانكانغ لاحقًا) لحكم المنطقة، وبمساعدة أبناء عمومته، وانغ دون ووانغ داو ، استطاع روي كسب تأييد عائلات النبلاء.
مع تصاعد الاضطرابات، برزت جيانكانغ كمركز سلطة في جنوب الصين. ونظرًا لسلامتها من الفوضى في الشمال، توافد العديد من المسؤولين الشماليين للعمل تحت قيادة سيما روي، وبعد أسر الإمبراطور مين، دعمته عائلات النبلاء لتولي العرش. لم يكن نظام جيانكانغ مهتمًا بمساعدة الإمبراطور مين على استعادة شمال الصين، أو ربما كان يشعر بتهديد حقيقي من انتفاضات اللاجئين في هوبي وهونان لدرجة حالت دون استغلال موارده. عندما تطوع الجنرال زو تي لقيادة حملة شمالية، سمح له روي بذلك لكنه زوده بمؤن شحيحة للغاية، دون أسلحة أو دروع أو جنود. مع وفاة الإمبراطور مين عام 318، أعلن سيما روي نفسه إمبراطورًا وأسس سلالة جين الشرقية ، ناقلًا رسميًا بلاط جين إلى الجنوب.
الأثر التاريخي
كان لانهيار سلالة جين الغربية آثارٌ طويلة الأمد. فبعد 24 عامًا فقط من انتهاء فترة الممالك الثلاث عام 280، عادت الصين إلى حالة الانقسام. أدخلت الممالك الست عشرة شمال الصين في عصرٍ من الحروب المتواصلة والانهيار السياسي والاقتصادي. انتهت هذه الفترة عام 439 بتوحيد الشمال على يد سلالة وي الشمالية ، مُكملةً بذلك الانتقال إلى فترة السلالات الشمالية والجنوبية ، إلا أن التوحيد الكامل للصين لم يتحقق إلا على يد سلالة سوي عام 589.
في عام ١٩٠٧، اكتشف عالم الآثار أوريل شتاين خمس رسائل مكتوبة باللغة السغدية (إحدى اللغات الإيرانية الشرقية القديمة) في برج مراقبة مهجور قرب دونهوانغ ، عُرفت باسم "الرسائل القديمة"، وذلك بعد الكارثة. إحدى هذه الرسائل، التي كتبها السغدي ناناي-فانداك، كانت موجهة إلى قومه في سمرقند، يُخبرهم فيها بالاضطرابات. زعم ناناي-فانداك أن جميع السغديين والهنود المقيمين في لويانغ قد ماتوا جوعًا، وأن الإمبراطور فرّ من العاصمة بعد احتراق المدينة والقصور. وأضاف أن ييتشنغ ولويانغ لم تعدا موجودتين، مُلمحًا إلى جهود جين لاستعادة تشانغآن، حيث انتهى الصراع بكارثة على الشتات السغدي في الصين. [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ ٣٢ ]
رغم أن تلك الحقبة شهدت كوارث عسكرية، إلا أنها كانت أيضاً حقبة تفاعل ثقافي عميق. فقد أدخلت القبائل أساليب حكم جديدة، وشجعت في الوقت نفسه انتشار ديانات جديدة كالبوذية . وفي الوقت نفسه، ساهمت هجرة نخبة جين المثقفة جنوباً، والتي انتشرت لاحقاً في المقاطعات الجنوبية بما فيها فوجيان وغوانغدونغ الحاليتين ، في دمج المناطق الواقعة جنوب نهر اليانغتسي في المجال الثقافي الصيني.
هجرات الصينيين الهان

أدت الفوضى والدمار في الشمال إلى هجرة جماعية للصينيين الهان إلى المناطق الواقعة جنوب نهر هواي، حيث كانت الأوضاع مستقرة نسبيًا. تُعرف هجرة نبلاء جين جنوبًا في اللغة الصينية باسم " يي غوان نان دو" (衣冠南渡، وتعني حرفيًا "انتقال الملابس وأغطية الرأس جنوبًا"). كان العديد ممن فروا جنوبًا ينتمون إلى عائلات مرموقة، ممن امتلكوا القدرة على الفرار؛ ومن بين هذه العائلات الشمالية البارزة عشيرتا شي ووانغ، اللتان ضمتا في صفوفهما شخصيات بارزة مثل شي آن ووانغ داو . وكان لوانغ داو، على وجه الخصوص، دورٌ محوري في دعم سيما روي لإعلان قيام سلالة جين الشرقية في جيانكانغ ، كما شغل منصب مستشاره. أصبحت سلالة جين الشرقية، التي اعتمدت في بقائها على النبلاء الجنوبيين الراسخين والنبلاء الشماليين المنفيين، سلالة ضعيفة نسبيًا يهيمن عليها نبلاء المناطق الذين شغلوا مناصب الحكام؛ ومع ذلك، فقد استمرت قرنًا آخر كنظام جنوبي.
كانت "الألقاب الثمانية العظيمة" ثماني عائلات نبيلة هاجرت من شمال الصين إلى فوجيان في جنوبها، وذلك بسبب انتفاضة القبائل الخمس التي هاجرت إليها عند تأسيس سلالة جين الشرقية. وهذه العائلات هي: هو، وهي، وتشيو، ودان، وتشنغ، وهوانغ، وتشن، ولين. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
تُعزى أصول العديد من عائلات تشن في فوتشو، فوجيان، إلى موجات الهجرة المختلفة، مثل هجرة هجرات القرن الرابع وهجرة سلالة تانغ من شمال الصين إلى الجنوب. [ 40 ] أدت الهجرات الجماعية إلى نمو سكان جنوب الصين، وتطورها الاقتصادي والزراعي والثقافي، حيث حافظت على استقرارها واستقرارها على عكس الشمال. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44] [45 ] [ 46 ] [ 47 ] استُخدمت السجلات الصفراء لتسجيل سكان جنوب الصين الأصليين من عرقية الهان قبل الهجرة، بينما استُخدمت السجلات البيضاء لتسجيل التدفق الهائل للمهاجرين من عامة الشعب والنبلاء من شمال الصين، والذين هاجروا بأمر من حكومة سلالة جين الشرقية. [ 48 ]
بعد تأسيس مملكة وي الشمالية في شمال الصين وعودة الاستقرار، حدثت هجرة عكسية محدودة للمنشقين الجنوبيين إلى شمال الصين. وفي لويانغ، أُنشئ حيٌّ خاصٌّ بسكان وو لإيواء الجنوبيين المتجهين شمالًا. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] وتزوج النبلاء والملوك الذكور من سلالة هان الصينية، المنتمون إلى السلالات الجنوبية والذين فروا شمالًا للانشقاق، من أكثر من نصف أميرات شيانبي توبا من سلالة وي الشمالية . [ 54 ] وقامت سلالة سوي ، بعد توحيد الصين، بترحيل الصينيين الجنوبيين من العاصمة الجنوبية جيانكانغ (نانجينغ) إلى العاصمة الشمالية تشانغآن . [ 55 ]
هاجر لاجئون صينيون من عرقية الهان، ممن فرّوا من ثورة القبائل الخمس، إلى شبه الجزيرة الكورية [ 56 ] وإلى دولة مورونغ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم مملكة يان . [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] وحافظت مملكة جين الشرقية على سيادة اسمية على دولة مورونغ حتى عام 353، حيث قبلت مورونغ ألقابًا منها. [ 61 ] وانشق دونغ شو، وهو مسؤول في دولة مورونغ، إلى مملكة غوغوريو. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] وهاجر لاجئون صينيون من عرقية الهان غربًا إلى مملكة ليانغ السابقة التي كانت تحت سيطرة الهان . [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]
تضافر أحفاد أرستقراطيي الهان الصينيين الشماليين، الذين فروا من ثورة القبائل الخمس واتجهوا جنوبًا مع سلالة جين الشرقية، مع أرستقراطيي الهان الصينيين الجنوبيين المحليين المتواجدين بالفعل في جنوب الصين، لتشكيل طبقة أرستقراطية جنوب الصين في عهد أسرة تانغ، في منافسة مع طبقة أرستقراطية الشمال الشرقي وطبقة أرستقراطية الشمال الغربي المختلطة من الهان والشيانبي التابعة لسلالة تشو الشمالية السابقة، التي أسست سلالتي سوي وتانغ . [ 71 ] [ 72 ] واقتصرت علاقات التزاوج بين أفراد الطبقة الأرستقراطية الجنوبية على ما كان يحدث فيما بينهم، وكانوا يرون أنفسهم حافظين على ثقافة الهان. [ 73 ] [ 74 ]
نشأت الطاوية في جنوب الصين نتيجةً لاندماج المعتقدات الدينية لأرستقراطيي الهان الصينيين المحليين في الجنوب ومهاجري الهان الصينيين الشماليين الفارين من القبائل الخمس. [ 75 ] كان أرستقراطيو الهان في كل من الجنوب والشمال منعزلين للغاية ومتحفظين تجاه الغرباء، وينحدرون من نفس العائلات التي انحدرت في الأصل من شمال الصين. [ 76 ] [ 77 ]
تحليل
أشار الكاتب والمؤرخ تشو غوتشن (1558-1632)، من أسرة مينغ ، إلى كيفية تمكن أسرة مينغ من السيطرة بنجاح على المغول الذين استسلموا لها وتم نقلهم إلى الصين للخدمة في الشؤون العسكرية، على عكس أسرة هان الشرقية وأسرة جين الغربية اللتين أدى فشلهما في إدارة البرابرة المستسلمين إلى التمرد:
في أواخر عهد أسرة هان الشرقية (25-220 م)، استقر البرابرة المستسلمون في المناطق الداخلية للصين. وبمرور الوقت، تعلموا الدراسة واكتسبوا معرفة واسعة بشؤون الماضي والحاضر. ونتيجة لذلك، خلال عهد أسرة جين (265-419 م)، اندلعت ثورة القبائل البربرية الخمس (أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الميلادي). وفي عهد أسرتنا، أُعيد توطين أعداد كبيرة من البرابرة المستسلمين في المناطق الداخلية. ولأن البلاط كان سخيًا في رواتبه وجوائزه، اكتفى المغول بالتسلية بالرماية والصيد. أما الشجعان منهم، فقد نالوا التقدير من خلال خدمتهم في الجيش، حيث شغلوا مناصب مساعدي القادة الإقليميين ونوابهم. ورغم أنهم لا يحملون أختام القيادة، إلا أنهم قد يتبوؤون مناصب ضباط كبار. وقد يحمل بعض من نالوا أوسمة النبلاء أحيانًا أختام القيادة. ومع ذلك، ولأن البلاط يولي أهمية بالغة للحفاظ على السيطرة المركزية على الجيوش، فإن المغول لا يجرؤون على ارتكاب أي تجاوزات. ونتيجة لذلك، خلال حادثة تومو ، ورغم الاضطرابات التي عمت كل مكان، إلا أنها لم تصل إلى حد الثورة الكبرى. إضافة إلى ذلك، تم نقل المغول إلى قوانغدونغ وقوانغشي في حملة عسكرية . وهكذا، ولأكثر من 200 عام، ينعم مملكتنا بالسلام. إن سياسات أسلاف السلالة هي نتاج أجيال متعاقبة من الحذر من المفاجآت. سياساتنا أكثر شمولاً من سياسات سلالة هان. وأسس الجدارة لدينا تفوق أسس عائلة سيما (مؤسسي سلالة جين الشرقية) بعشرة آلاف ضعف. باختصار، لا يمكن التعميم بشأن سياساتنا تجاه البرابرة المستسلمين. [ 78 ]
مراجع
- ↑ كنيشتجيس، ديفيد ر.؛ تشانغ، تايبينغ، محرران. (2010). الأدب الصيني القديم وأدب العصور الوسطى المبكرة (المجلد الأول): دليل مرجعي، الجزء الأول . بريل. ص 547. ISBN 978-9004191273.
- ↑ الأدب الصيني، مقالات، مراجعات، المجلد 28. دار كودا للنشر. 2006. الصفحات 13، 14، 54.
- ↑ تاريخ الرسائل الصينية وثقافة الرسائل ( طبعة مصورة). بريل. 2015. ص 216. ISBN 978-9004292123.
- ↑ الترجمات، الأعداد 33-36 . مركز مشاريع الترجمة، الجامعة الصينية في هونغ كونغ. 1990. الصفحات 102، 103.
- ↑ كليمان، تيري ف. (1998). الكمال الأعظم ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة هاواي. ص 98. ISBN 0824818008.
- ↑ يانجينغ دا شيويه (1948). مجلة ينتشينغ للدراسات الاجتماعية، المجلد 4. جامعة ينتشينغ. الصفحات 23-24 .
- ↑ تشيان غو (2020). بكين: الجغرافيا والتاريخ والثقافة . ABC-CLIO. ص 28. ISBN 9781440868054.
- ↑ ليم، آن كينغ (2006). "حول التناغم الصوتي في اللغة التركية القديمة والتقسيمات الصوتية للحروف الساكنة الحادة في علم الأصوات في لغة هان في العصور الوسطى". في برانر، ديفيد براغر (محرر). جداول القافية الصينية: الفلسفة اللغوية وعلم الأصوات التاريخي المقارن . جون بنجامينز. ص 61.
- ↑ كوزمو 2009 ، ص 104.
- ↑ (昔我先人与汉约为兄弟،忧泰同之.自汉亡以来،魏晋代兴, أو ربما يكون هذا هو السبب وراء ذلك. جين شو ، المجلد 101
- ^ وي شو ، المجلد 95 و جين شو ، المجلد 104
- ↑ كليمان، تيري ف. (1998). الكمال الأعظم ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة هاواي. ص 90-91 . ISBN 0824818008.
- ^ جين شو ، المجلد 97 و زيزي تونغجيان ، المجلد 81
- ↑ تشو، كوشينغ (1973). "دراسة أولية حول التقلبات المناخية خلال الخمسة آلاف سنة الماضية في الصين". ساينتيا سينيكا (السلسلة أ) . 16 : 226-256 .
- 1 2 تشين، كوني (2008). "تغير المناخ وهجرات السكان خلال عهد أسرة جين" . الصين في العصور الوسطى المبكرة . 2008 (2): 49-78 . doi : 10.1179/152991008790012853 . S2CID 162195161 – عبر Taylor & Francis Online.
- ↑ (渊至左国城،刘宣等上大单于号،二旬之间،有众五万،都于离石...) زيزي تونغجيان ، المجلد 85
- 12 لي و تشنغ، ص 382
- ↑ زورتشر، إريك (2007). الفتح البوذي للصين: انتشار البوذية وتكيفها في أوائل العصور الوسطى في الصين ( الطبعة الثانية). بريل. ص 84. ISBN 978-9047419426.
- ↑ سيما، جوانج. سجلات أسرة جين (晋纪: Zi Zhi Tong Jian资治通鉴)؛ أو مرآة شاملة لمساعدة الحكم؛ المجلد 79 - 118 .
- ↑ لي شي. كتاب أسرة جين: 二十四史 晋书(طبعة الصين الأربعة والعشرون تاريخًا ). ديبلوجيك.
- ↑ شيونغ، فيكتور كونروي؛ هاموند، كينيث جيه، محرران. (2018). دليل روتليدج لتاريخ الصين الإمبراطورية . روتليدج. ISBN 978-1317538226.
- ↑ تقرير الصين: الشؤون السياسية والاجتماعية والعسكرية، الأعداد 378-380 . خدمة معلومات البث الأجنبي. 1983.
- ↑ شيونغ، فيكتور كونروي؛ هاموند، كينيث جيه، محرران. (2018). دليل روتليدج لتاريخ الصين الإمبراطورية . روتليدج. ISBN 978-1317538226.
- ↑ ماير، فيكتور هـ.؛ تشين، سانبينغ؛ وود، فرانسيس (2013). حياة الصينيين: الشعب الذي صنع حضارة ( طبعة مصورة). تيمز وهدسون. ISBN 978-0500771471.
- ↑ تقرير الصين: الشؤون السياسية والاجتماعية والعسكرية، الأعداد 378-380 . خدمة معلومات البث الأجنبي. 1983.
- ^ شيونغ ، فيكتور كونروي (2009). القاموس التاريخي للصين في العصور الوسطى ( الطبعة المصورة). رومان وليتلفيلد. ص. الثاني والعشرون. رقم ISBN 978-0810860537.
- ↑ إريك زورتشر (2007). الغزو البوذي للصين: انتشار البوذية وتكيفها في أوائل العصور الوسطى في الصين . بريل. ص 83-85 . ISBN 9789004156043.
- 12 لي وتشينغ، ص 383
- ↑ سيمز-ويليامز، ن. (15 ديسمبر 1985). "الرسائل القديمة" . الموسوعة الإيرانية . المجلد الثاني. الصفحات 7-9 .
- ↑ كيراميداس، كيمون. "الرسالة السغدية القديمة الثانية" . جامعة نيويورك . سرد القصة السغدية: مشروع معرض رقمي من فرير/ساكلر. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2023 .
- ↑ "الرسائل السغدية القديمة 1، 2، 3، و5" . طريق الحرير، سياتل - جامعة واشنطن . ترجمة نيكولاس سيمز ويليامز.
- ↑ نورمان، جيريمي. "أوريل شتاين يكتشف "الرسائل القديمة" السغدية 313 م إلى 314 م" . تاريخ المعلومات .
- ↑ دين، كينيث؛ تشنغ، تشنمان (2009). "الملحق الأول. أساطير الألقاب الرئيسية في سهل بوتيان (استنادًا إلى رواية تشانغ تشين في كتاب بوتيان شيان تشي)" . التحالفات الطقسية لسهل بوتيان. المجلد الأول: مقدمة تاريخية لعودة الآلهة . بريل. ص 341. doi : 10.1163/ej.9789004176027.i-437.88 . ISBN 978-9047429463.
- ↑ شو، بين؛ شي، بيجن (2013). "صعود وسقوط النسطورية في تشوانتشو خلال عهد أسرة يوان" . في لي، تانغ؛ وينكلر، ديتمار دبليو (محرران). من نهر أوكسوس إلى الشواطئ الصينية: دراسات حول المسيحية السريانية الشرقية في الصين وآسيا الوسطى ( طبعة مصورة). دار نشر ليت، مونستر. ص 270. ISBN 978-3643903297.
- ↑ ني، هاو. دليل السفر إلى فوجيان . السفر في الصين. ديب لوجيك.
- ↑ سزوني، مايكل (2002). ممارسة القرابة: النسب والأصل في أواخر العصر الإمبراطوري الصيني ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة ستانفورد. ص 27. ISBN 0804742618.
- ↑ تشنغ، تشنمان (2001). تنظيم نسب الأسرة والتغير الاجتماعي في فوجيان خلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة هاواي. ص 190. ISBN 0824823338.
- ↑ كلارك، هيو ر. (2007). صورة مجتمع: المجتمع والثقافة وبنية القرابة في وادي نهر مولان (فوجيان) من أواخر عهد أسرة تانغ إلى عهد أسرة سونغ ( طبعة مصورة). مطبعة الجامعة الصينية. ص 223. ISBN 978-9629962272.
- ^ كينيث دين (1998). “تحولات هي (مذابح التربة) في فوجيان”. دفاتر إكستريم آسيا . 10 (10): 19-75 . دوى : 10.3406/asie.1998.1236 .
- ↑ آبت، عوبيد (يناير 2012). الأصول الإسلامية والهوية الصينية في جنوب شرق الصين (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة تل أبيب، كلية ليستر وسالي إنتين للعلوم الإنسانية، قسم الدراسات التاريخية. ص 178. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 28 أبريل 2018.
- ↑ ياو، ييفنغ (2016). نانجينغ: المشهد التاريخي وتخطيطه من منظور جغرافي ( طبعة مصورة). سبرينغر. ص 95. ISBN 978-9811016370.
- ↑ "السلالات الست" . الموسوعة البريطانية . 4 ديسمبر 2008.
- ↑ إنتنمان، روبرت إريك (1982). الهجرة والاستيطان في سيتشوان، 1644-1796 (طبعة معاد طباعتها ). جامعة هارفارد. ص 14.
- ↑ شي، تشيهونغ (2017). التنمية الزراعية في الصين خلال عهد أسرة تشينغ: دراسة كمية، 1661-1911 . التاريخ الاقتصادي الكمي للصين. بريل. ص 154. ISBN 978-9004355248.
- ↑ هسو، تشو يون (2012). الصين: تاريخ ثقافي جديد . ماجستير الدراسات الصينية ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كولومبيا. ص 194. ISBN 978-0231528184.
- ↑ بليتشر، كينيث، محرر. (2010). تاريخ الصين . فهم الصين ( طبعة مصورة). مجموعة روزن للنشر، ص 127. ISBN 978-1615301096.
- ↑ المجلة الصينية للقانون الدولي، المجلد 3. 2004. ص 631.
- ↑ جيرنيه، جاك (1996). تاريخ الحضارة الصينية (مصور، طبعة معاد طباعتها، طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 182-183 . ISBN 0521497817.
- ↑ تاريخ الصين . ص 236.
- ↑ إيبري، باتريشيا باكلي. شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي، المجلد الثاني: من عام 160. سينجايج ليرنينج. ص 66. ISBN 1111808147.
- ↑ إيبري، باتريشيا باكلي؛ والثال، آن؛ باليه، جيمس ب. (2013). شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي، المجلد الأول: حتى عام 1800. سينجايج ليرنينج. ص 66. ISBN 978-1111808150.
- ↑ إيبري، باتريشيا باكلي؛ والثال، آن (2013). شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي ( الطبعة الثالثة). سينجايج ليرنينج. ص 67. ISBN 978-1285528670.
- ↑ إيبري، باتريشيا باكلي؛ والثال، آن؛ باليه، جيمس ب. (2006). شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي ( طبعة مصورة). هوتون ميفلين. ص 79. ISBN 0618133844.
- ↑ تانغ، تشياومي (مايو 2016). الطلاق والمرأة المطلقة في الصين في أوائل العصور الوسطى (من القرن الأول إلى القرن السادس) (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه في فلسفة لغات وحضارات شرق آسيا). جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس. الصفحات 151-153 .
- ↑ إيبري، باتريشيا باكلي؛ سميث، بول جاكوف، محرران. (2016). سلطة الدولة في الصين، 900-1325 ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة واشنطن. ص 309. ISBN 978-0295998480.
- ↑ هولكومب، تشارلز (2001). نشأة شرق آسيا: 221 ق.م. - 907 م ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة هاواي. ص 170. ISBN 0824824652.
- ↑ دين، ألبرت إي. (2007). حضارة الأسر الست . سلسلة الحضارة الصينية القديمة ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة ييل. ص 98. ISBN 978-0300074048.
- ↑ جي، لو. مختارات من سير الأباطرة الصينيين في السلالات الرئيسية . ديب لوجيك.
- ↑ لي، شي. التاريخ السياسي في عهد أسرات وي، وجين، والجنوبية، والشمالية . ديب لوجيك.
- ↑ هانغوك تشونغسين مون هوا يونغوون (2005). مراجعة الدراسات الكورية، المجلد 8، العددان 3-4 . أكاديمية الدراسات الكورية. ص 105.
- ↑ هولكومب، تشارلز (2017). تاريخ شرق آسيا ( طبعة مصورة ومنقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 85. ISBN 978-1107118737.
- ↑ سبيرو، أودري ج. (1990). التأمل في القدماء: قضايا جمالية واجتماعية في فن البورتريه الصيني المبكر ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 42. ISBN 0520065670.
- ↑ سبيرو، أودري جين غولدمان (1987). فن البورتريه الصيني المبكر: الشخصية كمثال اجتماعي (طبعة معاد طباعتها ). جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. ص 56.
- ↑ جمعية دراسات شرق آسيا (2002). مجلة علم آثار شرق آسيا، المجلد 4. بريل. ص 263.
- ↑ بارنز، جينا (2013). تشكيل الدولة في كوريا: النخب الناشئة . سلسلة دورهام لشرق آسيا. روتليدج. ص 24. ISBN 978-1136841040.
- ↑ كرول، بول دبليو؛ كنيشتجيس، ديفيد آر، محرران. (2003). دراسات في الأدب والتاريخ الثقافي الصيني في العصور الوسطى المبكرة: تكريمًا لريتشارد بي. ماثر ودونالد هولزمان . دراسات تانغ. جمعية دراسات تانغ. ص 235. ISBN 0972925503.
- ↑ مجلة الآثار والفنون الصينية، المجلد 2، العددان 3-4 . دار آرت تكست (هونغ كونغ) المحدودة، 1998، صفحة 246.
- ↑ غراف، ديفيد (2003). الحرب الصينية في العصور الوسطى 300-900 . الحرب والتاريخ. روتليدج. ص 57. ISBN 1134553536.
- ↑ لي، شي. تاريخ الأفكار في عهد أسرات وي، وجين، والجنوبية، والشمالية . سلسلة "في أعماق تاريخ الصين". ديب لوجيك.
- ↑ داردس، جون دبليو. (2010). حكم الصين، 150-1850 ( طبعة مصورة). دار هاكيت للنشر. ص 7. ISBN 978-1603843119.
- ↑ تشين، جو شوي (2006). ليو تسونغ يوان والتغير الفكري في الصين خلال عهد أسرة تانغ، 773-819 . دراسات كامبريدج في التاريخ والأدب والمؤسسات الصينية (طبعة مُعاد طباعتها ). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 11. ISBN 0521030102.
- ↑ جيرنيه، جاك (1996). تاريخ الحضارة الصينية (مصور، طبعة معاد طباعتها، طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 172. ISBN 0521497817.
- ↑ إيبري، باتريشيا باكلي؛ والثال، آن (2013). شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي ( الطبعة الثالثة، مصورة). سينجايج ليرنينج. ص 68. ISBN 978-1133606475.
- ↑ إيبري، باتريشيا باكلي (2010). تاريخ كامبريدج المصور للصين . تاريخ كامبريدج المصور (طبعة مصورة، معاد طباعتها). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 86. ISBN 978-0521124331.
- ↑ جي، شياو بين (2003). حقائق عن الصين . سلسلة حقائق ( طبعة مصورة). إتش دبليو ويلسون. ص 110. ISBN 0824209613.
- ↑ تشين، سانبينغ (2012). الصين متعددة الثقافات في أوائل العصور الوسطى . لقاءات مع آسيا. مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 4. ISBN 978-0812206289.
- ↑ دليل راف إلى جنوب غرب الصين . راف جايدز المملكة المتحدة. 2013. ISBN 978-1409349525.
- ↑ روبنسون، ديفيد م. (يونيو 2004). "صور المغول الخاضعين في عهد أسرة مينغ" . الصين الإمبراطورية المتأخرة . 25 (1). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 102. doi : 10.1353/late.2004.0010 . ISSN 1086-3257 . S2CID 144527758 .
مصادر
- لي، بو؛ تشنغ ين (بالصينية) (2001) 5000 عام من التاريخ الصيني، دار نشر شعب منغوليا الداخلية، رقم ISBN 7-204-04420-7،
- كوزمو، نيكولا دي (2009)، الثقافة العسكرية في الصين الإمبراطورية ، مطبعة جامعة هارفارد
- صراعات القرن الرابع عشر
- صراعات العقد الثالث من القرن الحادي والثلاثين
- ثورات القرن الرابع
- الثورات في عهد أسرة جين (266-420)
- الحروب التي تشمل الصين الإمبراطورية
- خمسة البرابرة
