شيانيون

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة
شيانيون猃狁
فأسٌ برونزيٌّ ذو شكلٍ بشري، عُثر عليه في قبر هيبو (潶伯)، وهو نبيلٌ عسكريٌّ كان مسؤولًا عن حماية الحدود الشمالية، في بايكاوبو ، مقاطعة لينغتاي ، خلال عهد أسرة تشو الغربية (1045-771 قبل الميلاد). متحف غانسو . يُعتقد أن هذا الفأس يُمثّل تصويرًا صينيًا محتملًا لشخصية شيانيون أو غويفانغ . [ 1 ] كما عُرفت "الوجوه الأوروبية" في حُلي أغماد السيوف التي تعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد، [ 2 ] مما يُشير إلى أن أشخاصًا من "أصولٍ يُحتمل أن تكون من غرب آسيا" ربما وصلوا إلى الحدود الشمالية الغربية للصين في ذلك الوقت تقريبًا. [ 3 ]
الموقع العام لشعب شيانيون، الذين "عاشوا في منطقة امتدت من هيتاو (منعطف النهر الأصفر) إلى وادي النهر الأصفر العلوي "، مع وجود العاصمة الصينية شيآن وموقع بايكاوبو الحدودي لسلالة تشو الغربية بجوار هذه المنطقة. [ 4 ]
إعادة بناء افتراضية لعربة شرق أوراسيا المبكرة، من نوع معروف منذ ثقافة أفاناسيفو في جنوب سيبيريا ومنغوليا، 3000-1500 قبل الميلاد، ومسجلة بين ثقافة أحجار الغزلان (1400-700 قبل الميلاد) في شمال ووسط منغوليا. [ 5 ]

كانت قبيلة شيانيون ( بالصينية المبسطة :猃狁؛ بالصينية التقليدية :獫狁، 玁狁؛ بنظام بينيين : Xiǎnyǔn ؛ بنظام ويد-جايلز : Hsien-yün ؛ بالصينية القديمة : ( ZS ) * g.ramʔ-lunʔ ؛ (Schuessler) * hɨamᴮ-juinᴮ < * hŋamʔ-junʔ [ 6 ] ) قبيلة بدوية قديمة غزت سلالة تشو . [ 7 ] يُكتب هذا الاسم الصيني الخارجي بـ xian獫أو玁بمعنى "الكلب ذو الخطم الطويل"، ويُستخدم جذر "الكلب"犭عادةً في الأحرف الكتابية المهينة . كان اسم شيانيون هو الاسم المفضل للقبائل الشمالية خلال عهد أسرة تشو ، وكانت الأسماء السابقة هي شونيو ، وجيفانغ (في عهد أسرتي شيا وشانغ)، والأسماء اللاحقة هي شيونغنو ، خلال عهد أسرة هان . [ 8 ]

ملخص

يبدو أن شعب شيانيون كان مجتمعًا منظمًا إلى حد كبير، امتد على مساحة واسعة من منطقة هيتاو على نهر هوانغ هي إلى وادي نهر هوانغ هي العلوي. تميز مجتمع شيانيون بتجانس ثقافي ملحوظ، مع تركيز عالٍ في الطبقة العليا، وكان قادرًا على القيام بعمل منسق ضد سلالة تشو . يُرجح أن "شيانيون" كان الاسم الذي أطلقوه على أنفسهم ، بينما كان شعب تشو يميل إلى تسميتهم بالمصطلح العام رونغ (戎، أي "الشعب المحارب"). [ 4 ] كانت هذه المصطلحات قابلة للتبادل إلى حد كبير: إذ تصف قصيدة يُحتمل أنها كُتبت خلال عهد يي (899-892 قبل الميلاد) غارات شنها الرونغ (戎) والدي (狄) بالتناوب، وتخلص إلى أن شيانيون دمروا كل شيء. [ 9 ]

استخدمت حضارة شيانيون أدوات برونزية، مثل الخوذات والرماح وأواني الدينغ (鼎) والبو (铺)، التي استولى عليها آل تشو وسجلوها، ثم صبّوها في أوانٍ احتفالية خاصة بهم ، وذلك خلال عهدي يي وشياو ( 899-886 قبل الميلاد). [ 10 ] ومثل آل تشو، استخدموا أيضًا عربات الحرب، التي وصل عددها إلى 400 عربة في هجوم واحد. وهاجموا محيط العاصمة هاوجينغ ( شيآن الحديثة )، وذلك خلال عهد الملك شوان من آل تشو (827/25-782 قبل الميلاد). [ 11 ]

تظهر أقدم السجلات الأثرية التي تذكر مملكة شيانيون بكثرة خلال عهد الملك شوان من مملكة تشو (827/25-782 قبل الميلاد). [ 12 ] يحتوي كتاب الأغاني على أربع أغنيات تصف المعارك بين تشو وشيانيون. تذكر أغنية "جمع شوك الخنزير" ( تساي تشي ) مشاركة 3000 عربة حربية من تشو في معركة ضد شيانيون. أما أغنية "الشهر السادس" ( ليو يوي ) فتقول إن ساحة المعركة كانت بين مجاري نهري جينغ ولوه السفلى ووادي وي ، بالقرب من مركز مملكة تشو. [ 13 ]

تشير السجلات المكتوبة إلى أن أولى الغزوات ضد تشو تحت اسم شيرونغ "الغربية رونغ" في عام 843 قبل الميلاد. [ 13 ]

في عام 840 قبل الميلاد، في السنة الرابعة عشرة من حكم الملك لي ملك تشو (877-841 قبل الميلاد)، وصل جيش شيانيون إلى عاصمة تشو، هاوجينج، كما ورد في نقش دو يو دينغ : "في الشهر العاشر، ولأن جيش شيانيون ثار بشدة وهاجم جينغشي على نطاق واسع، فقد أُبلغ الملك بذلك. فأمر الملك الدوق وو: "أرسل أكفأ رجالك وطاردهم إلى جينغشي!" فأمر الدوق وو دو يو: "قُد عربات الدوق وطاردهم إلى جينغشي!" (...) قطع دو يو رؤوسًا وأسر سجناء لاستجوابهم: في المجمل، باستخدام عربات الدوق، قطع 205 رؤوس، وأسر 23 سجينًا، واستولى على 117 عربة من عربات رونغ ". [ 14 ] على ما يبدو، فإن " رونغ الغربية " وشيانيون هما نفس الشعب هنا، وقد أُطلق عليهما في الحالة الأولى مصطلح عام يعني "القبائل المحاربة في الغرب"، وفي الحالة الثانية اسمهم العرقي الفعلي. [ 13 ]

زخرفة درع برونزية من سلالة تشو الغربية

شنّ الشيانيون هجومًا آخر عام 823 قبل الميلاد، في السنة الخامسة من حكم الملك شوان. ويرى بعض الباحثين (مثل ياروسلاف بروشيك ) أن تكتيكاتهم العسكرية ، التي تميزت بالهجمات المفاجئة، لم تكن لتُنفذ إلا بواسطة قوات سريعة الحركة، على الأرجح على ظهور الخيل، ويربطون ظهور الشيانيون بهجرات من منطقة ألتاي في الصين، أو تحديدًا بظهور السكيثيين والكيميريين المهاجرين من الغرب. ومع ذلك، لا يوجد دليل قاطع على أن الشيانيون كانوا محاربين بدوًا؛ [ 13 ] [ 15 ] علاوة على ذلك، يشير نقش على إناء برونزي من نوع دو يو، عُثر عليه عام 1980 بالقرب من شيآن، إلى أن قوات الشيانيون هاجمت حوالي عام 816 قبل الميلاد حامية جينغ (京) في منطقة أوردوس السفلى ، مما استدعى ردًا عسكريًا من سلالة تشو. ويشير هذا إلى أن الشيانيون، مثل تشو، قاتلوا على عربات تجرها الخيول. لا تشير الأدلة المعاصرة إلى أن زيادة تنقل شعب شيانيون مرتبطة بظهور البدو الرحل المسلحين بالأقواس والسهام. [ 13 ] [ 16 ]

بسبب الضغط من شيان يون أو تشوان رونغ، انهارت سلالة تشو الغربية في عام 771 قبل الميلاد واضطرت إلى الانسحاب من وادي نهر وي ( غوان تشونغ )، ونقل العاصمة بعيدًا عن شيآن ، إلى لويانغ على بعد حوالي 300  كيلومتر إلى الشرق. [ 17 ]

تحديد الموقع الأثري

ربما أثر القادة الرحل الذين صُوِّروا على أحجار الغزلان في منغوليا (1400-700 قبل الميلاد)، والذين كانوا يقودون جماعات بدوية منظمة واسعة النطاق، على أواخر عهد أسرة شانغ وأوائل عهد أسرة تشو في الصين جنوبًا. [ 18 ] وربما حفزت تقنياتهم في صناعة العربات تطورها في الصين. [ 19 ]

حضارة سيوة (1300-600 قبل الميلاد)

ربما كانت حضارة شيانيون مرتبطة بحضارة سيوة التي تم تحديدها أثريًا ، لكن هذه النظرية محل شك نظرًا لصغر حجم مواقع سيوة وانخفاض مستوى المعيشة فيها، بينما يبدو أن حضارة شيانيون كانت أكثر تقدمًا. [ 20 ] ووفقًا لفنغ لي، لم يكن من الممكن أن تدعم هذه الظروف مجتمعًا متقدمًا مثل شيانيون. [ 20 ] ولا يزال النقاش قائمًا. [ 21 ]

ابتداءً من القرن السابع قبل الميلاد، أعقبت ثقافة سيوة ظهور ثقافات السهوب الأوراسية ، ولا سيما ثقافة أوردوس السكيثية ، التي تفاعلت بدورها بطرق مختلفة مع السهول الوسطى للصين. [ 22 ]

ثقافة أحجار الغزلان (1400-700 قبل الميلاد)

ربما أثر القادة الرحل المرسومون على أحجار الغزلان في منغوليا ، والتي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 1400 و700 قبل الميلاد، والذين كانوا يقودون جماعات بدوية منظمة واسعة النطاق، على أواخر عهد أسرة شانغ وأوائل عهد أسرة تشو في الصين جنوبًا. وكانوا مجهزين بأسلحة وأدوات حرب، مثل الخناجر والفؤوس ذات المقابض، أو مقابض اللجام المنحنية لخيولهم. وربما كان هؤلاء القادة الرحل الأقوياء، الذين قادوا جماعات بدوية منظمة واسعة النطاق قادرة على بناء مقابر حجرية مزخرفة ضخمة، جزءًا من التحدي البدوي الذي واجهته السلالات الصينية المبكرة. [ 18 ]

ثقافة شياجياديان العليا (1000–600 قبل الميلاد)

كانت ثقافة شياجياديان العليا ثقافة أثرية من العصر البرونزي في شمال شرق الصين، مشتقة من تقاليد البرونز في سهوب أوراسيا. [ 23 ] وهي مرتبطة بـ " دونغهو " (البرابرة الشرقيين) في التاريخ الصيني.

روايات لاحقة

تحتوي السجلات الصينية اللاحقة على عدد من الإشارات إلى شعب شيانيون، كما في كتابات سيما تشيان (حوالي 145/135 - 86 قبل الميلاد)، ويينغ شاو (140-206 ميلادي)، ووي تشاو (204-273 ميلادي)، وجين تشو (أواخر القرن الثالث - الرابع الميلادي). [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] وقد ذكروا أن مصطلحي شيانيون (獯鬻) أو شيانيون كانا يُطلقان على الشعوب الرحل التي نُقلت لاحقًا خلال عهد أسرة هان إلى " شيونغنو " (匈奴). وقد تبنى هذا الرأي أيضًا المؤرخ سيما تشن (حوالي القرن الثامن الميلادي) من أسرة تانغ . [ 28 ] توصل وانغ غووي (1877-1927)، نتيجةً لدراسات صوتية ومقارنات استندت إلى النقوش على البرونز وبنية الأحرف، إلى استنتاج مفاده أن أسماء القبائل " غويفانغ " (鬼方)، و" شونيو " (獯鬻)، و" شيانيو " (鮮虞)، و"شيانيون"، و" رونغ " (戎)، و" دي " (狄)، و" هو " (胡) الواردة في السجلات تشير إلى شعب واحد، دخل التاريخ لاحقًا باسم شيونغنو. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

يسجل كتاب Guoji Zibai pan (816 قبل الميلاد) حملة صينية شمال نهر لو ، ومقتل 500 من شيانيون ( )، وأسر 50 سجينًا.

لا يزال تحديد الفترة الزمنية الدقيقة التي استخدم فيها اسم البدو الرحل النطق الصيني القديم، وهو النطق الأصلي لاسم شيانيون الصيني القياسي، غير واضح تمامًا. وبالاستناد إلى النقوش البرونزية وكتاب الشعر الكلاسيكي ، افترض عالم الصينيات أكسل شوسلر تاريخ 780 قبل الميلاد. [ 32 ]

بالاستناد إلى كتاب شيجي لسيما تشيان ومصادر أخرى، خلص فسيفولود تاسكين إلى أن شيونغنو كانوا يُطلق عليهم اسم هونيو (葷粥) في فترة ما قبل التاريخ المبكرة (خلال عهد الإمبراطور الأصفر الأسطوري)، ورونغ (戎) في فترة ما قبل التاريخ المتأخرة (خلال عهد الإمبراطور ياو والإمبراطور شون الأسطوريين )، وغيفانغ (鬼方) في الفترة المكتوبة التي بدأت مع أسرة شانغ (1600-1046 قبل الميلاد) ، وشيانيون (獫狁) في عهد أسرة تشو (1045-256 قبل الميلاد) ، وأطلق عليهم المؤرخون الصينيون اسم شيونغنو (匈奴) ابتداءً من عهد أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد) . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

"شيانيون" في الثنائي يو دينغ ، فترة الملك لي ، 877-841 ق.م.

مع ذلك، أعاد بول ر. غولدين (2011) بناء النطق الصيني القديم للأسماء التالية: 葷粥 ~ 獯鬻 ~ 獯鬻 ~ 薰育 على أنها * xur-luk ، و獫狁 على أنها hram′-lun′ ، و匈奴 على أنها * xoŋ-NA ؛ وعلق قائلاً إن الأسماء الثلاثة "غير مرتبطة ببعضها بشكل واضح". ويضيف أن التغيرات الصوتية جعلت الأسماء تبدو متشابهة ظاهريًا أكثر مما كانت عليه في الواقع، مما دفع المؤرخين والمعلقين اللاحقين إلى استنتاج أن هذه الأسماء لا بد أنها كانت تشير إلى نفس الشعب في عصور مختلفة، على الرغم من أن الناس خلال فترة الممالك المتحاربة لم يكونوا ليقعوا في هذا الخطأ أبدًا. [ 36 ]

يصف لي فنغ (2006) حجة وانغ غووي بأنها " استنتاجية في جوهرها " وليست مبنية على أدلة قوية. [ 37 ] وباتباع بوليبلانك (1983)، يرفض لي تعريف شيانيون بالشيونغنو، ولا يقبل إلا تعريف شيانيون كإحدى جماعات رونغ "الأجانب المحاربين". [ 38 ] ويقترح لي أن شيانيون:

  • كانوا صيادين ومزارعين ورعاة أصليين يعيشون في مجتمعات منتشرة على نطاق واسع في "مجمع المنطقة الشمالية" في المنطقة الممتدة من حلقة أوردوس لنهر الأصفر إلى منابعه العليا؛
  • ربما كانوا خلفاء ثقافيين لثقافة أوردوس ( التي ازدهرت من القرن السادس إلى القرن الثاني قبل الميلاد؛ من أواخر عهد أسرة شانغ إلى أوائل عهد أسرة تشو الغربية)، حيث أصبحت الرعي هي السائدة تدريجياً؛
  • تفاخرت جمعية شيانيون "بحجم كبير وتركيز عالٍ للسلطة"، مما سمح لهم بتجنيد مئات العربات ضد تشو. [ 39 ]

علاوة على ذلك، يقترح لي أن شيانيون وكوانرونغ كانتا إما مرتبطتين ارتباطًا وثيقًا [ 40 ] أو أن مصطلح كوانرونغ قد تم ابتكاره خلال فترة تشو الشرقية للدلالة على شيانيون. [ 41 ] ويشير لي إلى أدلة من نقوش برونزية من تشو الغربية ، وكتاب الشعر الكلاسيكي ، وغويو ، وسجلات الخيزران ، وأنه عندما أصبح اسم شيانيون يُكتب بشكل ازدرائي كـ 獫狁 مع جذر 犭الذي يعني "كلب" ، فإن مفهوم حرف 獫 عن الكلب [ a ] قد حفز صياغة كوانرونغ (犬戎؛ حرفيًا "برابرة الكلاب"). [ 45 ]

النقوش

تظهر التعليقات حول الصراعات ضد شيانيون في العديد من القصائد والنقوش البرونزية لسلالة تشو الغربية.

نقوش تشو شيانيون الغربية
اسمقطعة أثريةالترجمة الصوتية"شيانيون"ترجمة
جمع الدخن (تسايكي)采芑، الأغنية 178، الآية 4قصيدة من كتاب الأغاني (شي جينغ 詩經)قد يكون من الصعب العثور على منتجات جديدة في المنزل يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلةما أغبى تلك القبائل المتوحشة حين اتخذت عدوًا للدولة العظيمة! وضع فانغشو القائد العظيم خططًا جبارة، وقاد جيشه. أسر الأسرى لاستجوابهم. كانت عرباته الحربية كثيرة، واسعة ووفيرة. كانت تدوي كدوي الرعد. كان فانغشو لامعًا، وكان صادقًا، سحق برابرة شيانيون، وأرعب قبائل جينغ. [ 46 ]
الثنائي يو دينغ多友鼎840 قبل الميلاد [ 47 ]في الشهر العاشر، عندما ثار جيش شيانيون بشدة وشن هجومًا واسع النطاق على جينغشي، أُبلغ الملك بذلك. فأمر الملك الدوق وو قائلًا: "أرسل أكفأ رجالك وطاردهم إلى جينغشي!" فأمر الدوق وو دويو قائلًا: "قُد مركبات الدوق وطاردهم إلى جينغشي!"

في يوم غويوي (اليوم 20)، هاجم الرونغ شون وأسروا رهباناً. طاردهم دويو غرباً. وفي صباح يوم جياشن (اليوم 21)، هاجمهم في تشي. قطع دويو رؤوساً وأسر رهباناً لاستجوابهم: في المجمل، استخدم عربات الدوق لقطع 25 رأساً، وأسر 23 سجيناً، والاستيلاء على 117 عربة من عربات الرونغ؛ حرر دويو رعية شون الذين أسرهم شيانيون. علاوة على ذلك، هاجم دويو غونغ؛ قطع 36 رأساً وأسر سجينين واستولى على 10 عربات. بعد شيانيون، طاردهم دويو وهاجمهم في شي؛ قطع دويو رؤوساً وأسر رهباناً مرة أخرى. بعد ذلك، طاردهم دويو بسرعة ووصل إلى يانغتشونغ. قطعت مركبات الدوق 115 رأسًا وأسرت 3 أسرى. ولم يتمكنوا من الاستيلاء على مركبات رونغ، فأحرقوها. وأصابوا خيول شيانيون بجروح بالغة. واستعاد دويو أسرى جينغشي. [ 47 ]

غوجي زيباي عموم (虢季子白盘816 قبل الميلاد).في يوم دينغهاي من الشهر الأول المبارك من السنة الثانية عشرة، صنع غو جيزيباي لوحة الكنز. كان زيباي اللامع شجاعًا وماهرًا في العمليات العسكرية، وقاد العالم ببراعة. هاجموا شيانيون وغزوها، ووصلوا إلى شمال لوشوي. قطع رؤوس 500 عدو، وأسر 50 سجينًا، وأصبح طليعة الجيش بأكمله. قطع زيباي العظيم أذن عدوه اليسرى وقدمها للملك. أعجب الملك بجلالة زيباي تقديرًا كبيرًا. جاء الملك إلى شوانشي في معبد الأجداد في تشنغتشو، وأقام مأدبة لجميع الوزراء. قال الملك: "يا أبي باي، إن فضائلك عظيمة ومجيدة للغاية". أعطى الملك زيباي عربة تجرها أربعة خيول لمساعدته. أعطاه قوسًا وسهامًا قرمزية اللون، ذات لون زاهٍ للغاية. أعطاه فأسًا كبيرًا ليستخدمه في غزو البرابرة. (صنع زيباي الأداة لتكون مفيدة للأجيال القادمة).
بوكي غوي (JC: 4329)815 قبل الميلاد [ 48 ]في الشهر التاسع، أول أيام السنة المباركة، يوم ووشين (رقم 45)، قال بوشي: "بوقي، حامي الحدود! شنّ الشيانيون هجومًا واسعًا على شييو، فأمرنا الملك بملاحقتهم غربًا. عدتُ لأُرسل الأسرى. أمرتُك بالدفاع والمطاردة في لو، فاستخدمتَ عرباتنا في هجوم كاسح على الشيانيون في غاوين؛ قطعتَ رؤوسًا كثيرة وأسرتَ العديد. تجمّع الرونغ بأعداد كبيرة ولاحقوك، فقاتلتَهم ببسالة. أحسنتَ صنعًا، ولم تدع عرباتنا تُحاصر. أسرتَ الكثيرين، وقطعتَ رؤوسًا وأسرتَ الكثيرين."

قال بوشي: "يا بوكي، أيها الشاب! أنت بارع في الحرب؛ أمنحك قوسًا واحدًا، وحزمة سهام، وخمسة بيوت من الخدم، وعشرة حقول من الأرض، لتبدأ بها شؤونك." انحنى بوكي ورأسه يلامس الأرض، وأثنى على هذا الكرم. يصنع بوكي هذا الإناء القرابيني لجدي الجليل غونغبو ومينغجي، ليطلبا به حظًا وافرًا، وعمرًا مديدًا، وطهارة أبدية لا تنتهي. عسى أن يُقدّره أبناء أبنائي وأحفاد أحفادي ويستخدموه في القرابين إلى الأبد. [ 48 ]

ملحوظات

  1. ↑獫 يشير إلى كلب ذي خطم طويل وفقًا لقصيدة Si Tie (駟驖)، [ 42 ] Erya [ 43 ] و Shuowen Jiezi [ 44 ]

مراجع

  1. ↑ "灵台白草坡 西周墓葬里的青铜王国" . www.kaogu.net.cn . معهد الآثار ( الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2023. هناك بحث حول الصورة العرقية للشعوب البدوية الشمالية من عائلة اللغات الألطية. قد تكون هذه الصورة لقبيلة شيانيون التي شكلت في الماضي تهديدًا عسكريًا خطيرًا للحدود الشمالية لسلالة تشو. وقد أُطلق عليهم اسم "شعب الأشباح" (Guifang) لاختلاف مظهرهم عن الصينيين. قد يكون من الصعب العثور على المزيد من المعلومات حول هذا الأمر. هذا هو السبب في أن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية.
  2. ↑ سو، جيني ف.؛ بانكر، إيما س. (1995). التجار والغزاة على الحدود الشمالية للصين: 19 نوفمبر 1995 - 2 سبتمبر 1996، معرض آرثر إم. ساكلر (ملف PDF) . سياتل: معرض آرثر إم. ساكلر، مؤسسة سميثسونيان. [ua] الصفحات 123-124 . ISBN  978-0295974736تُعدّ ملامح الوجه الأوروبية للشخصيتين الموجودتين أعلى الزخرفة الحالية الدليل الوحيد الآخر على أصولها غير الصينية. ولذلك، فمن شبه المؤكد أن تظهر مثل هذه الزخارف على أغماد السيوف في أقصى غرب وشمال البلاد، حيث كان التبادل الثقافي أسهل وأكثر نشاطًا. ( مع صور فوتوغرافية)
  3. ↑ سو، جيني ف.؛ بانكر، إيما س. (1995). التجار والغزاة على الحدود الشمالية للصين: 19 نوفمبر 1995 - 2 سبتمبر 1996، معرض آرثر إم. ساكلر (ملف PDF) . سياتل: معرض آرثر إم. ساكلر، مؤسسة سميثسونيان. [ua] ص 90، البند 1، مناقشة البند 41، الصفحات 123-124. ISBN  978-0295974736تشير الوجوه الموجودة على القطعة رقم 41 ، وهي زينة غمد صُنعت قبل حوالي 800 عام، إلى أن شعوبًا من أصول عرقية مماثلة - ربما من غرب آسيا - ربما وصلت إلى الحدود الشمالية الغربية للصين في وقت مبكر من بداية الألفية الأولى قبل الميلاد.
  4. ١ ٢ تساو، وي؛ ليو، يوانكينغ؛ ليندوف، كاثرين م.؛ صن، يان (٢٣ نوفمبر ٢٠١٧). "نشأة الدول وتشكيل الهويات الجماعية في المناطق الغربية من الحدود الآسيوية الداخلية (حوالي ١٥٠٠ إلى القرن الثامن قبل الميلاد)". الصين القديمة وجيرانها الأوراسيون: القطع الأثرية والهوية والموت على الحدود، ٣٠٠٠-٧٠٠ قبل الميلاد . ص ١٨٦. doi : 10.1017/9781108290555.005 . ISBN  9781108290555بحسب دراسة لي فنغ، التي استندت أساسًا إلى مصادر مكتوبة، كان "شيان يون" مجتمعًا واسع النطاق يتمتع بنفوذ مركزي كبير، امتدت رقعة سكنها من هيتاو (منعطف النهر الأصفر) إلى وادي النهر الأصفر العلوي . وقد نُظِّم شيان يون في وحدات اجتماعية متماسكة ذات تقاليد وخلفية ثقافية مشتركة، مما مهّد الطريق أمامهم للتصالح فيما بينهم ومحاربة سلالة تشو معًا. ويُرجَّح أن "شيان يون" كان لقبًا أطلقوه على أنفسهم، وتشير النقوش البرونزية إلى أن سلالة تشو أطلقت على شيان يون اسم "رونغ"، مما يدل على أنهم كانوا جماعة محاربة (لي فنغ 2006: 142-145).
  5. ^ تايلور وويليام تيموثي ريل. كلارك، جوليا؛ بايارسايخان، جامسرانجاف؛ توفشينجارجال، تومورباتار؛ جوبي، جيسيكا طومسون؛ فيتزهوغ، وليام. كورتوم، ريتشارد. سبنجلر، روبرت ن. شنايدر، سفيتلانا؛ سيرشولم، فريدريك فاليور؛ هارت، إسحاق. كيس نيكولاس. ويلكين، شيفان. هندى، جيسيكا؛ ثورينج، أولريكي؛ ميلر، بريان. ميلر، أليسيا ر. فينتريسكا؛ أندريا بيسين. فانويزر، نيلز. إيرمر، فرانزيسكا؛ براون، سامانثا؛ أبديكانوفا، عايدة؛ شولتز، دانيال ر. فام، فيكتوريا؛ بونس، مايكل. دوكا، كاترينا؛ جونز، إميلي لينا؛ بويفين ، نيكول (22 يناير 2020). " الاقتصادات الرعوية المبكرة وتحولات الرعي في شرق أوراسيا" . التقارير العلمية . 10 (1): 1001. Bibcode : 2020NatSR..10.1001T . doi : 10.1038/s41598-020-57735-y . hdl : 21.11116/ 0000-0005-8939-1 . ISSN 2045-2322 . PMC 6976682. PMID 31969593. S2CID 210843957 .    
  6. ↑ شوسلر، أ. (2014) "ملاحظات صوتية على نسخ أسماء وكلمات أجنبية من عهد أسرة هان" (ملف PDF) مؤرشف بتاريخ 14 يوليو 2019 في أرشيف الإنترنت . دراسات في اللغويات الصينية والصينية التبتية: اللهجة، علم الأصوات، النسخ، والنص . سلسلة دراسات اللغة واللغويات (53). تايبيه، تايوان: معهد اللغويات، الأكاديمية الصينية للعلوم. ص 264
  7. ↑Wang, Zhonghan (2004). Outlines of Ethnic Groups in China. Shanxi Education Press. p. 133. ISBN 7-5440-2660-4.
  8. ↑Book of Jin"Vol. 97, section Northern Di" quote: "匈奴之類，總謂之北狄。…… 夏曰：薰鬻，殷曰鬼方，周曰獫狁，漢曰匈奴。"
  9. ↑Cao, Wei; Liu, Yuanqing; Linduff, Katheryn M.; Sun, Yan (23 November 2017). "The rise of states and the formation of group identities in western regions of the inner Asian frontier (c. 1500 to the eighth century BC)". Ancient China and its Eurasian Neighbors: Artifacts, Identity and Death in the Frontier, 3000–700 BC. p. 187. doi:10.1017/9781108290555.005. ISBN 9781108290555. According to scholars of the Han dynasty, this poem was composed during the reign of King Yih in the Western Zhou. This proposal was endorsed by the new text school of the Poetry and the recordings in the Biography of Xiongnu of the Hanshu: "懿王时，戎狄交侵，中国被其苦。诗人作诗疾而歌之曰：'靡(没有)室靡家， 狁之故。" The Hanshu states that "during the reign of King Yih, the Rong and Di alternatively invaded (the Central Kingdom), the country suffered from them; the poet first composed the refrain, and then quickly sang "No family, no home, (all) because of the Xianyun."
  10. ↑Cao, Wei; Liu, Yuanqing; Linduff, Katheryn M.; Sun, Yan (23 November 2017). "The rise of states and the formation of group identities in western regions of the inner Asian frontier (c. 1500 to the eighth century BC)". Ancient China and its Eurasian Neighbors: Artifacts, Identity and Death in the Frontier, 3000–700 BC. p. 186. doi:10.1017/9781108290555.005. ISBN 9781108290555. The Shitong ding from Xiawuzi village, Fufeng, Shaanxi, for instance, was inscribed with the following: 孚戎金胄卅、戎鼎廿、铺五十、剑廿, 用铸兹尊鼎. Captured thirty Rong metal helmets, twenty Rong ding, fifty pu cauldrons, (and) twenty swords. Made this revered ding. Scholars think that metal helmets, Rong ding, pu cauldrons and swords are all bronze objects that were used by these northern groups (Li 1983).
  11. ↑Cao, Wei; Liu, Yuanqing; Linduff, Katheryn M.; Sun, Yan (23 November 2017). "The rise of states and the formation of group identities in western regions of the inner Asian frontier (c. 1500 to the eighth century BC)". Ancient China and its Eurasian Neighbors: Artifacts, Identity and Death in the Frontier, 3000–700 BCE. pp. 187–188. doi:10.1017/9781108290555.005. ISBN 9781108290555.
  12. ↑ كاو، وي؛ ليو، يوانكينغ؛ ليندوف، كاثرين م.؛ صن، يان (23 نوفمبر 2017). "نشأة الدول وتشكيل الهويات الجماعية في المناطق الغربية من الحدود الآسيوية الداخلية (حوالي 1500 إلى القرن الثامن قبل الميلاد)". الصين القديمة وجيرانها الأوراسيون: القطع الأثرية والهوية والموت في الحدود، 3000-700 قبل الميلاد . ص 187. doi : 10.1017/9781108290555.005 . ISBN  9781108290555.
  13. 1 2 3 4 5 نيكولا دي كوزمو، الحدود الشمالية في الصين ما قبل الإمبراطورية // تاريخ كامبريدج للصين القديمة ، ص 920
  14. ↑ فينغ، لي (17 أغسطس 2006). المشهد والسلطة في الصين القديمة: أزمة وسقوط سلالة تشو الغربية 1045-771 قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 147. doi : 10.1017/CBO9780511489655.008 . 
  15. ↑ لي، فينغ (2006)، المناظر الطبيعية والسلطة في الصين القديمة ، ص 144
  16. ↑ لي (2006). ص 144
  17. ↑ راوسون، جيسيكا؛ هوان، ليمين؛ تايلور، ويليام تيموثي تريل (1 ديسمبر 2021). "البحث عن الخيول: الحلفاء والعملاء والتبادلات في عهد أسرة تشو (1045-221 قبل الميلاد)" . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 34 (4): 489-530 . doi : 10.1007/s10963-021-09161-9 . ISSN 1573-7802 . S2CID 245487356. كانت المناطق الفرعية الثلاث المنفصلة التي اخترناها للدراسة ذات أهمية خاصة في عهد أسرة تشو الغربية، حيث وفرت جميعها مناطق عازلة ضد التحركات التوغلية جنوبًا نحو المناطق الزراعية خلال القرون التي كان فيها المركز الإداري بالقرب من مدينة شيآن الحالية (1045-771 قبل الميلاد). خلال القرن الثامن قبل الميلاد، قام غزاة جدد، وردت أسماؤهم في نقوش السفن والنصوص المنقولة إما باسم كوانرونغ أو شيانيون، بطرد سلالة تشو من مراكزهم بالقرب من شيآن إلى العاصمة الثانوية في لويانغ، مما يدل على الحاجة إلى نوع من الدفاع المعزز.  
  18. ١ ٢ راوسون، جيسيكا (٢٠١٥). "أسلحة السهوب في الصين القديمة ودور القتال اليدوي" . مجلة أبحاث متحف القصر الوطني . ٣٣ (١): ٥٩-٦٠ . سُجّلت الهجمات من الشمال على أراضي تشو بشكلٍ جيد في النقوش البرونزية، مثل النقش الموجود على دو يو دينغ، والذي يصف معركة عربات كبيرة مع شيانيون. (...) يمكننا أولاً النظر إلى منغوليا لتفسير هذا التحول، حيث يُشير تطور جديد، وهو إنشاء آثار حجرية ضخمة، مثل خيريغسور (الشكل ١٩) وأحجار الغزلان (الشكل ٢٠)، إلى تغييرات هامة ومستمرة في مجتمعات السهوب. تنتشر هذه الهياكل الرائعة على نطاق واسع في غرب ووسط منغوليا، ويعود تاريخها إلى ١٤٠٠-٧٠٠ قبل الميلاد. كان إنشاء تلال الأحجار التي تُشكّل "الخيريغسور" يتطلب قوة عاملة كبيرة، ويبدو أنها كانت مواقع دفن واحتفالات لشخصيات محورية في العديد من الجماعات الصغيرة من مجتمعات الرعاة الرحل المنغولية. (...) تحتوي بعض المقابر على تجهيزات للخيول، مثل اللجام. وقد دُفنت أجزاء من مئات الخيول على مر الزمن حول "الخيريغسور" الرئيسي. (...) تحكي أحجار الغزلان القصة نفسها (الشكل 20). على الرغم من أن معظمها مُنمّق، إلا أن بعض هذه الأحجار الطويلة، التي كانت قائمة في الأصل، تحمل رأسًا بشريًا منحوتًا على أحد جوانبها العلوية المستديرة، وأحيانًا تظهر حلقات معبد على جانبين من الجوانب الثلاثة الأخرى، ربما تُمثّل شخصية قوية، أو المفهوم الأعمّ للقادة الأقوياء. (...) ثم يأتي حزام أفقي تُعلّق منه الأسلحة، وخاصة السكاكين أو الخناجر، والفؤوس ذات المقابض، مع حوامل لجام منحنية أسفلها. غالبًا ما يُصوّر درع في الأعلى. لا تقتصر أهمية هذه الأحجار التي تحمل صور الغزلان على تمثيل الأشخاص فحسب، بل إنها تُخلّد إنجازات المحاربين الذين حملوا أسلحتهم الشخصية. (...) من المحتمل أن تكون هذه التطورات قد أثرت على الشعوب في تلك المنطقة التي تفاعلت لاحقًا مع دولتي شانغ المتأخرة وتشو المبكرة.
  19. ^ تايلور، وليام تي تي؛ تساو، جين بينغ. فان، وينكوان؛ ما، شياو لين؛ هوى، يانفينج؛ وانغ، خوان؛ لي، يو؛ تشانغ، تشنغروي. ميتون، هيلينا؛ تشيتشوشكوف، إيغور؛ بايارسايخان، جامسرانجاف؛ كوك، روبرت؛ جونز، إميلي L.؛ مجيدرج، إنخبايار؛ أودباتار، تسيريندورج؛ بايانديلجر، تشينبولد؛ موريسون، باربرا. ميلر ، بريان (ديسمبر 2021). "فهم نقل الخيول المبكر في شرق أوراسيا من خلال تحليل أسنان الخيول" . العصور القديمة . 95 (384): 3. دوي : 10.15184/aqy.2021.146 . ISSN 0003-598X . S2CID 262646985 .  
  20. 1 2 فينغ، لي (2006). المشهد والسلطة في الصين القديمة: أزمة وسقوط سلالة تشو الغربية 1045-771 قبل الميلاد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 187. ISBN  978-1-139-45688-3.
  21. ↑ شيلاخ، جدعون (2008). "مراجعة كتاب "المناظر الطبيعية والسلطة في الصين القديمة: أزمة وسقوط سلالة تشو الغربية 1045-771 قبل الميلاد" . مجلة الدراسات الآسيوية . 67 (1): 281-284 . doi : 10.1017/S0021911808000259 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 20203333. S2CID 162972022. يجادل لي بأن حضارة شيانيون لا يمكن ربطها بالبقايا الأثرية لحضارة سيوا ، لأن جميع المواقع المرتبطة بهذه الحضارة الأثرية صغيرة وبسيطة، بينما تشير أنشطة شيانيون إلى مجتمع أكثر تعقيدًا (ص 187) . مع أن هذه الملاحظة منطقية، إلا أنها قد تكون مرتبطة أكثر بتعريف "الحضارة" الأثرية الإشكالي، وليس بمجتمع شيانيون نفسه. إن دفع موقع شيانيون إلى الشمال وتحديدهم بتقاليد "المنطقة الشمالية" المحددة بشكل غامض (ص 188) لا يساهم بالتأكيد في تعزيز فهمنا لمجتمع شيانيون.   
  22. ↑ دونغ، جياجيا؛ وانغ، شان؛ تشن، غوكه؛ وي، وينيو؛ دو، لينياو؛ شو، يونغشيانغ؛ ما، مينمين؛ دونغ، غوانغهوي (2022). "أدلة النظائر المستقرة على النظام الغذائي للإنسان والحيوان من أواخر العصر الحجري الحديث إلى عهد أسرة مينغ في المجرى الأوسط والسفلي لوادي نهر هولو، شمال غرب الصين" . مجلة فرونتيرز في علم البيئة والتطور . 10. doi : 10.3389/fevo.2022.905371 . ISSN 2296-701X . أصبحت الثقافة الأثرية في هذه المنطقة أكثر تعقيدًا بعد تفكك ثقافة تشيجيا. حدث الاندماج التصادمي في البداية بين ثقافة سيوة الأصلية وثقافات السهول الوسطى، تلتها ثقافات السهوب الأوراسية والثقافات الأصلية التي تقاربت وتبادلت مرة أخرى (Li et al.، 1993؛ Wang، 2012). 
  23. ↑ بارنز، جينا لي (1993). نشأة الحضارة في شرق آسيا: علم آثار الصين وكوريا واليابان . تيمز وهدسون. ص 153 وما بعدها. ISBN  0500279748.
  24. ↑ سيما تشيان، "شيجي" ، بو نا، 1958، الفصل. 110، ص. 1 أ
  25. ↑ ينغ شاو، مقتبس في سيما تشن. Suoyin ، الفصل 24 ، اقتباس: "應劭風俗通曰殷時曰獯粥改曰匈奴"
  26. ↑ جين تشو، مقتبس في باي يين، شيجي جيجي ، المجلد. 110 اقتباس: ""
  27. ↑ وي تشاو، مقتبس في سيما تشن. Suoyin ، الفصل 24 ، اقتباس: "韋昭漢曰匈奴葷粥其别名則淳維是其始祖蓋與獯粥是一也"
  28. ↑ تاسكين، ف. س.، "مواد عن تاريخ القبائل البدوية في الصين، القرنين الثالث والخامس الميلاديين" ، العدد 3 " موجون " ، "العلوم"، موسكو، 1992، ص 276، ISBN 5-02-016746-0
  29. ↑ وانغ غووي، "غوانتانغ جيلين" (觀堂集林، مجموعة أعمال وانغ غووي)، الفصل الثاني، الفصل. 13
  30. ↑ في تاسكين، ف. س.، "مواد عن تاريخ القبائل البدوية في الصين من القرن الثالث إلى الخامس الميلادي" ، العدد 3 "مورونغ" ، ص 276
  31. ↑ تاسكين، ف. س.، 1968، "مواد عن تاريخ شيونغنو" ، "العلوم"، موسكو، ص 10
  32. ↑ شوسلر (2014). ص 264
  33. ↑ سيما تشيان ، سجلات المؤرخ الكبير ، الفصل 1 ، السطر 4ب؛ الفصل 110 ، السطر 1أ، ملاحظات
  34. ↑ في تاسكين، ف. س.، "مواد عن تاريخ القبائل البدوية في الصين من القرن الثالث إلى الخامس الميلادي" ، ص 10
  35. ↑ قارن بين كلاسيكيات الشعر "الأناشيد الرئيسية - عقد من دانغ - دانغ " الاقتباس: "文王曰咨、咨女殷商.……內奰于中國、覃及鬼方". يين شانغ، [...] السخط منتشر ضدك هنا في المملكة الوسطى ، ويمتد إلى مناطق الشياطين ."
  36. ↑ غولدين، بول ر. "بدو السهوب كمشكلة فلسفية في الصين الكلاسيكية" في كتاب "رسم خرائط منغوليا: تحديد موقع منغوليا في العالم من العصر الجيولوجي إلى الوقت الحاضر" . مؤتمرات بن للبحوث الدولية، المجلد 2. تحرير باولا ل. و. سابلوف. فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا. 2011. الصفحات 225-226؛ الصفحة 237، رقم 22
  37. ↑ لي (2006) ص 344
  38. ^ لي (2006) ص 142 – 144
  39. ^ لي (2006) ص 144-145
  40. ↑ لي (2006). ص 4
  41. ↑ لي (2006)، ص 143
  42. ↑ اقتباس من كتاب "ألحان تشين - رباعية الحصان الحديدي الأسود " من كتاب " شيجينغ ": "輶車鸞鑣、載獫歇驕。" ترجمة ليج: "عربات خفيفة، مع أجراس على لجام الخيول، تنقل الكلاب طويلة الفم والكلاب قصيرة الفم".
  43. ↑ Erya اقتباس "التعليمات حول الحيوانات المستأنسة": "犬 …… 長喙獫،短喙،猲獢". ترجمة: "الكلاب، [...] ذات الخطم الطويل تسمى 獫xiɎn ؛ والأخرى ذات الخطم القصير تسمى 猲獢xiēxiāo "
  44. ↑ اقتباس SWJZ "Radical 犬" : "獫:長喙犬.一曰黑犬黃頭". ترجمة: " Xian : كلب طويل الخطم؛ يقول البعض كلب أسود برأس أصفر."
  45. ^ لي (2006) ص 343-346
  46. ↑ مينفورد، جون (2009). "الانتصار: إرث من نوع ما" . مجلة التراث الصيني الفصلية . 19. الجامعة الوطنية الأسترالية.
  47. 1 2 فينغ، لي (17 أغسطس 2006). المشهد والسلطة في الصين القديمة: أزمة وسقوط سلالة تشو الغربية 1045-771 قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 147. doi : 10.1017/CBO9780511489655.008 . 
  48. 1 2 فينغ، لي (17 أغسطس 2006). المشهد والسلطة في الصين القديمة: أزمة وسقوط سلالة تشو الغربية 1045-771 قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 154-155 . doi : 10.1017/CBO9780511489655.008 . 

انظر أيضاً