يحيى بن خالد

كان يحيى بن خالد ( بالعربية : يحيى بن خالد ، بالحروف اللاتينية :  Yahyā ibn Kālid ؛ توفي عام 806 م ) أبرز أفراد عائلة البرماكيد ، حيث شغل منصب حاكم إقليمي ووزير قوي لفترة طويلة للخليفة هارون الرشيد قبل سقوطه المفاجئ عام 803. 

كان يحيى ابن خالد بن برمك ، أول فرد من العائلة يبرز في البلاط العباسي ، حيث شغل منصب الوزير الفعلي للخليفة العباسي الأول ، السفاح ( حكم من 749 إلى 754 ) ، ثم في عدد من ولايات فارس وطبارستان والموصل في عهد المنصور ( حكم من 754 إلى 775 ). ^{[ 1 ] [ 2 ]} اكتسب يحيى خبرته الأولى في الإدارة كمساعد لوالده. ^{[ 3 ]}

عندما كان والده واليًا على طبرستان في شمال إيران (766/67-772)، عُيّن يحيى ممثلًا له في الري ، حيث كان ابن الخليفة وولي عهده، المهدي المنتظر ( حكم 775-785 )، يشغل منصب نائب الملك في الخلافة الشرقية. ^{[ 4 ]} وخلال فترة وجوده هناك، توطدت العلاقة بين الرجلين، لدرجة أنه عندما وُلد هارون الرشيد ، الابن الأصغر للمهدي المنتظر ( حكم 786-809 )، أرضعته زبيدة بنت منير، زوجة يحيى، بينما أرضعت الخيزران، زوجة المهدي ، ابن يحيى الصغير الفضل ، الذي وُلد قبل أيام قليلة. ^{[ 4 ] [ 5 ]} هذه العلاقة الفريدة، والتي بدت عفوية، خلقت روابط قوية بينهما أثبتت أهميتها البالغة لمصير البرامكة في المستقبل. ^{[ 4 ]} وفقًا للعرف العربي، كانت روابط التبني تعادل روابط القرابة الدموية. ^{[ 2 ]}

في عام 775، عُيّن يحيى نفسه واليًا على أدهاربايجان . ^{[ 3 ]} وعندما تولى والده ولايته الثانية على فارس في عهد المهدي ( حكم من 775 إلى 785 )، رافقه يحيى مرة أخرى كمساعد له. ^{[ 3 ]}

في عام 778، عُيّن يحيى مربيًا وسكرتيرًا لهارون، خلفًا لأبان بن صدقة، ^{[ 3 ]} مما عزز علاقتهما: فقد أصبح يحيى بمثابة الأب للأمير الشاب، وفي المقابل، ربط يحيى وعائلته ثرواتهم بهارون. ^{[ 6 ]} وعندما أُرسل هارون، في أول قيادة مستقلة له، لقيادة حملة ضد الإمبراطورية البيزنطية عام 780، رافقه يحيى. وتولى يحيى مسؤولية إمدادات الجيش، بينما عمل هو والحاجب الربيع بن يونس (الذي أصبح حليفًا سياسيًا ليحيى) مستشارين لهارون في جميع القرارات العسكرية. حققت الحملة نجاحًا متواضعًا، أسفر عن الاستيلاء على قلعة سمالو، مما عزز مكانة يحيى. ^{[ 3 ] [ 7 ]} وعندما أُعلن هارون وليًا للعهد الثاني (بعد أخيه الأكبر، الهادي ) وكُلِّف بإدارة ولايتي أدهربيجان وأرمينيا ، أدار يحيى هاتين الولايتين نيابةً عنه. ^{[ 3 ]}

عندما توفي المهدي فجأة أثناء الصيد في يوليو 785، كان ليحيى دورٌ حاسمٌ في ضمان انتقال سلس للسلطة وتجنب تمرد الجنود، الذين كان من المرجح أن يستغلوا الفرصة لانتزاع رواتبهم لعدة سنوات من الخزانة. أبقى يحيى والملكة الخيزران خبر الوفاة سرًا، وصرفا الجنود مع هدية قدرها 200 درهم ، ودفنا المهدي، واستدعيا الهادي، الذي كان آنذاك في جوزجان ، ليأتي إلى بغداد ويتولى العرش. بعد أن انكشفت الحقيقة، ثار الجنود وحصلوا على رواتبهم لمدة عامين، ولكن تم تجنب الأزمة المباشرة. ^{[ 8 ]}

بعد تولي الهادي الخلافة، تم تثبيت يحيى في منصبه، لكنه سرعان ما انخرط في صراع الخلافة. ^{[ 3 ]} أراد الهادي، الخليفة آنذاك، عزل أخيه من ولاية العهد وتعيين ابنه جعفر بدلاً منه. بدا هارون نفسه مستعدًا للموافقة على هذا التنازل، لكن ذلك هدد مكانة يحيى، التي كانت تعتمد على مكانة هارون كولي للعهد. ونتيجة لذلك، سعى الهادي، إلى جانب الربيع بن يونس والملكة الأم الخيزران ذات النفوذ والسلطة، إلى دعم مكانة هارون. في ذلك الوقت، كانت الملكة الخيزران أقوى شخصية في الخلافة، وكان الهادي يكره هذه السلطة الهائلة لأمه. على عكس الخيزران، التي لم تخفِ عداءها لابنها الأكبر، حاول يحيى التوسط بين الأخوين، حثًّا هارون على الدفاع بحزم أكبر عن حقوقه، والهادي على اتخاذ موقف أكثر تصالحًا. ^{[ 9 ]} كان التنافس بين الأخوين أيضًا تعبيرًا عن صراع أوسع، بين فصيل عسكري، يحظى بدعم الهادي، وفصيل بلاطي/بيروقراطي، التفّ حول البرماكيين والربيع بن يونس، مع هارون مرشحهم. تشبث الفصيل العسكري بالامتيازات التقليدية للجنود الذين أوصلوا العباسيين إلى السلطة، لا سيما في دور القادة العسكريين كحكام للأقاليم، بينما رغبت الطبقة الناشئة حديثًا من الإداريين المدنيين (الكتاب ) وموظفي القصر في الحصول على حصة أكبر من السلطة، فضلًا عن مركزية السلطة في الحكومة المركزية ودوائرها المدنية. ^{[ 10 ]}

في نهاية المطاف، في سبتمبر من عام 786، بلغت الأمور ذروتها: سُجن يحيى وكان على وشك الإعدام، ولكن في الليلة نفسها، وُجد الهادي ميتًا. السبب الدقيق لوفاة الهادي غير معروف، لكن تشير عدة مصادر إلى أن الخيزران كانت مسؤولة عن ذلك، حيث أمرت إحدى جواريها بخنق الخليفة أثناء نومه. ^{[ 3 ] [ 11 ]} في الليلة نفسها، أُلقي القبض على ابن الهادي الصغير وأُجبر على التنازل عن حقوقه في الخلافة، وتم تنصيب النظام الجديد. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وفقًا لإحدى الروايات التي نقلها الطبري ، أطلق هارون سراح يحيى بمجرد جلوسه على العرش، ^{[ 14 ]} بينما وفقًا لرواية أخرى، سارع يحيى لإيقاظ تلميذه النائم قائلًا: "انهض يا أمير المؤمنين ". ^{[ 15 ]}

بعد أن استقر هارون على العرش، عُيّن يحيى وزيرًا ، مُنحًا صلاحيات مطلقة على جميع شؤون الدولة، فضلًا عن حرية اختيار موظفيه. ^{[ 3 ]} حتى بعد وفاة الملكة الأم الخيزران، مُنح يحيى أيضًا منصب حارس الختم، وتشير المصادر إلى أن الخليفة سلّمه ختمه بنفسه، رمزًا للصلاحيات الممنوحة لوزيره. ^{[ 3 ]} مع ذلك، وحتى وفاتها عام 789، ظلت الخيزران تُمسك بزمام السلطة، وكان يحيى يعتمد على رأيها وأوامرها. أصدر الخليفة أوامر صارمة ليحيى باستشارة الخيزران في جميع قراراته، وهو ما قلّل من مكانة الوزير ليصبح تابعًا للملكة الأم. غيّر موتها كل شيء؛ فقد يحيى وعائلته (البراهمة) سيطرتها عليهم، لكنهم فقدوا سندًا قويًا. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

عيّن يحيى ابنيه الأكبرين، الفضل وجعفر ، من المقربين إليه، وتقاسم معهما جميع واجبات وسلطات منصبه، حتى أنهما حملا ختم الخلافة، ويبدو أنهما عُيّنا وزيرين أيضًا. ^{[ 3 ]} ومن عام 788 إلى عام 795، شغل شقيق يحيى، محمد ، منصب حاجب هارون الرشيد. ^{[ 18 ]} وقد دشّن هذا التمركز للسلطة الفترة المعروفة في المصادر باسم "عهد البرماكيين" ( سلطان البرماك ). ^{[ 3 ]} وكان هذا عصرًا من السلام والازدهار النسبيين، حتى أن أحداثه في سجلات الطبري كانت موجزة بشكل غير معتاد نظرًا لقلة الأحداث البارزة. ^{[ 19 ]}

بصفتهم ممثلين للفصيل البيروقراطي المدني، اتسم النظام البرامكي الجديد بمركزية السلطة في بغداد: فقد تراجعت أهمية حكام الأقاليم، لا سيما مع تغييرهم بشكل دوري بعد فترات ولاية قصيرة جدًا، في تناقض صارخ مع الفترات الطويلة المعتادة في عهد المنصور. ^{[ 20 ]} وبالمثل، تم تشديد الرقابة المركزية على الإدارة المالية للأقاليم، حيث أُرسل مفتشون للتحقيق في مزاعم التجاوزات، وأُلزم الحكام بإحضار إيرادات ولاياتهم وحساباتهم إلى العاصمة للمراجعة. ^{[ 21 ]} وفي عام 794، تكفل يحيى ببناء مسجد كاتدرائية في بخارى. ^{[ 22 ]}

على مر السنين، انتقلت مهام الحكم تدريجيًا إلى أبناء يحيى، وفي عام 798، طلب إجازة للتقاعد في مكة المكرمة ، خلال إحدى رحلات الحج التي قام بها الخليفة هناك. ^{[ 17 ] [ 23 ]} لم يدم ذلك طويلًا، إذ عاد في غضون عام إلى منصبه في بغداد. ^{[ 17 ] [ 24 ]}

اشتهر يحيى برعايته للعلماء والشعراء، ولا سيما بتمويله لجهود ترجمة ضخمة للأعمال الهندية من السنسكريتية إلى العربية. وفي مجال نشر المعرفة في العالم العربي، لم يُضاهِ جهود يحيى إلا كتاب " الهند" للبيروني في القرن الحادي عشر. ^{[ 2 ]} وإلى جانب الترجمات، استقدم يحيى أيضًا العديد من الأطباء الهنود إلى بغداد، وأنشأ لهم مستشفىً خاصًا. ^{[ 2 ]} وكلف الشاعر أبان اللاهقي بنحت قصص كليلة ودمنة ، ومزدك ، وبلوهر وبودهاسف شعرًا؛ ويُرجح أن الأخيرة تُرجمت من السنسكريتية خصيصًا للبراهمة. ^{[ 2 ]} في الحكايات التي رواها المؤرخون، يظهر يحيى أيضًا "كمضيف للعديد من الجلسات والمناقشات العلمية بين مشاركين متنوعين" (فان بلاديل)، ^{[ 2 ]} بينما يؤكد هيو كينيدي أن "المجالس الأدبية التي عقدها البارماكيون كانت تتميز بالحرية التي تم بها التعبير عن الآراء غير المألوفة". ^{[ 25 ]}

كان أبرز نقاط ضعف البرامكة افتقارهم للدعم العسكري. فقد أُقيلت القيادة العسكرية القديمة بعد تولي هارون الرشيد الحكم، لكن محاولات البرامكة أنفسهم لحشد قاعدة نفوذ بين الجنود باءت بالفشل، كما أن عجزهم عن قمع ثورة الخوارج بقيادة الوليد بن طريف عام 794 - والتي كانت بدورها نتيجة لإجراءاتهم المالية القاسية - دفع الخليفة إلى طلب المساعدة من يزيد بن مزيد الشيباني ، أحد ممثلي النخبة العسكرية القديمة . ^{[ 25 ]}

بعد ذلك، عادت المؤسسة العسكرية القديمة تدريجيًا إلى حظوتها، وانكسر احتكار البرامكة للسلطة. ابتداءً من عام 796/797، وجد البرامكة أنفسهم يواجهون تحديًا ليس فقط من نخبة عسكرية صاعدة، ^{[ 26 ]} بل أيضًا في قلب السلطة، حيث عزل الخليفة محمد، شقيق يحيى، وعيّن بدلًا منه الفضل بن الربيع ، نجل حليف يحيى القديم، الربيع بن يونس، رئيسًا لخدمته. ^{[ 27 ]} جعلت علاقة الفضل بن الربيع بالخليفة منه محورًا لفصيل منافس في البلاط، ^{[ 28 ]} وفي روايات تلك الفترة، يظهر كخصم للبرامكة وخصمهم الرئيسي في البلاط. ^{[ 29 ]} لم يكن هذا التغيير نتيجة لضعف البرامكة فحسب، بل كان على ما يبدو سياسة واعية من هارون الرشيد، الذي سعى إلى الحد من اعتماده على البرامكة. ^{[ 26 ]} إن مواقف البرامكة الأكثر تسامحاً تجاه العلويين ، الذين استمر هارون في اضطهادهم، قد وسعت الفجوة بين الخليفة والبرامكة، كما يتضح في قضية يحيى بن عبد الله المطولة . ^{[ 25 ]}

في عام 803، سقطت عائلته في العار، وأُلقي به في السجن، حيث توفي في عام 806.

كما يكتب المؤرخ هيو ن. كينيدي ، على الرغم من أن يحيى كان ربما الشخصية الأبرز في البلاط في عصره، "إلا أنه من الصعب تكوين فكرة واضحة عن مواهبه وإنجازاته. فالعديد من القصص التي تُروى عن حياته تبدو أقرب إلى نماذج كُتبت لتوضيح كيف ينبغي أن يتصرف الوزير والبيروقراطي الجيد وما ينبغي أن يُنجزه، بدلاً من كونها سجلاً تاريخياً"، نتيجةً لتقديسه في نظر الأجيال المتعاقبة من المسؤولين العباسيين. ^{[ 4 ]}

• عباس، إ. (1988). "البرماكيدز" . في يارشاتر، احسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد.  ٣/٨: برديسانيس – البيهقي، ظاهر الدين. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 806 – 809. ISBN  978-0-71009-120-8.
• بارثولد، دبليو وسورديل ، د. (1960). "البرامكة" . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص 1033 – 1036. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0099 . او سي ال سي 495469456 .  
• بوسورث، سي إي ، محرر (1989). تاريخ الطبري، المجلد الثلاثون: الخلافة العباسية في حالة توازن: خلافة موسى الهادي وهارون الرشيد، 785-809 م / 169-192 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-564-4.
• كرون، باتريشيا (1980). العبيد على الخيول: تطور النظام السياسي الإسلامي (طبعة 1980  ). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521229616.
• كينيدي، هيو (2004) [1986]. النبي وعصر الخلافات: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر (  الطبعة الثانية). هارلو: لونغمان. ISBN 978-0-582-40525-7.

• كينيدي، هيو (2006). عندما حكمت بغداد العالم الإسلامي: صعود وسقوط أعظم سلالة في الإسلام . كامبريدج، ماساتشوستس: دار دا كابو للنشر. ISBN 978-0-306814808.
• مينورسكي، ف. (1938). "العوامل الجغرافية في الفن الفارسي" . نشرة كلية الدراسات الشرقية، جامعة لندن . 9 (3): 621-652 .
• فان بلاديل ، كيفن (2012). "البرماكيدز" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام (  الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_24302 . ردمك 1873-9830 .