الزوايا في الجزائر

الزوايا في الجزائر هي مبانٍ دينية تقع في الجزائر، تُخلّد ذكرى الأولياء الصالحين ، وتُكرّس للتعليم القرآني والديني. كل زاوية تابعة لإحدى الطرق الصوفية الجزائرية ، تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف ، وفقًا لأحكام المرجع الإسلامي الجزائري . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يرتبط تاريخ الزوايا في الجزائر بتاريخ الطرق الصوفية أو الطروق. ^{[ 3 ]} ومع حلول القرن الخامس عشر، اشتدت الحركة نحو إنشاء هذه الخلوات الروحية، مع تراجع العالم الإسلامي في المشرق والمغرب . ^{[ 4 ]}

فقدت المدن الإسلامية الكبرى نفوذها العلمي والروحي عندما فقدت آخر السلالات الإسلامية سيطرتها التعليمية والتوجيهية على جموع المسلمين نتيجة لتفتت الأراضي بين الإمارات المتنافسة. ^{[ 5 ]} وهكذا، تمزقت أراضي ما يُعرف اليوم بالجزائر بين سلالتين بربريتين مسلمتين: مملكة الزيانين في تلمسان غربًا، وسلالة الحفصيين في تونس شرقًا. ^{[ 6 ]}

كان التعليم الديني في المغرب العربي آنذاك يتركز في فاس في مسجد القرويين ، وفي الجامع الكبير بالقيروان . ^{[ 7 ]} أما الجزء الأوسط المتاخم لسلالتي الزينية والحفصية ، فقد شهد تراجع مراكزه الفكرية العظيمة في شرشال وبجاية إلى أبسط صورها الشكلية . ^{[ 8 ]}

ولحفظ تعاليم القرآن في منطقة المغرب العربي المتنازع عليها، والتي أصبحت فيما بعد الجزائر، تولت السلطات العرفية في القرى مسؤولية حماية المذهب الإسلامي من خلال إقامة الزوايا في كل اتحاد قبلي. ^{[ 9 ]}

في أواخر القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، كان يتم اختيار الطلاب المتفوقين، بعد دراسات قرآنية محلية تمهيدية، ثم يُرسلون إلى جامع الأزهر في مصر ، مرورًا إما بفاس أو القيروان ، لصقل مهاراتهم وتدريبهم العقائدي. ^{[ 10 ]} وقد أتاح عودة مئات من علماء الدين المغاربيين، بعد رحلة استغرقت سنوات عديدة من الدراسة في المشرق، واستقرارهم في قرى الزيانينيين الشرقيين والحفصيين الغربيين، إنشاء الزوايا التي حافظت على النفوذ الإسلامي رغم التراجع الحضاري الذي حلّ آنذاك بجنوب حوض البحر الأبيض المتوسط . ^{[ 11 ]}

جلب ظهور الاسترداد والهجرة الجماعية للمغاربة الأندلسيين نحو الساحل والمراكز الحضرية الساحلية في المغرب العربي نسخة من الصوفي الإسلامي الموروثة من ابن عربي وعبد القادر الجيلاني والتي أصبحت جزءا لا يتجزأ من المشهد الصوفي المغاربي . ^{[ 12 ]} هكذا انتشرت الطريقة القادرية عبر المغرب الأوسط وشهدت ظهور علماء دين وزاهدين بارزين مثل سيدي عبد الرحمن الثعالبي الذي بنى زاوية ثعلبية بجوار مسجد الثعالبي في قصبة الجزائر العاصمة . ^{[ 13 ]}

القرآن هو الموضوع الرئيسي الذي يتم تدريسه في كل زاوية في الجزائر حيث تتم قراءة القرآن وفقًا للطريقة المتعارف عليها في تلاوة ورش ، عن طريق الأزرق والأصفهاني (توفي عام 908 م)، وهو ما يتم افتراضه في هذه المؤسسة الدينية.

قبل ظهور الطباعة الآلية الحديثة، كانت الزوايا الجزائرية تعتمد على مخطوطات القرآن لقراءة وتلاوة الآيات والسور، ولكن تأسيس دار نشر الثالبية عام 1895 جعل من الممكن لأول مرة إنتاج مصحف الثالبية المكتوب بالخط المغربي ، وقد تم استخدام هذا المصحف حتى عام 1979 كمصحف رسمي للزوايا على وجه الخصوص وللجزائريين بشكل عام.

أدى الانتشار المتزايد للخط الكوفي في نسخ اللغة العربية في الكتب المدرسية الجزائرية إلى إجبار الزوايا والمساجد على إنتاج نسخة مطبوعة من القرآن الكريم في عام 1979 أطلق عليها اسم القرآن الجزائري وفقًا لهذا الخط الكوفي.

تُدرَّس العديد من العلوم الإسلامية في الزوايا الجزائرية، ومنها الحديث النبوي الذي يُدرَّس استنادًا إلى كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس . وهكذا يُطبَّق الفقه وفقًا للمذهب المالكي في ساحات كل زاوية، استنادًا إلى كتاب مختصر خليل بن إسحاق الجندي .

ومرجع آخر للفقه المالكي الموجود في هذه الزاوية هو الرسالة الفقهية لابن أبي زيد القيرواني . والمرجع الفقهي المالكي الثالث الموجود في هذه الزاوية هو المتن ابن عاشير بقلم عبد الواحد بن عاشير .

تُدرَّس اللغة العربية على أساس كتاب "الألفية" لابن مالك، الذي ألفه ابن مالك . أما نحو اللغة العربية فيُدرَّس على أساس كتاب " الأجورمية" لابن أجورم، الذي يُدرَّس على أساس كتاب " قطر الندى" لابن هشام الأنصاري .

• 
  موطأ الإمام مالك
• 
  مختصر خليل
• 
  الآجورمية
• 
  الألفية لابن مالك

يحصل الطالب (العالم) من الزاوية على شهادة تُسمى الإجازة في نهاية كل مستوى من مستويات تدريسه، تُثبت نجاحه التربوي. هذه الإجازة ، بالإضافة إلى تأهيل الطالب للعمل في مجال التعليم الديني أو الشؤون الدينية كمدرس أو مؤذن أو إمام ، تُتيح له الانضمام إلى سند سلسلة شيوخ طريقته الصوفية.

تُشارك الزوايا، بوصفها مؤسسات دينية شعبية، في الحياة الاجتماعية من خلال أنشطة تجمع بين الروحانية والاحتفال. ولذا، فإن التلاوة الجماعية اليومية والدورية للقرآن الكريم، مثل حزب راتب والسالكة ، تُعدّ محور نشاط كل زاوية.

تُعدّ الاحتفالات المرتبطة بالمولد النبوي الشريف وإحياء ذكرى الصوفية القدماء في الحضرة والزيارة جزءًا من الأنشطة الاجتماعية لهذه المدارس القرآنية. كما تشهد مناسبات اجتماعية أخرى ذات دلالات دينية مشاركة الزوايا في تنظيمها وإضفاء جوّ من البهجة عليها، مثل عاشوراء ، وسبيبة ، وتويزة ، وويزية ، وموسم .

كل زاوية من الزوايا الجزائرية تابعة لطريقة صوفية . ومن بين الطرق التابعة: ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

كان هناك أكثر من 1600 زاوية في الجزائر قبل استقلالها عام 1962، من بينها: ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

• زاوية سيدي امحمد السعدي ب عفير
• زاوية سيدي علي الدباغي ببني عمران
• زاوية سيدي امحمد بو قبرين ببونوه
• زاوية سيدي سالم ببودواو
• زاوية الحامل في الحامل
• الزاوية الثعالبية في اليسر
• زاوية سيدي الغبريني بخميس الخشنة
• زاوية بلكايديا في وهران
• زاوية سيدي عمار الشريف بسيدي داود
• زاوية سيدي بومرداسي بتجلابين
• زاوية سيدي بوشاكي بالثنية