عبد الله بن سعد

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Abd Allah ibn Sa'd" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2022) (Learn how and when to remove this message)

عبد الله بن سعد
حاكم مصر
في المكتب 646-656
سبقه	عمرو بن العاص
نجح من قبل	محمد بن أبي حذيفة
التفاصيل الشخصية
العلاقات	وهب ( أخ )
آباء)	سعد بن أبي سرح (الأب) مهنا بنت جابر الأشعرية [1]
الخدمة العسكرية
الولاء	الخلافة الراشدة
المعارك/الحروب	الفتح الإسلامي للمغرب معركة سوفيتولا (647) الفتح الاسلامي لمصر معركة دنقلا الثانية (652) الحروب العربية البيزنطية معركة الصواري (654)

عبد الله بن سعد بن أبي السرح ( بالعربية : عبد الله ابن سعد ابن أبي السرح ، بالحروف اللاتينية :  عبد الله بن سعد بن أبي السرح ) كان إداريًا وكاتبًا وقائدًا عسكريًا عربيًا ، وكان من أوائل المتحولين إلى الإسلام ، ثم ارتد عنه لاحقًا ^[2]. كان كاتبًا للقرآن (كاتب الوحي) وحاكمًا لمصر العليا للخلافة الإسلامية في عهد عثمان (644-656). وكان أيضًا المؤسس المشارك (مع الخليفة المستقبلي معاوية الأول) للبحرية الإسلامية التي استولت على قبرص (647-649) وهزمت أسطولًا بيزنطيًا قبالة الإسكندرية عام 652. ^[3]

كان السرح من عشيرة بني عامر بن لؤي من قبيلة قريش وكان الأخ المتبنى للخليفة عثمان . ^[2] وبعد اعتناقه الإسلام، أصبح من صحابة محمد ، ثم كاتبًا لاحقًا.

خلال فترة عمله ككاتب، كان محمد يملي عليه الوحي ليُكتب، كما فعل مع غيره من الكتبة. ترك السرح الإسلام وهرب إلى مكة بعد أن صرح بأنه أدرك أن محمدًا كان يفتري الوحي. ^{[4] [5]} روى أبي صالح عن ابن عباس أنه:

"دعاه رسول الله ليكتب له الوحي، فلما نزلت الآية 23:12 (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) دعا النبي ابن أبي السرح، فأملاها عليه، فلما انتهى النبي إلى آخر الآية 23:14 (... وكذلك خلقناه خلقا جديدا) قال عبد الله متعجبا (فتبارك الله أحسن الخالقين فتبارك الله أحسن الخالقين). قال النبي: "اكتب هذه الكلمات أيضا (أي فتبارك الله أحسن الخالقين) فقد أوحيت إلي أيضا". ^[6]

وزعم السرح أن هذا جعله يشك، وقد سُجِّل عنه أنه قال: "إن كان محمد صادقًا فقد تلقيت الوحي (أنا أيضًا نبي، كما أنني أيضًا)، وإن كذب محمد، فأنا أقول بمثل كلامه (أي لا كلامه ولا كلامي كلام الله)". [ ^{7] [8]} واختبر السرح شكوكه أكثر، حيث كتب المؤرخون المسلمون الواقدي وابن الأثير والطبري أن محمدًا أملاه: "عليم حكيم" أي "الله عليم حكيم"، والتي كتبها السرح عمدًا بالترتيب المعاكس، أي "حكيم عليم". ثم تلاها على محمد، الذي لم يلاحظ أي تغيير. ^[7] كتب الواقدي أن "(ابن أبي سرح) قال: لم يكن محمد يدري ما أملاه، فكتبت (في القرآن) ما شئت. وما كتبته كان وحيًا علي، كما كان وحيًا على محمد". ^[7]

على الرغم من أن السرح قد لوحظ أنه ترك الإسلام قبل عودته لاحقًا، إلا أن صحة التقرير الذي يزعم أن محمدًا قد اخترع الوحي قد صنفه علماء الحديث على أنه منقطع وموضوع ( موضوع ) . ^[9] رواه محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح، الذي نسبه إلى ابن عباس . اعتبر الكلبي ضعيفًا في الحديث بالإجماع، ووصف بالكذب والوضع. ^{[9] [10] [11]} لوحظ أنه كان نسيئًا، ومنبوذًا لرواية العديد من الكذب، ويعتبر من كبار الكذابين في الكوفة . ^{[12] [10]}

إن ما يرويه أبي صالح عن ابن عباس من حديث يشوبه شك كبير في صحته، فقد صرح الكلبي في أواخر حياته أن كل ما يرويه أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب، فقد روى سفيان الثوري عن الكلبي:

«ما رويته عن أبي صالح، عن ابن عباس، كذب فلا تصدقه» ^{[13] [9] [12]}

كما ذكر ابن حبان أن أبا صالح لم يلتق بابن عباس قط، ولذلك فإن كل ما رواه أبي صالح عن ابن عباس منقطع، وبالتالي فهو ضعيف .

"قال ابن حبان: وظهور الكذب فيه أظهر من التفصيل في وصفه، وقد روى عن أبي صالح، وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس، فلا يجوز الاحتجاج به" ^{[9] [14]}

وتواجه الروايات المشابهة نفس التحديات فيما يتعلق بموثوقية النقل. فعلى الرغم من الثناء على محمد بن عمر الواقدي والاعتراف بمعرفته الواسعة بالمغازي ، [ ^6] إلا أنه يعتبر ضعيفًا على نطاق واسع من قبل علماء الحديث وجميع مؤلفي الكتب الستة . ^{[11] ويروي} النسائي موثوقيته.

"الكذابون المعروفون باختلاق الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة، وهم: أربعة بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد الكلبي بالشام." ^[14]

كما اعتبر أحمد بن حنبل والشافعي الواقدي كذابًا ومفتريًا. ^{[15] [16]} وقد رُفضت مصداقية روايات الواقدي لأنه لم يكن من الممكن معرفة أي أجزاء من رواياته رواها أي راوي. وكثيرًا ما كانت أسانيده منقطعة ( منقطعة ).

وتحليل حياة السرح اللاحقة يثير مزيداً من الشك حول ارتداده بناء على الأسباب التي ذكرها الكلبي، فقد روى البغوي أن السرح توفي في وضع الصلاة ^[17] .

وبعد أن ترك الإسلام، قال السرح للمكيين: "دينكم خير من دينه". وعندما علم محمد بذلك، سرعان ما أنزل القرآن الكريم 6:93: "ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو قال أوحي إلي ولم يوحى إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله".

روى ابن جرير الطبري في تفسيره للقرآن ؛

"حدثنا القاسم... نزلت {إني أنزل مثل ما أنزل الله} في عبد الله بن سعد بن أبي السرح أخو بني عامر بن لؤي، كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، في حين يملي {ذو سلطان حكيم} يكتبها {غفور رحيم} فيغيرها، فيقرأ عليه {محمداً} الآيات المحرفة، فيقول: نعم هكذا، فارتد عن الإسلام واتبع قريشاً، فيقول لهم: كان يقرأ علي {ذو سلطان حكيم} فأغيرها إذا كتبتها، فيقول لي: نعم هكذا". ^[18]

وعندما جمع محمد ما يكفي من القوات لمحاصرة مكة، أصدر أمرًا لأتباعه بقتل عبد الله السرح. ففر السرح إلى أخيه بالتبني عثمان بن عفان ليتوسل إليه طلبًا للمساعدة، وهو يعلم أن عثمان حليف مهم لمحمد. ويذكر سنن أبي داود، الحديث 2683 أن:

"لما فتحت مكة أمّن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة رجال وامرأتين فسماهم، وكان منهم ابن أبي سرح، ثم روى الحديث، قال: اختبأ ابن أبي سرح عند عثمان بن عفان، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة، جاء به فأوقفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله بايعه، فرفع رأسه فنظر إليه ثلاث مرات أنكر عليه في كل مرة، ثم بايعه في الثالثة".

وبعد أن ذهب عثمان والسرح، التفت محمد إلى أصحابه، فقال:

"أليس فيكم رجل عاقل يقوم إلى هذا حين رآني قد كففت عن البيعة فيقتله؟ وإني سكت حتى يقوم أحدكم فيضرب عنقه". ^[15] قالوا: لا ندري يا رسول الله ما في نفسك ألم تلمح إلينا بعينك؟ قال: لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة العين. ^[19]

وعلى أية حال، فقد نجا السرح من الموت بفضل تدخل عثمان، وعاد إلى الإسلام. وفي تاريخه ، يروي الطبري بإيجاز عن عبد الله ومحمد أن "عبد الله بن سعد بن أبي سرح كان يكتب له، فارتد عن الإسلام ثم عاد إلى الإسلام يوم فتح مكة". ^[16]

وقد عيَّنه عمر نائبًا لعمرو بن العاص في حملة فتح مصر، ولعب دورًا رئيسيًا كقائد عسكري في فتح مصر، وكان قائدًا للجناح الأيمن لعمرو وشارك في جميع المعارك التي خاضها أثناء فتح مصر تحت قيادة عمرو. ^[20]

عندما تولى عثمان الخلافة في عام 644 م، عيَّن عبد الله واليًا على مصر ليحل محل عمرو بن العاص، وعين محمد بن أبي حذيفة مساعدًا له. أحضر عبد الله حاشية أجنبية كبيرة وأنشأ الديوان ، "وأمر بتنظيم جميع ضرائب البلاد هناك". ^[21]

يبدو أن الاحتجاجات ضد عبد الله كانت بتحريض من مساعده محمد بن أبي حذيفة. كان والد محمد (أبو حذيفة) من أوائل المتحولين إلى الإسلام وتوفي في معركة اليمامة . نشأ محمد على يد عثمان. وعندما بلغ سن الرشد شارك في الحملات العسكرية الأجنبية ورافق عبد الله إلى مصر كمساعد. وبخ محمد بن أبي حذيفة عبد الله وأوصى بإجراء تغييرات في الحكومة لكن عبد الله لم يستجب. وبعد جهود متواصلة لإقناع عبد الله بإجراء تغييرات في الحكومة، فقد محمد بن أبي حذيفة صبره في النهاية وتحول من واعظ متعاطف إلى خصم محبط؛ أولاً لعبد الله ثم لعثمان لتعيينه. كتب عبد الله إلى عثمان مدعيًا أن محمدًا ينشر الفتنة وأنه إذا لم يتم فعل أي شيء لوقفه، فإن الموقف سيتصاعد. حاول عثمان إسكات احتجاجات محمد بثلاثين ألف درهم وهدايا باهظة الثمن. اعتبرت هدايا عثمان بمثابة رشوة، وأتت بنتائج عكسية حيث أحضر محمد الأموال والهدايا إلى المسجد الحرام قائلاً:

"أرأيت ما يحاول عثمان أن يفعله؟ إنه يحاول أن يشتري إيماني. لقد أرسل إلي هذه النقود وهذه السلع رشوة".

أرسل عثمان العديد من الرسائل التهدئة إلى محمد، لكنه استمر في بناء المعارضة المجتمعية ضد عبد الله. في عام 656 قرر زعماء المجتمع المصري إرسال وفد إلى المدينة للمطالبة بعزل عبد الله. كما غادر عبد الله إلى المدينة للدفاع عن نفسه في بلاط الخليفة. وفي غيابه تولى محمد بن أبي حذيفة مسؤولية الحكومة.

ولما وصل عبد الله إلى أيلة قيل له إن بيت عثمان محاصر ( حصار عثمان ) فقرر العودة إلى مصر، وعند الحدود علم أن محمد بن أبي حذيفة أمر بمنعه من دخول مصر، فذهب إلى فلسطين ينتظر ما ستسفر عنه أحداث المدينة، وفي هذه الأثناء اغتيل عثمان في المدينة، فلما سمع عبد الله الخبر غادر فلسطين وذهب إلى دمشق ليعيش في كنف معاوية بن أبي سفيان .

• قائمة حكام مصر

سبقه عمرو بن العاص

حاكم مصر 646-656

نجح من قبل محمد بن أبي حذيفة