الخطيئة الأبدية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في علم الخطايا المسيحية ، تُعرف الخطيئة الأبدية ، أو الخطيئة التي لا تُغفر ، أو الخطيئة التي لا تُغتفر ، أو الخطيئة القصوى ، بأنها الخطيئة التي لن يغفرها الله أو لن يغفرها أبدًا . إحدى هذه الخطايا الأبدية أو التي لا تُغفر ( التجديف على الروح القدس )، والمعروفة أيضًا بالخطيئة المؤدية إلى الموت ، مذكورة في عدة مواضع من الأناجيل الإزائية ، بما في ذلك مرقس 3: 28-29، [ 1 ] ومتى 12: 31-32، [ 2 ] ولوقا 12: 10، [ 3 ] بالإضافة إلى مواضع أخرى من العهد الجديد ، منها عبرانيين 6: 4-6، [ 4 ] وعبرانيين 10: 26-31، [ 5 ] و1 يوحنا 5: 16. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

يُفسّر اللاهوتيون المسيحيون الخطيئة التي لا تُغتفر بطرقٍ مختلفة، مع أنهم يتفقون عمومًا على أن من ارتكب الخطيئة لم يعد قادرًا على التوبة ، وبالتالي فإن من يخشى ارتكابها لم يتب. [ 9 ] [ 10 ]

مقاطع من العهد الجديد

تُفسَّر العديد من المقاطع في العهد الجديد بشكل متكرر على أنها تشير إلى الخطيئة التي لا تغتفر:

  • متى ١٢: ٣٠-٣٢: [ ١١ ] «مَنْ لَيْسَ مَعَي فَهُوَ عَلَيْي، وَمَنْ لَيْسَ يَجْمَعُ مَعَي فَيُبَطِّط. لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: يُغْفَرُ لِلنَّاسِ كُلَّ خَطَائِبَةٍ وَتَجديفٍ، أَنَّ التَّجديفَ عَلَى الرُّوحِ لاَ يُغْفَرُ. مَنْ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ له، أَمَّا مَنْ يَتَكَلَّمُ عَلَى الرُّوحِ القُدُسِ فَلاَ يُغْفَرُ له، لا في هذا الدُّهرِ وَلَا في الدُّهرِ الآتِي.» [ ٧ ]
  • مرقس 3: 28-30: [ 12 ] «الحق أقول لكم، إن الناس سيغفر لهم خطاياهم وكل ما يتجدفون به، أما من يجدف على الروح القدس فلن يُغفر له أبداً، بل هو مذنب بخطيئة أبدية، لأنهم قالوا: فيه روح نجس». [ 7 ]
  • لوقا ١٢: ٨-١٠: [ ١٣ ] «وأقول لكم: كل من يعترف بي أمام الناس، يعترف به ابن الإنسان أمام ملائكة الله. ومن ينكرني أمام الناس، ينكره أمام ملائكة الله. وكل من يتكلم بكلمة على ابن الإنسان يُغفر له، أما من يجدف على الروح القدس فلا يُغفر له».
  • عبرانيين 6: 4-6: [ 14 ] «لأنه من المستحيل إعادة التوبة إلى الذين استناروا مرة، وذاقوا الموهبة السماوية، وشاركوا في الروح القدس، وذاقوا صلاح كلمة الله وقوى الدهر الآتي، ثم ارتدوا، إذ هم من تلقاء أنفسهم يصلبون ابن الله ثانية ويحتقرونه.» [ 7 ]
  • عبرانيين ١٠: ٢٦-٣١: [ ٥ ] «لأنه إن أصررنا على الخطيئة بعد أن عرفنا الحق، فلا يبقى لنا ذبيحة تكفير عن خطايانا، بل مصير مرعب للدينونة، ونار حارقة تلتهم الأعداء. من خالف شريعة موسى يموت بلا رحمة بشهادة شاهدين أو ثلاثة. فكم بالأحرى عقاب أشدّ لمن استهانوا بابن الله، ودنّسوا دم العهد الذي به تقدسوا، وأهانوا روح النعمة؟ فنحن نعرف من قال: لي النقمة، أنا أجازي. وقال أيضًا: الرب يدين شعبه. إنه لأمر مرعب أن يقع المرء في يد الله الحيّ.» [ ٧ ]
  • ١ يوحنا ٥: ١٦: [ ٦ ] «إن رأى أحدٌ أخاه يرتكب خطيئةً لا تؤدي إلى الموت، فليطلب منه، فيُعطيه الله حياةً لأجل الذين لا يرتكبون خطايا تؤدي إلى الموت. هناك خطيئةٌ تؤدي إلى الموت، ولا أقول أن يصلي من أجلها». [ ٧ ]

التعليم من قبل الطائفة المسيحية

الأرمينية

عرّف يعقوب أرمينيوس الخطيئة التي لا تُغتفر بأنها "رفض يسوع المسيح والامتناع عنه عن طريق الحقد والكراهية المتعمدة تجاهه". ومع ذلك، اختلف أرمينيوس مع كالفن في اعتقاده بإمكانية ارتكاب المؤمنين للخطيئة، وهو استنتاج توصل إليه من خلال تفسيره لرسالة العبرانيين 6: 4-6. [ 15 ] [ 9 ]

ناقش جون ويسلي ، أبو المذهب الميثودي ، الخطيئة التي لا تُغتفر في عظة بعنوان " دعوة للمرتدين" ، حيث كتب أن "هذا التجديف لا يُغتفر على الإطلاق؛ وبالتالي، بالنسبة لأولئك الذين ارتكبوا هذا الذنب، فإن الله لن يُطلب منهم بعد الآن". [ 7 ] ويذكر أحد كتب التعليم المسيحي الميثودية البارزة، "التعليم المسيحي في الدين المسيحي: عقائد المسيحية مع التركيز بشكل خاص على المفاهيم الويسليانية": [ 16 ]

الخطيئة التي لا تغتفر هي التجديف على الروح القدس. ويشمل التجديف السخرية ونسبة أعمال الروح القدس إلى الشيطان. [ 16 ]

يشمل هذا التفسير الويسلي-الأرميني للخطيئة التي لا تُغتفر تصنيف الخير عمدًا على أنه شر، ورفض إدانة الروح القدس، ونسبة عمل الروح القدس علنًا إلى الشيطان، ونسبة عمل يسوع إلى الشيطان. وبناءً على ذلك، تُعلّم الكنيسة الميثودية المتحدة ، وهي فرع من المذهب الميثودي ، ما يلي:

إن عقوبة الانفصال الأبدي عن الله دون أمل في العودة تنطبق في الكتاب المقدس في حالتين فقط - إما، كما في العبرانيين 6 و10، على الأشخاص الذين يرفضون يسوع كمخلص عن عمد وعلانية وصراحة بعد أن اعترفوا به، أو، كما في الأناجيل، على أولئك الذين يجدفون على الروح القدس بإعلانهم أن أعمال يسوع كانت أعمال الشرير. [ 17 ]

المورمونية

يتبنى أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، والذين يُعرفون أيضاً باسم المورمون ، فهماً مشابهاً للخطيئة الأبدية. وقد قال جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة ، في خطاب الملك فوليت :

تُغفر جميع الخطايا، إلا الخطيئة ضد الروح القدس؛ لأن يسوع سيخلص الجميع إلا أبناء الهلاك. ما الذي يجب على الإنسان فعله ليرتكب الخطيئة التي لا تُغتفر؟ عليه أن يقبل الروح القدس، وأن تُفتح له السماوات، وأن يعرف الله، ثم يخطئ ضده. بعد أن يخطئ الإنسان ضد الروح القدس، لا توبة له. عليه أن يقول إن الشمس لا تُشرق ما دام يراها؛ عليه أن ينكر يسوع المسيح وقد انفتحت له السماوات، وأن ينكر خطة الخلاص وعيناه مفتوحتان على حقيقتها؛ ومن ذلك الحين يبدأ كونه عدوًا. [ 18 ]

صرح سبنسر دبليو كيمبال ، أحد رسل الكنيسة ورئيسها لاحقاً ، بأن "الخطيئة ضد الروح القدس تتطلب معرفة تجعل من المستحيل بشكل واضح على عامة الناس [في الكنيسة] ارتكاب مثل هذه الخطيئة". [ 19 ]

الإصلاحي

كتب جون كالفن ، مؤسس التقاليد الإصلاحية للمسيحية (والتي تشمل الطوائف الإصلاحية القارية ، والمشيخية ، والكونغريغاشنالية ، والأنجليكانية الإصلاحية ):

أقول إذن، إنه يخطئ إلى الروح القدس من يقاوم عن عمد، وهو مقيد بقوة الحق الإلهي بحيث لا يستطيع التذرع بالجهل، وذلك لمجرد المقاومة. [ 20 ]

الكاثوليكية

نظر آباء الكنيسة في تفسيرات أخرى غير نسبة أعمال الروح القدس إلى الشيطان؛ ووصفها أوغسطينوس أسقف هيبو بأنها من أصعب مقاطع الكتاب المقدس. [ 21 ] وقد لخص توما الأكويني آراء آباء الكنيسة واقترح ثلاثة تفسيرات محتملة:

  1. أن الإهانة الموجهة ضد أي من الأقانيم الإلهية الثلاثة يمكن اعتبارها خطيئة ضد الروح القدس؛ و/أو؛
  2. إن الاستمرار في الخطيئة المميتة حتى الموت، مع عدم التوبة النهائية، كما اقترح أوغسطين، يحبط عمل الروح القدس، الذي يُنسب إليه غفران الخطايا؛ و/أو؛
  3. إنّ الخطايا التي تُرتكب ضدّ صفات الأقنوم الثالث، وهي المحبة والخير، تُرتكب عن خبث، إذ تُقاوم إلهامات الروح القدس بالابتعاد عن الشر أو النجاة منه. وقد تُعتبر هذه الخطيئة أشدّ وطأةً من تلك التي تُرتكب ضدّ الآب بسبب الضعف، وتلك التي تُرتكب ضدّ الابن بسبب الجهل. [ 22 ]

في سياق إنجيلي متى ومرقس، يُعدّ التجديف على الروح القدس خطيئةً تتمثل في نسبة عمل روح الله إلى الشيطان، كما حدث عندما اتهم الفريسيون يسوع سابقًا بأنه كان يُخرج الشياطين بقوة بعلزبول، رئيس الشياطين. [ 23 ] وتستشهد الموسوعة الكاثوليكية بمتى 12: 22-32؛ ومرقس 3: 22-30؛ ولوقا 12: 10 (انظر 11: 14-23) وتُعرّف "الخطيئة التي لا تُغتفر" - أو الخطيئة ضد الروح القدس - بأنها "الخطيئة ضد الروح القدس هي خلطه بروح الشر، وهي إنكار، بدافع الحقد المحض، للطابع الإلهي للأعمال الإلهية الظاهرة". وتضيف المقالة أن "الخطيئة ضد ابن الإنسان" يمكن أن تغفر لأنها ارتكبت ضد شخص المسيح البشري، الذي يحجب الإلهي بـ "مظهر متواضع وحقير"، وبالتالي فإن هذه الخطيئة مبررة لأنها ارتكبت بسبب "جهل الإنسان وسوء فهمه". [ 22 ]

بحسب تعليم مجمع ترينت ، وبالإشارة إلى كتاب أمبروز " فيما يتعلق بالتوبة" ، تؤمن الكنيسة بأنه لا توجد خطيئة، مهما بلغت خطورتها، لا يمكن إزالتها بالمعمودية، أو الغفران عنها في سر الاعتراف - وأنه لا أحد، مهما بلغ شره وإثمه، لا يمكنه أن يمتنع عن طلب المغفرة بثقة. [ 24 ] [ 25 ]

يسرد توما الأكويني ، أو يرد على، ست خطايا تتعارض مع الروح القدس: [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

  • اليأس: الذي يتمثل في الاعتقاد بأن خبث المرء أكبر من الخير الإلهي، كما يعلم بيتر لومبارد (يستشهد به أكويناس تحت لقب "سيد الجمل " )، [ 29 ]
  • الافتراض: إذا أراد شخص ما الحصول على المجد بدون استحقاق [ أ ] أو العفو بدون توبة [ ب ]
  • مقاومة الحقيقة المعروفة
  • الحسد على الخير الروحي للأخ، أي على زيادة النعمة الإلهية في العالم
  • عدم التوبة، أي الغرض المحدد من عدم التوبة عن الخطيئة
  • العناد، "حيث يشدد الشخص عزمه بالتمسك بالخطيئة".

يوضح توما الأكويني أن عدم جواز غفران التجديف على الروح القدس يعني أنه يزيل المدخل إلى وسائل الخلاص هذه؛ ومع ذلك، لا يمكنه أن يمنع الله من إزالة هذا العائق عن طريق معجزة. [ 30 ]

يُعلّم التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية أنه مع عدم وجود خطيئة "غير قابلة للمغفرة" بشكل مطلق، فإن الموت دون توبة يُمثّل رفضًا مُتعمّدًا للتوبة وقبول رحمة الله اللامتناهية؛ فالشخص الذي يرتكب مثل هذه الخطيئة يرفض مغفرة الله، مما قد يؤدي إلى إدانة نفسه بالجحيم . [ 31 ] بعبارة أخرى، يُدين المرء نفسه بعدم التوبة في النهاية (رفض التوبة)، كما علّم يوحنا بولس الثاني : [ 32 ]

يجب تفسير صور الجحيم التي يقدمها لنا الكتاب المقدس تفسيراً صحيحاً... يشير الجحيم إلى حالة أولئك الذين ينفصلون عن الله طواعيةً وبشكل نهائي... "إن الموت في الخطيئة المميتة دون توبة وقبول محبة الله الرحيمة يعني البقاء منفصلين عنه إلى الأبد باختيارنا الحر. تُسمى هذه الحالة من الاستبعاد الذاتي النهائي من التواصل مع الله والأبرار "الجحيم"... لذلك، لا يُنسب "العذاب الأبدي" إلى مبادرة الله، لأنه في محبته الرحيمة لا يرغب إلا في خلاص المخلوقات التي خلقها. في الواقع، المخلوق هو الذي يغلق نفسه أمام محبته. يكمن العذاب تحديداً في الانفصال النهائي عن الله، الذي يختاره الإنسان بحرية ويؤكده الموت الذي يختم اختياره إلى الأبد. ويُقر حكم الله هذه الحالة.

يقول التعليم المسيحي إن المسيح يريد أن "تكون أبواب المغفرة مفتوحة دائمًا لكل من يتوب عن الخطيئة". [ 33 ] وكما فعل القديس أوغسطين، [ 34 ] فإن الكنيسة الكاثوليكية اليوم تعلم أن الموت دون توبة عن خطايا المرء هو الخطيئة الوحيدة التي لا تغفر. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] في رسالته "Dominum et vivificantem" ، كتب البابا يوحنا بولس الثاني: "بحسب هذا التفسير، لا يكمن التجديف في الإساءة إلى الروح القدس بالكلمات، بل في رفض قبول الخلاص الذي يقدمه الله للإنسان من خلال الروح القدس، العامل بقوة الصليب". و"إذا قال يسوع إن التجديف على الروح القدس لا يُغفر لا في هذه الحياة ولا في الآخرة، فذلك لأن هذا "عدم الغفران" مرتبط، من حيث سببه، بـ"عدم التوبة"، أي بالرفض الجذري للتحول. وهذا يعني رفض اللجوء إلى منابع الفداء، التي تظل مع ذلك "دائمًا" مفتوحة في تدبير الخلاص الذي تُنجز فيه مهمة الروح القدس". [ 39 ]

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

تتجلى أهمية الصلاة ( 1 تسالونيكي 5:17: [ 40 ] "صلوا بلا انقطاع") والتواضع ( صلاة يسوع : "يا رب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ") في المسيحية من خلال التعليم المسيحي الأرثوذكسي على النحو التالي: [ 41 ]

أطلق يسوع المسيح على الروح القدس اسم "روح الحق" ( يوحنا 14: 17؛ [ 42 ] 15: 26؛ [ 43 ] يوحنا 16: 13) [ 44 ] وحذرنا قائلاً: "كل خطيئة وتجديف يُغفر للناس، أما التجديف على الروح القدس فلا يُغفر للناس" ( متى 12: 31). [ 45 ]

إنّ "التجديف على الروح القدس" هو معارضة واعية ومتصلبة للحق، "لأن الروح هو الحق" ( 1 يوحنا 5:6). [ 46 ] إنّ المقاومة الواعية والمتصلبة للحق تُبعد الإنسان عن التواضع والتوبة، وبدون التوبة لا غفران. ولذلك لا يُغفر ذنب التجديف على الروح، لأنّ من لا يُقرّ بذنبه لا يسعى إلى غفرانه.

— سيرافيم أليكسيفيتش سلوبودسكوي، المادة الثامنة من العقيدة

المعمدانيون الجنوبيون

بحسب القس المعمداني الجنوبي بيلي غراهام ، فإن الاستمرار في رفض يسوع هو تجديف ضد الروح القدس. [ 47 ]

في اليهودية

يمكن إيجاد نظير مشابه جداً، وإن لم يكن مطابقاً تماماً، لما ورد في متى 12:31-32 في كتاب أبوت للحاخام ناتان :

لكن من يدنس اسم الله لا سبيل له للتوبة وانتظار المغفرة. فالمعاناة لن تطهره، ويوم الغفران لن يكفر عنه. كل ذلك يبقى معلقًا حتى يأتي الموت ويطهره. هذا هو المقصود بقولهم: "لن تُغفر هذه الخطيئة حتى تموت". [ 48 ]

مع ذلك، تُقيّد مصادر التلمود [ 49 ] في مواضع عديدة ما سبق ذكره وما شابهه من عبارات، موضحةً أن المقصود هو أن التوبة تصبح أصعب بسبب فداحة هذا الذنب. والقاعدة الذهبية في التلمود هي أن أبواب التوبة لا تُغلق أبدًا، وكما قال موسى بن ميمون [ 50 ] : "حتى لو كان المرء مهرطقًا طوال حياته وتاب يوم مماته، فإن توبته مقبولة".

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يُعتبر أن صلاة التوبة على فراش الموت عملاً صالحاً، وبالتالي لا تنال المجد بدون استحقاق.
  2. ↑ لا يشترط في اللاهوت الكاثوليكي أن تكون التوبة كاملة حتى تُعتبر توبة؛ فما دام هناك ندم على الخطيئة المرتكبة، أو خوف من الله مع التوبة، فإنه يمكن اعتبارها توبة: كما يُعتبر من الأفضل التوبة عن الخطيئة ثم ارتكابها مرة أخرى، مع انتظار وقت أفضل للتوبة بشكل أكمل، بدلاً من عدم التوبة عن الخطيئة على الإطلاق حتى يحين وقت التوبة الكامل، وبعد ذلك لا يرتكب المرء الخطيئة.

مراجع

  1. ↑ مرقس 3: 28-29
  2. ↑ متى 12: 31-32
  3. ↑ لوقا ١٢: ١٠
  4. ↑ عبرانيين 6: 4-6
  5. 1 2 عبرانيين 10:26–31
  6. 1 2 1 يوحنا 5:16
  7. 1 2 3 4 5 6 7 "مواعظ جون ويسلي - الموعظة 86: دعوة للمرتدين" . جامعة نورث ويست نازارين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2021 .
  8. ↑ بات روبرتسون (2003). هيا بنا . توماس نيلسون . ص 161. ISBN  978-1-4185-5570-2الخطيئة التي تؤدي إلى الموت ، أو ما يسمى بالخطيئة التي لا تغتفر، هي رفض دعوة الروح القدس.
  9. 1 2 كومبس، ويليام دبليو (2004). التجديف ضد الروح القدس. مؤرشف في 10 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine. مجلة معهد ديترويت المعمداني اللاهوتي 9 (خريف 2004).
  10. ↑ "الخطيئة التي لا تغتفر" . Cbn.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-11-2016 .
  11. ↑ متى 12: 30-32
  12. ↑ مرقس 3: 28-30
  13. ↑ لوقا ١٢: ٨-١٠
  14. ↑ عبرانيين 6: 4-6
  15. ↑ عبرانيين 6: 4-6
  16. 1 2 روثويل، ميل-توماس؛ روثويل، هيلين (1998). كتاب تعليمي عن الدين المسيحي: عقائد المسيحية مع التركيز بشكل خاص على المفاهيم الويسليانية . دار نشر شمول، ص 78. 
  17. ↑ بيرتون-إدواردز، تايلور (2012). "هل يؤمن الميثوديون المتحدون بمبدأ "الخلاص الأبدي" أم يمكننا "فقدان خلاصنا"؟" . الكنيسة الميثودية المتحدة . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2012. يشير ويسلي إلى أن عقوبة الانفصال الأبدي عن الله دون أمل في العودة تنطبق في الكتاب المقدس في حالتين فقط - إما، كما في العبرانيين 6 و10، على الأشخاص الذين يرفضون يسوع عمدًا وعلانية وصراحة كمخلص بعد أن اعترفوا به، أو، كما في الأناجيل، على أولئك الذين يجدفون على الروح القدس بإعلانهم أن أعمال يسوع كانت أعمال الشرير.
  18. ↑ "خطبة الملك فوليت" . مجلة إنسين . مايو 1971.
  19. ↑ إدوارد ل. كيمبال (محرر)، تعاليم سبنسر و. كيمبال (بوك كرافت، سولت ليك سيتي، 1982) ص 23؛ سبنسر و. كيمبال، معجزة الغفران (بوك كرافت، سولت ليك سيتي، 1969) ص 123.
  20. ↑ كتاب كالفن: مبادئ الدين المسيحي، الكتاب الثالث، الفصل الثالث، القسم 22 (ترجمة هنري بيفريدج ).
  21. ↑ القديس أوغسطين (1844). عظات على دروس مختارة من العهد الجديد . المجلد 1. ترجمة ريتشارد ماكمولين. ريفينجتون، لندن: جون هنري باركر. الصفحات 166-196 .  
  22. 1 2 فورجيه، جاك (1910). "الموسوعة الكاثوليكية - الروح القدس" . نيو أدڤنت . شركة روبرت أبليتون.
  23. ↑ الكتاب المقدس الكاثوليكي للدراسة (الطبعة الثانية ). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 1990. الصفحات 1357، 1406. ISBN   978-0-19-529776-8... تسمى هذه الخطيئة بالخطيئة الأبدية لأنها تنسب إلى الشيطان، الذي هو قوة الشر، ما هو في الواقع عمل الروح القدس، ألا وهو الانتصار على الشياطين.
  24. ↑ «الجزء الأول، المادة العاشرة: غفران الخطايا» . التعليم المسيحي لمجمع ترينت . بالتيمور: لوكاس براذرز. 1829. ص 82. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2020. ... لا يمكن ارتكاب أي جريمة، مهما كانت بشعة، إلا وللكنيسة سلطة غفرانها؛ كما أنه لا يوجد خاطئ، مهما كان ضلاله، ولا أحد، مهما كان فساده، لا ينبغي له أن يأمل بثقة في المغفرة، شريطة أن يتوب بصدق عن ذنوبه الماضية. 
  25. ↑ هذا هو أيضاً المذهب اللوثري. انظر "الدفاع عن اعتراف أوغسبورغ"، المادة الحادية عشرة، في الاعتراف، الفقرة 59، والمادة الثالثة عشرة، في عدد الأسرار المقدسة واستخدامها، الفقرتين 4 و5.
  26. ↑ «ما هي الخطايا التي تستدعي انتقام السماء والخطايا ضد الروح القدس؟ | إجابات كاثوليكية» . Catholic.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢١ نوفمبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ نوفمبر ٢٠١٦ .
  27. ↑ الخلاصة اللاهوتية. الثاني/الثاني 14 ثانيا
  28. ^ تعليق على أحكام بيتر لومبارد ، الكتاب الثاني، dist.43، q.1، a.4، ad 1. كما نقلت في جواو باولو دي أوليفيرا بوينو (مايو 2024). "I peccati contro lo Spirito Santo, Secondo San Tommaso – Un peccato senza perdono؟" (باللغة الإيطالية).
  29. ↑ بيتر لومبارد ، سينت. 2. D43/2
  30. ↑ S. th. II/II 14 III
  31. ↑ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيةالمادة 1864
  32. ↑ "28 يوليو 1999 | يوحنا بولس الثاني" . www.vatican.va .
  33. ↑ انظر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الفقرة 982؛ انظر متى 18: 21-22
  34. ^ Enchiridion lxxxiii، و دي فعل. دوم، سيرم. LXXI
  35. ↑ "التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية - النص الداخلي" . Vatican.va . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-11-2016 .
  36. ↑ "جيمس أكين" . Ewtn.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-11-2016 .
  37. ↑ «ماذا عن متى ١٢: ٣١-٣٢، الذي يقول إن كل من يتكلم ضد الروح القدس لن يُغفر له؟ | إجابات كاثوليكية» . Catholic.com . مؤرشف من الأصل في ٢٠ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢١ نوفمبر ٢٠١٦ .
  38. ↑ "المكتبة : الخطيئة التي لا تغتفر" . الثقافة الكاثوليكية. 13 مايو 2011. تاريخ الاسترجاع: 21 نوفمبر 2016 . 
  39. ^ "السيادة والحيوية (18 مايو 1986) | يوحنا بولس الثاني" . Vatican.va . تم الاسترجاع 2016/11/21 .
  40. ↑ ١ تسالونيكي ٥: ١٧
  41. ↑ سلوبودسكوي، سيرافيم أليكسيفيتش (1967). "الإيمان المسيحي" . شريعة الله: للدراسة في المنزل والمدرسة (ترجمة إنجليزية). ترجمة سوزان برايس ( الطبعة الأولى). جوردانفيل، نيويورك : دير الثالوث المقدس . ISBN  978-0-88465-044-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 27 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2019 .
  42. ↑ يوحنا 14:17
  43. ↑ يوحنا 15:26
  44. ↑ يوحنا 16:13
  45. ↑ متى 12:31
  46. ↑ ١ يوحنا ٥: ٦
  47. ↑ "ما هي الخطيئة التي لا تغتفر؟ "
  48. ↑ intertextual.bible/text/matthew-12.31-avot-drabbi-natan-24
  49. ↑ الحاخام مناحيم ميري ، كتاب التوبة، مقدمة
  50. ↑ مشنه توراة هيلخوت تشوفا الفصل 4