أساطير بولفينش

كتاب "أساطير بولفينش" عبارة عن مجموعة من الحكايات المستوحاة من الأساطير والخرافات، أعاد كتابتها عالم اللغة اللاتينية والمصرفي الأمريكي توماس بولفينش لجمهور عام، ونُشرت بعد وفاته عام 1867. وقد حقق هذا العمل نجاحًا كبيرًا في نشر الأساطير اليونانية للقراء الناطقين باللغة الإنجليزية.

يعلق كارل ج. ريتشارد (ويوافقه جون تالبوت من جامعة بريغام يونغ ) قائلاً إنه كان "أحد أكثر الكتب شعبيةً على الإطلاق في الولايات المتحدة، والمرجع الأساسي في الأساطير الكلاسيكية لما يقرب من قرن"، حتى صدور كتاب إديث هاميلتون الكلاسيكي "الأساطير: حكايات خالدة عن الآلهة والأبطال " عام 1942. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وبحلول عام 1987، كان هناك أكثر من 100 طبعة من كتاب بولفينش "الأساطير" في فهرس الاتحاد الوطني ، ^{[ 3 ]} وفي مسح أُجري على موقع أمازون في نوفمبر 2014، وُجد 229 طبعة مطبوعة و19 كتابًا إلكترونيًا . ^{[ 4 ]} ويرى تالبوت أن طبعة ريتشارد ب. مارتن لعام 1991، من بين العديد من الطبعات المتاحة، هي "الأكثر فائدةً وشموليةً على الإطلاق من حيث المعالجة النقدية" . ^{[ 5 ]}

الكتاب عبارة عن سرد نثري للأساطير والقصص من ثلاث حقب تاريخية: الأساطير اليونانية والرومانية ، وأساطير الملك آرثر ، والروايات الرومانسية في العصور الوسطى . ^{[ 6 ]} يُضفي بولفينش على القصص تعليقاته الخاصة، واقتباسات من كتابات معاصريه التي تُشير إلى القصة قيد البحث. ^{[ 6 ]} كان هذا المزيج من العناصر الكلاسيكية والأدب الحديث جديدًا في عصره. ^{[ 6 ]}

كان بولفينش يقصد صراحةً أن يكون عمله موجهاً للقارئ العام، لا ككتاب مدرسي، بل كـ"قاموس كلاسيكي للصالون". ^{[ 7 ] [ 8 ]} في مقدمة كتاب " عصر الخرافات "، يذكر: "عملنا ليس للمتعلمين، ولا لعلماء اللاهوت، ولا للفلاسفة، بل لقارئ الأدب الإنجليزي، من كلا الجنسين، الذي يرغب في فهم الإشارات التي يكثر استخدامها من قبل الخطباء والمحاضرين وكتاب المقالات والشعراء، وتلك التي ترد في المحادثات المهذبة". ^{[ 9 ]} مع ذلك، فقد حلت " الميثولوجيا " بالفعل محل كتب مدرسية سابقة وأكثر شمولاً في الولايات المتحدة، مثل كتاب "بانثيون " لأندرو توك عام 1698 ، وهو ترجمة إنجليزية لكتاب "بانثيون ميستيكوم" اللاتيني لفرانسوا بومي عام 1659. ^{[ 10 ]}

وصفت ماري إس. كليري، الأستاذة المساعدة في قسم الدراسات الكلاسيكية بجامعة فايف كوليدج، كتاب "عصر الخرافات " بأنه "نسخة مختصرة ومنقحة ومُعاد ترتيبها من أعمال أوفيد"، وهو وصف استخدمه أيضًا فيكتور بيرس في استعراضه للأدب الأسطوري في مجلة ييل ريفيو عام 1985. ^{[ 11 ] [ 2 ]} استُمدّت معظم مواد الكتاب من كتاب " التحولات " لأوفيد ، وبشكل أساسي بنفس الترتيب تقريبًا، بما في ذلك قصة بروميثيوس متبوعة بقصة أبولو ودافني ، وربط أراخني بنيوبي ، وقصة فيثاغورس وفقًا للأساطير الكلاسيكية. ^{[ 12 ] [ 11 ]} يحتوي الكتاب على فصول إضافية حول الأساطير "الشرقية" و"الشمالية"، وقصة كيوبيد وسايكي لأبوليوس ، وبعض المواد من أعمال فرجيل . ^{[ 12 ]} تتضمن بعض الاختلافات الهيكلية عن أعمال أوفيد دمج لاتونا مع إيو ، وكاليستو ، وأكتيون بدلًا من نيوبي. ^{[ 13 ]}

كمثال على الاختصار والتنقيح ، فإن رواية أوفيد لقصة بروسيربينا في العالم السفلي، والتي تتجاوز 300 بيت شعري سداسي التفعيلة ، أطول بمرتين من رواية بولفينش؛ حيث حذفت الأخيرة العديد من الحبكات الفرعية، واختصرت رواية أوفيد المجزأة عن أريثوسا ، واستبعدت أو عدّلت جميع الإشارات الجنسية لأوفيد (مثل بروسيربينا وهي تضع الزهور في مئزرها بدلاً من وضعها في صدرها كما وصفها أوفيد). ^{[ 14 ]} وبشكل عام، استبعد بولفينش أي شيء فاحش في رواية أوفيد، وقلل من شأن أي عنف أو بشاعة. ^{[ 5 ]} أما بروميثيوس، فهو أفلاطوني وليس ماكرًا ومخادعًا كما وصفه هسيود . ^{[ 5 ]}

أضاف بولفينش إلى القصص ما أسماه "الاقتباسات الشعرية"، المستمدة من أعمال أربعين شاعرًا (جميعهم بريطانيون باستثناء ثلاثة، وهم لونغفيلو ، ولويل، وشقيق بولفينش ستيفن غرينليف ). ^{[ 14 ]} وكانت هذه أمثلة على استخدام الحكايات الأسطورية في الأدب الإنجليزي. ^{[ 14 ]}

تم تصميم الحكايات بحيث تتدفق بشكل أفضل مما قد يفعله تناولها بشكل مباشر في الموسوعة أو القاموس: على سبيل المثال، تم استخدام أريادني كشخصية مشتركة لربط حكايات باخوس وثيسيوس . ^{[ 15 ]}

من خلال الجمع بين المعرفة الكلاسيكية والأدب الحديث (القرن التاسع عشر)، سعى بولفينش إلى تزويد القراء بآلية لربط هذه المعلومات البعيدة بحياتهم المعاصرة، وهو نهج تربوي، على عكس ما عُرف عنه لاحقًا من كونه شخصية فيكتورية متحفظة، كان في الواقع متقدمًا على عصره، ولم يظهر إلا لاحقًا في أعمال جون ديوي . ^{[ 16 ]} ورغم أن هدفه لم يكن القراءة من أجل المتعة فحسب، فقد سعى بولفينش إلى تقديم وسيلة للتعلم كمتعة ، "معرفة نافعة" من شأنها أن تعزز متعة قراءة أعمال أخرى. ^{[ 17 ]}

رأى أن تعلم اللغات الكلاسيكية شرط أساسي لفهم الأساطير الكلاسيكية، وهو ما شكّل عائقًا أمام التعلم. كما أن التركيز المتزايد في ذلك العصر على العلوم قلّل من الوقت المتاح لدراسة الأدب الكلاسيكي، وبالتالي قلّل من فهم الأدب الذي يشير إلى الأساطير الكلاسيكية. ^{[ 18 ]} لذا، استهدف في كتاباته فئة من الناس لم يتلقوا تعليمًا في اللاتينية أو اليونانية، وهم شريحة متنامية من الطبقة المتوسطة في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة آنذاك، ممن كانوا يرغبون في تعلم الأدب الكلاسيكي لكنهم واجهوا ما كان يُعرف آنذاك بـ"التعليم الإنجليزي". ^{[ 19 ]} في عصر العلم، لم يكن يتوقع من الناس أن "يكرسوا دراستهم لنوع من المعرفة يتعلق كليًا بعجائب زائفة لمعتقدات عفا عليها الزمن"، بل سعى إلى تمكينهم من فهم الأدب الإنجليزي فهمًا أفضل، ويشير اختتامه لكل رواية أسطورية بـ"اقتباسات شعرية" إلى أن الهدف كان تعلم الأدب الإنجليزي وليس تعلم الأساطير الكلاسيكية. ^{[ 19 ]} ويتضح هذا أيضًا من خلال اختياره للأساطير، وتفضيله لأعمال مثل رواية كيتس لقصة غلاوكوس وسكيلا (من إنديميون ) على أي رواية أخرى لشاعر كلاسيكي. ^{[ 19 ]}

نشر بولفينش أعماله في الأصل في ثلاثة مجلدات: عصر الخرافات، أو قصص الآلهة والأبطال ، الذي نُشر عام 1855؛ وعصر الفروسية، أو أساطير الملك آرثر ، الذي نُشر عام 1858؛ وأساطير شارلمان، أو روايات العصور الوسطى، الذي نُشر عام 1863. ^{[ 20 ]} جُمعت مجلدات بولفينش الثلاثة الأصلية بعد وفاته في مجلد واحد على يد إدوارد إيفريت هيل عام 1881، الذي أطلق عليها اسم أساطير بولفينش . ^{[ 11 ]}

بعض طبعات كتاب "عصر الخرافات" وليس كلها كانت مخصصة لهنري وادزورث لونغفيلو . ^{[ 17 ]}

نشر بولفينش نفسه "الاقتباسات الشعرية" بشكل مستقل تحت عنوان "شعر عصر الخرافة" عام 1863. ^{[ 14 ]} في المقابل، نشرت ماكميلان طبعة "مبسطة" عام 1942 حذفت جميع إشارات بولفينش إلى الأدب. ^{[ 21 ]}

• أساطير بولفينش متوفرة لدى ستاندرد إي بوكس
• أساطير بولفينش في مشروع غوتنبرغ
• عصر الخرافات على كتب جوجل - نسخة كاملة من طبعة عام 1874، قابلة للتصفح والتنزيل.