أراخني

في كتاب "التحولات" ، يكتب الشاعر الروماني أوفيد أن أراخني كانت ابنة راعي غنم، بدأت النسيج في سن مبكرة. أصبحت نساجة ماهرة، وتفاخرت بأن مهارتها تفوق مهارة مينيرفا (المكافئ الروماني لأثينا )، ورفضت الاعتراف بأن مهارتها نابعة، ولو جزئيًا، من الإلهة. استاءت مينيرفا من ذلك، وأقامت مسابقة بينهما. تظاهرت بأنها امرأة عجوز، واقتربت من الفتاة المتباهية، وحذرتها من أنه من غير الحكمة مقارنة نفسها بأي من الآلهة، وأنه ينبغي عليها أن تتوسل إلى مينيرفا طلبًا للمغفرة.

لم تيأس أراخني، بل أهانت العجوز، بل وقالت إنها عاشت عمرًا مديدًا، وتفاخرت بأنه إذا أرادت مينيرفا إيقافها، فعليها أن تظهر بنفسها وتفعل ذلك. على الفور، خلعت مينيرفا قناعها وظهرت في أبهى حلة، مرتديةً رداءً أبيض لامعًا . وبدأتا النسج على الفور. مثّل نسج مينيرفا أربع مسابقات منفصلة بين البشر والآلهة، عاقبت فيها الآلهة البشر لتظاهرهم بأنهم ندٌّ للآلهة. أما نسج أراخني، فصوّر الطرق التي ضلّلت بها الآلهة، وخاصة زيوس، البشر وأساءت معاملتهم، وخدعت وأغوت العديد من النساء. عندما رأت مينيرفا عمل أراخني المتقن، غضبت غضبًا شديدًا. مزّقت عملها إربًا إربًا، وضربتها على رأسها ثلاث مرات بمكوكها. هزّتها الخجل والعار، فانتحرت أراخني شنقًا.

لما رأت مينيرفا ذلك، شعرت بالشفقة على الفتاة، فحوّلتها إلى عنكبوت، ستنسج خيوطها إلى الأبد، وكذلك ذريتها. فعلت مينيرفا ذلك برشّها بعصير عشبة هيكات.

وبمجرد أن لامستها هذه السمة المظلمة، تساقط شعر أراخني. وسقط معه أنفها وأذناها، وانكمش رأسها إلى أصغر حجم، وأصبح جسدها كله صغيرًا. والتصقت أصابعها النحيلة بجانبيها كأرجل، أما الباقي فهو بطنها، الذي لا تزال تغزل منه خيطًا، وتنسج منه، كعنكبوت، شبكتها القديمة. ^{[ 5 ]}

يمكن النظر إلى أسطورة أراخني أيضًا كمحاولة لإظهار العلاقة بين الفن والسلطة الاستبدادية في زمن أوفيد. فقد كتب في عهد الإمبراطور أغسطس ونفاه. في ذلك الوقت، كان النسيج استعارة شائعة للشعر؛ لذا، قد يُقدّم فن أراخني ورقابة مينيرفا عليه رمزًا مثيرًا للجدل لدور الكاتب في ظل نظام استبدادي. ^{[ 6 ]}

يُعتقد أن إناءً كورنثيًا قديمًا من نوع "أريبالوس" ذي رسوم سوداء ، يعود تاريخه إلى أوائل القرن السادس قبل الميلاد ( حوالي 580-560 قبل الميلاد)، يصور مسابقة النسيج بين أثينا وأراخني، مما يجعله أقدم دليل على هذه الأسطورة إن صحّ. ^{[ 9 ] [ 10 ]} ومع ذلك، لوحظ أن هذا التفسير ليس قاطعًا، وقد يكون الإناء ببساطة يصور أثينا وهي تُعلّم الناس فن النسيج، دون أي صلة بأسطورة أراخني. ^{[ 11 ]}

في غضون ذلك، يعود أقدم توثيق مكتوب لعنكبوتٍ تصادم مع مينيرفا إلى فرجيل ، الشاعر الروماني من القرن الأول قبل الميلاد، الذي كتب أن مينيرفا تكره العنكبوت، لكنه لم يوضح السبب. ^{[ 12 ]} وكتب الكاتب الساخر لوسيان ، حوالي القرن الثاني الميلادي، في كتابه " النقرس " أن "أراخني، الفتاة المايونية، ظنت نفسها ندًا لأثينا، لكنها فقدت شكلها، ولا تزال حتى اليوم تغزل خيوطها". ^{[ 13 ]} وكتب بليني الأكبر أن أراخني أنجبت ابنًا يُدعى كلوستر (ومعناه "المغزل" باليونانية)، من أبٍ مجهول، وهو من اخترع استخدام المغزل في صناعة الصوف. ^{[ 14 ]} كما سجل مؤرخو الأساطير في الفاتيكان الحكاية كما وردت في كتابات أوفيد، إلا أن أولهم كتب أن أراخني هُزمت في النزال. ^{[ 4 ]}

في رواية نادرة، كانت أراخني فتاة من أتيكا علمتها أثينا فن النسيج، بينما علمت الإلهة شقيقها فالانكس فنون القتال. لكن بعد ذلك، انخرط الشقيقان في علاقة محرمة، فاشمأزت أثينا وحوّلتهما إلى عناكب، حيوانات محكوم عليها بأن تُفترس من قبل صغارها. ^{[ 15 ]}

كتب إيليان أن العناكب لا تعرف فن أثينا في النسيج ولا ترغب في معرفته، لأن هذه الحيوانات لا تحتاج إلى ملابس. ^{[ 16 ]} إلا أنه في عمل آخر، يناقض نفسه حين يكتب أن العناكب "حائكات ماهرات على طريقة أثينا". ^{[ 17 ]}

• إيليان ، في خصائص الحيوانات ، ترجمة ألوين فابر سكولفيلد (1884-1969)، من إيليان، خصائص الحيوانات، نُشر في ثلاثة مجلدات بواسطة هارفارد/هاينمان، مكتبة لوب الكلاسيكية، 1958. متوفر في توبوس تكست.
• إيليان، مختارات تاريخية ، حررها وترجمها إن جي ويلسون، ونشرتها مطبعة جامعة هارفارد، مكتبة لوب الكلاسيكية 486، 1997. ISBN 0-674-99535-Xكتب جوجل .
• أوفيد ، التحولات 6.1-145
• بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي 7.56.196
• فيرجيل ، الجورجيات 4.246-247

• هاري ثورستون بيك، قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية (1898) (13.23)
• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "أراخني"  . الموسوعة البريطانية (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.