ليبري

الموسوعة الحرة
منظر من الجنوب الغربي لليبيري

تُعتبر مكتبة ليبري [1]، والتي تُعرف أيضًا باسم ليبري [2] أو أندريانا [3]، في براونشفايغ، أقدم مبنى مكتبة قائم بذاته شمال جبال الألب . [ 4 ] بُنيت بين عامي 1412 و 1422 في شارع كروبيلشتراسه ضمن منطقة نويشتات ، على بُعد أمتار قليلة جنوب شرق كنيسة القديس أندرياس. وبفضل التبرعات، من بينها تبرعات يوهان إمبر، وخاصة جيروين فون هاملن، ذاع صيت المكتبة خارج حدود المدينة، واعتُبرت واحدة من أهم مجموعات الكتب والمخطوطات في شمال ألمانيا لأكثر من 300 عام حتى حلّها عام 1753.

يمثل تبرع جيروين فون هاملن بـ 336 مجلدًا [ 5 ] عام 1495 ذروة تاريخ المكتبة ونقطة تحول حاسمة فيه. بعد وفاة جيروين، نشبت نزاعات بين مجلس المدينة وورثته لعقود، مما أدى إلى تضرر المبنى ومجموعة الكتب بشكل دائم نتيجة الإهمال والسرقة. ورغم أن باحثين معاصرين مثل يوهانس بوغينهاغن [ 6 ] في القرن السادس عشر وهيرمان فون دير هاردت في أوائل القرن الثامن عشر أشاروا إلى أهمية المكتبة كمصدر للمعرفة وإلى وضعها المهدد بالزوال، إلا أن تدهورها لم يتوقف. في عام 1753، نُقلت المقتنيات المتبقية إلى مكتبة أكبر. ووفقًا للأبحاث الحالية، لا يزال 137 مجلدًا من تركة جيروين موجودًا. [ 7 ]

يبلغ حجم المبنى المبني من الطوب، والذي يشبه الكنيسة الصغيرة ، 5.50 مترًا × 5.14 مترًا فقط في مخططه الأرضي . [ 8 ] تعرّض المبنى لأضرار بالغة خلال الحرب العالمية الثانية ، ولم يُرمّم إلا في عام 1963. تُعدّ مكتبة ليبري الدليل الوحيد على الطراز القوطي المبني من الطوب في العصور الوسطى في المدينة، وربما تكون أيضًا أقدم مبنى قائم في ألمانيا بُني خصيصًا كمكتبة. [ 9 ] المبنى مُدرج الآن ضمن قائمة المعالم الأثرية .

تاريخ

أصل

يعود تاريخ المكتبة إلى أواخر عام 1309. قبل ذلك بقليل، توفي السيد جوردانوس، راعي كنيسة القديس أندرياس، وأوصى في وصيته بمجموعته المكونة من 18 مخطوطة [ 10 ] لكنيسة رعيته "للخلود". تأسست المكتبة عام 1309. [ 11 ]

في سجل ملكية المدينة الجديدة، تم إدراج الألقاب بشكل فردي مع الإشارة إليها بالإضافة إلى ذلك:

الجملون الجنوبي ذو غطاء مزخرف وإفريز مزخرف وشعار النبالة

``منذ بوكي، من السيد جوردان، كان من المفترض أن يكون سان أندرياس، الذي كان إلهًا غنيديتش، يثقل كاهله دون أن ينقطع، وكان من الممكن أن يخطئ في الهروب.

– هاينريش نينتويغ: Das ältere Buchwesen في براونشفايغ. ص. 19

هذه هي الكتب التي أهداها السيد جوردان، كاهن رعية القديس أندرياس، رحمه الله، إلى خلفائه في المنصب وإلى قساوستهم لاستخدامهم. وستبقى هذه الكتب في الرعية/الأبرشية إلى الأبد... [...]"

إطلالة جنوبية شرقية

تتجلى أهمية هذه المجموعة في حقيقة أن خلفاءه، وعلى رأسهم السيد برونو لوكيمان، الذي خلفه مباشرةً في المنصب (1310-1336)، اضطروا إلى توقيع وثيقة مع عميد كنيسة القديس بلاسيوسشتيفت بصفته صاحب حق رعاية كنيسة القديس أندرياس، لم تقتصر على سرد عناوين المقتنيات فحسب، بل تضمنت أيضًا التزامًا بالحفاظ عليها سليمةً للكنيسة وعدم بيعها تحت أي ظرف من الظروف. وأخيرًا، كان على كل خليفة إيداع كفالة للمكتبة. وتحتوي الوثيقة التي وقعها السيد برونو في 18 مايو 1310، بعد ستة أشهر فقط من وفاة جوردانوس، مؤسس المكتبة، على أقدم قائمة بالمقتنيات. [ 5 ]

الجانب الشمالي غير المزخرف مع مدخل ودرج معدني حديث (2006)

خلف ماجيستر برونو لوكيمان، أورتغيسوس الذي وقّع وثيقة مماثلة في 10 أكتوبر 1336، واستلم بموجبها أربعة كتب إضافية من ممتلكات سلفه. [ 12 ] وخلف أورتغيسوس (توفي عام 1358) كلاوس فون سولفيدي (توفي حوالي عام 1360) ولودولف فون شتاينفورت (توفي على الأرجح عام 1393)، إلا أنه لم تصلنا أي أخبار عن المكتبة من تلك الفترة. وخلف شتاينفورت يوهان إمبر.

مؤسسة

كان إمبر، الذي شغل منصب راعي كنيسة القديس أندرياس منذ حوالي عام 1399، [ 13 ] قد أبرم عقدًا في عام 1412، [ 14 ] وقد حُفظت مسودة منه. وقد ذُكر فيه لأول مرة بناء مبنى منفصل لمكتبة كنيسة القديس أندرياس.

``في عام دوميني M 0 CCCC 0 XII 0 / إيك لها يوهان إمبر، مسجل der parrekerken سانت أندرياس إلى برونزويك، / hebbe to ghetekent und gegheven myner vorscreven kerken to brukinge des perners / und Syner cappelane ychteswelke boke to blivend in eynem / huse، dat me noch buwen schal إلى ewyghen tyden، […] Wes / dar من أجلهم هم بيوت المنازل، التي ويل إيك، لها يوهان إمبر، / eddir myne vormundere van mynem gude ghentzliken vulbryngen und utgheven، […]"

– هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig . ص 314-315

في عام ١٤١٢ ميلاديًا، أنا، السيد يوهان إمبر، رئيس كنيسة القديس أندرياس في برونزويك، خصصتُ وأعطيتُ لكنيستي المذكورة آنفًا بعض الكتب لاستخدام الكاهن ومساعديه، والتي ستبقى في دارٍ لم تُبنَ بعدُ لتبقى خالدة. [...] أما ما يلزم لبناء الدار، فسأتكفل أنا، السيد يوهان إمبر، أو رؤساء الدير/المسؤولون عني، بدفعه بالكامل من أموالي الخاصة.

رف مكتب مُعاد بناؤه للكتب ذات السلاسل في الطابق الأول

أراد يوهان إمبر، وهو مُحبٌّ للكتب وجامعٌ لها [ 15 ] من أواخر العصور الوسطى ، التبرع بالمبنى وتغطية تكاليف بنائه. إضافةً إلى ذلك، تعهّد بتوسيع مكتبة الكتاب. لم يطلب إمبر سوى مساهمة قدرها عشرة ماركات من شيوخ الكنيسة. علاوةً على ذلك، نظّم العقد أساليب تخزين الكتب. فكان من المقرر تأمين كل مخطوطة بسلسلة ووضعها على منضدة قراءة . وكانت مفاتيح فكّ المجلدات من السلاسل في حوزة مجلس المدينة الجديدة وشيوخ الكنيسة. وكان هؤلاء الأشخاص مسؤولين بموجب العقد أيضًا عن الاحتفاظ بجرد لمقتنيات المكتبة ومراجعته عدة مرات في السنة. أما مفتاح المبنى نفسه فكان حصريًا في عهدة كاهن رعية القديس أندرياس. [ 14 ]

أصدر إمبر مرسومًا صريحًا يقضي بأن تكون الكتب متاحة ليس فقط لرجال الدين في المدينة، بل أيضًا لجميع "الأشخاص الموقرين الآخرين". [ 16 ] علاوة على ذلك، اشترط أنه - باستثناءه - لا يُسمح لأحد باستعارة أو إخراج أي مجلدات. ولذلك، كانت مكتبة مرجعية . أما بالنسبة لنفسه، فقد طالب إمبر بحق استعارة كتابين كحد أقصى في المرة الواحدة، على أن يتم إبلاغ شيوخ الكنيسة مسبقًا. أخيرًا، تضمنت الوثيقة أيضًا قائمتين جرديتين مع وصف تفصيلي، إحداهما للمخطوطات التي كانت موجودة بالفعل في مكتبة الكنيسة منذ القدم ، والأخرى للمخطوطات التي ورثها يوهانس إمبر عن سلفه لودولف فون شتاينفورت، وأخيرًا قائمة بالمقتنيات التي كان ينوي هو نفسه توريثها إلى المكتبة. لم يكتفِ في هذه القائمة بتحديد المجلدات الفردية والأعمال التي تحتويها، بل وصفها أيضًا بالتفصيل، على سبيل المثال، خصائصها الخارجية، مثل مادة التجليد والعلامات، وما إذا كانت الصفحات من الورق أو الرق . النصوص التي لم يكن لها عنوان أو مؤلف واضح تم تمييزها بواسطة إمبر ببداية . [ 15 ]

في مقابل هذا التبرع السخي، تم الاتفاق تعاقدياً على إقامة مراسم تأبين مرتين في السنة ليوهان إمبر ووالديه في كنيسة القديس أندرياس. [ 17 ]

ساهم أعضاء مجلس كنيسة القديس أندرياس، المعروفون بـ"شيوخ" الكنيسة، بعشرة ماركات في تكاليف البناء، بينما تكفلت إمبر بدفع المبلغ المتبقي. ويُرجح أن الهيكل الخارجي للمبنى قد اكتمل حوالي عيد العنصرة عام ١٤١٣. إلا أنه لم يتم تغطية السقف وإدخال الأثاث الداخلي إلا في منتصف عام ١٤٢٢، أي بعد عشر سنوات من بدء البناء. وقد نتج هذا التأخير الكبير في الإنجاز عما يُعرف بحرب براونشفايغ بالبافنكريغ . [ ١٨ ] ولا يُمكن تحديد تاريخ اكتمال أعمال بناء الليبيري بدقة حتى اليوم.

بعد اكتمال بنائها، كانت بمثابة نوع مبكر من " المكتبات العامة "، مما جعل مكتبة براونشفايغ واحدة من أوائل المكتبات على الأراضي الألمانية التي يمكن استخدامها من قبل عامة الناس. [ 19 ] وقد ضمت مجموعة كتب كنيسة القديس أندرياس، والتي كانت كبيرة بالفعل في ذلك الوقت.

مخزون المباني والمكتبات

تفاصيل الجانب الجنوبي: نوافذ مزدوجة في الطابق العلوي، وشعار النبالة، وإفريز الأسد

في 25 سبتمبر 1412، وُقّع عقد بين إمبر، من قبيلة ألتيرلوتي، والمهندس المعماري الرئيسي من لونيبورغ ، مايستر هاينريش ، ابن فيرنر ، [ 14 ] حدّد بالتفصيل شكل المبنى والمواد المستخدمة في بنائه. وبذلك، حُدّد عمق الأساس، ومادة البناء ( الطوب ) ، وسُمك الجدران، وعدد النوافذ والأعمدة ، ونوع القبو ، وبناء درج حجري داخلي. واتُفق على أن يكون تاريخ الانتهاء هو عيد العنصرة عام 1413. [ 14 ]

تفاصيل إفريز الأسد

شُيّد مبنى "ليبيري" على طراز العمارة القوطية المبنية من الطوب في شمال ألمانيا . ويكتسب المبنى أهمية خاصة لكونه المبنى الوحيد المبني من الطوب في العصور الوسطى في براونشفايغ، كما أنه يُعدّ من أقصى المباني الجنوبية في منطقة انتشار هذا الطراز. [ 20 ] لم يكن الطوب شائعًا في المدينة آنذاك، إذ كانت المنازل الخشبية هي السائدة في براونشفايغ . يتألف المبنى من طابقين مقببين ، يمكن الوصول إليهما بشكل منفصل من الخارج. أما القبو، فكان مبنيًا جزئيًا تحت الأرض، ويحتوي على نوافذ مزدوجة صغيرة في الجهة الشرقية فقط.

الداخل، الطابق الأول

يتميز المبنى بجملونات قوطية متدرجة على جانبيه الشمالي والجنوبي، مُزينة بالطوب المصقول والبلاط البارز ، مما يُبرز بشكل خاص الخطوط الرأسية. بالإضافة إلى ذلك، يوجد على الجانب الجنوبي غطاء زخرفي مقوس مدبب. أسفل هذا الغطاء، وعلى امتداد عرض المبنى تقريبًا، يمتد إفريز زخرفي يضم 17 أسدًا تسير من اليمين إلى اليسار، مواجهةً الناظر. لا يُعرف ما إذا كان هذا الأسد يُمثل أسد برونزويك ، أو ما هو معنى هذا الإفريز. أسفل الإفريز، توجد ثلاثة شعارات نبالة . إن الغرض من هذه المجموعة من شعارات النبالة، مثل الأسود السائرة، غير واضح تمامًا، وهو موضوع لكثير من التكهنات، على سبيل المثال، فيما يتعلق بحرب فافنكريغ ودور إمبر فيها. ومع ذلك، يبدو من المؤكد أن شعار النبالة الأيسر هو شعار الدوق برنارد الأول (أو بلازيوسشتيفت). أما الشعار الأوسط فيُمثل أسد برونزويك ويرمز إلى المجلس. في أقصى اليمين يوجد شعار عميل المبنى، الكاهن يوهان إمبر، [ 20 ] الذي يعني اسمه وعاء أو دلو ، ويظهر شعار النبالة الخاص به ثلاثة دلاء.

تأخير في الإنجاز

قبو مضلع تم ترميمه

بحسب الاتفاق التعاقدي، يُرجّح أن يكون الهيكل الخارجي للمبنى قد اكتمل حوالي عيد العنصرة عام ١٤١٣. ولكن لم يُذكر في وثيقة أخرى، بتاريخ ٢٥ أبريل ١٤٢٢، أي بعد عشر سنوات من بدء البناء، أن إمبر وشيوخ الكنيسة قد اتفقوا على إتمام المبنى نهائيًا. وقد ذكرت الوثيقة صراحةً كل ما كان لا يزال مفقودًا لإتمام العمل، وهي: السلالم، والنوافذ، والمقاعد، ومنابر القراءة، والأبواب، والسقف، والأقفال. [ ١٦ ]

كان سبب هذا التأخير الذي دام عشر سنوات حرب الكهنة في براونشفايغ. [ 18 ] استمرت هذه "الحرب" داخل المدينة بين رهبانية بلاسيوس ومجلس البلدة من عام 1413 إلى عام 1420. لم تُخاض هذه الحرب بالأسلحة، بل بالكلمات والمراسيم الكنسية، بالإضافة إلى الحرمان المتبادل . اندلعت بسبب نزاع حول شغل منصب كاهن رعية شاغر في كنيسة القديس أولريتشي ، والذي أعقبه نزاع آخر حول إنشاء مدرستين لاتينيتين جديدتين . نتج عن ذلك نزاع داخل المدينة استمر ثماني سنوات. خلال حرب بفافن، أُغلقت كنائس عديدة في المدينة، بما في ذلك كنيسة القديس أندرياس. بسبب حظرٍ فُرض على يوهان إمبر، اضطر إلى الفرار من براونشفايغ عام ١٤١٣ إلى مقر البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرين ، ولم يتمكن من العودة حتى عام ١٤٢٠. [ ٢١ ] في بعض الأحيان، لم تُقم أيٌّ من الكنيستين خدمات دينية لعدة سنوات. وهذا يُفسر أيضًا "التوقف القسري" عن البناء لعدة سنوات نتيجةً لموقف جماعة أندرياس المُعرقِل. [ ٢٢ ] إن افتراض ماير وشتيناكر بأن تأسيس كنيسة "ليبيراي" كان " كفارةً " لإمبر، [ ٨ ] لا تدعمه الوثائق الباقية. [ ٢٣ ] بُنيت الكنيسة على أساس كنيسة "ليبيراي".

لم يعد من الممكن تحديد متى استؤنفت أعمال بناء مكتبة ليبري، ومتى اكتملت بالكامل، ومتى سُلّمت أخيرًا للاستخدام المقصود. بعد اكتمالها، كانت ليبري بمثابة نوع مبكر من "المكتبات العامة"، وبالتالي واحدة من أوائل المكتبات على الأراضي الألمانية التي يمكن استخدامها من قبل (شريحة محدودة جدًا من) السكان. [ 19 ]

علاوة على ذلك، فإنّ الوثيقة المذكورة أعلاه بتاريخ 25 أبريل 1422 هي آخر وثيقة معروفة أُنشئت خلال حياة إمبر. وقد ورد ذكر إمبر في وثيقة كفالة مُجددة بتاريخ 24 مارس 1424 بصفته "متوفى"، وهي موقعة من قِبَل خليفته في المنصب، لودولف كوير. [ 24 ]

تبرع من جيروين فون هاملن

الصفحة الأخيرة من وصية جيروين فون هاملن بتاريخ 23 سبتمبر 1495

على مدى فترة تقارب 300 عام، منذ نشأة المكتبة في عهد ماجيستر جوردانوس حوالي عام 1309 وحتى نهاية القرن السادس عشر، نمت مجموعة المخطوطات والمطبوعات القديمة وما إلى ذلك من خلال عمليات الاستحواذ والتبرعات .

كانت أهم وأوسع تبرعات جيروين فون هاملن، كاتب بلدية براونشفايغ ، بمثابة ذروة في تاريخ ليبري. ينتمي جيروين إلى عائلة مرموقة في براونشفايغ، موثقة منذ مطلع القرن الرابع عشر كمواطنين ومالكين للمنازل، أولًا في البلدة القديمة، ثم لاحقًا في أجزاء أخرى من المدينة. [ 25 ] كانت عائلة جيروين أول عائلة تستقر في براونشفايغ. في عام 1438، في سن الثالثة والعشرين تقريبًا، أصبح جيروين كاتبًا لمجلس المدينة، وبالتالي أعلى مسؤول فيها. وشغل هذا المنصب لأكثر من خمسين عامًا. [ 26 ] في عام 1494، عن عمر يناهز الثمانين عامًا، كتب وصيته التي لا تزال محفوظة حتى اليوم، وأتمّها في 23 سبتمبر 1495. وقد أوصى فيها صراحةً "بحرية ملكيتي إلى ابني أندرياس" "كملكية أبدية" [ 27 ]، وهي مجموعته التي تضم 336 كتابًا ومخطوطة. كان نطاق هذه المجموعة وجودتها استثنائيين بالنسبة لأواخر القرن الخامس عشر، حتى خارج حدود برونزويك. لا يمكن مقارنة أي من مكتبات النُسخ في المدن المعروفة اليوم من القرنين الخامس عشر والسادس عشر بمكتبة جيروين من هاملين. لقد كانت واحدة من أهم المكتبات الخاصة في ذلك الوقت. [ 28 ]

تنص وصية جيروين على ما يلي:

شعار عائلة فون هاملن

``Item all meyne boke، de ik up my liberie to sunte Andrease gelacht hebbe، الذي في قصتهم غارق في الإرهاق والحزن [...] Ok moghen dusser liberie unde boeken gebruken darynne to Studentende und to Lesende de erliken gelarden personen bynnen Brunswigk wesende darup to ghande، wu، vake und wan se des begherende sin, geistlick und wertlick und sunderliken des ersamen rade to Brunswigk Doctors, Licenses, sindici, prothonotarii und Secretarii.

- أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln and seine Bibliothek. ص 297و

"وكذلك جميع كتبي التي أودعتها في مكتبتي في سانت أندرياس، والتي يبلغ عددها ثلاثمائة وستة وثلاثين كتابًا [...] علاوة على ذلك، يمكن استخدام هذه المكتبة والكتب الموجودة فيها للدراسة والقراءة من قبل الأشخاص المحترمين/المرموقين من العلماء المقيمين في برونزويك والذين يمكنهم الذهاب إلى هناك، أينما ومتى شاؤوا، رجال الدين والعلمانيين، وخاصة أعضاء المجلس المحترم لأطباء برونزويك، والمرخصين، والحقوقيين، وكتاب المحكمة، والسكرتيرين."

تألفت مجموعة جيروين بشكل رئيسي من مؤلفات لاهوتية وقانونية وقانونية رومانية ، والتي كان لا بد من توزيعها على طابقي المكتبة نظرًا لكثرتها. وقد نمت المكتبة بشكل كبير بفضل هذه التبرعات حتى بات المبنى الصغير بالكاد يتسع للمجلدات. [ 29 ] وعلى النقيض من الهبات السابقة التي قدمها ماجيستر جوردانوس، الذي أمر بأن تكون المجلدات متاحة مجانًا فقط لكهنة كنيسة القديس أندرياس، وجون إمبرز، الذي وسّع دائرة المستخدمين لتشمل "جميع الكهنة والشخصيات الموقرة في المدينة"، اشترط جيروين من هاملين صراحةً السماح لأفراد عائلته باستعارة المجلدات، [ 30 ] وهو أمر لم يكن مسموحًا به لأي شخص حتى ذلك الحين، وساهم في نهاية المطاف في تدهور المكتبة.

على الرغم من أن المجلس لم يُقرّ الوصية، إلا أنه أودعها لدى مجلس المدينة الجديدة في 29 ديسمبر 1496. ولا يُعرف سبب اعتبار المجلس الوصية باطلة. في هذه الأثناء، بقيت مجموعة جيروين فون هاملن في مكتبة ليبري. [ 31 ]

ليبري في رأي الباحثين المعاصرين

في عام 1531، أشار المصلح يوهانس بوغينهاغن صراحة إلى liberei كمصدر للمعرفة في نظام كنيسة براونشفايغ الخاص به .

بعد 84 عامًا، وتحديدًا في عام 1579، جرت تبرعات كبيرة أخرى، يُرجّح أنها الأخيرة، من الكتب. هذه المرة، جاءت المجلدات من تركة يوهانس ألسهاوزن، سكرتير مجلس مدينة براونشفايغ. وجاء في جرد التركة ما يلي:

"... ويختار يوهان ألهاوزن كل ما لديه من لحوم، صغيرة وجسيمة، واللوحات العالمية التي ستبقى في المطبخ في مطبخ أندريه في براونشفايغ، مما يجعله أكثر وضوحًا من أي وقت مضى [...]"

– بول ليمان: جيروين فان هاملن و أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 572

"... ولأن يوهان ألهاوزن بارك أعطى جميع كتبه، الصغيرة والكبيرة، واللوحات العالمية خلال حياته إلى Lieberey zur kirchenn Andre in Braunschweig، darüber auch schriftlicher beweiß vonne ihme vorsiegeltn vorhandenn [...]".

استخدم اللاهوتي ماتياس فلاسيوس المكتبة حوالي عام 1555 لأعماله المتعلقة بتاريخ الكنيسة .

في ذلك الوقت، كانت مكتبة ليبري تحتل مكانة مرموقة كموقع بحثي هام، وتتمتع بمكانة رفيعة حتى خارج حدود المدينة. [ 32 ] وقد أقرّ المصلح يوهانس بوغينهاغن ، الذي كان نشطًا في براونشفايغ عام 1528، بأهميتها، وأشار إليها صراحةً كمصدر للمعرفة في نظام كنيسة براونشفايغ الصادر عام 1531. ومع ذلك، حتى في ذلك الوقت، يبدو أن تراجعها كان واضحًا للعيان، إذ كتب بوغينهاغن:

"Die liberey bei St. Andres sol man nit verfallen lassen, sondern lieber mit der Zeit, was gůte buecher sind, mehr darzů verschaffen, sonderlich solche, die nit yedermann zue bezalen hat [...]. Diser liberey mit irer zuegehoer sol allen schatzkestenherren in allen pfarren bevolhen سين."

– بول ليمان: جيروين فان هاملن و أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص 571و

"لا ينبغي السماح لمكتبة القديس أندرياس بالتدهور، بل ينبغي مع مرور الوقت اقتناء المزيد من الكتب القيّمة لها، وخاصة تلك التي لا يستطيع الجميع تحمل تكلفتها [...]. وينبغي إيداع هذه المكتبة وملحقاتها لدى جميع أمناء الخزائن في جميع الرعايا."

زار العالم هيرمان فون دير هاردت ليبري عدة مرات حوالي عام 1700 وأعرب عن أسفه لحالتها المزرية.

استخدم باحثون آخرون المكتبة أيضًا، مثل اللاهوتي البروتستانتي ماتياس فلاسيوس حوالي عام 1555، الذي لاحظ بدوره اختفاء بعض الكتب من المجموعة. [ 33 ] زار هيرمان فون دير هاردت ، أستاذ جامعة هيلمشتيدت وأمين مكتبة الجامعة هناك، المكتبة، التي أطلق عليها اسم "أندريانا"، عدة مرات بحثًا عن مواد لعمله حول مجالس الإصلاح في كونستانس وبازل . في مقدمة الجزء الثالث من المجلد الأول من كتابه "Magnum oecumenicum Constantiense concilium"، يصف فلاسيوس بالتفصيل ما وجده في المكتبة. وقد ساعده في ذلك هاينريش فايس، الذي كان راعيًا لكنيسة القديس أندرياس منذ عام 1691، وكان سابقًا أمين مكتبة الدوق رودولف أوغسطس من برونزويك-فولفنبوتل . أشار هاردت إلى ما وجده بـ"الآثار المتبقية"، أو "بقايا" ما كان يُشكّل هذه المكتبة ويُرسّخ شهرتها. وفي رسالةٍ إلى الدوق بتاريخ 22 أغسطس 1695، اشتكى من الحالة المزرية للمبنى ومقتنيات المكتبة. وفي 13 سبتمبر 1695، استفسر هاردت من الدوق: "كيف حال أندريانا في برونزويك، التي لا يزال صاحب السمو يحتفظ ببعض الآثار القيّمة منها؟" [ 34 ] وربما يكون هاردت قد حرص على نقل معظم مقتنيات المكتبة المتبقية بين عامي 1702 و1706 إلى "مكتبة رودولف"، وهي المكتبة الخاصة بالدوق رودولف أوغسطس، والتي بدورها ضُمّت إلى مكتبة جامعة هيلمشتيدت عام 1702، ثم إلى مكتبة الدوق أوغسطس في فولفنبوتل . ذهب جزء آخر إلى مكتبة جامعة هيلمشتيدت، وربما انتقل جزء أصغر من مجموعة ليبري مباشرةً إلى مجموعة كتب هاردت الشخصية. وعندما بيعت مكتبة ابن أخيه أنطون يوليوس فون دير هاردت، وهو أيضًا أستاذ في هيلمشتيدت، في مزاد عام 1786، احتوت على عدد لا بأس به من الأعمال التي كانت بحوزة جيروين فون هاملن. [ 35 ]

في عام 1714، كتب العالم الموسوعي كاسبار كالفور إلى والده يواكيم كالفور، راعي كنيسة القديس أندرياس، عن ليبري:

قبل الإصلاح الديني، كان الكهنة العلمانيون والقساوسة يقيمون هناك كما لو كانوا في دارٍ جماعية، ويستفيدون من الكتب الضخمة التي كانت مُقيدة بسلاسل في المكتبة القديمة أو المكتبة ذات الموقع الصعب. – هيرمان هيربست: مكتبة كنيسة أندرياس في براونشفايغ، ص 337

انخفاض

هيكل المبنى

في العقود التي تلت تبرع آلسهاوزن عام 1579، تضاءلت الأخبار المتعلقة بالمكتبة تدريجيًا. وكانت معظمها تدور حول نزاعات بين أحفاد جيروين من هاملين ومجلس المدينة الجديدة، بالإضافة إلى كبار السن من كنيسة القديس أندرياس، الذين كانوا يتحملون تكاليف صيانة المبنى ورعاية وحماية مقتنيات المكتبة.

عيّن جيروين فون هاملن ابن أخيه جيروين ويتيكوب (توفي عام 1510) وريثًا ووصيًا عامًا . كان جيروين عمدة هاغن ، التي كانت تجاور المدينة الجديدة من جهة الشرق مباشرةً. [ 36 ] وكان أحد أحفاده هاينريش ويتيكوب (توفي عام 1608)، عضوًا في مجلس المدينة الجديدة. ونظرًا لمكانتهم الخاصة في المدينة، اعتبر أحفاد جيروين المبنى والمكتبة التي يحتويها ملكًا لعائلتهم. [ 37 ] وقد أدى هذا إلى نزاعات متكررة على مدى سنوات عديدة. وهكذا، حاول مجلس المدينة الجديدة مرارًا وتكرارًا استخدام المكتبة لأغراض أخرى: ففي عام 1585، كان المجلس يعتزم تحويل المبنى إلى منزلين لصانعي الصفائح، لكن هاينريش ويتيكوب تمكن من منع ذلك. في 27 مارس 1587، اشتكى ويتيكوب كتابةً بلهجة حادة من أن كلاً من وعاظ كنيسة القديس أندرياس وعمدة نويشتات وحاجبها كانوا "ناكرين للجميل" و"يرتكبون الخطيئة" بحق المؤسسة "بوقاحة". وفي حوالي عام 1600، كان من المقرر إنشاء مرحاض ملاصق مباشرةً للمكتبة، وهو ما اعتبره ويتيكوب مخالفًا للوائح البناء في المدينة، فضلًا عن أنه جعل استمرار استخدام المكتبة مستحيلاً بسبب الرائحة الكريهة. [ 38 ]

تصاعدت هذه النزاعات المستمرة، وآخرها في نهاية عام ١٦٠٢ بسبب كسر زجاج النوافذ (الذي يُزعم أنه كان متعمداً) وما تبعه من تسرب لمياه الأمطار، إلى ذروتها: ففي ٢٢ ديسمبر ١٦٠٢، طالب المجلس عائلة ويتيكوب بإصلاح الأضرار بحلول نهاية العام. وبعد انقضاء المهلة دون الامتثال للطلب، قدم هاينريش ويتيكوب، البالغ من العمر ٧٦ عاماً، اعتراضاً في ٤ يناير ١٦٠٣، نافياً في الوقت نفسه أي دين أو التزام. ونتيجة لذلك، حُرمت عائلة ويتيكوب نهائياً من حقوق رعاية "ليبيري". ويبدو أن "ليبيري" قد أُغلقت لعدة سنوات لاحقاً. وبعد وفاة ويتيكوب، حاول أحفاده مرة أخرى المطالبة بحقوقهم في عام ١٦٠٩، ولكن رُفضت طلباتهم في نهاية المطاف. [ 39 ] نظرًا لعدم شعور أي شخص بالمسؤولية عن صيانة المبنى والمكتبة نتيجة للخلافات، أصبحت المكتبة متداعية تدريجيًا لدرجة أنها سقطت في النهاية في يد مجلس المدينة الجديد حوالي عام 1700.

في عام ١٧٥٣، أُزيلت بقايا المكتبة. بعد ذلك، استُخدم المبنى أولًا كمغسلة، ثم كمسكن لأرملة الرعية. ولم يُرمم إلا في عام ١٨٦٢ على يد المهندس المعماري كارل تاب . بعد ذلك، أنشأت كنيسة القديس أندرياس سجلاتها هناك . [ ٤٠ ] وبحلول عام ١٩٤١، لم يعد المبنى يُستخدم إلا كمخزن لأدوات الحدائق. [ ٩ ]

خسائر المخزون

الصفحة الأولى من مخطوطة مطبوعة قبل عام ١٤٧٤ من مكتبة جيروين من هاملين. يظهر شعار عائلته في الهامش الأيسر، والإضافة المكتوبة بخط اليد "Orate pro Gherwino de Hamelen datore" في الهامش السفلي. يُحفظ المجلد الآن في مكتبة مدينة براونشفايغ .

كان تبرع جيروين من هاملن بمثابة ذروة، ولكنه كان أيضًا نقطة تحول في أهمية مكتبة ليبري. فبعد وفاة جيروين بفترة وجيزة، بدأ تدهورها التدريجي. ورغم إدراك براونشفايغ لأهمية المكتبة في الأوساط الأكاديمية حتى خارج حدود المدينة، إلا أن العناية بالمبنى والمجموعة وحمايتهما أُهملت. كما أن انتشار شهرة مجموعة الكتب هو ما أدى إلى خسائر متزايدة على مدى عقود بسبب السرقة ، إذ ظلت الكتب متاحة للعامة. وهكذا، سرق جامعو كتب آخرون أعمالًا لمكتباتهم الخاصة، أو سُرقت مجلدات لأن الورق أو الرق الذي تحتويه كان لا يزال قابلاً للاستخدام. [ 32 ]

لا يُعرف حجم المخزون الإجمالي للمخطوطات، إذ فُقد عدد من الأعمال خلال حياة إمبر وخلفائه، بينما جرى اقتناء مخطوطات جديدة في الوقت نفسه. يذكر هيربست "حوالي 400 مجلد، معظمها بحجم الفوليو ". [ 41 ] بعد وفاة يوهان إمبر، تولى خليفته كوير إدارة تركة إمبر في البداية، وكان مسؤولاً أيضاً عن رعاية المكتبة. من زمن كوير (1423-1463)، لا يُعرف شيء تقريباً عن تاريخ المكتبة. ويبدو أنه كان آخر من وقّع على وثيقة سند عند الاستحواذ، كما كان على أسلافه أن يفعلوا. [ 42 ] تسلّم كوير من إمبر مجموعة من 52 مجلداً. تمثل قائمة الجرد التي وقّعها كوير أحدث جرد للمكتبة اليوم. حُفظت النسخة الأصلية تحت اسم "Sunte Andreases Bok". [ 43 ] تُظهر مقارنة قوائم الجرد في عهد إمبر والقائمة التي وضعها كوير عند توليه منصبه في أوائل عام 1424 بوضوح أن بعض الأعمال كانت مفقودة بالفعل في ذلك الوقت. علاوة على ذلك، غالبًا ما تكون معلومات كوير غير دقيقة أو حتى خاطئة. على سبيل المثال، كثيرًا ما تكون الأعمال المجلدة مفقودة. [ 44 ]

منح جيروين فون هاملن أحفاده حقاً خاصاً في وصيته عام 1496: إذ كان لهم الحق الحصري في استعارة المجلدات. وهو حق لم يُمنح إلا مرة واحدة من قبل، وتحديداً ليوهان إمبر، الذي اشترط هذا الحق بصفته محسناً.

في عام 1753، أصدر الدوق كارل الأول من برونزويك-فولفنبوتل مرسومًا يقضي بحلّ جميع مكتبات الكنائس في مدينة برونزويك بهدف دمج مقتنياتها في مكتبة الخدمة الروحية في كنيسة الإخوة. وبهذا، حلّ كارل الأول فعليًا مكتبات الإخوة. [ 45 ]

بقايا محفوظة من الليبيري

" Orate pro Gherwino de hamelen datore " (صلوا من أجل جيروين من هاملين، المتبرع)، شعار النبالة العائلي وختم مكتبة مدينة براونشفايغ ، حيث يوجد العمل الآن.

نظراً لعدم وجود إحصاءات موثوقة حول إجمالي مخزون كتاب "ليبيراي"، فضلاً عن المخزون المتبقي منه، فإن ما يمكن دراسته اليوم يكاد يقتصر على ما تبقى من مجلدات جيروين من هاملين. ووفقاً للأبحاث الحديثة، لا يزال 137 مجلداً (41%) من أصل 336 مجلداً لجيروين من عام 1495 محفوظاً. [ 7 ] توجد أجزاء كبيرة منها في مكتبة مدينة براونشفايغ ومكتبة هيرتسوغ أوغسطس في فولفنبوتل . أما المجموعات الأصغر فتوجد في مكتبة غوتينغن الحكومية والجامعية ، ومكتبة ولاية فورتمبيرغ في شتوتغارت ، ومكتبة ولاية بادن في كارلسروه ، ومكتبة ولاية أنهالت في ديساو-روسلاو . [ 46 ]

يمكن تحديد مجلدات مجموعة جيروين من هاملين بوضوح بناءً على خصائصها الفردية. فمثلاً، يُشار إلى كل مجلد برقم تسلسلي، وتُزين جميعها بشعار العائلة، "... الذي يظهر على خلفية زرقاء نصف وعل أبيض منتصب إلى اليسار، ذو لسان وقرون وحوافر حمراء. وبجانبه كُتب بخط يده دائمًا: Orate pro Gherwino de Hamelen d[on]atore. [ 47 ] يظهر شعار العائلة دائمًا على الصفحة الأولى، وأحيانًا على الصفحات الداخلية أو صفحة العنوان . [ 48 ] إضافةً إلى ذلك، تحتوي العديد من المجلدات على هوامش كتبها جيروين، مثل " perlegi " ("مقروء") أو " perlegi totum librum " ("مقروء الكتاب بأكمله").

أضرار الحرب وإعادة تأهيلها

مركز مدينة براونشفايغ المحترق بعد غارة القصف التي وقعت في 15 أكتوبر 1944

خلال الحرب العالمية الثانية ، دُمّرت مدينة براونشفايغ الداخلية ، بما فيها نويشتات، على نطاق واسع جراء الغارات الجوية العديدة التي شنّها سلاح الجو الملكي البريطاني وسلاح الجو الأمريكي . [ 49 ] وقد تضررت الليبيري بشكل خاص جراء قصف 10 و15 فبراير 1944. احترق المبنى بالكامل، وانهارت الأقبية، واحترق السقف المائل ، وتضررت الجملونتان بشدة، حيث سقطت أجزاء من الجملون الجنوبي على شارع كروبل.

نظراً للأضرار الجسيمة التي لحقت بالمبنى، اقترح دعاة الحفاظ على التراث، بعد انتهاء الحرب بفترة وجيزة، الإبقاء على الجملون الشمالي فقط، وترميم الجملون الجنوبي المتضرر بشدة والجدران الجانبية المتضررة أيضاً باستخدام مواد أخرى. إلا أن هذا الاقتراح لم يُنفذ نظراً للأهمية التاريخية للمبنى. في عام ١٩٤٧، أمكن مبدئياً ضمان بقاء المبنى. مع ذلك، لم يكن من الممكن استعادة المظهر الخارجي للمكتبة السابقة بشكل مبسط [ ٢٠ ] حتى عامي ١٩٦٣/١٩٦٤. ولم تكن مصانع الطوب قادرة تقنياً على إنتاج وتزجيج الطوب المقولب إلا في ذلك الحين. وبفضل التبرعات الخاصة، بالإضافة إلى التمويل العام، أمكن إجراء الترميم الداخلي في عامي ١٩٨٤/١٩٨٥، وأُعيد بناء درج خارجي - مصنوع هذه المرة من الفولاذ - على الجانب الشمالي للوصول إلى الداخل. [ ٢٠ ]

في السنوات اللاحقة، استُخدمت قاعة ليبيري أحيانًا من قِبل مجموعات الشباب أو لعقد اجتماعات مجلس الكنيسة. كما أُقيمت فيها فعاليات فنية واحتفالات صغيرة. أما إنشاء متحف حجري، الذي كان مُخططًا له في الأصل، فلم يُنفذ حتى الآن بسبب نقص التمويل. [ 50 ]

مراجع

  1. ↑ اللات. ليبر فور "بوخ" bzw. مكتبة لـ "Büchersammlung"، شاهد "Liberei" في Deutschen Wörterbuch von Jacob Grimm وWilhelm Grimm .
  2. ^ يوهان كريستوف أديلونج: Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart . 2. أوفلاج. يوهان جوتلوب إيمانويل بريتكوبف وشركاه ، لايبزيغ 1793 ( zeno.org [تم الاسترجاع بتاريخ 24/01/2022] Eintrag "-Ey"، 3. Ein Collectivum ).
  3. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 335.
  4. ^ كورد مكسبير (Hrsg.): Stadt im Wandel. Kunst und Kultur des Bürgertums في نوردويتشلاند 1150–1650. الفرقة 1، شتوتغارت 1985، ص. 580.
  5. 1 2 هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 306.
  6. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 571.
  7. 1 2 ريتشارد مودرهاك : براونشفايغر شتاتجيشيتشت ، براونشفايغ 1997، ص. 73.
  8. 1 2 بول جوناس ماير، كارل ستيناكر: Die Bau- und Kunstdenkmäler der Stadt Braunschweig. 2. أوفلاج. براونشفايغ 1926، ص 30.
  9. 1 2 هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 302.
  10. ↑ هيربست نينت 14 تيتل، س. هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 306.
  11. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 567.
  12. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 308.
  13. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 309.
  14. 1 2 3 4 هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 315.
  15. 1 2 هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 318.
  16. 1 2 هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 317.
  17. ^ هاينريش نينتويج: Das ältere Buchwesen في براونشفايغ. Beitrag zur Geschichte der Stadtbibliothek. ص. 22.
  18. 1 2 هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص 316و.
  19. 1 2 العميد شوارتز: هانوفرانر في براونشفايغ. يموت كاريرين فون يوهان إمبر († 1423) وهيرمان بينتل († ناتش 1463). ص. 27.
  20. 1 2 3 4 وولفغانغ كيمبفلينغر: Denkmaltopographie Bundesrepublik Deutschland. (باودنكمالي في نيدرساكسين). الفرقة 1.1: شتات براونشفايغ. تيل 1، ص. 181.
  21. ^ بريجيد شوارتز: Hannoveraner في براونشفايغ. يموت كاريرين فون يوهان إمبر († 1423) وهيرمان بينتل († ناتش 1463). ص. 22.
  22. ^ روبرت سلاوسكي: سانت أندرياس – نيوستادت – براونشفايغ. براونشفايغ 1996، ص. 24.
  23. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 328.
  24. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 319.
  25. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 568.
  26. ^ فيرنر شبيس: Geschichte der Stadt Braunschweig im Nachmittelalter. Vom Ausgang des Mittelalters bis zum Ende der Stadtfreiheit 1491–1671. الفرقة 2، براونشفايغ 1966، ص. 734.
  27. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص 330و.
  28. ↑ أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln und seine Bibliothek. ص. 157.
  29. ↑ Haucap-Nass errechnete allein 26 Regalmeter Platzbedarf nur für Gerwins Sammlung, s. أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln and seine Bibliothek. ص. 53.
  30. ↑ أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln und seine Bibliothek. ص. 138.
  31. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 570.
  32. 1 2 هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 332.
  33. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 333.
  34. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 575.
  35. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص 576و.
  36. ^ فيرنر شبيس: Geschichte der Stadt Braunschweig im Nachmittelalter. الفرقة 2، ص. 484.
  37. ↑ أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln und seine Bibliothek. ص. 139.
  38. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 573.
  39. ^ بول ليمان: جيروين فان هاملن ويموت أندرياسبيبليوثيك في براونشفايغ. ص. 574.
  40. ^ تينا ستادلماير: Wo Braunschweigs erste Bücher standen. Die Liberei zu Braunschweig und der Büchersammler Gerwin von Hameln. ميرلين فيرلاج، جيفكيندورف 2012، ISBN 978-3-87536-285-5، ص 41.
  41. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 303.
  42. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 321.
  43. ↑ أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln und seine Bibliothek. ص. 52.
  44. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 327.
  45. ^ هيرمان هيربست: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. ص. 337.
  46. ↑ أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln und seine Bibliothek. ص 163 وما يليها.
  47. ^ هاينريش نينتويج: Das ältere Buchwesen في براونشفايغ. Beitrag zur Geschichte der Stadtbibliothek. ص. 37.
  48. ↑ أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln und seine Bibliothek. ص 54و.
  49. ^ براونشفايجر تسايتونج (Hrsg.): Die Bomben-Nacht. Der Luftkrieg vor 60 Jahren. رقم Spezial-Heft. 10، براونشفايغ 2004، ص. 8.
  50. ^ تينا ستادلماير: Wo Braunschweigs erste Bücher standen. ص. 42.

فهرس

  • إلمار أرنهولد : ليبيري. في: Mittelalterliche متروبول براونشفايغ. Architektur und Stadtbaukunst vom 11.bis 15.Jahhundert. Appelhans Verlag، براونشفايغ 2018، ISBN 978-3-944939-36-0، الصفحات  196-197.
  • راينهارد دورن : Mittelalterliche Kirchen في براونشفايغ. فيرلاج سي دبليو نيماير، هاملن 1978، ISBN 3-87585-043-2.
  • هيرمان دور : Geschichte der Stadt Braunschweig im Mittelalter. براونشفايغ 1861. (ديجيتال سات)
  • أنيت هوكاب ناس: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln and seine Bibliothek. (= Wolfenbütteler Mittelalter-Studien.Band 8). دار هاراسويتز ، فيسبادن 1995، ISBN 3-447-03754-7.
  • هيرمان هيربست : Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig. في: Zentralblatt für Bibliothekswesen . جي جي. 58، هيفت 9/10، سبتمبر/أكتوبر. 1941، الصفحات من  301 إلى 338 ( على الانترنت ).
  • يورغن هودماخر : Braunschweigs Straßen – ihre Namen und ihre Geschichten. الفرقة 1: إينينشتات. كريملينجن 1995، ISBN 3-927060-11-9.
  • فولفغانغ كيمبفلينغر: Denkmaltopographie Bundesrepublik Deutschland . (باودنكمالي في نيدرساكسين). الفرقة 1.1: شتات براونشفايغ. تيل 1، فيرلاج سي دبليو نيماير، هاملن 1993، ISBN 3-87585-252-4.
  • بول ليمان : جيروين فان هاملن وDie Andreasbibliothek في براونشفايغ. في: Zentralblatt für Bibliothekswesen . جي جي. 52، 1935، ص  565-586.
  • بول جوناس ماير ، كارل ستيناكر : Die Bau- und Kunstdenkmäler der Stadt Braunschweig. 2.، نفخة رائعة. براونشفايغ 1926.
  • هاينريش نينتويغ: Das ältere Buchwesen في براونشفايغ. Beitrag zur Geschichte der Stadtbibliothek. Nach archivelischen Quellen und Anderen Urkunden. (الخامس والعشرون. Beiheft zum Centralblatt für Bibliothekswesen). أوتو هاراسويتز ، لايبزيغ 1901، ص  19-38. ( ديجيتاليسات )
  • العميد شوارتز : هانوفرنر في براونشفايغ. Die Karrieren von Johann Ember († 1423) و Hermann Pentel († nach 1463). في: هورست روديجر جارك (Hrsg.): Braunschweigisches Jahrbuch für Landesgeschichte. الفرقة 80، Selbstverlag des Braunschweigischen Geschichtsvereins ، براونشفايغ 1999، ISSN 1437-2959 ، الصفحات من 9 إلى 54 (Digitalisat)  
  • Werner Spieß : Geschichte der Stadt Braunschweig im Nachmittelalter. Vom Ausgang des Mittelalters bis zum Ende der Stadtfreiheit 1491–1671. 2. باند، براونشفايغ 1966.

52°16′05″ شمالاً 10°31′15″ شرقاً / 52.26800° شمالاً 10.52092° شرقاً / 52.26800; 10.52092