روبرت أوين

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

كان روبرت أوين ( 14 مايو 1771 - 17 نوفمبر 1858 ) صانع منسوجات ويلزي، ومحسنًا ، وفيلسوفًا سياسيًا ، ومصلحًا اجتماعيًا ، ومؤسسًا للاشتراكية الطوباوية والحركة التعاونية . سعى جاهدًا لتحسين ظروف العمل في المصانع، وشجع المجتمعات الاشتراكية التجريبية ، وسعى إلى اتباع نهج أكثر جماعية في تربية الأطفال، و"آمن بالتعليم مدى الحياة، فأسس معهدًا لتكوين الشخصية ومدرسة للأطفال ركزت بشكل أقل على المهارات الوظيفية وأكثر على بناء شخصية أفضل". [ 1 ]

بعد أن تدرب أوين على تجارة الأقمشة في ستامفورد بمقاطعة لينكولنشاير في إنجلترا ، عمل في لندن قبل أن ينتقل في سن الثامنة عشرة إلى مانشستر للعمل في صناعة النسيج. وقد جمع ثروة في أوائل القرن التاسع عشر من مصنع نسيج في نيو لانارك بمقاطعة لاناركشاير في اسكتلندا . في عام ١٨٢٤، انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية واستثمر معظم ثروته في مجتمع اشتراكي تجريبي في نيو هارموني بولاية إنديانا ، كخطوة تمهيدية لمجتمعه المثالي . استمر هذا المجتمع لمدة عامين تقريبًا. كما فشلت مجتمعات أخرى تابعة لأوين ، وفي عام ١٨٢٨ عاد أوين إلى لندن، حيث واصل الدفاع عن الطبقة العاملة ، وقاد تطوير التعاونيات والحركة النقابية ، ودعم تشريعات مكافحة عمل الأطفال والمدارس المختلطة المجانية.

سيرة

الحياة المبكرة والأسرة

سجل معمودية أوين في سجل أبرشية نيوتون الأنجليكانية [ 2 ]

وُلد روبرت أوين في نيوتاون ، وهي بلدة سوق صغيرة في مقاطعة مونتغمريشاير ، ويلز، في 14 مايو 1771، لأبويه آن (ويليامز) وروبرت أوين. كان والده صانع سروج وبائع أدوات حديدية ومدير مكتب بريد محلي؛ أما والدته فكانت ابنة عائلة مزارعين من نيوتاون. كان روبرت الصغير السادس من بين سبعة أطفال في العائلة، توفي اثنان منهم في سن مبكرة. أما إخوته الذين بقوا على قيد الحياة فهم ويليام، وآن، وجون، وريتشارد. [ 3 ] [ 4 ]

لم يتلقَّ أوين سوى القليل من التعليم الرسمي، لكنه كان قارئًا نهمًا. ترك المدرسة في سن العاشرة ليتدرب في مجال تجارة الأقمشة في ستامفورد لمدة أربع سنوات. كما عمل في متاجر الأقمشة في لندن خلال فترة مراهقته. [ 5 ] [ 6 ] في سن الثامنة عشرة تقريبًا، انتقل أوين إلى مانشستر ، حيث أمضى السنوات الاثنتي عشرة التالية من حياته، وعمل في البداية في متجر ساترفيلد للأقمشة في ساحة سانت آن. [ 7 ] [ 8 ]

منزل روبرت أوين في نيو لانارك ، اسكتلندا.

خلال زيارة إلى اسكتلندا، التقى أوين بآن (أو آن) كارولين ديل، ابنة ديفيد ديل ، فاعل الخير من غلاسكو ومالك مطاحن نيو لانارك الكبيرة، ووقع في حبها. بعد زواجهما في 30 سبتمبر 1799، استقر آل أوين في نيو لانارك ، ثم انتقلوا لاحقًا إلى منزل براكسفيلد في لانارك . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

أنجب روبرت وكارولين أوين ثمانية أطفال، توفي أولهم في سن الرضاعة. أما الباقون على قيد الحياة فهم سبعة أبناء وثلاث بنات: روبرت ديل (1801-1877)، وويليام (1802-1842)، وآن (أو آن) كارولين (1805-1831)، وجين ديل (1805-1861)، وديفيد ديل (1807-1860)، وريتشارد ديل (1809-1890)، وماري (1810-1832). [ 9 ] [ 6 ] [ 12 ] لحق أبناء أوين الأربعة، روبرت ديل، وويليام، وديفيد ديل، وريتشارد، وابنته جين ديل، بوالدهم إلى الولايات المتحدة، وحصلوا على الجنسية الأمريكية والإقامة الدائمة في نيو هارموني، إنديانا. أما زوجة أوين، كارولين، وابنتاه آن كارولين وماري، فبقيت في بريطانيا، حيث توفين في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. [ 13 ] [ 14 ]

مصانع النسيج

أثناء إقامته في مانشستر، اقترض أوين 100 جنيه إسترليني من شقيقه ويليام للدخول في شراكة لتصنيع آلات غزل القطن ، وهي اختراع جديد لغزل خيوط القطن، لكنه استبدل أسهمه في الشركة بعد بضعة أشهر بست آلات غزل كان يعمل بها في مصنع مستأجر. [ 15 ] في عام 1792، عندما كان أوين في الحادية والعشرين من عمره تقريبًا، عينه بيتر درينكووتر، صاحب مصنع، مديرًا لمصنع بيكاديللي في مانشستر. ومع ذلك، بعد عامين مع درينكووتر، تخلى أوين طواعية عن عقد الشراكة وغادر الشركة، ودخل في شراكة مع رواد أعمال آخرين لتأسيس وإدارة مصانع تشورلتون تويست في تشورلتون أون ميدلوك لاحقًا . [ 16 ] [ 9 ]

بحلول أوائل تسعينيات القرن الثامن عشر، بدأت روح أوين الريادية ومهاراته الإدارية وآراؤه الأخلاقية التقدمية تتبلور. في عام ١٧٩٣، انتُخب عضوًا في جمعية مانشستر الأدبية والفلسفية ، [ ٩ ] حيث نُوقشت أفكار عصر التنوير . كما أصبح عضوًا في لجنة مجلس الصحة في مانشستر، الذي أسسه توماس بيرسيفال بشكل أساسي للضغط من أجل تحسين صحة وظروف عمل عمال المصانع. [ ١٧ ] [ ١٨ ]

في يوليو 1799، اشترى أوين وشركاؤه مطحنة نيو لانارك من ديفيد ديل، وأصبح أوين مديرًا لها في يناير 1800. [ 9 ] [ 10 ] وبتشجيع من نجاحه الإداري في مانشستر، تطلع أوين إلى إدارة مطحنة نيو لانارك وفقًا لمبادئ أسمى من مجرد الأسس التجارية. وكانت المطحنة قد تأسست عام 1785 على يد ديفيد ديل وريتشارد أركرايت . وقد حوّلت الطاقة المائية التي وفرتها شلالات نهر كلايد عملية غزل القطن فيها إلى واحدة من أكبر عمليات الغزل في بريطانيا. وشارك في العمل حوالي 2000 شخص، من بينهم 500 طفل، جُلبوا إلى المطحنة في سن الخامسة أو السادسة من دور الأيتام والجمعيات الخيرية في إدنبرة وغلاسكو . وكان ديل، المعروف بكرمه، يعامل الأطفال معاملة حسنة، إلا أن الظروف العامة لسكان نيو لانارك كانت غير مرضية، على الرغم من جهود ديل وصهره أوين لتحسين حياة العمال. [ 19 ] [ 20 ]

كان العديد من العمال من أدنى المستويات الاجتماعية: كانت السرقة والسكر وغيرها من الرذائل شائعة، وكان التعليم والنظافة مهملين. عاشت معظم العائلات في غرفة واحدة. رفض الأشخاص الأكثر احتراماً ساعات العمل الطويلة والكدح المحبط في المصانع. [ 21 ]

نظام دفع الشاحنات بأمر من روبرت أوين وبنج وولفيلد، بورصة العمل الوطنية العادلة، 22 يوليو 1833.

قبل صدور سلسلة من قوانين الشاحنات (1831-1887) التي ألزمت أصحاب العمل بدفع أجور موظفيهم بعملة موحدة، كان العديد منهم يتبع نظام الشاحنات ، حيث يدفعون للعمال كليًا أو جزئيًا برموز لا قيمة نقدية لها خارج "متجر الشاحنات" الخاص بصاحب المصنع، والذي كان يفرض أسعارًا باهظة على البضائع الرديئة. [ 22 ] على عكس غيره، كان متجر أوين للشاحنات يعرض البضائع بأسعار تزيد قليلًا عن تكلفة الجملة، [ 10 ] ناقلًا وفورات الشراء بالجملة إلى زبائنه، وضامنًا مبيعات الكحول تحت رقابة صارمة. أصبحت هذه المبادئ أساسًا للمتاجر التعاونية في بريطانيا، والتي لا يزال بعضها يمارس نشاطه التجاري بأشكال معدلة حتى يومنا هذا. [ 17 ] [ 23 ]

تجارب المعيشة الجماعية الأمريكية

العالم الأخلاقي الجديد ، الذي تصوره أوين خليفةً لنيو هارموني . قام أتباع أوين بحرق الطوب لبنائه، لكنه لم يُبنَ قط.

لاختبار جدوى أفكاره حول المجتمعات العاملة المكتفية ذاتيًا، بدأ أوين تجاربه في الحياة الجماعية في الولايات المتحدة عام ١٨٢٥. ومن بين أشهر هذه التجارب، تلك التي أُقيمت في نيو هارموني ، إنديانا. [ ٦ ] من بين ١٣٠ تجربة مجتمعية معروفة في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية الأمريكية ، كان ١٦ منها على الأقل من منهج أوين أو متأثرًا به. وكانت نيو هارموني أقدم هذه التجارب وأكثرها طموحًا. [ ٢٤ ]

أبحر أوين وابنه ويليام إلى الولايات المتحدة في أكتوبر 1824 لتأسيس مجتمع تجريبي في إنديانا . [ 25 ] في يناير 1825، استخدم أوين جزءًا من أمواله لشراء بلدة قائمة تضم 180 مبنى وعدة آلاف من الأفدنة على طول نهر واباش في إنديانا . قررت جمعية هارموني ، التابعة لجورج راب ، وهي الجماعة الدينية التي كانت تملك العقار والتي أسست قرية هارموني (أو هارموني) الجماعية في الموقع عام 1814، الانتقال إلى بنسلفانيا عام 1824. أعاد أوين تسميتها إلى نيو هارموني وجعل القرية نموذجه الأولي لمجتمع مثالي. خلال جولة أوين الأمريكية عام 1824، شارك معه الناشط والكاتب الصحفي كورنيليوس بلاتشلي من نيويورك رد توماس جيفرسون عام 1822 على كتيب بلاتشلي حول المجتمعات، مما يوضح التبادل المبكر عبر الأطلسي بين الأفكار التعاونية الأمريكية والأوينية. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

سعى أوين إلى حشد الدعم لرؤيته الاشتراكية بين المفكرين والمصلحين والمثقفين ورجال الدولة الأمريكيين. في 25 فبراير و7 مارس 1825، ألقى أوين خطابات أمام مجلس النواب في الكونغرس الأمريكي ، وأمام مسؤولين آخرين في الحكومة الأمريكية، موضحًا رؤيته للمجتمع المثالي في نيو هارموني، ومعتقداته الاشتراكية. [ 27 ] [ 30 ] وشمل جمهوره ثلاثة رؤساء سابقين للولايات المتحدة - جون آدامز ، وتوماس جيفرسون ، وجيمس ماديسون - والرئيس المنتهية ولايته جيمس مونرو ، والرئيس المنتخب جون كوينسي آدامز . [ 31 ] وربما كانت اجتماعاته أولى المناقشات حول الاشتراكية في الأمريكتين؛ وكانت بلا شك خطوة كبيرة نحو مناقشتها في الولايات المتحدة. ويمكن اعتبار الأوينية ، من أوائل الأيديولوجيات الاشتراكية النشطة في الولايات المتحدة، محركًا للحركة الاشتراكية اللاحقة. [ 22 ] [ 21 ]

أقنع أوين ويليام ماكلور ، العالم الاسكتلندي الثري والفاعل الخير المقيم في فيلادلفيا، بالانضمام إليه في نيو هارموني ليصبح شريكه المالي. وقد اجتذبت مشاركة ماكلور علماء ومعلمين وفنانين مثل توماس ساي ، وتشارلز ألكسندر ليسوير ، ومادام ماري دوكلوس فريتاجيو . وساهم هؤلاء في تحويل مجتمع نيو هارموني إلى مركز للإصلاح التربوي والبحث العلمي والتعبير الفني. [ 27 ] [ 32 ]

رغم سعي أوين لبناء "قرية الوحدة والتعاون المتبادل" جنوب المدينة، لم يُكتب لمشروعه الطموح النجاح الكامل، فعاد إلى بريطانيا لمواصلة عمله. وخلال فترات غيابه الطويلة عن نيو هارموني، ترك أوين إدارة المشروع اليومية تحت إشراف ابنيه، روبرت ديل أوين وويليام أوين، وشريكه التجاري، ماكلور. إلا أن نيو هارموني مُنيت بفشل اقتصادي، إذ لم تستمر سوى عامين تقريبًا، رغم أنها استقطبت أكثر من ألف ساكن بنهاية عامها الأول. حُلّت الجمعية الاشتراكية عام ١٨٢٧، لكن العديد من علمائها ومعلميها وفنانيها وغيرهم من سكانها، بمن فيهم أبناء أوين الأربعة: روبرت ديل، وويليام، وديفيد ديل، وريتشارد ديل أوين، وابنته جين ديل أوين فونتلروي، بقوا في نيو هارموني بعد انتهاء التجربة. [ ٩ ] [ ٢٧ ] [ ٣٢ ]

وشملت تجارب أخرى في الولايات المتحدة مستوطنات جماعية في بلو سبرينغ، بالقرب من بلومنجتون، إنديانا، وفي يلو سبرينغز، أوهايو، وفي فورستفيل كومنولث في إيرلتون، نيويورك، بالإضافة إلى مشاريع أخرى في نيويورك وبنسلفانيا وتينيسي . وقد انتهت جميع هذه المشاريع تقريبًا قبل حلّ نيو هارموني في أبريل 1827. [ 33 ] [ 34 ]

اجتذبت مجتمعات أوين الطوباوية مزيجًا من الناس، كثير منهم يحملون أهدافًا سامية. وشمل هؤلاء المتشردين والمغامرين وغيرهم من المتحمسين للإصلاح. وبحسب ديفيد ديل أوين، نجل أوين، فقد اجتذبت هذه المجتمعات "مجموعة متنوعة من الراديكاليين"، و"المتحمسين للمبادئ"، و" المتسامحين النزيهين ، والمنظرين الكسالى"، مع "قليل من المحتالين عديمي المبادئ". [ 35 ]

أكد جوزيا وارن ، أحد المشاركين في نيو هارموني، أن مصيرها الفشل محتومٌ بسبب غياب السيادة الفردية والملكية الشخصية. وفي وصفه للمجتمع، أوضح وارن قائلاً: "لقد كان لدينا عالم مصغر - لقد أعدنا تمثيل الثورة الفرنسية بقلوب يائسة بدلاً من جثث  ... بدا أن قانون التنوع المتأصل في الطبيعة هو الذي غلبنا  ... كانت "مصالحنا الموحدة" في صراع مباشر مع فردية الأشخاص والظروف وغريزة البقاء". [ 36 ] أدت ملاحظات وارن حول أسباب فشل المجتمع إلى ظهور الفوضوية الفردية الأمريكية ، التي كان هو مُنظِّرها الأصلي. [ 37 ] وقد عزا بعض المؤرخين زوال نيو هارموني إلى خلافات متكررة بين أعضائها. [ 38 ]

بدأت التجارب الاجتماعية أيضًا في اسكتلندا عام 1825، عندما حاول أبرام كومب ، وهو من أتباع أوين، تجربةً طوباوية في أوربيستون ، بالقرب من غلاسكو، لكنها باءت بالفشل بعد عامين تقريبًا. [ 39 ] وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أُجريت تجارب إضافية في التعاونيات الاشتراكية في أيرلندا وبريطانيا، وكان أهمها في رالاهين ، التي تأسست عام 1831 في مقاطعة كلير ، أيرلندا، وفي تايثرلي ، التي بدأت عام 1839 في هامبشاير ، إنجلترا. حققت الأولى نجاحًا باهرًا لمدة ثلاث سنوات ونصف، إلى أن اضطر مالكها، بعد أن أفلس بسبب المقامرة، إلى بيع حصته. صمم المهندس المعماري جوزيف هانسوم تايثرلي، المعروفة باسم قاعة هارموني أو كلية كوينوود . [ 40 ] وقد فشلت هذه التجربة أيضًا. تجربة اجتماعية أخرى، هي مستعمرة مانيا في جزيرة إيلي ، كامبريدجشير، التي أطلقها ويليام هودسون، وهو أيضاً من أتباع أوين، في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر، لكنها فشلت بعد عامين وهاجر هودسون إلى الولايات المتحدة. وقد قامت وحدة كامبريدج للآثار (CAU) التابعة لجامعة كامبريدج بالتنقيب في موقع مستعمرة مانيا . [ 41 ]

العودة إلى بريطانيا العظمى

صورة لأوين، رسم جون كرانش ، 1845

على الرغم من قيام أوين بزيارات قصيرة أخرى إلى الولايات المتحدة، إلا أن لندن أصبحت موطنه الدائم ومركز عمله عام ١٨٢٨. بعد خلافات مطولة مع ويليام ألين وبعض شركاء العمل الآخرين، قطع أوين جميع صلاته بنيو لانارك. [ ٩ ] [ ٣٨ ] وكثيراً ما يُستشهد بتعليق لألين في ذلك الوقت: "العالم كله غريب إلا أنت وأنا، وحتى أنت غريب بعض الشيء". [ ٤٢ ] بعد أن استثمر معظم ثروته في تجربة نيو هارموني الجماعية الفاشلة، لم يعد أوين رأسمالياً ثرياً. ومع ذلك، ظل على رأس حملة دعائية نشطة للترويج للمساواة الصناعية، والتعليم المجاني للأطفال، وظروف معيشية لائقة في المدن الصناعية، بينما كان يُلقي محاضرات في أوروبا وينشر صحيفة أسبوعية لكسب التأييد لأفكاره. [ ٣٨ ]

في عام 1832، افتتح أوين نظام التبادل العمالي الوطني العادل ، [ 9 ] [ 43 ] وهو نظام عملة قائم على الوقت، حيث كان يتم تبادل السلع باستخدام أوراق نقدية عمالية؛ وقد حلّ هذا النظام محل وسائل التبادل المعتادة والوسطاء. استمرّ عمل بورصة لندن حتى عام 1833، بينما عمل فرع برمنغهام لبضعة أشهر فقط حتى يوليو 1833. [ 44 ] انخرط أوين أيضًا في الحركة النقابية، وقاد لفترة وجيزة الاتحاد الوطني الكبير الموحد للعمال (GNCTU) قبل انهياره عام 1834. [ 9 ]

بدأ مصطلح الاشتراكية يتردد صداه في بريطانيا خلال مناقشات رابطة جميع الطبقات من جميع الأمم ، التي أسسها أوين عام 1835 وتولى قيادتها الأولى. [ 45 ] [ 46 ] كما حظيت آراء أوين العلمانية بنفوذ كافٍ بين الطبقة العاملة، ما دفع مجلة وستمنستر ريفيو إلى التعليق عام 1839 بأن مبادئه كانت بمثابة عقيدة لكثير منهم. [ 47 ] [ 48 ] مع ذلك، وبحلول عام 1846، بقيت الحركة التعاونية هي النتيجة الدائمة الوحيدة لنضال أوين من أجل التغيير الاجتماعي، والذي استمر عبر الاجتماعات العامة والكتيبات والدوريات والرسائل المتفرقة، بل وبدا لفترة من الزمن أنها قد انهارت. [ 21 ] [ 48 ] [ 22 ]

مع تقدم أوين في السن وازدياد آرائه تطرفاً، بدأ نفوذه بالتراجع. [ 38 ] نشر أوين مذكراته، بعنوان "حياة روبرت أوين" ، عام 1857، قبل وفاته بعام. [ 9 ]

حشود تتجمع عند قبر أوين في يوليو 1902 [ 49 ]

على الرغم من أنه قضى معظم حياته في إنجلترا واسكتلندا، عاد أوين إلى مسقط رأسه نيوتون في أواخر حياته. توفي هناك في 17 نوفمبر 1858 ودُفن هناك في 21 نوفمبر. مات فقيراً باستثناء دخل سنوي كان يحصل عليه من صندوق استئماني أنشأه أبناؤه عام 1844. [ 9 ] [ 6 ] [ 50 ]

الفلسفة والتأثير

اختبر أوين أفكاره الاجتماعية والاقتصادية في نيو لانارك، حيث كسب ثقة عماله وواصل نجاحه من خلال تحسين كفاءة المصنع. كما اكتسب المجتمع سمعة دولية. زار نيو لانارك مصلحون اجتماعيون ورجال دولة وشخصيات ملكية، بمن فيهم القيصر المستقبلي نيكولاس الأول ، لدراسة أساليبها. [ 10 ] [ 51 ] وكانت آراء العديد من هؤلاء الزوار إيجابية. [ 24 ]

أثارت بعض خطط أوين استياء شركائه، مما اضطره إلى ترتيب شراء مستثمرين آخرين لحصته في الشركة عام 1813، مقابل ما يعادل 800 ألف دولار أمريكي. [ 10 ] وقد اكتفى المستثمرون الجدد، ومن بينهم جيريمي بنثام والشخصية الكويكرية المعروفة ويليام ألين ، بعائد قدره 5000 جنيه إسترليني على رأس مالهم. [ 21 ] كما أتاح تغيير الملكية لأوين فرصة لتوسيع نطاق أعماله الخيرية ، حيث دعا إلى تحسين حقوق العمال وقوانين عمل الأطفال، وتوفير التعليم المجاني للأطفال. [ 10 ]

رأى أوين أن الشخصية الإنسانية تتشكل بفعل ظروف لا يملك الأفراد السيطرة عليها. لذا، لا يمكن مدح الأفراد أو لومهم على سلوكهم أو ظروفهم الحياتية. قاد هذا المبدأ أوين إلى استنتاج أن التكوين السليم لشخصيات الناس يتطلب وضعهم تحت تأثيرات بيئية مناسبة - مادية وأخلاقية واجتماعية - منذ سنواتهم الأولى. شكلت هذه المفاهيم المتعلقة بعدم المسؤولية المتأصلة في البشر وتأثير المؤثرات المبكرة على شخصية الفرد أساس نظام أوين التعليمي والإصلاح الاجتماعي . [ 52 ]

انطلاقًا من ملاحظاته وخبراته وأفكاره، رأى أوين أن رؤيته للطبيعة البشرية أصيلة و"المكون الأساسي والضروري في علم المجتمع المتطور". [ 53 ] تأثرت فلسفته بآراء السير إسحاق نيوتن حول القانون الطبيعي، وشابهت آراءه آراء أفلاطون ، ودينيس ديدرو ، وكلود أدريان هيلفيتيوس ، وويليام جودوين ، وجون لوك ، وجيمس ميل ، وجيريمي بنثام ، وغيرهم. لم يتأثر أوين بشكل مباشر بفلاسفة عصر التنوير . [ 53 ] [ 54 ]

كان أوين يأمل في بيئة أفضل وأكثر انسجامًا تُعزز الاحترام المتبادل والمحبة والقيم الأخلاقية. وكان يؤمن بأن لكل فرد الحق في الحصول على تعليم جيد وظروف معيشية أفضل ليعيش حياة كريمة. [ 55 ] وقدّر الإصلاحات الاجتماعية والتعليمية للطبقة الوسطى، ورفض السلطة الرأسمالية التي تُعلي شأن الشخصيات النافذة على حساب الآخرين. [ 56 ] موّل أوين مدارس الأطفال، ودعا إلى التعليم المجاني والمساواة في الحقوق والحرية. وشارك في سنّ تشريعات لتحسين أجور العمال وظروف عملهم. [ 55 ]

كان أوين يؤمن بأن التعاطف واللطف والتضامن تُصحح العادات السيئة، وتُشجع على الانضباط الذاتي، وتُحسّن من سلوك الفرد. أما القوة فكانت تُضطهد الناس وتؤثر على صحتهم النفسية . ورأى أنه ما لم يتلقَّ الناس تعليمًا في بيئة مناسبة، ويحصلوا على فرص عمل متكافئة، ويحافظوا على الأعراف الاجتماعية، فإن الفوارق بين الطبقات العاملة، والصراعات، وعدم المساواة ستستمر كما كانت في المستعمرات البريطانية. [ 57 ] ودون إحداث أي تغييرات في المؤسسات الوطنية، كان يعتقد أن إعادة تنظيم الطبقات العاملة وحدها كفيلة بتحقيق فوائد عظيمة. لذلك عارض آراء الراديكاليين الساعين إلى تغيير العقلية العامة من خلال توسيع نطاق حقوق التصويت. [ 58 ]

تعليم

استمرّ عمل أوين في نيو لانارك في إحداث تأثيرٍ كبير في بريطانيا وأوروبا القارية. فقد كان رائدًا في إصلاح المصانع، ومؤسسًا للتعاون التوزيعي، ومؤسسًا لرياض الأطفال. [ 6 ] وشملت خططه لتعليم عماله افتتاح معهد لتنمية الشخصية في نيو لانارك عام 1818. وقد وفّر هذا البرنامج، إلى جانب برامج أخرى في نيو لانارك، تعليمًا مجانيًا من الطفولة إلى الرشد. [ 27 ] [ 9 ] إضافةً إلى ذلك، دعم أوين بحماس تشريعات المصانع التي تُوّجت بقانون مصانع القطن والمصانع لعام 1819. كما أجرى أوين مقابلاتٍ وتواصل مع كبار أعضاء الحكومة البريطانية، بمن فيهم رئيس الوزراء روبرت بانكس جينكينسون، لورد ليفربول . والتقى أيضًا بالعديد من حكام ورجال دولة أوروبا البارزين. [ 48 ] [ 59 ]

كان أكبر نجاح لأوين هو دعمه لتعليم الشباب ورعاية الطفولة المبكرة. وبصفته رائدًا في بريطانيا، ولا سيما في اسكتلندا، قدّم أوين بديلًا عن " النهج السلطوي المعتاد في تعليم الأطفال". [ 60 ] جادل مؤيدو هذه الأساليب بأن سلوك الأطفال الذين نشأوا في ظل نظامه كان أكثر رقةً ولطفًا وتحررًا؛ وسادت الصحة والوفرة والرضا؛ وكان السكر شبه معدوم، والولادة خارج إطار الزواج نادرة للغاية. وظلت علاقات أوين مع عماله ممتازة، وسارت العمليات في المصنع بسلاسة وانتظام ونجاح تجاري. [ 21 ] [ 10 ]

لعلّ من أبرز أفكار روبرت أوين أسلوبه في المراقبة الصامتة. كان أوين معارضًا للعقاب البدني التقليدي، ولذلك، ولفرض نوع من الانضباط، ابتكر "المراقبة الصامتة". في مصانعه، كان يعلق لوحة رباعية الأضلاع، كل ضلع منها يحمل لونًا مختلفًا يمثل سلوك العامل.

تَعَب

تبنى أوين مبادئ جديدة لرفع مستوى جودة المنتجات التي ينتجها عماله. وتم تركيب مكعب ذي وجوه مطلية بألوان مختلفة فوق مكان عمل كل عامل. وكان لون الوجه يُظهر لكل من يراه جودة وكمية المنتجات التي أنجزها العامل. وكان الهدف من ذلك تشجيع العمال على بذل قصارى جهدهم. ورغم أن ذلك لم يكن حافزًا كبيرًا بحد ذاته، إلا أن ظروف العمل في نيو لانارك للعمال وعائلاتهم كانت مثالية في ذلك الوقت. [ 59 ] [ 48 ] [ 61 ]

أثار أوين مطلب يوم عمل من ثماني ساعات في عام 1810، وشرع في تطبيق هذه السياسة في نيو لانارك . وبحلول عام 1817، كان قد صاغ هدف يوم العمل من ثماني ساعات بشعار "ثماني ساعات عمل، ثماني ساعات ترفيه، ثماني ساعات راحة". [ 62 ]

الاشتراكية

في عام 1813، ألّف أوين ونشر كتاب "نظرة جديدة للمجتمع، أو مقالات حول مبدأ تكوين الشخصية الإنسانية" ، وهو أول مقال من أربعة كتبه لشرح المبادئ الكامنة وراء فلسفته في الإصلاح الاشتراكي. [ 27 ] في هذا الكتاب، انتقد النظريات المالتوسية، قائلاً إن كل فرد جديد قادر على زراعة غذاء يكفي لإطعام عشرة أشخاص إذا أتيحت له الفرصة المناسبة، وبالتالي فإن الإدارة الرأسمالية، وليس أي أساس جوهري متأصل، هي سبب الجوع والبؤس. [ 63 ] [ 64 ]

كما أعرب أوين عن تأييده لتدخل الحكومة في الاقتصاد، قائلاً

...  إن النظام الاجتماعي الحالي هو الأكثر معاداة للمجتمع ، وغير سياسي، وغير عقلاني على الإطلاق؛ حيث يتم تحت تأثيره قمع جميع الصفات العليا والقيمة للجنس البشري منذ الطفولة، ويتم استخدام أكثر الوسائل غير الطبيعية لإبراز أكثر الميول ضرراً  ...

كان أوين من أتباع الليبرالية الكلاسيكية كما نادى بها النفعي جيريمي بنثام، الذي قال إن الأسواق الحرة ومبدأ عدم التدخل ، ولا سيما حق العمال في التنقل واختيار أصحاب العمل، من شأنه أن يحرر العمال من السلطة المفرطة للرأسماليين. ومع ذلك، طور أوين رؤيته الخاصة المؤيدة للاشتراكية .

تمثال تذكاري لأوين في مانشستر ، أمام بنك التعاونيات

اعتنق أوين الاشتراكية عام ١٨١٧، ما شكّل نقطة تحوّل في حياته. وقد سبق أن طرح بعض هذه الآراء في كتابه "نظرة جديدة للمجتمع". [ ٢٠ ] وقدّم أوين عرضًا موجزًا ​​لموقفه في تقريرٍ قدّمه إلى لجنة مجلس العموم المعنية بقوانين الفقراء في البلاد . [ ٦٥ ] ومع تزايد البؤس والركود التجاري، اللذين لفتَا انتباه الرأي العام بعد الحروب النابليونية ، استعانت الحكومة بأوين لتقديم المشورة بشأن كيفية التخفيف من حدة المشاكل الصناعية. ورغم أنه عزا البؤس المباشر إلى الحروب، إلا أنه رأى فيه السبب الجذري لمنافسة العمل البشري للآلات، وأوصى بإنشاء مجتمعات مكتفية ذاتيًا. [ ٦ ]

استغل أوين المصلحة الذاتية للرأسماليين، مشيراً إلى أنه كما تحتاج الآلات إلى رعاية ومعالجة مناسبة لضمان عملها بسلاسة وكفاءة، كذلك يحتاج البشر. [ 66 ]

اقترح أوين أن تستقر مجتمعات تضم حوالي 1200 شخص على أراضٍ تتراوح مساحتها بين 1000 و1500 فدان (405 إلى 607 هكتارات) ، وأن يعيش الجميع في مبنى واحد يضم مطبخًا مشتركًا وقاعات طعام. (ربما تأثر الحجم المقترح بحجم قرية نيو لانارك). كما اقترح أوين أن تمتلك كل عائلة شقتها الخاصة، وأن تتولى مسؤولية رعاية أطفالها حتى سن الثالثة. بعد ذلك، يتولى المجتمع تربية الأطفال، مع إتاحة الفرصة لآبائهم لرؤيتهم في أوقات الوجبات وفي مناسبات أخرى. واقترح أوين كذلك أن تُنشأ هذه المجتمعات من قِبل أفراد أو أبرشيات أو مقاطعات أو وحدات حكومية أخرى. وفي كل حالة، ستكون هناك إشراف فعال من قِبل أشخاص مؤهلين. وينبغي أن يكون العمل والاستمتاع بنتائجه تجربة جماعية. اعتقد أوين أن فكرته ستكون أفضل طريقة لإعادة تنظيم المجتمع بشكل عام، [ 21 ] [ 48 ] وأطلق على رؤيته اسم "العالم الأخلاقي الجديد". [ 27 ] وقد تأمل ابنه روبرت ديل أوين، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 23 عامًا فقط، في عمل والده الرائد في مجال التعليم والحياة التعاونية في كتابه "حول الخطوط العريضة لنظام التعليم في نيو لانارك" (1824). [ 67 ] 

لم يتغير نموذج أوين المثالي كثيرًا خلال حياته. فقد تصور نموذجه المتطور مجتمعًا عاملًا يضم ما بين 500 و3000 شخص. ورغم أن هذا المجتمع يعتمد أساسًا على الزراعة، إلا أنه سيمتلك أفضل الآلات، ويوفر فرص عمل متنوعة، وسيكون مكتفيًا ذاتيًا قدر الإمكان. وأوضح أوين أنه مع ازدياد هذه المجتمعات، "ستتشكل اتحادات منها، متحدة اتحادًا في دائرة تضم عشرات ومئات وآلافًا"، تربطها مصلحة مشتركة. [ 68 ]

الروحانية

ضريح روبرت أوين، نيوتاون ، بوويز. أُضيفت الدرابزينات المصممة على طراز فن الآرت نوفو عام 1902.

في عام 1817، صرّح أوين علنًا بأن جميع الأديان باطلة. [ 69 ] وفي عام 1854، عن عمر يناهز 83 عامًا، اعتنق أوين الروحانية بعد سلسلة من الجلسات مع ماريا ب. هايدن ، وهي وسيطة روحية أمريكية يُنسب إليها الفضل في إدخال الروحانية إلى إنجلترا. وأعلن إيمانه الجديد علنًا في منشوره " المجلة الفصلية العقلانية" وفي كتيب بعنوان " مستقبل الجنس البشري؛ أو ثورة عظيمة مجيدة ومستقبلية ستتحقق من خلال أرواح الراحلين من الرجال والنساء الصالحين والمتفوقين" . [ 70 ]

زعم أوين أنه كان على اتصال روحي مع أرواح بنجامين فرانكلين وتوماس جيفرسون وغيرهما. وأوضح أن الغرض من ذلك هو تغيير "الحالة الحالية الزائفة والمفككة والبائسة للوجود البشري، إلى حالة حقيقية وموحدة وسعيدة... لإعداد العالم للسلام العالمي، وغرس روح الإحسان والتسامح والمحبة في الجميع". [ 71 ]

زعم الروحانيون بعد وفاة أوين أن روحه أملت على الوسيطة إيما هاردينج بريتن في عام 1871 " المبادئ السبعة للروحانية "، والتي استخدمها اتحادهم الوطني "كأساس لفلسفتهم الدينية". [ 72 ]

إرث

كان أوين مصلحًا، ومحسنًا، وبانيًا للمجتمعات، وروحانيًا، كرس حياته لتحسين حياة الآخرين. وبصفته مدافعًا عن الطبقة العاملة، حسّن ظروف عمل عمال المصانع، وهو ما برهن عليه في نيو لانارك باسكتلندا، وأصبح رائدًا في الحركة النقابية، وعزز المساواة الاجتماعية من خلال مجتمعاته الطوباوية التجريبية، ودعم سن قوانين حماية الأطفال من العمل وتوفير التعليم المجاني لهم. [ 38 ] في هذه الإصلاحات، كان سابقًا لعصره. فقد تخيل مجتمعًا تعاونيًا يمكن للآخرين دراسته وتطبيقه كما يشاؤون. [ 73 ] وفي كتابه "ثورة في عقل وممارسة الجنس البشري" (1849)، ذهب إلى القول بأن الشخصية تتشكل من مزيج من الطبيعة أو الله وظروف تجربة الفرد. [ 74 ] واستنادًا إلى النتائج الإيجابية التي تحققت في نيو لانارك، اسكتلندا، خلال 30 عامًا من العمل هناك، خلص أوين إلى أن "شخصية الفرد لا يصنعها المجتمع ، بل هي من صنعه"، [ 75 ] وأن الطبيعة والمجتمع مسؤولان عن شخصية كل فرد وسلوكه. [ 76 ]

ساهمت جهود أوين في سبيل التغيير الاجتماعي، إلى جانب عمل أتباعه وأبنائه، في تحقيق إصلاحات اجتماعية مستدامة في مجال حقوق المرأة والعمال، وإنشاء مكتبات ومتاحف عامة مجانية، ورعاية الأطفال، ومدارس عامة مختلطة، ودعم الشيوعية ما قبل الماركسية، وتطوير الحركات التعاونية والنقابية. ولا تزال مدينتا نيو هارموني في إنديانا ونيو لانارك في اسكتلندا، اللتان ارتبط بهما ارتباطًا وثيقًا، شاهدتين على جهوده. [ 27 ] [ 77 ]

استمر إرث أوين في الخدمة العامة مع أبنائه الأربعة، روبرت ديل، وويليام، وديفيد ديل، وريتشارد ديل، وابنته جين، التي لحقت به إلى أمريكا للعيش في نيو هارموني، إنديانا:

  • تولى روبرت ديل أوين (1801-1877)، وهو مُدافعٌ بارعٌ عن مبادئ والده، إدارة مجتمع نيو هارموني بعد عودة والده إلى بريطانيا عام 1825. كتب مقالاتٍ وشارك في تحرير صحيفة "نيو هارموني غازيت" مع فرانسيس رايت في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر في إنديانا، وصحيفة "فري إنكوايرر" في ثلاثينيات القرن التاسع عشر في مدينة نيويورك . عاد أوين إلى نيو هارموني عام 1833 وانخرط في العمل السياسي في إنديانا. انتُخب لعضوية مجلس نواب إنديانا (1836-1839 و1851-1853) ومجلس النواب الأمريكي (1843-1847)، وعُيّن قائمًا بالأعمال في نابولي بين عامي 1853 و1858. أثناء عضويته في الكونغرس ، صاغ مشروع قانون تأسيس مؤسسة سميثسونيان عام 1846 وساهم في إقراره. انتُخب مندوبًا في المؤتمر الدستوري لولاية إنديانا عام 1850، [ 6 ] [ 78 ] [ 79 ] ودافع عن حقوق الأرامل والمتزوجات في الملكية والطلاق. كما أيّد تشريعًا لنظام المدارس العامة في إنديانا الممول من الضرائب. [ 80 ] ومثل والده، آمن بالروحانية ، وألّف كتابين في هذا الموضوع: " وقع أقدام على حدود عالم آخر " (1859) و "الأرض المتنازع عليها بين هذا العالم والعالم الآخر" (1872). [ 13 ] [ 81 ]
  • انتقل ويليام أوين (1802-1842) إلى الولايات المتحدة مع والده عام 1824. سمحت له مهاراته التجارية، ولا سيما معرفته بصناعة المنسوجات القطنية، بالبقاء في نيو هارموني بعد عودة والده إلى اسكتلندا، والعمل كمستشار للمجتمع. أسس جمعية نيو هارموني المسرحية عام 1827، لكنه توفي لأسباب مجهولة عن عمر يناهز الأربعين عامًا. [ 14 ] [ 82 ] [ 83 ]
  • وصلت جين ديل أوين فونتلروي (1805-1861) إلى الولايات المتحدة عام 1833 واستقرت في نيو هارموني. كانت موسيقية ومعلمة، وأسست مدرسة في منزلها. وفي عام 1835، تزوجت من روبرت هنري فونتلروي، وهو مهندس مدني من ولاية فرجينيا كان يقيم في نيو هارموني. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]
  • انتقل ديفيد ديل أوين (1807-1860) إلى الولايات المتحدة عام 1827 وأقام في نيو هارموني لعدة سنوات. تدرب كجيولوجي وعالم طبيعة، وحصل على شهادة في الطب. عُيّن جيولوجيًا في الولايات المتحدة عام 1839. شمل عمله إجراء مسوحات جيولوجية في الغرب الأوسط ، وتحديدًا في ولايات إنديانا ، وأيوا ، وميسوري ، وأركنساس ، بالإضافة إلى إقليم مينيسوتا . خلفه شقيقه ريتشارد في منصب جيولوجي ولاية إنديانا. [ 87 ] [ 88 ]
  • هاجر ريتشارد أوين (1810-1890) إلى الولايات المتحدة عام 1827 وانضم إلى إخوته في نيو هارموني. شارك في الحرب المكسيكية الأمريكية عام 1847، ودرّس العلوم الطبيعية في المعهد العسكري الغربي في تينيسي من عام 1849 إلى 1859، وحصل على شهادة الطب عام 1858. خلال الحرب الأهلية الأمريكية، كان برتبة عقيد في جيش الاتحاد ، وشغل منصب قائد معسكر مورتون ، وهو معسكر لأسرى الحرب من جنود الكونفدرالية في إنديانابوليس ، إنديانا. بعد الحرب، شغل أوين منصب ثاني جيولوجي رسمي لولاية إنديانا. إضافةً إلى ذلك، كان أستاذًا في جامعة إنديانا، وترأس قسم العلوم الطبيعية فيها من عام 1864 إلى 1879. ساهم في تخطيط جامعة بيردو ، وعُيّن أول رئيس لها في الفترة من 1872 إلى 1874، لكنه استقال قبل بدء الدراسة، وعاد للتدريس في جامعة إنديانا. أمضى سنوات تقاعده في البحث والكتابة. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]

التكريمات والثناء

نصب روبرت أوين التذكاري (يسارًا)، بجوار نصب الإصلاحيين التذكاري، مقبرة كينسال غرين ، لندن
  • تم تركيب قبر بسيط من الأردواز لأوين في فناء كنيسة سانت ماري في نيوتون. وفي عام 1902، أقامت الحركة التعاونية سياجًا على طراز فن الآرت نوفو حول القبر كنصب تذكاري له. [ 49 ]
  • في عام 1956، تم نصب تمثال برونزي لأوين من تصميم جيلبرت بايز في حديقة صغيرة مخصصة لأوين في نيوتاون. [ 91 ]
  • تبرع الشعب الويلزي بتمثال نصفي لأوين من صنع النحات الويلزي السير ويليام جوسكومب جون إلى مكتبة منظمة العمل الدولية في جنيف ، سويسرا . [ 6 ]
  • في عام 1994، قام بنك التعاون بتركيب نسخة من تمثال نيوتون أمام مقره الرئيسي في شارع بالون، مانشستر. [ 92 ]

نقد

اعتُبر مشروع أوين غير قابل للتنفيذ لعدم وضعه مبادئ توجيهية تُحدد إدارة الممتلكات وشروط العضوية. ونتيجةً لذلك، وجد بعض النقاد أن خططه غير مُرضية وغير فعّالة، إذ أدى الاكتظاظ السكاني ونقص الإمدادات إلى خلق حالة من العداء داخل المجتمع. [ 93 ] ينظر خصوم أوين إليه على أنه ديكتاتور، ومُجدِّف على المسيحية لرفضه المعتقدات المقدسة وتحديه لكل من يُخالفه الرأي. [ 94 ] كان أوين ينظر إلى الدين على أنه مصدر للخوف والجهل. ولذلك، لم يكن الناس قادرين على التفكير بعقلانية إذا ظلوا مُتمسكين بـ"معتقدات دينية خاطئة". [ 94 ]

من بين أبرز منتقدي أوين كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، رغم أنهما اعتبرا عمله تمهيدًا لأفكارهما. [ 95 ] فقد أدركا في فكر أوين الفهم المهم الذي طوره ماركس في كتاب رأس المال ، وهو أن الطبقة العاملة هي المسؤولة عن خلق الثروة الهائلة في المجتمعات الرأسمالية. [ 96 ] وبالمثل، أقرّ أوين أيضًا بأنه في ظل النظام الاقتصادي القائم، لم تكن الطبقة العاملة تحصل تلقائيًا على فوائد تلك الثروة المستحدثة. مع ذلك، ميّز ماركس وإنجلز مفهومهما العلمي للاشتراكية عن مجتمعات أوين. [ 97 ] فقد جادلا بأن خطة أوين، المتمثلة في إنشاء نموذج لليوتوبيا الاشتراكية للتعايش مع المجتمع المعاصر وإثبات تفوقها بمرور الوقت، لم تكن كافية لخلق مجتمع جديد. ففي رأيهما، كانت "اشتراكية" أوين يوتوبية، إذ يرى أوين وغيره من الاشتراكيين اليوتوبيين أن "الاشتراكية هي تعبير عن الحقيقة المطلقة والعقل والعدالة، وما عليها إلا أن تُكتشف لتسيطر على العالم بقوتها". [ 98 ] اعتقد ماركس وإنجلز أن الإطاحة بالنظام الرأسمالي لا يمكن أن تحدث إلا عندما يتم تنظيم الطبقة العاملة في حزب سياسي اشتراكي ثوري للطبقة العاملة مستقل تمامًا عن كل تأثير للطبقة الرأسمالية، في حين سعى أصحاب النزعة الطوباوية إلى مساعدة وتعاون الرأسماليين لتحقيق الانتقال إلى الاشتراكية.

مختارات من الأعمال المنشورة

  • نظرة جديدة للمجتمع: أو مقالات في تكوين الشخصية الإنسانية، وتطبيق المبدأ عمليًا (لندن، 1813). أعيدت تسميته إلى: نظرة جديدة للمجتمع: أو مقالات في تكوين الشخصية الإنسانية تمهيدًا لوضع خطة لتحسين حالة البشرية تدريجيًا ، للطبعة الثانية، 1816.
  • ملاحظات حول تأثير نظام التصنيع . لندن، 1815
  • تقرير إلى لجنة جمعية إغاثة الفقراء من العمال والصناعيين (1817) [ 99 ]
  • مذكرة تذكارية نيابة عن الطبقات العاملة (لندن: لونجمان، هيرست، ريس، أورم، وبراون، 1818) [ 100 ]
  • خطاب إلى كبار المصنّعين في بريطانيا العظمى: حول الشرور الحالية الموجودة في نظام التصنيع (بولتون، 1819)
  • تقرير إلى مقاطعة لانارك عن خطة لتخفيف المعاناة العامة (غلاسكو: مطبعة جامعة غلاسكو، 1821)
  • شرح لأسباب الضيق الذي يسود الأجزاء المتحضرة من العالم (لندن وباريس، 1823)
  • خطاب إلى جميع فئات المجتمع في الدولة . لندن، 1832
  • الثورة في عقل وممارسة الجنس البشري . لندن، 1849

الأعمال الكاملة:

  • نظرة جديدة للمجتمع وكتابات أخرى ، مقدمة بقلم جي دي إتش كول. لندن ونيويورك: جي إم دينت وأولاده، إي بي داتون وشركاه، 1927
  • نظرة جديدة للمجتمع وكتابات أخرى ، تحرير جي. كلايس. لندن ونيويورك: دار بنجوين للنشر، 1991
  • الأعمال المختارة لروبرت أوين ، تحرير جي. كلايس، 4 مجلدات. لندن: بيكرينغ آند تشاتو، 1993

المجموعات الأرشيفية:

  • مجموعة روبرت أوين، الأرشيف التعاوني الوطني، المملكة المتحدة. [ 101 ]
  • نيو هارموني، إنديانا، مجموعة، 1814-1884، 1920، 1964، الجمعية التاريخية لإنديانا ، إنديانابوليس، إنديانا، الولايات المتحدة [ 102 ]
  • مجموعة نيو هارموني سيريز III، معهد العمال، نيو هارموني، إنديانا، الولايات المتحدة [ 103 ]
  • مجموعة عائلة أوين، 1826-1967، الجزء الأكبر 1830-1890، أرشيف جامعة إنديانا، بلومنجتون، إنديانا، الولايات المتحدة [ 104 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ريتشارد غوندرمان (11 مايو 2021). "روبرت أوين، الذي وُلد قبل 250 عامًا، حاول استخدام ثروته لتحسين البشرية في مجتمع قائم على المساواة الجذرية" . صحيفة نيو هيفن ريجستر . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2021 .
  2. ↑ "الصفحة الرئيسية لجون" .
  3. ↑ دوغلاس ف. داود. "روبرت أوين" . موسوعة بريتانيكا (الطبعة الأكاديمية الإلكترونية ). شركة موسوعة بريتانيكا . تاريخ الاسترجاع: 8 سبتمبر 2017 . 
  4. ↑ آرثر هـ. إيستابروك (1923). "تاريخ عائلة روبرت أوين" . مجلة إنديانا للتاريخ . 19 (1). بلومنجتون: جامعة إنديانا: 63 و69 . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2017 .انظر أيضاً: فرانك بودموور (1907). روبرت أوين: سيرة ذاتية . المجلد الأول. نيويورك: دار نشر دي. أبليتون وشركاه. الصفحات 2، 4.  
  5. ↑ Estabrook، ص 63؛ Podmore، ص 15-17.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 السير جيمس فريدريك ريس (2007). "أوين، روبرت (1771-1858)، اشتراكي طوباوي" . قاموس السير الذاتية الويلزية . المكتبة الوطنية في ويلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2017 .(النسخة الإلكترونية)
  7. ↑ بودموور، الصفحات 23 و 41.
  8. ↑ لوحة تذكارية تُشير إلى موقع الشركة. "لوحة أوين بلو" . 6 فبراير 2016. مؤرشفة من الأصل في 1 فبراير 2020. تم الاطلاع عليها في 29 أغسطس 2017 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "الجدول الزمني لروبرت أوين" . متحف روبرت أوين. 2008. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2017 .
  10. 1 2 3 4 5 6 7 إيستابروك، ص 64.
  11. ↑ روبرت ديل أوين (1874). شق طريقي، سبعة وعشرون عامًا من السيرة الذاتية . نيويورك ولندن: جي دبليو كارلتون وشركاه؛ تروبنر وشركاه. ص 56 . 
  12. ↑ إيستابروك، الصفحات 72 و80 و83 . فيكتور لينكولن ألبيرج (مارس 1946). ريتشارد أوين: اسكتلندا 1810، إنديانا 1890. أرشيفات جامعة بيردو، رقم 2. لافاييت، إنديانا. صفحة 16. {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) انظر أيضًا "ريتشارد أوين" . وزارة إدارة ولاية إنديانا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2017 .
  13. 1 2 إيستابروك، ص 72.
  14. 1 2 بيتزر، "لماذا تشتهر نيو هارموني عالميًا"، في آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط ، ص 11.
  15. ↑ بودموور، الصفحات 42-43.
  16. ↑ بودمور، الصفحات 47-48.
  17. 1 2 ثورنبر، كريج. "توماس بيرسيفال، 1740-1804" . آثار تشيشاير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  18. ↑ كيمبرلينغ، كلارك. "روبرت أوين (1771-1858) مصلح اجتماعي، مؤسس نيو هارموني" . جامعة إيفانسفيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  19. ↑ إيستابروك، ص 70.
  20. ١ ٢ جون إف سي هاريسون، "سعي روبرت أوين نحو عالم أخلاقي جديد في أمريكا"، في دونالد إي. بيتزر، محرر (١٩٧٢). إرث روبرت أوين الأمريكي: وقائع مؤتمر روبرت أوين المئوي الثاني . إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا. ص ٣٤. OCLC ٥٧٨٩٢٣ .  
  21. 1 2 3 4 5 6 كولين، أليكس (1891). "مغامرات في الاشتراكية: مؤسسة نيو لانارك ومجتمع أوربيستون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  22. 1 2 3 ويكس، ريتشارد (2004). الحركة التعاونية البريطانية لتجارة التجزئة (ملف PDF) (MSa). جامعة سنترال لانكشاير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  23. ↑ بلوي، مارجي (4 مارس 2016). "روبرت أوين والحركة التعاونية" . شبكة التاريخ الإنجليزي . تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2018 .
  24. 1 2 هاريسون، "بحث روبرت أوين عن العالم الأخلاقي الجديد في أمريكا"، في كتاب روبرت أوين عن الإرث الأمريكي ، ص 37.
  25. ↑ ريتشارد ويليام ليوبولد (1940). روبرت ديل أوين، سيرة ذاتية . دراسات هارفارد التاريخية. المجلد 45. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 21. OCLC 774894 .   
  26. ↑ "كورنيليوس سي. بلاتشلي إلى توماس جيفرسون، 6 أكتوبر 1822 (إرسال وملاحظة لاحقة)" . موقع المؤسسين على الإنترنت، الأرشيف الوطني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2025 .
  27. 1 2 3 4 5 6 7 8 غوغين، ليندا سي؛ سانت كلير، جيمس إي، محرران. (2015). إنديانا 200: الأشخاص الذين شكلوا ولاية هوسير . إنديانابوليس: مطبعة جمعية إنديانا التاريخية. ص 269-270 . ISBN  978-0-87195-387-2.
  28. ↑ كارل جيه آر أرندت (1965). جمعية جورج راب للتناغم 1785-1847 . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 298. 
  29. ↑ شبيغل، هنري ويليام (1971). نمو الفكر الاقتصادي . إنجلوود كليفس، نيو جيرسي: برنتيس هول، ص 441-442 . 
  30. ↑ إيستابروك، ص 66. انظر أيضًا روبرت أوين (1840). بيان روبرت أوين: مكتشف ومؤسس ومروج النظام العقلاني للمجتمع والدين العقلاني . ص 14. 
  31. ↑ رولاند هيل هارفي (1947). روبرت أوين: مثالي اجتماعي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 99-100 . 
  32. 1 2 برايدن، أماندا س.؛ واينزابل، كوني أ. (ربيع 2014). "صفحة المحررين: 'أعجوبة الغرب'"" آثار من تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 2."انظر أيضًا: هيذر بالدوس (ربيع 2014). "نظرة عامة: الإرث الفني لنيو هارموني". آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 25.
  33. ↑ روجر د. برانيجين، "التناغم الجديد لروبرت أوين: تراث أمريكي"، في كتاب روبرت أوين: الإرث الأمريكي ، ص 20.
  34. أُدرجت منطقة فورستفيل كومنولث في السجل الوطني للأماكن التاريخية عام ١٩٧٤. انظر "نظام معلومات السجل الوطني" . السجل الوطني للأماكن التاريخية . دائرة المتنزهات الوطنية . ١٣ مارس ٢٠٠٩.
  35. ↑ جوزيف كلايتون (1908). روبرت أوين: رائد الإصلاحات الاجتماعية . لندن: إيه سي فايفيلد.
  36. ↑ وارن، الرسالة الدورية الثانية (1856)
  37. ↑ ريغينباخ، جيف (23 فبراير 2011). "جوسيا وارن: أول فوضوي أمريكي" . معهد ميزس . تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2018 .
  38. 1 2 3 4 5 إيستابروك، ص 68.
  39. ↑ غارنيت، رونالد (1972). التعاون والمجتمعات الاشتراكية الأوينية في بريطانيا، 1825-1845 . مطبعة جامعة مانشستر.
  40. ↑ هاريس، بينيلوب (2010). الإنجاز المعماري لجوزيف ألويسيوس هانسوم (1803-1882)، مصمم عربة هانسوم، وقاعة مدينة برمنغهام، وكنائس النهضة الكاثوليكية . مطبعة إدوين ميلين. ص 75. ISBN  978-0-7734-3851-4.
  41. ↑ بريتين، ماركوس (يناير 2017). علم آثار أوز واشلاند: تحقيقات مستعمرة مانيا (تقرير). تقرير التنقيب رقم 3. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2019 .
  42. ↑ "1828: معلومات من" . Answers.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2009 .انظر أيضًا "من قال هذا: "كل شيء غريب إلا أنت وأنا" - منتديات شبكة الأدب" . Online-literature.com . تاريخ الاسترجاع: 13 يوليو 2009 .
  43. ↑ هاريسون، "بحث روبرت أوين عن العالم الأخلاقي الجديد في أمريكا"، في كتاب روبرت أوين عن الإرث الأمريكي ، ص 36.
  44. ↑ "الجدول الزمني" . تاريخ اتحاد النقابات العمالية على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  45. ↑ إدوارد رويل (1998). روبرت أوين وبداية الألفية . مطبعة جامعة مانشستر. ص 56. ISBN  0-7190-5426-5.
  46. ↑ هارفي، روبرت أوين ، ص 211.
  47. ↑ أ. ( 1839). "رسالة إلى إيرل دورهام بشأن الإصلاح في البرلمان، من خلال دفع رواتب للمنتخبين" . مجلة لندن وويستمنستر . 32 : 475-508 . تاريخ الاطلاع: 30 أغسطس 2018 .
  48. 1 2 3 4 5 داود، دوغلاس. "روبرت أوين: مصلح اجتماعي بريطاني" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  49. 1 2 "روبرت أوين الاشتراكي؛ الكشف عن نصب تذكاري في نيوتاون؛ تأبين رائع من السيد جي جي هوليوك" . ويسترن ميل . 14 يوليو 1902. ص 6 - عبر موقع Newspapers.com . 
  50. ↑ ليوبولد، روبرت ديل أوين، سيرة ذاتية ، ص 327.
  51. ↑ كينت شوته (ربيع 2014). "نيو هارموني، إنديانا: ثلاث تجارب مجتمعية عظيمة". آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 45.
  52. ↑ ميرل كورتي، "روبرت أوين في الفكر الأمريكي"، في كتاب روبرت أوين: الإرث الأمريكي ، ص 62.
  53. 1 2 كورتي، "روبرت أوين في الفكر الأمريكي"، في إرث روبرت أوين الأمريكي ، ص 61.
  54. ↑ "حلقة نقاش"، الإرث الأمريكي لروبرت أوين ، ص 85.
  55. 1 2 كارموني، دونالد ف.؛ إليوت، جوزفين م. (1980). "نيو هارموني، إنديانا: مهد روبرت أوين لليوتوبيا". مجلة إنديانا للتاريخ . 76 (3): 162-163 . JSTOR 27790455 . 
  56. ↑ كشتيني، نيال (2017). "الفصل 8". تاريخ موجز لعلم الاقتصاد . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 50-52 . ISBN  9780300206364.
  57. ↑ كومار، كريشان (1990). " الفكر اليوتوبي والممارسة الجماعية: روبرت أوين والمجتمعات الأوينية". النظرية والمجتمع . 19 (1): 18-19 . doi : 10.1007/BF00148452 . JSTOR 657761. S2CID 141338548 .  
  58. ^ أيباي ، رونا (2005). Sosyalizmin öncülerinden روبرت أوين: Yaşamı, öğretisi, eylemi [ روبرت أوين، أحد رواد الاشتراكية: حياته، تعاليمه، أفعاله ] (بالتركية). اسطنبول: YKY.
  59. 1 2 "روبرت أوين" . مجلة الإيكونوميست . 31 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  60. ↑ ، هاريسون، "بحث روبرت أوين عن العالم الأخلاقي الجديد في أمريكا"، الإرث الأمريكي لروبرت أوين ، ص 40.
  61. ↑ "المراقب الصامت" . المتحف البحري الاسكتلندي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2022 .
  62. ↑ وارد، مارغريت (3 مايو 2017). "نبذة تاريخية عن يوم العمل ذي الثماني ساعات، الذي غيّر طريقة عمل الأمريكيين" . سي إن بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  63. ↑ أوين، رؤية جديدة، ص 181 https://archive.org/stream/owennewviewsocietyandotherwritings/Owen%20New%20View%20Society%20and%20Other%20Writings_djvu.txt تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2025
  64. ↑ روتستين، المزرعة غير المستقرة، ص 232-233
  65. ↑ أوين، روبرت (12 مارس 1817). "إلى رئيس لجنة قوانين الفقراء في البلاد" . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021. تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2021 - عبر جامعة تكساس. إن العمل البشري، الذي كان حتى الآن المصدر الرئيسي للثروة في الأمم، قد انخفضت قيمته بمعدل لا يقل عن مليوني إلى ثلاثة ملايين جنيه إسترليني أسبوعيًا في بريطانيا العظمى وحدها، وبالتالي فقد تم سحب هذا المبلغ، أو أيًا كان أكثر أو أقل، من التداول في البلاد، وكان هذا بالضرورة هو الوسيلة التي أدت إلى إفقار المزارع والحرفي والصانع والتاجر بشكل كبير. قليل من التأمل سيُظهر أن الطبقات العاملة لا تملك الآن الوسائل الكافية لمواجهة القوة الميكانيكية؛ لذلك يجب أن تترتب إحدى ثلاث نتائج: 1. يجب تقليل استخدام الآلات بشكل كبير؛ أو 2. يجب أن يموت ملايين البشر جوعًا، للسماح بوجودها على هذا النطاق الحالي؛ أو، 3. يجب إيجاد مهنة مفيدة للفقراء والطبقات العاملة العاطلة عن العمل، والتي يجب إخضاع آلية العمل لها، بدلاً من تطبيقها، كما هو الحال الآن، لتجاوزها.
  66. ↑ الأعمال المختارة لروبرت أوين . المجلد الأول. تايلور وفرانسيس. 2021. ص 28.  
  67. ↑ أوين، "حول الخطوط العريضة لنظام التعليم في نيو لانارك". https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc2.ark:/13960/t05x2d66z&seq=13 تاريخ الوصول: ١٤ أغسطس ٢٠٢٥
  68. ↑ بلوي، مارجي (4 مارس 2016). "روبرت أوين و'قرى التعاون'"" شبكة التاريخ الإنجليزي " . تم الاطلاع عليها بتاريخ 30 أغسطس 2018 .
  69. ↑ ريتشارد ويليام ليوبولد (1940). روبرت ديل أوين، سيرة ذاتية . دراسات هارفارد التاريخية. المجلد 45. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 8. OCLC 774894 .   
  70. ↑ لويس سبنس (2003). موسوعة الخوارق وعلم النفس الخارق . شركة كيسينجر للنشر. ص 679. 
  71. ↑ فرانك بودموور. روبرت أوين: سيرة ذاتية . المجلد الثاني. الصفحات 604-605 .  
  72. ↑ "تاريخ الروحانية" . جامعة سيول الوطنية الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2017 .
  73. ↑ هاريسون، "بحث روبرت أوين عن العالم الأخلاقي الجديد في أمريكا"، في كتاب روبرت أوين عن الإرث الأمريكي ، ص 41.
  74. ↑ روبرت أوين (1849). ثورة في عقل وممارسة الجنس البشري، أو، التغيير القادم من اللاعقلانية إلى العقلانية . لندن: إفينغهام ويلسون. الصفحات 1 و9. OCLC 11756751 .  
  75. ↑ أوين، ثورة في عقل وممارسة الجنس البشري ، ص 29. انظر أيضًا: هاريسون، "سعي روبرت أوين نحو العالم الأخلاقي الجديد في أمريكا"، في إرث روبرت أوين الأمريكي ، ص 38.
  76. ↑ أوين، ثورة في عقل وممارسة الجنس البشري ، ص 59.
  77. ↑ برانيجين، "التناغم الجديد لروبرت أوين" في الإرث الأمريكي لروبرت أوين ، ص 21-23.
  78. ↑ إيستابروك، الصفحات 72-74.
  79. ↑ "أوين، روبرت ديل (1801-1877)" . الدليل البيوغرافي لكونغرس الولايات المتحدة . كونغرس الولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 .
  80. ↑ دونالد إي. بيتزر (ربيع 2014). "لماذا تشتهر نيو هارموني عالميًا؟". آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 12.
  81. ↑ بانكوست ولينكولن، ص 100.
  82. ↑ إيستابروك، ص 80.
  83. ↑ ليوبولد، ص 21.
  84. ↑ إيستابروك، الصفحات 82-83.
  85. ↑ بانكوست، إلينور؛ لينكولن، آن إي. (1940). المثالي الذي لا يُرجى إصلاحه: روبرت ديل أوين في أمريكا . بلومنجتون، إنديانا: برينسيبيا برس. ص 25. OCLC 2000563 .  
  86. ↑ جوزفين ميرابيلا إليوت (ديسمبر 1964). "أوراق عائلة أوين" . مجلة إنديانا للتاريخ . 60 (4). بلومنجتون: جامعة إنديانا: 343. تاريخ الاسترجاع: 14 سبتمبر 2017 .
  87. ↑ إيستابروك، الصفحات 88-89.
  88. 1 2 ليوبولد، روبرت ديل أوين، سيرة ذاتية ، ص 50-51.
  89. ↑ إليوت، ص 343-344.
  90. ↑ إيستابروك، ص 94-95.
  91. ↑ "روبرت أوين (1771-1858) بريشة جيلبرت بايز (1872-1953)" . موقع فيكتوريان ويب . 26 يونيو 2020. تاريخ الاطلاع: 22 مارس 2023 .
  92. ↑ كويل، سيمون (14 أبريل 2015). "الفن العام في مانشستر: روبرت أوين على زاوية شارع بالون وشارع كوربوريشن" . مانشستر إيفنينج نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2023 .
  93. ↑ فيلر، دانيال (1998). "روح التحسين: أمريكا في عهد ويليام ماكلور وروبرت أوين". مجلة إنديانا للتاريخ . 94 (2): 92-93 . JSTOR 27792086 . 
  94. 1 2 مادن، إدوارد هـ.؛ مادن، دينيس و. (1982). "المناظرة الكبرى: ألكسندر كامبل ضد روبرت أوين". معاملات جمعية تشارلز س. بيرس . 18 (3): 221. JSTOR 40319966 . 
  95. ↑ ماركس، كارل؛ إنجلز، فريدريك (فبراير 1848). "الاشتراكية والشيوعية النقدية الطوباوية" . البيان الشيوعي . أرشيف الإنترنت الماركسي. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2001. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2021. نشأت الأنظمة الاشتراكية والشيوعية، بالمعنى الدقيق للكلمة ، أنظمة سان سيمون، وفورييه، وأوين، وغيرهم، في الفترة المبكرة غير المتطورة، الموصوفة أعلاه، للصراع بين البروليتاريا والبرجوازية ... على الرغم من أن مؤسسي هذه الأنظمة كانوا، من نواحٍ عديدة، ثوريين، إلا أن أتباعهم، في كل حالة، شكلوا مجرد طوائف رجعية ...  
  96. ↑ أوين، روبرت. الثورة في العقل والممارسة .
  97. ↑ بادن، روجر (2002). "نقد ماركس للاشتراكيين الطوباويين". دراسات طوباوية . 13 (2): 67-91 . JSTOR 20718467 . 
  98. ↑ إنجلز، فريدريك (1880). " الاشتراكية: الطوباوية والعلمية" . أرشيف ماركس/إنجلز على الإنترنت. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2000. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2021. لقد هيمنت طريقة التفكير الطوباوية لفترة طويلة على الأفكار الاشتراكية في القرن التاسع عشر، ولا تزال تهيمن على بعضها. وحتى وقت قريب جدًا، كان جميع الاشتراكيين الفرنسيين والإنجليز يتبنونها. وكانت الشيوعية الألمانية السابقة، بما في ذلك شيوعية ويتلينغ، من المدرسة نفسها. بالنسبة لكل هؤلاء، تُعد الاشتراكية تعبيرًا عن الحقيقة المطلقة والعقل والعدالة، وما عليها إلا أن تُكتشف لتغزو العالم بأسره بقوتها. وبما أن الحقيقة المطلقة مستقلة عن الزمان والمكان والتطور التاريخي للإنسان، فإن اكتشافها في أي وقت ومكان هو مجرد صدفة. ومع كل هذا، فإن الحقيقة المطلقة والعقل والعدالة تختلف باختلاف مؤسس كل مدرسة. وبما أن مفهوم كل فرد الخاص للحقيقة المطلقة والعقل والعدالة مشروط بفهمه الذاتي، وظروف وجوده، ومقدار معرفته وتدريبه الفكري، فلا سبيل إلى نهاية أخرى ممكنة في هذا الصراع بين الحقائق المطلقة سوى أن تكون متناقضة تمامًا. ومن هنا، لا يمكن أن ينتج عن هذا إلا نوع من الاشتراكية الانتقائية المتوسطة، التي هيمنت حتى الآن على عقول معظم العمال الاشتراكيين في فرنسا وإنجلترا ... مزيج يسمح بتعدد الآراء: مزيج من التصريحات النقدية والنظريات الاقتصادية وتصورات المجتمع المستقبلي التي وضعها مؤسسو مختلف الطوائف، والتي لا تثير سوى الحد الأدنى من المعارضة؛ مزيج يسهل تحضيره كلما تم صقل الحواف الحادة للمكونات الفردية في مجرى النقاش، مثل الحصى المستديرة في جدول ماء. 
  99. ↑ هاريسون، "بحث روبرت أوين عن العالم الأخلاقي الجديد في أمريكا"، في كتاب روبرت أوين عن الإرث الأمريكي ، ص 32.
  100. ↑ روبرت أوين (1818). مذكرتان نيابة عن الطبقات العاملة . لندن: لونجمان، هيرست، ريس، أورم، وبراون.
  101. ↑ تتضمن المجموعة أوراقًا ورسائل، بالإضافة إلى كتيبات وكتب. انظر "الأرشيف التعاوني الوطني" . Archive.co-op.ac.uk . تاريخ الوصول: 8 سبتمبر 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  102. ↑ تتضمن المجموعة رسالةً تصف آراء أوين ووثائق متعلقة بمجتمع نيو هارموني. انظر "مجموعة نيو هارموني، ١٨١٤-١٨٨٤، دليل المجموعة" (ملف PDF) . جمعية إنديانا التاريخية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٩ يوليو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ سبتمبر ٢٠١٧ .
  103. ↑ سجلات مجلدة لمجتمع نيو هارموني. انظر "سلسلة نيو هارموني الثانية" . معهد العمال. 31 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2017 .
  104. ↑ تتضمن المجموعة مراسلات وخطابات ومنشورات روبرت أوينز وذريته. انظر "مجموعة عائلة أوينز، 1826-1967، الجزء الأكبر 1830-1890" . الأرشيف الإلكتروني بجامعة إنديانا . تاريخ الاطلاع: 30 أبريل 2020 .

مصادر

  • ألبيرج، فيكتور لينكولن (مارس 1946). ريتشارد أوين: اسكتلندا 1810، إنديانا 1890. أرشيفات جامعة بيردو، رقم 2. لافاييت، إنديانا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • أرندت، كارل الابن (1965). جمعية جورج راب هارموني 1785-1847 . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا.
  • بالدوس، هيذر (ربيع 2014). "نظرة عامة: الإرث الفني لنيو هارموني". آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 22-29 .
  • برايدن، أماندا س.؛ واينزابل، كوني أ. (ربيع 2014). "صفحة المحررين: 'أعجوبة الغرب'"" آثار من تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 2-3 ."
  • كلايتون، جوزيف (1908). روبرت أوين: رائد الإصلاحات الاجتماعية . لندن: إيه سي فايفيلد.
  • داود، دوغلاس ف. "روبرت أوين" . موسوعة بريتانيكا (  النسخة الإلكترونية). شركة موسوعة بريتانيكا . تاريخ الاسترجاع: 8 سبتمبر 2017 .
  • إليوت، جوزفين ميرابيلا (ديسمبر 1964). "أوراق عائلة أوين" . مجلة إنديانا للتاريخ . 60 (4). بلومنجتون: جامعة إنديانا: 331-352 . تاريخ الاطلاع: 14 سبتمبر 2017 .
  • إيستابروك، آرثر هـ. (1923). "تاريخ عائلة روبرت أوين" . مجلة إنديانا للتاريخ . 19 (1). بلومنجتون: جامعة إنديانا: 63-101 . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2017 .
  • غوغين، ليندا سي؛ سانت كلير، جيمس إي، محرران. (2015). إنديانا 200: الأشخاص الذين شكلوا ولاية هوسير . إنديانابوليس: مطبعة جمعية إنديانا التاريخية. ص 269-270 . ISBN  978-0-87195-387-2.
  • هارفي، رولاند هيل. روبرت أوين: مثالي اجتماعي . كامبريدج، ماساتشوستس: جامعة كاليفورنيا. OCLC 774894 . 
  • "تاريخ الروحانية" . جامعة سيول الوطنية الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2017 .
  • ليوبولد، ريتشارد ويليام (1940). روبرت ديل أوين، سيرة ذاتية . دراسات هارفارد التاريخية. المجلد  45. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. OCLC 774894 . 
  • "مجموعة نيو هارموني، 1814-1884، دليل المجموعة" (ملف PDF) . جمعية إنديانا التاريخية. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 29 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2017 .
  • "سلسلة التناغم الجديد II" . معهد العمال. 31 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2017 .
  • أوين، روبرت (1840). بيان روبرت أوين: مكتشف ومؤسس ومروج النظام العقلاني للمجتمع، والدين العقلاني .
  • أوين، روبرت (1849). ثورة في عقل وممارسة الجنس البشري، أو التحول القادم من اللاعقلانية إلى العقلانية . لندن: إفينغهام ويلسون. OCLC 11756751 . 
  • "أوين، روبرت ديل (1801-1877)" . الدليل البيوغرافي لكونغرس الولايات المتحدة . كونغرس الولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 .
  • أوين، روبرت ديل (1874). شق طريقي، سبعة وعشرون عامًا من السيرة الذاتية . نيويورك؛ لندن: جي دبليو كارلتون وشركاه: تروبنر وشركاه.
  • بانكوست، إلينور؛ لينكولن، آن إي. (1940). المثالي الذي لا يُرجى إصلاحه: روبرت ديل أوين في أمريكا . بلومنجتون، إنديانا: برينسيبيا برس. OCLC 2000563 . 
  • باريس، ليا (2021). تأثير روبرت أوين الويلزي على المجتمع الصناعي الاسكتلندي في نيو لانارك (1800-1825 ). أطروحة طالبة ضمن مقرر الجامعة المفتوحة A329: صناعة التاريخ الويلزي. الوصول متاح عبر الإنترنت.
  • بيتزر، دونالد إي. (ربيع 2014). "لماذا تشتهر نيو هارموني عالميًا؟". آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 4-15 .
  • بيتزر، دونالد إي. (محرر). الإرث الأمريكي لروبرت أوين: وقائع مؤتمر روبرت أوين المئوي الثاني . الجمعية التاريخية لإنديانا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2009 .
  • روكيكي، رايان (ربيع 2014). "العلم في المدينة الفاضلة: الإرث الطبيعي لنيو هارموني". آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 50-55 .
  • بودمور، فرانك (1907). روبرت أوين: سيرة ذاتية، المجلد الأول . نيويورك: دي. أبليتون وشركاه.
  • بودمور، فرانك (1907). روبرت أوين: سيرة ذاتية، المجلد الثاني . نيويورك: شركة دي. أبليتون وشركاه.
  • ريس، السير جيمس فريدريك (2007). "أوين، روبرت (1771-1858)، اشتراكي طوباوي" . قاموس السير الذاتية الويلزية . المكتبة الوطنية في ويلز . تاريخ الاسترجاع: 30 أغسطس 2017 .(النسخة الإلكترونية)
  • "لوحة روبرت أوين الزرقاء" . 6 فبراير 2016. مؤرشفة من الأصل في 1 فبراير 2020. تم الاطلاع عليها في 29 أغسطس 2017 .
  • "الجدول الزمني لروبرت أوين" . متحف روبرت أوين. 2008. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2017 .
  • "ROC–روبرت أوين" . الأرشيف التعاوني الوطني. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2017 .
  • رويل، إدوارد (1998). روبرت أوين وبداية الألفية . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0-7190-5426-5.
  • شوته، كينت (ربيع 2014). "نيو هارموني، إنديانا: ثلاث تجارب مجتمعية عظيمة". آثار تاريخ إنديانا والغرب الأوسط . 26 (2). إنديانابوليس: الجمعية التاريخية لإنديانا: 44-49 .
  • سبنس، لويس (2003). موسوعة الخوارق وعلم النفس الخارق . شركة كيسينجر للنشر. ص  679.
  • "من قال هذا: "كل شيء غريب إلا أنت وأنا"؟"" منتديات شبكة الأدب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2009. "

للمزيد من القراءة

سيرة أوين

أعمال أخرى عن أوين