بايزو
بايزو (بالصينية:白左؛بينيين: báizuǒ ؛وتعني حرفيًا"اليسار الأبيض")مصطلح، ويُستخدم للإشارة إلى الليبراليين واليساريين الغربيين، لا سيما فيما يتعلق بقضايا اللاجئين والمشاكل الاجتماعية. ظهر هذا المصطلح في العقد الثاني من الألفية، وازداد استخدامه منذ ذلك الحين بينمستخدمي الإنترنتوالقوميين الذين ينتقدون الأيديولوجيات الليبرالية واليسارية الغربية بسبب ما يُزعم من تسامحها المفرط مع قضايا الهجرة الجماعية، وكذلك بين مؤيديدونالد ترامبالمحافظون الأمريكيونباستخدام هذا المصطلح في اللغة الإنجليزية.
أصل الكلمة
تتألف الكلمة من مقطعين صينيين، هما "باي" ( بالصينية :白؛ بينيين : bái ، وتعني " أبيض ") و "زو" ( بالصينية :左؛ بينيين : zuǒ ، وتعني "يسار"). [ 1 ] على الرغم من أن الكلمة تُستخدم في الغالب بمعناها الحرفي، إلا أنها قد تُستخدم أيضًا للدلالة على الليبراليين السذج أو غير الأخلاقيين بغض النظر عن أصولهم العرقية. [ 2 ] يُعتقد أن الكلمة نشأت من مستخدمي الإنترنت الصينيين. [ 2 ] وتذهب مقالة من صحيفة "ساوثرن متروبوليس ديلي" إلى أبعد من ذلك، مشيرةً إلى أن المصطلح نشأ من مقال نُشر عام 2010 بعنوان "الأخلاق الزائفة لليسار الأبيض الغربي و"العلماء الوطنيين" الصينيين " ، [ أ ] كتبه لي شو، أحد مستخدمي شبكة رينرين . يسخر شو من الشباب اليساريين الأجانب الذين قدموا إلى الصين قبل عام 1949 لمساعدة الثورة الشيوعية الصينية، مع تعاطفهم مع الشيوعية. [ 3 ] [ ب ] من جهة أخرى، يعتقد تشن تشن تشانغ أن مصطلح "بايزو" لم يظهر إلا في عام 2015 تقريبًا، عندما شاع استخدامه مع أزمة اللاجئين في أوروبا وصعود الشعبوية اليمينية في الولايات المتحدة ، حيث انتقد مستخدمو الإنترنت الصينيون الآراء اليسارية والليبرالية في الغرب. يلخص تشانغ أوجه التشابه في مئات الردود ذات الصلة على موقع "تشيهو" ، والتي تتهم "بايزو" بأنهم منافقون في العمل الإنساني ، يدعون إلى السلام والمساواة فقط "لإرضاء شعورهم بالتفوق الأخلاقي"؛ وأنهم لا يهتمون إلا بقضايا مثل الهجرة والأقليات وحقوق المثليين ؛ وأنهم يتسامحون مع " القيم الرجعية " للإسلام باسم التعددية الثقافية ؛ وأنهم يدعمون دولة الرفاه على حساب التسامح مع الكسالى؛ وأنهم "غربيون جهلة ومتغطرسون" "يشفقون على بقية العالم ويعتقدون أنهم منقذون". [ 4 ]
تُعزى الشعبية الأولية لهذا المصطلح، وفقًا لعدة استطلاعات، إلى الجاليات الصينية في الخارج، وغالبًا ما يكونون من العاملين في مجال التكنولوجيا المتقدمة أو أصحاب المشاريع الصغيرة. ويزعم يينغ هونغ تشنغ، أستاذ التاريخ العالمي في جامعة ولاية ديلاوير، أن انتشار المصطلح ناتج عن افتقارهم إلى التعليم في مجال المساواة الإنسانية، وبسبب تجاربهم الحياتية في العمل الشاق في الغرب، فإنهم يشعرون بعدم الارتياح، بل وحتى بالعداء، تجاه المفاهيم والمذاهب الجديدة في الدين والجنس والجنسانية والأسرة. [ 5 ] وقد تم تحديد ثلاثة معانٍ للمصطلح من خلال التحليل: يُمثل المصطلح تمييزًا عرقيًا مُتصورًا في التسلسل الهرمي العرقي العالمي من قِبل الشعب الصيني؛ ومن خلال هذا المصطلح، تم تحديد الآخر العرقي على أنه خائن عرقي؛ ويشير المصطلح إلى مجموعة من الناس يُنظر إليهم على أن لهم تأثيرًا مدمرًا على الحضارات المتقدمة، بما في ذلك الصين، ويجب على القوميين الصينيين أن ينحازوا إلى جانب اليمينيين العالميين ضد الضرر الذي يُزعم أن اليساريين يُلحقونه بالحضارة. [ 6 ] يرتبط هذا المصطلح أيضًا بمصطلح آخر، وهو "شينغمو" ( بالصينية المبسطة :圣母؛ بالصينية التقليدية :聖母؛ ويعني حرفيًا " الأم المقدسة " )، وهو إشارة إلى أولئك الذين يُنظر إلى آرائهم السياسية على أنها متعاطفة مع الهجرة. تتشابه هذه الكلمات مع كلمات إنجليزية مثل "ليبرالي متطرف" ، لكنها تشمل أيضًا جزئيًا النظرة الصينية للثقافة الغربية الكلاسيكية. [ 7 ]
الاستخدام
أزمة المهاجرين الأوروبية عام 2015

يُثار هذا المصطلح كثيرًا في سياق الحديث عن أزمة الهجرة في أوروبا عام 2015 ، ويُستخدم غالبًا لاتهام السياسيين الأوروبيين بالتساهل المفرط في تعاملهم مع اللاجئين. [ 8 ] فبينما أشاد البعض بقرار النمسا وألمانيا فتح حدودهما أمام اللاجئين لاستقبال العالقين في المجر بعد وفاة آلان كردي ، اتهمه آخرون بالتسبب في الفوضى، واعتبروا حادثة الاعتداء الجنسي التي وقعت ليلة رأس السنة دليلًا قاطعًا على ذلك، حيث ألقى مستخدمو الإنترنت الصينيون باللوم على أيديولوجية "اليسار الأبيض" في أوروبا، وقارنوا الأمر بقصة الفلاح والأفعى . [ 7 ] وفي منتصف عام 2016، أظهر استبيان لمنظمة العفو الدولية أن 94% من الصينيين مستعدون لاستقبال اللاجئين، ومع ذلك، لاحظ أحد المدونين على موقع ويبو في منتصف عام 2015 أنه من " الصواب سياسيًا " السخرية من ميركل أو غيرها من السياسيين "اليساريين" على ويبو بسبب مواقفهم المعتدلة تجاه اللاجئين. [ 9 ] أثارت ورقة منظمة العفو الدولية ردود فعل غاضبة، وأظهر استطلاع رأي أجرته صحيفة غلوبال تايمز لاحقاً أن 90.3% من مستخدمي الإنترنت لا يرغبون في قبول اللاجئين، ما دفع الصحيفة إلى وصف استطلاع منظمة العفو الدولية بأنه "غريب" ومحاولة "لإثارة العداء ضد الحكومة بين عامة الناس". [ 10 ]
في اليوم العالمي للاجئين، الموافق 20 يونيو/حزيران 2017، شهد العالم حدثًا مشابهًا، حيث أقام ياو تشن ، أول سفير للنوايا الحسنة لدى المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ، فعالية خيرية في بكين عُرض خلالها فيلم " مرحبًا بكم في ريفوجيستان" . وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، احتفى مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بالحدث عبر منشور على موقع ويبو، كما نشرت وسائل الإعلام الصينية الرسمية منشورات داعمة. مع ذلك، أعرب عدد كبير من رواد الإنترنت عن معارضتهم، معتبرين أن هذه المبادرة وسيلة للضغط على الصين لقبول اللاجئين، وزعمت بعض الشائعات أن بناء مخيمات للاجئين قد بدأ بالفعل في بعض مناطق الصين. [ 11 ] وفي 22 يونيو/حزيران، أطلقت رابطة الشبيبة الشيوعية في مقاطعة قوانغدونغ استبيانًا مماثلًا تسأل فيه المواطنين عما إذا كانوا على استعداد لدعم قبول الحكومة الصينية للاجئين من الشرق الأوسط، وهذه المرة، أجاب 0.5% فقط بالإيجاب. [ 12 ] وفي 23 يونيو/حزيران، أكد وزير الخارجية الصيني وانغ يي ، خلال اجتماع مع وزير الخارجية اللبناني جبران باسيل ، أن اللاجئين ليسوا مهاجرين، وأنهم جميعًا سيعودون في نهاية المطاف إلى بلدانهم الأصلية. في 26 يونيو، اعتذرت ياو وأعربت عن موافقتها على وجهة نظر وانغ. [ 13 ]
لوحظت عدة سرديات قومية - بعضها مطابق للشعبوية اليمينية الغربية - مرتبطة بهذا المصطلح على الإنترنت، مثل الاعتقاد بأن استقدام المهاجرين سيؤدي إلى استبدال الجماعات العرقية ذات الأغلبية ، ومعاداة النخبوية ، ومعارضة توجهات وسائل الإعلام السائدة، والهوية القومية ، والنهضة الوطنية ، والنزعة الوطنية المتطرفة ، والداروينية الاجتماعية، والبراغماتية ، [ 14 ] حيث يُستخدم المصطلح كأداة بلاغية رئيسية لربط هذه الأفكار معًا. [ 15 ] تبنت المجتمعات الصينية على الإنترنت سردية مفادها أن تدخل الولايات المتحدة والغرب أشعل فتيل الحرب الأهلية السورية وتسبب في أزمة اللاجئين، وبالتالي تتهم الدول الغربية بالنفاق في قضية اللاجئين. [ 16 ] إضافة إلى ذلك، ونظرًا لسياسة الطفل الواحد المطبقة في الصين، يُرجح أن يُنظر إلى استقدام المهاجرين، على الأقل في المخيلة، على أنه عمل يهدف إلى إزاحة الجماعات العرقية ذات الأغلبية. [ 17 ]
حملة دونالد ترامب الرئاسية لعام 2016
أعلن دونالد ترامب ترشحه لرئاسة الولايات المتحدة عام ٢٠١٥. وقد لاقت استراتيجيته الانتخابية اليمينية استحسانًا ليس فقط لدى القوميين الصينيين، بل أيضًا لدى العديد من الليبراليين الصينيين . [ ١٨ ] بالنسبة للقوميين، جذبتهم حملة ترامب الشعبوية المناهضة للهجرة غير الشرعية، مع أن هذا الجذب يُنظر إليه أيضًا على أنه معارضة لليبرالية الأمريكية . [ ١٩ ] بمرور الوقت، أصبح المصطلح يُستخدم لوصف الأشخاص الذين يتبنون سياسات مماثلة، مثل باراك أوباما ، بدلًا من التركيز على عرقهم. [ ٢٠ ] أما بالنسبة لليبراليين الصينيين، أو على الأقل بعضهم، فقد لاقت حزم ترامب ومحافظته تجاه الصين استحسانهم، وهم يرغبون في استخدام أفكار محافظة مماثلة لتعزيز نظام ديمقراطي ليبرالي في الصين. ويستشهد كل من الليبراليين المؤيدين لترامب والمنتقدين له بأحداث مثل الثورة الثقافية أو القفزة الكبرى إلى الأمام كنقد شامل لليساريين، ويعتقدون أن اليسار الأمريكي سيؤدي بالمثل إلى حدوث مثل هذه الأحداث في الولايات المتحدة. يربط الفريق الأول إزالة النصب التذكارية الكونفدرالية بتدمير المدن الأربع القديمة ، ونشطاء حركة "حياة السود مهمة" بالحرس الأحمر ، وحركة "أنا أيضًا " بالملصقات الكبيرة أو جلسات النضال . ويستنتجون من هذه المقارنات أن "اليسار الأبيض" يُلحق دمارًا بأمريكا. أما الفريق الثاني، فيربط شعبوية ترامب بالماوية . [ 21 ]
على غرار ما حدث خلال أزمة المهاجرين الأوروبية عام 2015، يُعزى دعم الشعبوية اليمينية الأمريكية أيضًا إلى البراغماتية الصينية. [ 22 ] بالنسبة للقوميين، يرتبط استخدام هذا المصطلح بالتعبير عن صعود الصين وشعورها بالمنافسة. [ 1 ] أما بالنسبة لليبراليين، فإن انتقاد "اليسار الأبيض" والإشادة بترامب يمثلان أيضًا ميولهم غير القومية والمؤيدة للسوق الحرة. [ 23 ]
استخدام المحافظين الأمريكيين
في الواقع، لديهم اسمٌ يُطلقونه على طبقتنا المهنية التي تكره نفسها. يُسمّونها "بايزو ". والترجمة التقريبية من اللغة الصينية هي "ليبرالي أبيض"، وهي بالتأكيد ليست مدحًا. [ 24 ]
منذ شيوع مصطلح "بايزوقراطية" في الصين، بدأ المحافظون في الولايات المتحدة، وخاصة المحافظون القوميون، باستخدامه أيضاً. وقد استخدمه المحافظان البارزان تاكر كارلسون ورود دريهر لانتقاد الأفكار اليسارية والليبرالية الأمريكية. في مارس 2020، طرح كارلسون المصطلح في برنامجه التلفزيوني ، بينما استخدم دريهر مصطلح "بايزوقراطية" لوصف "الحكومة اليسارية البيضاء". ويُعتبر استخدام المصطلح تجسيداً لتحول في المواقف لدى شريحة من اليمين الأمريكي تُعجب الآن بالصين وتعتقد أنها ستتفوق على الولايات المتحدة ذات الميول الليبرالية. [ 25 ] وهناك ادعاءات بأن المصطلح مدفوع بالنقاشات الصينية حول القومية والكونفوشيوسية الجديدة ، وليس بالمحافظة بالمعنى الأمريكي . [ 24 ]
التسامح من جانب الحكومة
على الرغم من احتمالية وجود عناصر عنصرية فيه ، لا يبدو أن الحكومة الصينية تفرض رقابة على استخدام هذا المصطلح ، ربما لأنه يُسهم في تنمية شعور بالقومية الإلكترونية على الإنترنت الصيني. [ 26 ] تعتقد تشانغ تشن تشن أن هذا التساهل يعود إلى تسامح الحكومة، بل وتشجيعها، للنقاشات التي تُصوّر الغرب على أنه منقسم ومتراجع نتيجة للسياسات الديمقراطية. وتوضح أن هذا يعني أن الحكومة ترغب في أن يُصوّر مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي السياسيين الغربيين على أنهم منافقون وانتهازيون في قضايا حقوق الإنسان. [ 27 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ الصينية المبسطة :西方“白左“和中国“爱国科学家“的伪道德; الصينية التقليدية :西方「白左」和中國「愛國科學家」的偽道德; بينيين : Xīfāng báizuɒ hé zhōngguó àiguó kēxuéjiā de wěidàodé .
- ↑ وفقًا للمقال الأصلي للي شو، فإنه يشير إلى إروين إنجست وجوان هينتون .
- لي 2010 : """""""""""""""""""""""""""" في هذه الحالة، يجب أن تكون قادرًا على تحقيق أقصى استفادة من النجاح، قد يكون من الصعب الحصول على أفضل النتائج去,换回来的是零星的"爱国科学家"以及更为罕见的"白左"، 前者以钱学森، 钱伟长، 萧光琰为代表، 后者以阳早، 寒春夫妇为代表." [كما يقول المثل القديم، "من قلة الأدب عدم رد الجميل"، ولكن الإمبراطورية السماوية لا تُعامل بقلة أدب من قبل الإمبراطورية الأمريكية من حيث الخدمات اللوجستية فحسب - حيث تم شحن حمولة سفينة من البضائع الأصلية إلى الولايات المتحدة، مقابل جبل من أموال الجحيم (انظر "عملة الشعب؟ عملة الشعب الجهنمية!") - ولكن أيضًا يتم التعامل معها بقلة أدب من حيث الأشخاص - حيث تم شحن طائرة من المثقفين الحقيقيين إلى الولايات المتحدة مقابل عدد قليل من "العلماء الوطنيين" و"اليسار الأبيض" الأكثر ندرة، ويمثل الأول تشيان شيويهسن، وتشيان ويتشانغ، وشياو غوانغديان، ويمثل الأخير إروين إنجست وجوان هينتون.]
مراجع
الاقتباسات
- 1 2 هوانغ 2021 .
- 1 2 وانغ 2019 ، ص. 69.
- ↑ Xu 2020 .
- ^ تشانغ 2017 ؛ هوانغ 2021 .
- ↑ Cheng 2019 ، ص 284.
- ^ تشنغ 2019 ، ص 280-281.
- 1 2 غان 2020 ، ص. 25.
- ^ جان 2020 ، ص. 25؛ تشانغ 2020 ، ص. 96؛ لين 2021 ، ص 95-96.
- ↑ شين 2020 ، ص 26؛ تشانغ 2017 .
- ^ تشانغ 2017 ؛ جان 2020 ، ص. 21.
- ↑ Shen 2020 ، ص 26-27؛ Gan 2020 ، ص 26.
- ↑ شين 2020 ، ص 28.
- ↑ وانغ 2020 ، ص 130.
- ^ جان 2020 ، ص. 25؛ تشانغ 2020 ، ص 101-104.
- ↑ Zhang 2020 ، ص 100.
- ↑ Shen 2020 ، ص 29؛ Zhang 2020 ، ص 101.
- ↑ وانغ 2020 ، ص 137؛ شين 2020 ، ص 29-30.
- ^ لين 2021 ، ص 85-86 ؛ تشانغ 2020 ، ص. 96.
- ↑ لين 2021 ، ص 86؛ تشانغ 2020 ، ص 96؛ كارلسون 2018 .
- ↑ تشين 2022 ، ص 176.
- ↑ هندريكس-كيم 2023 ؛ لين 2021 ، ص 88، 95-96؛ غاو 2023 ، ص 27، 39-40.
- ↑ Zhang 2017 ; Lin 2021 , ص. 86.
- ↑ لين 2021 ، ص 90.
- 1 2 وونغ 2022 .
- ↑ وونغ 2022 ؛ ويجل 2021 .
- ↑ Zhang 2020 ، ص. 108؛ Chen 2022 ، ص. 175–176.
- ↑ Cheng 2019 ، ص 285.
مصادر
- كارلسون، بنجامين (8 فبراير 2018). "الصين تُحب ترامب" . مجلة ذا أتلانتيك . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2023 .
- تشين، جي (2 يناير 2022). "كيف يتحول التنظيم القائم على المساواة لخطاب الكراهية على الإنترنت إلى تنظيم استبدادي: منظور صيني" . مجلة قانون الإعلام . 14 (1): 159-179 . doi : 10.1080/17577632.2022.2085013 . S2CID 249942141 .
- تشنغ، يينغ هونغ (2019). خطابات العرق وصعود الصين . تشام، سويسرا: بالغراف ماكميلان . ISBN 978-3-030-05357-4.
- غان، تشون (فبراير 2020). "الخطاب حول أزمة المهاجرين في أوروبا على وسائل التواصل الاجتماعي الصينية: إعادة صياغة النزعة القومية والدفاع عن التجانس المُتصوَّر" . تقرير الصين . 56 (1): 19-38 . doi : 10.1177/0009445519895614 . S2CID 213609606. تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2023 .
- غاو، غينغسونغ (أبريل 2023). "نقاد ترامب من الليبراليين الوسطيين الصينيين: إعادة النظر في الليبرالية الصينية المعاصرة" . مجلة الشؤون الصينية المعاصرة . 52 (1): 25-49 . doi : 10.1177/18681026221103280 . ISSN 1868-1026 . S2CID 250234429 .
- هندريكس-كيم، إريك (يناير 2023). "لماذا تُحب الصين المحافظين؟" . فيرست ثينغز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2023 .
- هوانغ، فرانكي (27 مارس 2021). ""كلمة 'بايزو' كلمة صينية يعشقها المحافظون" . مجلة فورين بوليسي . تاريخ الاطلاع: 16 أبريل 2023 .
- لي شو (2010). "西方"白左"和中国"爱国科学家"的伪道德" [ الأخلاق المزيفة لـ "اليسار الأبيض" الغربي و"العلماء الوطنيين" الصينيين ] . شبكة رينرين (باللغة الصينية المبسطة). مؤرشفة من الأصلي في 22 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 16 أبريل 2023 – عبر بوكسون .
- لين، ياو (2 يناير 2021). "النزعة التأملية والتحول الترامبي للمثقفين الليبراليين الصينيين" . مجلة الصين المعاصرة . 30 (127): 85-101 . doi : 10.1080/10670564.2020.1766911 . S2CID 216155640. تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2023 .
- شين، كينا (2020). "ميركل: الإمبراطورة الأرملة الألمانية؟ ردود الفعل على أزمة اللاجئين السوريين في الصين ودول شرق آسيا الأخرى" . ترانزيت . 12 (2): 23-46 . doi : 10.5070/T7122047466 . S2CID 236839652. تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2023 .
- وانغ، جينغ (31 ديسمبر 2020). "حدود الخيال متعدد الثقافات والجدل المناهض للاجئين في الصين المعاصرة" . مجلة شرق آسيا المعاصرة . 19 (2): 125-147 . doi : 10.17477/jcea.2020.19.2.125 . تاريخ الاطلاع: 17 أبريل 2023 .
- وانغ ، شينغفو (2019). "النظرية النقدية في العصور الرجعية: الليبرالية والشعبوية العالمية و"اليسار الأبيض" في القرن الحادي والعشرين" . اكتا يونيفرسيتاتيس لودزينسيس. فوليا فلسفة. أخلاقيات-جمالية-ممارسة . 34 : 67 – 77 . تم الاسترجاع 16 أبريل 2023 .
- ويجل، ديفيد (2 ديسمبر 2021). "تحليل | المقطع الدعائي: في ثلاث ولايات متأرجحة، قد تُطرح قوانين حظر الإجهاض على اقتراع انتخابات التجديد النصفي" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 25 يناير 2022 .
- وونغ، ماسون ل. (17 أكتوبر 2022). "حسد كونفوشيوس" . مجلة كومن ويل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2023 .
- شو ، تشاويي (24 يونيو 2020). "你口中的"白左"، 指的究竟是谁?" [ من الذي تقصده عندما تقول "اليسار الأبيض"؟ ] . توتياو (باللغة الصينية المبسطة). ساذرن متروبوليس ديلي . مؤرشفة من الأصلي في 20 أبريل 2023 . تم الاسترجاع 16 أبريل 2023 .
- تشانغ، تشن تشن (11 مايو 2017). "الصعود الغريب لمصطلح "اليسار الأبيض" كإهانة على الإنترنت الصيني" . openDemocracy .
- تشانغ، تشن تشن (مارس 2020). "الشعبوية اليمينية ذات الخصائص الصينية؟ الهوية، والآخرية، والتصورات العالمية في مناقشة السياسة العالمية عبر الإنترنت" . المجلة الأوروبية للعلاقات الدولية . 26 (1): 88-115 . doi : 10.1177/1354066119850253 . S2CID 181854953. تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2023 .
للمزيد من القراءة
- ماير، فيكتور (17 مايو 2017). ""اليسار الأبيض" - ترجمة حرفية من الصينية إلى الإنجليزية . مدونة اللغة . جامعة بنسلفانيا . مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2020 .
- ماير، فيكتور (22 مارس 2021). ""اليسار الأبيض" - ترجمة حرفية من الصينية إلى الإنجليزية، الجزء الثاني . مدونة اللغة . جامعة بنسلفانيا . تاريخ الاسترجاع: 20 أبريل 2023 .
- وانغ، مايا (29 مايو 2025). "الآراء اليمينية المتطرفة الأمريكية مرحب بها في الصين" . هيومن رايتس ووتش . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2025 .
- تشانغ، تشن تشن (24 أبريل 2024). "العرق، والجنس، والاستشراق في الخطابات الرجعية العالمية" . مراجعة الدراسات الدولية : 1-23 . doi : 10.1017/S0260210524000299 . ISSN 0260-2105 . تاريخ الاسترجاع: 25 مايو 2024 .
- السياسات المناهضة للهجرة في الصين
- المشاعر المعادية للإسلام في الصين
- المشاعر المعادية للمثليين والمتحولين جنسياً في آسيا
- لغة الإنترنت الصينية العامية
- انتقاد التعددية الثقافية
- انتقادات الحركة النسوية
- انتقادات الصوابية السياسية
- الخلافات اللغوية
- المصطلحات السياسية الجديدة
- مصطلحات سياسية مهينة للأشخاص
- الشعبوية اليمينية في الصين
- مصطلحات جديدة من العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين
- مصطلحات مهينة للبيض
- أزمة المهاجرين الأوروبية
