الليبرالية في الصين

أدى صعود ماو تسي تونغ وتأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 1949 إلى تراجع النزعة الليبرالية إلى أدنى مستوياتها. ونُظمت هجمات أيديولوجية ضد أتباع هو شي، ^{[ 6 ]} وسُخر من قيمهم باستمرار باعتبارها أوهامًا برجوازية لا تُؤدي إلا إلى إضعاف الأمة.

ازدادت الأفكار الليبرالية نفوذًا في الصين بعد انتهاء الثورة الثقافية . ^{[ 7 ]} في أواخر سبعينيات القرن العشرين، تطورت الليبرالية كفصيل فكري غير مترابط ضمّ أنصار الماركسية الإنسانية ، ومنتقدي الحكومة، وكتابًا إنسانيين . ^{[ 5 ] : 85} وسعى هؤلاء المثقفون عمومًا إلى إبراز الجوانب العالمية لإرث حركة الرابع من مايو دعمًا لإصلاحات دينغ شياو بينغ. ^{[ 5 ] : 85-86}

بعد انتهاء عهد ماو، أُعيد النظر في مُثُلٍ مثل الحرية الفكرية ، وفصل السلطات، والمجتمع المدني ، وسيادة القانون، في ضوء الدمار الذي ألحقه الحزب الشيوعي الصيني الذي كان شديد اللهجة في تشويهها. وبدايةً من الثورة الثقافية ، شهد العديد من الشباب تحولًا ملحوظًا نحو الليبرالية. وقد اكتسبت هذه العملية زخمًا إضافيًا مع احتجاجات ومجزرة ميدان تيانانمن عام 1989. تبنت الحركة الديمقراطية (وإن لم يكن ذلك على أكمل وجه) العديد من المبادئ الليبرالية. ومن بين الشخصيات الرئيسية وانغ روشوي (1926-2002)، الذي ظل إنسانيًا ماركسيًا ، لكنه أعاد صياغة هذا المبدأ وفقًا للأسس الليبرالية، ^{[ 8 ]} وليو شياوبو (1955-2017)، الذي كان في الأصل ناقدًا أدبيًا، والذي انفصل عن الماركسية ليجمع بين الأفكار الوجودية والليبرالية. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في تسعينيات القرن العشرين، عاد الجناح الليبرالي من بقايا الحركة المؤيدة للديمقراطية إلى الظهور عقب احتجاجات ومجزرة ميدان تيانانمن عام ١٩٨٩، وضمّ شخصيات مثل تشين هوي ، ^{[ ١١ ]} ولي شينزي ، ^{[ ١٢ ]} ووانغ يوانهوا ، ^{[ ١٣ ]} وتشو شيوكين ، وشو يويو ، وليو جونينغ ، وغيرهم الكثير. وقد أُعيد اكتشاف كتابات غو تشون (١٩١٥-١٩٧٤)، مما قدّم دليلاً على وجود جوهر راسخ من القيم الليبرالية التي عجزت الحركة الشيوعية عن إخمادها. وفي المقابل، يقف اليسار الجديد الصيني والقومية الشعبوية في مواجهة الليبراليين. ^{[ ١٤ ]}

بعد احتجاجات ومجزرة ميدان تيانانمين عام ١٩٨٩، ازداد تأييد المحافظين الثقافيين بين المثقفين، بينما تراجع تأييد الإصلاح الليبرالي والديمقراطية الليبرالية. ^{[ ٥ ] : ١٠٦-١٠٧} كما تراجع تأييد فصل السلطات . ^{[ ١٥ ] : ٤٣} بعد حملة القمع، شدد بعض الليبراليين على الليبرالية الجديدة، معتقدين أن السوق هي الضامن الأكثر فعالية للحرية السياسية. ^{[ ٥ ] : ٨٦} وتميل الليبرالية الصينية نفسها إلى الانقسام إلى ليبرالية السوق ، المتأثرة بالولايات المتحدة كنموذج سياسي، والملتزمة بمبادئ هايك وغيره من الليبراليين الجدد، والليبرالية اليسارية ، الأكثر توافقًا مع الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية ودولة الرفاه . وتستمر هذه التوجهات في التطور في حالة من التوتر.

يُنظر إلى لي كه تشيانغ على أنه ليبرالي في النخبة الحاكمة في الصين، إذ يدعو إلى الحرية الاقتصادية . ^{[ 16 ]} ويُنظر إلى وانغ يانغ على أنه ليبرالي في النخبة الحاكمة في الصين، إذ يمثل مدرسة فكرية تدعو إلى التحرر السياسي التدريجي. ^{[ 17 ]}

من وجهة نظر اليسار الصيني، يولي الليبرالية الصينية اهتماماً مفرطاً بتجارب النخب وذاكرتها، ويقلل من شأن تجارب الفئات المهمشة، التي جلبت لها الدولة الاشتراكية تحسينات في مستوى المعيشة والكرامة الثقافية. ^{[ 5 ] : 119-120}