اليسار الصيني الجديد

يُستخدم مصطلح "اليسار الجديد الصيني" في جمهورية الصين الشعبية لوصف مجموعة متنوعة من الفلسفات السياسية اليسارية التي ظهرت في التسعينيات والتي تنتقد الإصلاح والانفتاح اللذين تم تطبيقهما في عهد دينغ شياو بينغ ، واللذين ركزا على سياسات تحرير السوق والخصخصة لتعزيز النمو الاقتصادي والتحديث. ^{[ 1 ]}

يربط المفكر الصيني وانغ هوي ظهور اليسارية الجديدة بالأزمة المالية الآسيوية عام 1997 وقصف الولايات المتحدة للسفارة الصينية في بلغراد عام 1999 ، والذي أضر بمصداقية الليبرالية في الصين، بالإضافة إلى احتجاجات ومذبحة ميدان تيانانمن عام 1989. ^{[ 2 ]} وقد برز بعض مثقفي اليسار الجديد الصيني ، لا سيما مع صعود سكرتير الحزب الشيوعي في تشونغتشينغ، بو شيلاي ، الذي روّج لمجموعة من السياسات الاجتماعية والاقتصادية التي عُرفت مجتمعة باسم نموذج تشونغتشينغ ، على الرغم من تعرضهم لضربة قوية بعد نهاية مسيرة بو عام 2012 بسبب حادثة وانغ ليجون .

يُحيط مصطلح " اليسار الجديد" غموضٌ في الخطاب العام، نابعٌ من تنوّع الحركة. وبشكلٍ عام، يُمكن تطبيق مصطلح "اليسار الجديد" على الشخص الذي يتبنّى النظريات والمُثل والتقاليد اليسارية المُتجذّرة في أشكالٍ مُختلفة من الأيديولوجية الاشتراكية ، وغيرها من المدارس التي تنتقد ما بعد الحداثة والليبرالية الجديدة . ^{[ 3 ]}

إن علاقة اليسار الجديد بالماوية والرأسمالية معقدة. فبينما تشير بعض المدارس الفكرية إلى أن اليسار الجديد يسعى إلى العودة إلى الحركات السياسية الجماهيرية التي كانت سائدة في عهد الرئيس ماو تسي تونغ والتخلي عن الرأسمالية، يعتقد آخرون أنه يجمع بين أسواق الرأسمالية المفتوحة وعناصر اشتراكية (خاصة في المناطق الريفية في الصين). ^{[ 4 ]} إضافة إلى ذلك، تتنوع الآراء داخل اليسار الجديد، بدءًا من الماويين المتشددين وصولًا إلى الديمقراطيين الاجتماعيين الأكثر اعتدالًا . ^{[ 5 ]}

استُخدم المصطلح لأول مرة من قِبل الصحفي الصيني يانغ بينغ، الذي نشر مراجعة في عدد 21 يوليو 1994 من صحيفة "بكين يوث ديلي" حول مقال المفكر تسوي تشي يوان بعنوان "التطور الجديد، الماركسية التحليلية، القانون النقدي، وواقع الصين"، مشيرًا إلى أن الصين قد أنتجت "جناحها اليساري الجديد". ^{[ 6 ] [ 7 ]} في البداية، روّج للمصطلح معارضون ليبراليون زعموا أنه لا يوجد فرق جوهري بين الماويين المتشددين واليسار الجديد. ^{[ 8 ] : 10}

على الرغم من معارضة العديد من مثقفي اليسار الجديد لبعض المناهج الماوية، فإن مصطلح "اليسار الجديد" يوحي ضمنيًا بنوع من التوافق مع الماوية. ونظرًا لارتباطه باليسارية المتطرفة للثورة الثقافية ، فإن العديد من الباحثين والمثقفين المؤيدين للمناهج والإصلاحات الاشتراكية، والذين يعارضون في الوقت نفسه المناهج الراديكالية والوحشية للفترة الماوية، لا يقبلون تمامًا تسمية "اليسار الجديد". ^{[ 9 ]} ويشعر البعض بالقلق من أن تبني اليسارية يعني أن الصين، التي تختلف تاريخيًا عن الغرب، لا تزال تستخدم نموذجًا غربيًا في استراتيجيات إصلاحاتها، وأنها ستكون مقيدة بتعريف الغرب لليسار. ويشرح المفكر وانغ هوي أصل هذا المصطلح، وشكوكه بشأنه:

بدأت بوادر النظرة النقدية للتوجه الرسمي نحو السوق في عام ١٩٩٣  ... ولكن لم ينتشر مصطلح "اليسار الجديد" على نطاق واسع إلا في الفترة بين عامي ١٩٩٧ و١٩٩٨، للدلالة على المواقف الخارجة عن الإجماع. تبنى الليبراليون هذا المصطلح، مستندين إلى الربط السلبي بين "اليسار" والماوية المتأخرة، للإيحاء بأن هذه المواقف لا بد أن تكون امتدادًا للثورة الثقافية. حتى ذلك الحين، كانوا يهاجمون في أغلب الأحيان أي شخص ينتقد التوجه السريع نحو السوق بوصفه "محافظًا" - هكذا وُصف تسوي تشي يوان في البداية، على سبيل المثال. ومنذ عام ١٩٩٧ فصاعدًا، تغير هذا الوضع. وأصبح المصطلح الاتهامي الشائع هو "اليسار الجديد"  ... في الواقع، لطالما تردد أشخاص مثلي في قبول هذا المصطلح الذي ألصقه بنا خصومنا. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أننا لا نرغب في أن نُربط بالثورة الثقافية، أو بما يمكن تسميته "اليسار القديم" للحزب الشيوعي الصيني في عهد الإصلاح. لكن السبب أيضاً هو أن مصطلح " اليسار الجديد" مصطلح غربي، يحمل دلالات مميزة للغاية - جيلية وسياسية - في أوروبا وأمريكا. سياقنا التاريخي صيني، وليس غربياً، ومن المشكوك فيه ما إذا كان تصنيف مستورد بشكل صريح من الغرب يمكن أن يكون مفيداً في الصين اليوم. ^{[ 10 ]}

مع ذلك، يشير المفكر الليبرالي شو يويو إلى أن أداء وانغ هوي في مقابلته مع مجلة "نيو ليفت ريفيو" يوحي بأنه أدرك تمامًا أن هذا المصطلح نشأ حتمًا نتيجة للتغير الاجتماعي والعداء الفكري في الصين. ^{[ 11 ]} ولا يزال مصطلح "اليسار الجديد" محفوفًا بالغموض نظرًا لعدم وضوح تعريفه. فبعض المفكرين المصنفين ضمن اليساريين الجدد، بمن فيهم غان يانغ على سبيل المثال لا الحصر ، يرتبطون بالمحافظين الغربيين، مثل ليو شتراوس ، بدلًا من ارتباطهم بحركة اليسار الجديد في ستينيات القرن العشرين. ^{[ 12 ]}

ظهر مفهوم اليسار الجديد في الصين خلال تسعينيات القرن العشرين. ^{[ 13 ]} ووفقًا لنظرية اليسار الجديد، تنبع تحديات اقتصاد السوق من حقيقة أن اقتصاد السوق أصبح النظام الاقتصادي المهيمن في ظل الإصلاح والانفتاح؛ وقد أدخلت الإصلاحات الاقتصادية الاشتراكية في الصين البلاد إلى الساحة الرأسمالية العالمية. ^{[ 14 ]} وانتقد مثقفو اليسار الجديد في التسعينيات إصلاحات السوق لما سببته من زيادة في عدم المساواة. ^{[ 15 ] : 3}

يرتبط ظهور اليسار الجديد بتزايد النزعة القومية الصينية بعد فترة من التهميش على الساحة الدولية خلال عهد دينغ شياو بينغ . ويُنظر إليه كرد فعل على المشاكل التي واجهتها الصين خلال مسيرة التحديث منذ ثمانينيات القرن الماضي، والتي أدت إلى تفاقم التفاوت الاجتماعي بين المناطق الساحلية والداخلية، وبين الأغنياء والفقراء. ويرى بعض الباحثين أن الصين، في ظل التغيرات الاقتصادية والسياسية الجذرية والفريدة التي شهدتها في القرن العشرين، لا تستطيع تبني النموذج الاشتراكي الديمقراطي الرأسمالي الذي تتبناه العديد من الدول الغربية. ^{[ 16 ]}

يهتم اليسار الجديد الصيني بقضايا عدم المساواة الاجتماعية في البلاد. ويعتقد بعض الباحثين أنه على الرغم من أن الحركة لم تنضج بعد، فمن المرجح أن تترسخ في المجتمع الصيني خلال القرن القادم (بافتراض استمرار الاستقطاب). ^{[ 9 ]} وتتزايد الإضرابات والاعتصامات والتباطؤ في العمل وانتفاضات الفلاحين، التي كانت متفرقة بسبب قمع الحكومة، وقد تصبح أكثر تنظيماً مع تطور اليسار الجديد. ^{[ 9 ]}

على الرغم من تشكيكهم وانتقادهم للرأسمالية، يُقرّ اليساريون الجدد بتأثيرها على الصين، ويناقشون نقاط القوة والضعف في النماذج الرأسمالية. ويعتقد تسوي تشي يوان، أحد أبرز مفكري اليسار الجديد، أنه من الضروري عدم النظر إلى الاشتراكية والرأسمالية على أنهما نقيضان. ^{[ 17 ]} ووفقًا لتشانغ شيو دونغ، "كان يُنظر إلى من يتبنى سياسات اقتصادية واجتماعية على غرار برنامج الصفقة الجديدة في الصين على أنه ليبرالي في ثمانينيات القرن الماضي، ولكنه صُنِّف ضمن اليسار الجديد مع نهاية القرن". ويشير هذا التداخل إلى أن المُثُل التي طرحها اليسار الجديد تُشبه إلى حد كبير الاشتراكية الديمقراطية في ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

يلعب علم الاقتصاد دورًا محوريًا في اليسار الجديد الصيني، الذي يرتبط تطوره ارتباطًا وثيقًا بالإصلاح والانفتاح. ويعتقد العديد من أنصار اليسار الجديد عمومًا بضرورة إيجاد نموذج اقتصادي يساري لمعالجة اعتماد الصين على الصادرات والمدخرات، وتقليص الفجوة الاقتصادية المتزايدة بين المناطق الريفية والحضرية، وتحفيز القطاع الخاص من خلال الملكية العامة والتخطيط الحكومي. ويُعتبر نموذج السوق الحرة الرأسمالي المُطبق في معظم البرامج الاشتراكية الديمقراطية غير مرغوب فيه، لأنه بدلًا من تحدي وإصلاح اقتصاد السوق القائم والديمقراطية التمثيلية، يسعى إلى تخفيف التداعيات الاجتماعية للانقسام الهيكلي والتسلسل الهرمي. ويُعد نموذج السوق المناسب والمستدام أمرًا حيويًا للحركة اليسارية في الصين. ^{[ 20 ]} في الوقت نفسه، انتقد اليسار الجديد إصلاحات السوق مستشهدًا بالأضرار التي ألحقتها بالريف كحجة. ^{[ 21 ]} ومثل اليسار القديم في الصين، يدعم اليسار الجديد الاشتراكية الحكومية كبديل للرأسمالية النيوليبرالية. ^{[ 8 ] : 9}

يرى الخبير الاقتصادي اليساري الجديد، تسوي تشي يوان، أن الشراكة بين العمل ورأس المال، القائمة على أفكار جيمس ميد وجون ماينارد كينز ، يمكن أن تُضفي بعض المرونة على سوق العمل. يمتلك المساهمون الخارجيون شهادات أسهم رأس المال، بينما يمتلك العمال شهادات العمل والأسهم، مما يحل محل الأجر الثابت ويقلل من تضارب المصالح بين العمال وأصحاب رؤوس الأموال. أي قرار من شأنه تحسين وضع إحدى المجموعتين (عن طريق رفع توزيعات الأرباح على حصتها) سيرفع تلقائيًا توزيعات الأرباح على أسهم المجموعة الأخرى. ^{[ 20 ]} يثق العديد من مثقفي اليسار الجديد في نتائج التخطيط الجماعي للتنمية الاقتصادية، متوقعين التصنيع الريفي. ^{[ 16 ]}

في عام ٢٠١٠، عندما سُئل البروفيسور دينغ شوليانغ، من قسم العلوم الاجتماعية بجامعة هونغ كونغ للعلوم والتكنولوجيا، عن الفرق بين اليسار الجديد في الصين واليسار الجديد في الغرب، أجاب قائلاً: "لا يوجد يسار جديد في الصين على الإطلاق، لأن المطلب الأساسي لليسار الجديد هو أن حقوق الإنسان أسمى من السيادة ". وأضاف: "أما اليسار الجديد في الغرب، فيعارض حكومات بلدانه من جهة، واحتكاراتها من جهة أخرى. ورغم أن نهجه العملي قد لا يكون واقعياً، إلا أنه يتحلى بالشجاعة على الأقل. أما "اليسار الجديد" في الصين، فيميل في الغالب إلى الحكومة، فكيف يُمكن تسميته باليسار الجديد؟" ^{[ ٢٢ ]}

يستخدم بعض المنتمين إلى اليسار الجديد الصيني النظريات النقدية ، مثل ما بعد الحداثة أو ما بعد الاستعمار ، لانتقاد الإصلاحات الصينية الموجهة نحو السوق. ^{[ 8 ] : 9}

بحسب صحيفة فايننشال تايمز عام ٢٠١٦، يُقدّر العديد من الخبراء أنه لو أُجريت انتخابات حرة في الصين، لفاز مرشح ماوي جديد. وتسبق حركة إحياء الماوية هذه فترة تولي الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني شي جين بينغ ، الذي يبدو أن إحياءه لعناصر من عهد ماو كان بمثابة خطوة تصالحية تجاه الماويين الجدد. ويُعتقد أن تزايد شعبية الماوية الجديدة يعود إلى تفاقم الاضطرابات الاقتصادية وعدم المساواة في ظل إصلاحات السوق والعولمة. ^{[ ٢٣ ]}

ساهمت الانتقادات الموجهة لقرار الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني جيانغ زيمين عام 2001 بالسماح لرجال الأعمال من القطاع الخاص بالانضمام إلى الحزب، ^{[ 24 ]} والتي وصفت القرار بأنه "سوء سلوك سياسي" و"تشويش أيديولوجي"، في تأجيج صعود ما سيُعرف لاحقًا بحركة اليسار الجديد. ^{[ 25 ]}

برزت جماعات الماويين الجدد لأول مرة في عهد الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني هو جين تاو ، حيث شنت هجمات يسارية متطرفة على سياسات الحزب عبر مواقع إلكترونية مثل يوتوبيا وماو فلاج . وتوسعت هذه الجماعات لتصبح حركة سياسية من خلال ارتباطها بأمين الحزب في تشونغتشينغ، بو شيلاي ، ونجحت في الصمود أمام حملات القمع. ويُعتقد أن قيادة الحزب الشيوعي الصيني مترددة في القضاء على هذه الجماعات لارتباطها بتاريخ الحزب وأيديولوجيته. ^{[ 26 ]}

ازدادت شعبية الماوية والماوية الجديدة بعد صعود شي جين بينغ بين جيل الألفية والفقراء في الصين، كما باتت تحظى بتغطية إعلامية أجنبية متزايدة. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

قرية نانجي وإصلاح الأراضي

نشر موقع الإذاعة الوطنية العامة ( NPR ) تقريرًا عن قرية نانجي في خنان بتاريخ 13 مايو 2011، واصفًا إياها بأنها مثال بارز على "إعادة التجميع" الحديثة المستوحاة من أفكار ماو: "الأثاث والأجهزة في كل منزل متطابقة، بما في ذلك الساعات الحمراء الكبيرة التي تحمل صورة الرئيس ماو، والتي تشع بألوان زاهية على أنغام أغنية " الشرق أحمر ". لا يملك [القروي] هوانغ زونشيان شيئًا تقريبًا في شقته. جميع الممتلكات مملوكة جماعيًا، حتى وسائد الأريكة ... وقد حذت بعض القرى في أنحاء البلاد حذو نانجي وأعادت التجميع." ^{[ 31 ]} 

خلال تسعينيات القرن العشرين، بدأ القطاع الصناعي الريفي في الركود، واعتُبرت الكثافة السكانية الكبيرة للفلاحين في الصين عائقًا أمام تنمية البلاد. وبدأ الطلب الشعبي على المزيد من التحديث والتوسع الحضري والتسويق يفوق نجاحات مؤسسات البلدات والقرى السابقة . فشرع كل من تسوي تشي يوان وجان يانغ في إنشاء صناعات ريفية صغيرة وتعاونيات للحد من الفجوة الاجتماعية والاقتصادية المتزايدة، وتقديم بديل للرأسمالية واسعة النطاق. ^{[ 32 ]}

على الرغم من أن مدينة هيغانغ شهدت أكبر عدد من العمال المسرحين منذ عام 1996، إلا أنها سجلت أعلى معدل نمو اقتصادي في الصين. ويعزو تسوي تشي يوان هذا النجاح إلى "الجمع بين ملكية الأراضي العامة وآليات السوق". وقد ركزت هيغانغ على تنشيط سوق العقارات لديها لتحفيز نمو الصناعات المرتبطة بها. ^{[ 33 ]}

لم يتبنَّ الحزب الشيوعي الصيني، في إطار أيديولوجيته الحالية، فكرة خصخصة الريف الصيني، ولا يزال هذا الريف تحت سيطرة الدولة. ورغم أن معظم الأراضي غير الحضرية تُستخدم استخداماً خاصاً، إلا أنه لا يمكن بيعها (على عكس العقارات الحضرية).

في عام 2008، بدأت الجلسة الثالثة للجنة المركزية السابعة عشرة للحزب الشيوعي الصيني ( الصينية :中国共产党第十七届中央委员会第三次全体会议) جولة جديدة من إصلاحات خصخصة الأراضي، ^{[ 34 ]} لكن هذه التدابير كانت محدودة؛ ويظل نقل ملكية الأراضي غامضًا، وليس "معتمدًا ومشجعًا رسميًا". ^{[ 35 ]}

عصر شي

في الوقت الذي فرضت فيه إدارة شي جين بينغ قيودًا سياسية على الشركات، شجعت أيضًا على مزيد من التحرر الاقتصادي في شنتشن، التي اتُخذت آنذاك نموذجًا لبقية الصين. في سبتمبر/أيلول 2020، نشر لي يووي، رئيس بلدية شنتشن السابق ورئيس الحزب، مقالًا لاذعًا في صحيفة "وين وي بو" ، محذرًا من أن الصين تقف على مفترق طرق للإصلاح الاقتصادي، نظرًا لعودة ظهور اليساريين الذين يناقشون الصراع الطبقي . ^{[ 49 ]} وفي عام 2021، ذكرت صحيفة "نيويورك تايمز" أن الماوية تُبعث من جديد بين جيل زد في الصين بسبب اتساع فجوة الثروة ونظام ساعات العمل 996 ، حيث يدعون إلى قمع الرأسماليين وينشرون عبارة " على طريقة الفانوس! " على وسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 50 ]}

اجتماع لويانغ 2015

في فبراير/شباط 2015، عقدت مجموعة من 13 مقاطعة وبلدية صينية، أطلقت على نفسها اسم "الشيوعيون الماويون الصينيون"، اجتماعًا سريًا لمدة يومين في لويانغ ، داعيةً إلى "ثورة اشتراكية جديدة" لـ"عكس مسار عودة الرأسمالية". ويبدو أن المجموعة ادعت وجود دعم من كبار قادة الحزب. وقد أُلقي القبض على المجموعة سرًا. ^{[ 23 ]} كانت لويانغ منطقة صناعية تدهورت بعد الإصلاح والانفتاح في التسعينيات، وعانت من بطالة واسعة النطاق نتيجة لذلك. ويسود الحنين إلى الماوية في المدينة. وتلقى الماويون الجدد دعمًا عبر الإنترنت من خلال العديد من المدونات، وموقع ويبو ، ومواقع إلكترونية مثل RedChina.net. إلا أن بعض الجماعات الماوية الجديدة رفضت دعمهم، لا سيما تلك التي اعتبرت سياسات شي جين بينغ متوافقة إلى حد كبير مع أجندتها الماوية الجديدة. ^{[ 51 ]}

حادثة غوانزو عام 2017

في نوفمبر 2017، أُلقي القبض على مجموعة من الطلاب والعمال الماويين في قوانغتشو بتهمة تنظيم صالون ماوي . ^{[ 52 ] [ 53 ]}

احتفالات الذكرى السنوية للثورة الثقافية لعام 2018

في الذكرى الثانية والخمسين لبداية الثورة الثقافية، تجمع عشرات من الماويين الجدد من مختلف أنحاء الصين في هونغ كونغ لإحياء الذكرى، معلنين حظر أنشطتهم في البر الرئيسي. ارتدوا الزي العسكري الأزرق الذي كان سائداً في عهد ماو، ولوّحوا بأعلام المطرقة والمنجل. تنتقد هذه الجماعات الماوية بشدة اقتصاد السوق الذي يتبناه الحزب الشيوعي الصيني، والذي يزعمون أنه مسؤول عن تفاقم عدم المساواة والفساد. ^{[ 54 ]}

احتجاجات جاسيك

شارك عدد من الطلاب الماويين في أحداث جاسيك التي وقعت في يوليو/أغسطس 2018 ، احتجاجًا على حقوق عمال المصانع. ^{[ 55 ]} وشكّل الطلاب " مجموعة تضامن عمال جاسيك" ، التي ضمت الناشطة في حركة #MeToo، يو شين . ^{[ 30 ] [ 56 ]} ونُظّمت المظاهرة بشكل رئيسي عبر موقع "يوتوبيا"، وهو منتدى إلكتروني شهير لليسار المتطرف ذي توجهات ماوية جديدة. ^{[ 57 ]} وأُلقي القبض لاحقًا على خمسين طالبًا ناشطًا، ولا يزال مكان وجودهم مجهولًا. ^{[ 55 ]} وامتد القمع السياسي ليشمل الجامعات والمصانع وعامة الناس. ^{[ 58 ]} وقد اعتُقل قادة الطلاب في احتجاجات جاسيك، وعُوقبوا، وأُخضعوا للتعليم القسري من قبل الحزب الشيوعي الصيني.

الرخاء المشترك

بعد تأكيد شي جين بينغ على مجتمع أكثر مساواة وترويجه لمصطلح " الازدهار المشترك "، نشر لي غوانغمان، محرر صحفي متقاعد ينتمي إلى اليسار الصيني الجديد، مقالاً ^{[ 59 ] [ 60 ]} يدّعي فيه أن "ثورة عميقة" باتت وشيكة من شأنها أن تُقرّب الحزب من جذوره الاشتراكية. ^{[ 61 ] [ 62 ]} وقد نشرت وكالات الأنباء الصينية الرسمية الرئيسية المقال، بما في ذلك صحيفة الشعب اليومية ووكالة أنباء شينخوا ، مما أثار مخاوف من وجود أوجه تشابه مع الثورة الثقافية. ورداً على ذلك، حاولت وكالات الأنباء التقليل من شأن الحادثة بعدم نشر المقال في نسخها المطبوعة، بل إن بعضها حذف المقال من مواقعها الإلكترونية، وفي حالة صحيفة الشعب اليومية ، نشرت افتتاحية في صفحتها الأولى تدعم قوى السوق. ^{[ 63 ]}

• قرية هواشي
• نانجي
• السياحة الحمراء
• الحنين إلى الشيوعية
• الستالينية الجديدة

• كرين، سام (14 أكتوبر 2006). "اليسار الجديد أم مينسيوس القديم؟ (مدونة)" . uselesstree.typepad.com . الشجرة عديمة الفائدة.
• تشين، هوي (مارس-أبريل 2003). "تقسيم أصول العائلة الكبيرة" . مجلة اليسار الجديد . الجزء الثاني (20).
• كان، جوزيف (12 مارس 2006). "نقاش حاد يندلع في الصين حول الأيديولوجيات". صحيفة نيويورك تايمز .
• ليم، لويزا (2 مارس 2006). "الثمن الباهظ للمرض في الصين". بي بي سي نيوز . بي بي سي .
• بيل، مينكسين (23 فبراير 2006). "الصين تعاني من الركود في مرحلة انتقالها المتعثرة"". فايننشال تايمز . نيهون كيزاي شيمبون (نيكي) .

حول المنظّر الصيني "اليساري الجديد" وانغ هوي :

• بلانشيت، جود (2019). الحرس الأحمر الجديد في الصين: عودة التطرف وولادة ماو تسي تونغ من جديد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0190605841.
• شين، ليو (16 مارس 2003). "سياقات وقضايا الفلسفة السياسية المعاصرة في الصين" . confuchina.com . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2007 .