عمود بيرنوارد

عمود بيرنوارد ( بالألمانية : Bernwardssäule )، المعروف أيضًا باسم عمود المسيح ( بالألمانية : Christussäule )، هو عمود برونزي صُنع حوالي عام 1020 لكنيسة القديس ميخائيل في هيلدسهايم ، ألمانيا، ويُعتبر تحفة فنية من روائع الفن الأوتوني . وقد كُلِّف بصنعه بيرنوارد ، الأسقف الثالث عشر لهيلدسهايم، عام 1020، وصُنع في نفس الفترة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يُصوِّر العمود مشاهد من حياة السيد المسيح ، مُرتبة بشكل حلزوني يُشبه عمود تراجان ، وكان يعلوه في الأصل صليب . خلال القرن التاسع عشر، نُقل إلى فناء، ثم نُقل لاحقًا إلى كاتدرائية هيلدسهايم . وأثناء ترميم الكاتدرائية بين عامي 2010 و2014، أُعيد إلى موقعه الأصلي في كنيسة القديس ميخائيل، ثم أُعيد إلى الكاتدرائية في أغسطس 2014. ^{[ 3 ]}

أُقيم عمود بيرنوارد لكنيسة القديس ميخائيل في هيلدسهايم، وهي الكنيسة التي تأسست فيها كنيسة القديس ميخائيل ودفن فيها الأسقف بيرنوارد. كان العمود في البداية منصوبًا في الجوقة الشرقية، خلف المذبح، مع صليب نصر. وقد اقترح غاليستل هذا الموقع، أسفل قوس النصر، مستندًا إلى مصادر أدبية ^{[ 4 ]} ، وتم تأكيده في عام 2006 من خلال الحفريات ^{[ 5 ]} . إضافةً إلى ذلك، كان يقف أمام المذبح عمود من رخام شرق البحر الأبيض المتوسط ​​مغطى بالنحاس. ووفقًا لمصادر لاحقة، كان هذا العمود هدية من الإمبراطور أوتو الثالث إلى بيرنوارد.

كان المذبح يُعادل مائدة القرابين في الرواق الأمامي لهيكل سليمان ، والتي كانت تقع أيضًا بين عمودين ( بوعز وياكين ). ^{[ 6 ]} وظلت ثريا كبيرة على شكل عجلة ، يُعتقد أنها هدية من أوتو الثالث إلى برنوارد، معلقة فوق عمود برنوارد حتى عام 1662، وفي وسطها إبريق من البورفيري يُزعم أنه مستوحى من عرس قانا . وقد صُمم هذا الترتيب، الذي يتألف من عمود يعلوه صليب ومذبح وثريا على شكل عجلة، على غرار كنيسة القيامة ، التي كانت تُعادل أيضًا الرواق الأمامي لهيكل سليمان. علاوة على ذلك، فإن المسافة التي تبلغ حوالي 42 متراً (138 قدماً) بين الموقع الأصلي للعمود وقبر برنوارد في القبو الغربي لكنيسة القديس ميخائيل تتطابق مع المسافة بين قبة القيامة وجلجثة في كنيسة القيامة، وفقاً لتقارير الحجاج. ^{[ 7 ]} 

في عام ١٥٤٤، خلال فوضى الإصلاح الديني في هيلدسهايم، أزال محطمو الأيقونات الصليب الذي كان يعلو العمود. ثم صُهر وأُعيد صبه على شكل مدفع، مما يشير إلى ضخامته. بعد هدم جوقة الكنيسة الشرقية في كنيسة القديس ميخائيل عام ١٦٥٠ وانهيار التقاطع الشرقي الناتج، صُهر تاج العمود ، الذي كان يزن حوالي مئة رطل، واستُبدل بتاج خشبي مطابق له في الشكل والحجم، لإخفاء التاج الجديد. تشير لوحة محفورة ليوهان لودفيج براندس (١٧٣٠) إلى أنه كان مزينًا برسوم. ولأن التيجان المزخرفة من هذا النوع لا توجد لها أدلة موثقة إلا من القرن الثاني عشر، فقد رُجِّح أن التاج الذي صُهر لم يكن التاج الأصلي الذي صنعه برنوارد، وأن هذا التاج الأصلي استُبدل خلال ترميم كنيسة الدير في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. ^{[ 8 ]} لم يتم صهر بقية العمود في السنوات اللاحقة (على الرغم من قيمته كمادة خام) بسبب أهميته القديمة كأثر اتصال ، حيث كان يُعتقد أنه صنع شخصيًا بواسطة القديس برنوارد.

في عام ١٨١٠، وبعد علمنة الدير الكاثوليكي (١٨٠٣) وإلغاء رعية القديس ميخائيل البروتستانتية (١٨١٠)، أُزيل العمود بمبادرة خاصة من مسؤولي الأبرشية، ونُقل إلى شمال دومهوف بين الكاتدرائية ومنزل الأسقف. وفي عام ١٨٧٠، أضاف النحات كارل كوستاردت من هيلدسهايم تاجًا برونزيًا جديدًا للعمود، كان الهدف منه محاكاة التاج الخشبي أو رسم توضيحي له، والحفاظ بشكل غير مباشر على مظهر التاج البرونزي القديم الذي كان يحمل قاعدة يعلوها صليب برونزي. وفي عام ١٨٩٣، نُقل العمود إلى داخل الكاتدرائية.

في 30 سبتمبر 2009 تم نقلها مرة أخرى إلى سانت مايكل طوال فترة تجديدات الكاتدرائية، والتي استمرت حتى أغسطس 2014. ^{[ 9 ]}

يبلغ ارتفاع عمود بيرنوارد 3.79 مترًا (12.4 قدمًا) وقطره 58 سنتيمترًا (23 بوصة) ، وهو عمود نصرٍ صبّه بيرنوارد من البرونز تقليدًا واعيًا لعمود تراجان الرخامي وعمود ماركوس أوريليوس في روما . وكما تُصوّر تلك الأعمدة الحجرية المآثر العسكرية للإمبراطور في إفريز حلزوني صاعد، يُصوّر عمود بيرنوارد أعمال المسيح السلمية، بدءًا من معموديته في نهر الأردن وانتهاءً بدخوله المظفر إلى القدس . وكان العمود مُتوّجًا في الأصل بصليب نصر . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}  

يُعدّ العمود ذا أهمية بالغة لما يتميز به من حيوية في النقش التصويري، وهو أمر غير مألوف في ذلك العصر. يُكمّل هذا النقش أبواب بيرنوارد ، التي تُصوّر ميلاد السيد المسيح وآلامه وقيامته . ^{[ 11 ]} يعكس هذان العملان الفنيان، شأنهما شأن بقية برنامج بيرنوارد الفني والمعماري، جهوده لترسيخ مكانة روما الشمالية في سياق الإمبراطورية الرومانية المسيحية المتجددة لسلالة أوتون ، وللتأكيد على المسيح كنموذج للملكية العادلة والتقية للحكام. ولهذا السبب، خُصّص حيز كبير لإعدام يوحنا المعمدان على يد الملك الضعيف والظالم هيرودس أنتيباس .

• 
  استدعاء التلميذين يعقوب ويوحنا
• 
  حفل الزفاف في قانا
• 
  المرأة السامرية عند البئر
• 
  تربية ابن أرملة نايين

المشاهد الكتابية الفردية على عمود بيرنوارد:

من الأسفل إلى الأعلى.

• معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان في نهر الأردن ( متى 3 ، مرقس 1 ، لوقا 3 )
• تجربة المسيح ( متى 4 ، لوقا 4 )
• دعوة سمعان بطرس وأندراوس ( متى 4 ، مرقس 1 ) ،
• دعوة ابني زبدي ( يعقوب ويوحنا ) ( متى 4 ، مرقس 1 )
• عرس قانا يوحنا 2
• يسوع يطهر الأبرص ( متى 8 ، مرقس 1 ، لوقا 5 )
• غير مؤكد:
  • براندت: اعتراف بطرس ^{[ 13 ]} ( متى 16 ، مرقس 8: 27-30 ، لوقا 9 )
  • غاليستل: مهمة الاثني عشر ^{[ 14 ]} ( متى 10 ، مرقس 6 ، لوقا 9 )
  • الأقل احتمالاً: تكليف الرسل الاثني عشر ( متى 10 ، مرقس 3 ، لوقا 6 )
• المرأة السامرية عند البئر (يوحنا 4)
• عتاب يوحنا المعمدان لهيرودس أنتيباس وهيروديا ( مت 14 ، مر 6 ، لو 3 )
• اعتقال يوحنا المعمدان ( متى 14 ، مرقس 6 ، لوقا 3 )
• رقصة سالومي وقطع رأس القديس يوحنا المعمدان ( متى 14 ، مرقس 6 ، لوقا 9 )
• شفاء يسوع للمرأة النازفة وإحياء ابنة يائير ( متى 9 ، مرقس 5 ، لوقا 8 )
• شفاء الأعمى من بيت صيدا (مرقس ٨)
• يسوع والمرأة التي أُخذت في الزنا (يوحنا ٨)
• إحياء ابن أرملة نايين (لوقا 7)
• تجربة يسوع على جبل طابور ( متى 17 ، مرقس 9 ، لوقا 9 )
• غير مؤكد:
  • براندت: اللجنة الصغيرة ^{[ 15 ]} متى 10
  • غاليستل: خطاب عن التدنيس ^{[ 16 ]} ( متى 15 ، مرقس 7 )
• مثل الغني ولعازر - لعازر على مائدة الغني (لوقا 16)
• مثل الغني ولعازر - الغني في الجحيم والفقير في حضن إبراهيم (لوقا 16)
• يسوع وزكا (لوقا 19)
• لعن شجرة التين ( متى 21 ، مرقس 11 )
• غير مؤكد:
  • براندت: شفاء الرجلين الأعمى في الجليل ^{[ 17 ]} متى 20
  • جاليستل: شفاء مرضى جنيسارت ^{[ 18 ]} ( متى 14 ، مرقس 6 ، يوحنا 6 )
• يسوع ينقذ بطرس الغارق (متى 14)
• غير مؤكد:
  • براندت: إطعام الخمسة آلاف ^{[ 19 ]} ( متى 14 ، مرقس 6 ، لوقا 9 ، يوحنا 6 )
  • غاليستل: إطعام الأربعة آلاف ^{[ 20 ]} متى 15
• مريم ومرثا ، أختا لعازر ، أمام يسوع (يوحنا 11 )
• إحياء لعازر (يوحنا 11)
• مسح يسوع بالزيت ( متى 26 ، مرقس 14 ، يوحنا 12 )
• دخول يسوع المظفر إلى أورشليم ( متى 21 ، مرقس 11 ، لوقا 19 ، يوحنا 12 )

يُعدّ موقع عمود بيرنوارد الأصلي على المحور المركزي لكنيسة القديس ميخائيل، بالقرب من المذبح حيث كان يُوزّع القربان المقدس ويُحفظ سرّ التناول، مؤشراً هاماً على أهميته الليتورجية. وتُبرز النقوش البارزة أهمية الأناجيل في أحد الشعانين ، وهو ما قد يكون مرتبطاً بإصلاحات كلوني . ^{[ 21 ]} وتؤكد الإشارات إلى طقوس الصوم الكبير والتوبة، الموجودة أيضاً في صور أبواب بيرنوارد، هذا الأمر. ^{[ 22 ]}

منذ عام 1874، يوجد قالب جبسي للعمود في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن ، تم شراؤه مقابل 18 جنيهًا إسترلينيًا من شخص يدعى إف. كونستهاردت. ^{[ 23 ]}

• هاينز جوزيف أدامسكي، هيرمان ويهماير: Die Christussaule im Dom zu Hildesheim , هيلدسهايم 1979
• مايكل براندت، آرني إيجيبريشت (محرر): Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen, Katalog der Ausstellung 1993. المجلد. الثاني، برنوارد، هيلدسهايم 1993، ISBN 3-87065-736-7.
• مايكل براندت: Bernwards Säule - Schätze aus dem Dom zu Hildesheim. Verlag Schnell & Steiner GmbH، ريغنسبورغ 2009، ISBN 978-3-7954-2046-8.
• برنهارد برونز: Die Bernwardsäule وLebensbaum وSiegessäule. هيلدسهايم 1995
• برنهارد جاليستل: Der Dom zu Hildesheim und sein Weltkulturerbe، Bernwardstür und Christussäule. هيلدسهايم 2000 ISBN 3-89366-500-5.rev. بواسطة عيسى راغوزا. ميدايفستيك 8، 1995، ص. 336-337 ^{[ 24 ]}
• برنهارد جاليستل: Die Bernwardsäule und die Michaeliskirche zu Hildesheim. Mit Fotos von Johannes Scholz، Veröffentlihungen des Landschaftsverbandes Hildesheim eV Verlag Georg Olms. هيلدسهايم 1993. ISBN 3-487-09755-9.
• روزويثا هيسبي: Die Bernwardsäule zu Hildesheim. ديس ماش. بون 1949
• جوانا أولشاوا: Zur Bernwardsäule في هيلدسهايم. ما-أربيت. معهد الفنون التشكيلية. فو برلين. 2008

• أبرشية Christussäule في هيلدسهايم

52°08′56″ شمالاً 9°56′50″ شرقاً / 52.1489° شمالاً 9.9472° شرقاً / 52.1489; 9.9472