مارثا

مارثا ( بالآرامية : מָרְתָא) هي شخصية توراتية ورد ذكرها في إنجيلي لوقا ويوحنا . وقد وُصفت ، مع شقيقيها لعازر ومريم من بيت عنيا ، بأنها كانت تعيش في قرية بيت عنيا بالقرب من القدس، وشهدت قيامة يسوع لأخيها لعازر.

اسم مارثا هو ترجمة لاتينية للكلمة اليونانية الكوينية Μάρθα، وهي بدورها ترجمة للكلمة الآرامية מָרְתָא Mârtâ ، وتعني "السيدة" أو "الآنسة"، وهي مشتقة من מרה "سيدة"، المؤنث من מר "سيد". يظهر الشكل الآرامي في نقش نبطي عُثر عليه في بوتيولي ، وهو الآن في متحف نابولي ؛ ويعود تاريخه إلى عام 5 ميلادي (Corpus Inscr. Semit., 158)؛ كما يظهر أيضًا في نقش تدمر ، حيث تأتي الترجمة اليونانية بالشكل Marthein . ^{[ 2 ]}

في إحدى حلقات إنجيل لوقا ، يزور يسوع منزل أختين تُدعيان مريم ومرثا . وبينما كانت مرثا "مثقلة بأمور كثيرة" إذ كانت تُعنى بمنزلها وضيوفها بقلق، اختارت مريم "النصيب الأفضل" بالجلوس عند قدمي يسوع وتلقي تعاليمه بانتباه. ^{[ 3 ]} لم يُذكر اسم قريتهم، ولا (على عكس ما ورد في يوحنا 11: 18) أي إشارة إلى ما إذا كان يسوع قريبًا من أورشليم. ويشير المفسر الإنجيلي هاينريش ماير إلى أنه "لا يمكن أن يكون يسوع قد وصل بعد إلى بيت عنيا ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} حيث كانت تسكن مرثا ومريم [بحسب إنجيل يوحنا]". ^{[ 6 ]} لكن نسخة كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات تؤكد أنها "بلا شك كانت بيت عنيا". ^{[ 7 ]}

وبينما كان يسوع وتلاميذه في طريقهم، وصلوا إلى قريةٍ استضافتهم فيها امرأةٌ تُدعى مرثا. وكان لها أختٌ تُدعى مريم، جلست عند قدمي الرب تستمع إلى كلامه. أما مرثا فكانت منشغلةً بالتحضيرات الكثيرة. فجاءت إليه وسألته: «يا رب، أما يهمك أن أختي تركتني وحدي أقوم بالعمل؟ قل لها أن تساعدني!» فأجابها الرب: «مرثا، مرثا، أنتِ قلقةٌ ومضطربةٌ بشأن أمورٍ كثيرة، ولكن الحاجة إلى شيءٍ واحدٍ فقط. لقد اختارت مريم ما هو أفضل، ولن يُنزع منها». ^{[ ٨ ]}

في إنجيل يوحنا ، تظهر مرثا ومريم في سياق حادثتين: إحياء أخيهما لعازر من الموت (يوحنا 11) ومسح يسوع في بيت عنيا (يوحنا 12:3).

في رواية إحياء لعازر، عندما سمع يسوع بوفاته، ذُكر أن "يسوع كان يحب مرثا وأختها ولعازر" (يوحنا 11: 5). عند وصوله، التقى يسوع بالأختين تباعًا: مرثا ثم مريم. ذهبت مرثا فورًا للقاء يسوع عند وصوله، بينما انتظرت مريم حتى دُعيت. وكما لاحظ أحد المفسرين: "ذهبت مرثا، الأخت الأكثر جرأة، للقاء يسوع، بينما بقيت مريم الهادئة المتأملة في المنزل. يتفق هذا التصوير للأختين مع ما ورد في لوقا 10: 38-42." ^{[ 9 ]} في حديثهما مع يسوع، أعربت كلتا الأختين عن أسفهما لعدم وصوله في الوقت المناسب لمنع موت أخيهما: "يا رب، لو كنت هنا لما مات أخي." ^{[ 10 ]} ولكن بينما كان رد يسوع على مريم عاطفيًا، كان رده على مرثا تعليميًا، داعيًا إياها إلى الرجاء والإيمان.

لما سمعت مرثا أن يسوع قادم، خرجت للقائه، أما مريم فبقيت في البيت. فقالت مرثا ليسوع: «يا رب، لو كنت هنا لما مات أخي. ولكني أعلم أن الله سيعطيك الآن كل ما تطلبه».

قال لها يسوع: «سيقوم أخوك». فأجابت مرثا: «أعلم أنه سيقوم في القيامة في اليوم الأخير». فقال لها يسوع: «أنا القيامة والحياة. من آمن بي وإن مات فسيحيا، وكل من كان حيًا وآمن بي فلن يموت أبدًا. أتؤمنين بهذا؟»

قالت له: "نعم يا رب، أنا أؤمن أنك المسيح ابن الله الذي سيأتي إلى العالم." ^{[ 11 ]}

مع استمرار الرواية، استدعت مرثا أختها مريم لرؤية يسوع. فأمر يسوع مريم أن تأخذه إلى قبر لعازر، حيث أمر بإزالة الحجر عن مدخله. فاعترضت مرثا قائلة: "يا سيد، لقد أصبحت رائحة كريهة، فقد مضى عليه أربعة أيام"، فأجابها يسوع: "ألم أقل لكِ إن آمنتِ سترين مجد الله؟". ^{[ 12 ]} ثم أزالوا الحجر، وصلى يسوع ودعا لعازر ليخرج حيًا من القبر.

تظهر مرثا مجددًا في إنجيل يوحنا ١٢: ١-٨، حيث تُقدّم الطعام في وليمة أُقيمت تكريمًا ليسوع، وكان أخوها ضيفًا فيها أيضًا. يذكر الراوي فقط أن الوليمة أُقيمت في بيت عنيا، بينما تُحدد الروايات المتوازية ظاهريًا في إنجيلي متى [١٣] ومرقس [ ^{١٤ ] أنها} أُقيمت ^{في منزل سمعان} الأبرص . وكما تُشير الموسوعة الكاثوليكية، "من المُبرر لنا القول بأنه بما أن متى ومرقس يُحددان المشهد في منزل سمعان، فلا بد أن يُفهم من إنجيل يوحنا أنه يقول الشيء نفسه؛ ويبقى إثبات أن مرثا لم يكن بإمكانها أن "تُقدّم الطعام" في منزل سمعان." ^{[ ٢ ]} وفي هذه الوليمة، قامت امرأة (مريم أخت مرثا، بحسب يوحنا) بدهن يسوع بعطر ثمين.

في المسيحية الغربية في العصور الوسطى ، كانت مريم، أخت مارثا، تُعتبر في كثير من الأحيان هي نفسها مريم المجدلية . وقد أدى هذا الربط إلى إضافة معلومات أخرى تُنسب إلى مارثا أيضًا.

يُصوّر القديس يوحنا مريم ومرثا ولعازر على أنهم كانوا يعيشون في بيت عنيا، لكن يبدو أن القديس لوقا يُلمّح إلى أنهم كانوا، على الأقل في وقتٍ ما، يعيشون في الجليل ؛ فهو لا يذكر اسم المدينة، ولكن ربما كانت مجدلا ، وبالتالي، إذا افترضنا أن مريم البيتانية هي نفسها مريم المجدلية، فسنفهم لقب "المجدلية". ويبدو أن كلمات القديس يوحنا (11: 1) تُشير إلى تغيير محل إقامة العائلة. ومن المحتمل أيضًا أن يكون القديس لوقا قد غيّر موضع الحادثة المشار إليها في الإصحاح العاشر. إن التشابه بين صورتي مرثا اللتين قدمهما لوقا ويوحنا لافتٌ للنظر. وقد ركّز القديس يوحنا على العلاقة الودية بين مُخلّص العالم والعائلة المتواضعة التي يصورها القديس لوقا، عندما أخبرنا أن "يسوع كان يُحب مرثا وأختها مريم ولعازر" (11: 5). مرة أخرى، تتطابق صورة قلق مرثا (يوحنا 11: 20-21، 39) مع صورتها التي كانت "مشغولة بالخدمة" (لوقا 10: 40)؛ وكذلك في يوحنا 12: 2: "فأعدوا له عشاءً هناك، وكانت مرثا تخدم". لكن القديس يوحنا أطلعنا على جانب آخر أعمق من شخصيتها عندما وصف إيمانها المتنامي بألوهية المسيح (11: 20-27)، وهو الإيمان الذي كان سببًا في قولها: "أنا القيامة والحياة". وقد أشار الإنجيلي بشكل جميل إلى التغيير الذي طرأ على مرثا بعد ذلك اللقاء: "ولما قالت هذا، ذهبت ودعت أختها مريم سرًا قائلة: قد جاء السيد ويدعوكِ". ^{[ 2 ]}

الكلمة اليونانية المستخدمة لوصف "محبة" يسوع تجاه الأختين في رواية إنجيل يوحنا عن إحياء لعازر، هي agapaō وتعني المحبة الإلهية أو المحبة التضحوية. ^{[ 15 ]}

في تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ورغم عدم ذكر اسميهما صراحةً في الأناجيل، كانت مارثا ومريم من بين النساء حاملات الطيب . وقفت هؤلاء المؤمنات بيسوع عند الجلجثة أثناء صلبه، ثم أتين إلى قبره فجر اليوم التالي للسبت حاملاتٍ المرّ ( زيتًا ثمينًا)، وفقًا للتقاليد اليهودية، لدهن جسد ربهن. وكانت حاملات الطيب أول من شهد قيامة يسوع ، إذ وجدن القبر فارغًا وسمعن البشارة من ملاك. ^{[ 16 ]}

يروي التقليد الأرثوذكسي أيضًا أن لعازر، شقيق مارثا، طُرد من أورشليم خلال اضطهاد كنيسة أورشليم عقب استشهاد القديس إسطفانوس . هربت أخته مارثا من يهودا معه، وساعدته في نشر الإنجيل في مختلف البلدان، ^{[ 17 ]} بينما بقيت مريم المجدلية مع يوحنا الرسول وساعدته في كنيسة أورشليم. ووفقًا للتقليد القبرصي، وصل لعازر ومارثا لاحقًا إلى قبرص ، حيث أصبح لعازر أول أسقف لكيتيم ( لارنكا الحديثة ). ^{[ 18 ]} توفي الثلاثة في قبرص .

تُبجّل مارثا كقديسة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ويُخلّد ذكراها في الكنيسة اللوثرية والكنيسة الأنجليكانية . ومع مرور الوقت، ومع ازدياد تبجيل القديسة مارثا، طغت صور النضج والقوة والحكمة والاهتمام بالآخرين. ^{[ 19 ]}

أيام الأعياد

الروم الكاثوليك

تحتفل الكنيسة اللاتينية بعيد مارثا ومريم بيت عنيا وشقيقهما لعازر في 29 يوليو. ^{[ 20 ]} أصبح عيد مارثا، المصنف على أنه "شبه مزدوج" في التقويم التريدنتيني ، عيدًا "بسيطًا" في التقويم الروماني العام للبابا بيوس الثاني عشر ، و"عيدًا من الدرجة الثالثة" في التقويم الروماني العام لعام 1960 ، وتذكارًا في التقويم الروماني العام الحالي .

حتى عام ٢٠٢١، كان الاحتفال الليتورجي يقتصر على مارثا فقط، باستثناء الرهبان البينديكتين . في ذلك العام، غيّر البابا فرنسيس الاحتفال ليشمل جميع أفراد العائلة. كما أوضح، خلافًا للتكهنات الشائعة، أن مريم هذه شخصية منفصلة عن مريم المجدلية ، الملقبة برسول الرسل.

الأرثوذكسية

تحتفل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الشرقية ذات الطقس البيزنطي بذكرى مارثا وشقيقتها مريم في الرابع من يونيو. كما تحتفل بهما معًا ضمن النساء حاملات الطيب في أحد حاملات الطيب (الأحد الثالث من عيد الفصح - أي الأحد الثاني بعد أحد القيامة). وتُذكر مارثا أيضًا في احتفالات سبت لعازر (اليوم الذي يسبق أحد الشعانين ).

اللوثرية

يتم إحياء ذكرى مارثا في 29 يوليو في تقويم قديسي الكنيسة اللوثرية ، إلى جانب مريم ولعازر.

أنجليكاني

كما يتم الاحتفال بذكرى مارثا في 29 يوليو في تقويم قديسي الكنيسة الأسقفية . ^{[ 21 ]}

يتم إحياء ذكرى مارثا (مع مريم ولعازر ) في كنيسة إنجلترا باحتفال أقل في 29 يوليو . ^{[ 22 ]}

أخوات القديسة مارثا هي جماعة دينية تأسست في أنتيغونيش، نوفا سكوتيا ، عام 1894. ^{[ 23 ]}

الكنائس

يوجد عدد من الكنائس المخصصة للقديسة مارثا، بما في ذلك:

• الكنائس الكاثوليكية الرومانية

  

• أوروبا:
  • • Église Sainte-Marthe de Tarascon في تاراسكون ، فرنسا؛
  • الولايات المتحدة:
    • كنيسة القديسة مارثا الكاثوليكية في مورتون غروف، إلينوي ، وغيرها في إيست بروفيدنس، رود آيلاند ؛ فاليندا، كاليفورنيا ؛ كينغوود، تكساس ؛ هارفي، لويزيانا ؛ بلينفيل، ماساتشوستس ؛ ساراسوتا، فلوريدا ؛ وبريستونسبيرغ، كنتاكي.
  • آسيا
    • أبرشية الروم الكاثوليك في باسيج : ضريح أبرشية القديسة مارثا وأبرشية سانت روش ، باتيروس، الفلبين ، وأبرشية القديسة مارثا في كالاوان باسيج.
    • أبرشية الروم الكاثوليك في إيموس : أبرشية سانت مارثا، منازل جرينجيت، مالاجاسانج II-A، مدينة إيموس ، مقاطعة كافيت.
• أستراليا:
  • ستراثفيلد، نيو ساوث ويلز
• الكنيسة الأنجليكانية:
  • كندا:
    • كنيسة القديسة مريم والقديسة مارثا في تورنتو
  • إنجلترا:
    • كنيسة القديسة مارثا على التل في مقاطعة ساري
    • بروكستو ، نوتنغهامشير
  • الولايات المتحدة: كنيسة القديسة مارثا الأسقفية في:
    • بابيليون، نبراسكا
    • شاطئ بيثاني، ديلاوير
    • ليكسينغتون، كنتاكي
    • القديستان مارثا وماري، إيغان، مينيسوتا
    • القديستان مريم ومارثا، بوفورد، جورجيا
• الميثودية:
  • كنيسة القديسة مارثا الميثودية في ترينغ ، هيرتفوردشاير، إنجلترا، المملكة المتحدة
• لوثري:
  • كنيسة القديسة مريم والقديسة مارثا اللوثرية، سان فرانسيسكو ، الولايات المتحدة الأمريكية

تظهر مارثا في النص الغنوصي المقدس بيستيس صوفيا . وقد تلقى تعليمها من المسيح القائم من بين الأموات حول العديد من التوبة التي يجب القيام بها لنيل الخلاص. كما أنها تقدم العديد من التفسيرات النبوية لمزامير مختلفة . ^{[ 29 ]}

يُعدّ موضوع مارثا شائعًا في الفن منذ عصر الإصلاح المضاد فصاعدًا، وخاصة في القرن السابع عشر، حيث يُصوَّر المشهد المنزلي عادةً بواقعية. في الغالب، تُصوَّر مارثا، الأخت الكبرى، وهي تُحضِّر الطعام أو تُقدِّمه، بينما تستمع مريم إلى المسيح. مع ذلك، يظهر هذا الموضوع في بعض دورات أوتون لحياة المسيح .

• المسيح في بيت مارثا ومريم (فيلاسكيز) ، لوحة زيتية على قماش رسمها الرسام الإسباني فيلاسكيز عام 1618
• المسيح في بيت مارثا ومريم (فيرمير) ، لوحة رسمها يوهانس فيرمير عام 1655
• مارثا ومريم المجدلية (كارافاجيو) ، لوحة رسمها الفنان الإيطالي مايكل أنجلو ميريسي دا كارافاجيو في الفترة ما بين 1598 و1599

تشمل الأعمال الأدبية التي تتناول مارثا ما يلي:

• مارثا وماري ، قصة في حكايات ملفقة لكاريل تشابيك ( 1932) ^{[ 30 ] [ 31 ]}
• "القديسة مارثا والتنين"، قصيدة لتشارلز كوسلي في أعماله الكاملة. ^{[ 32 ]}
• أبناء مارثا (1907)، قصيدة من تأليف روديارد كيبلينج
• في رواية "حكاية الخادمة" ، وهي رواية ديستوبية لمارغريت أتوود ، تُطلق على النساء العقيمات المجبرات على العمل كخادمات للطبقة الحاكمة اسم "مارثا"، حيث تعتبر خدمتهن تقليدًا لمارثا.

• صفات
• 
  القديسة مارثا من كتاب صلوات إيزابيلا ، 1497
• 
  القديسة مارثا والتاراسك ، من مخطوطة تعود إلى القرن الخامس عشر
• 
  يُستخدم تمثال القديسة مارثا في مواكب أسبوع الآلام في المزار الوطني ورعية القديسة آن في هاغونوي ، بولاكان ، الفلبين . وهي، إلى جانب أختها مريم بيت عنيا ، من بين الشخصيات التي تُرى عادةً في مواكب الصوم الكبير في الفلبين، وخاصةً يوم الجمعة العظيمة.
• 
  القديسة مارثا في مزارها في باتيروس ، مترو مانيلا ، الفلبين

• 205 مارثا
• يسوع في منزل مرثا ومريم
• لعازر من بيت عنيا
• مريم بيت عنيا
• حاملات الطيب
• سانتا مارتا دي باتيروس (النسخة الفلبينية)

• ماكجير ، باتريشيا (1960). مارثا، مارثا: رواية الكتاب المقدس . نيويورك: بي جي كينيدي. او سي ال سي 849011 . 

• "القديسة مارثا" . catholic.org .
• "مريم ومرثا، شقيقتا لعازر" . goarch.org . أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-10-2009.
• "شفيعات القديسين: مارثا" . catholic-forum.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-09-2007.
• "حياة القديسة مارثا" . الأسطورة الذهبية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-03-2010 – عبر catholic-forum.com.