الدعاية الرأسمالية

يتمثل أحد أهداف الدعاية الرأسمالية في الحفاظ على الهيمنة الأيديولوجية ، أو قدرة أي طبقة حاكمة على تجسيد مصالحها "كمصلحة مشتركة لجميع أفراد المجتمع، في صورة مثالية"، بحيث تُعمم هذه المصالح باعتبارها المصالح الوحيدة الصحيحة. ^{[ 5 ] [ 6 ]} جادل الفيلسوف أنطونيو غرامشي بأنه "من الضروري إرساء الهيمنة الأيديولوجية للحفاظ على استمرارية الرأسمالية"، وأن هذا هو دور الدعاية الرأسمالية. ^{[ 7 ] [ 8 ]} تقوم النخبة السياسية والخاصة الحاكمة، التي تسيطر على مؤسسات مثل التعليم ووسائل الإعلام، باستبعاد الآراء المعارضة وإقصائها، مما يسمح للدعاية الرأسمالية بالعمل على مستوى شبه خفي في الدول الرأسمالية، مع فرضها على جميع المستويات، وغالبًا ما تمر دون أن يلاحظها أحد أو رقابة. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]}

في وسائل الإعلام في مختلف الدول الرأسمالية، كالولايات المتحدة، " تُستبعد الآراء الاشتراكية من الخطاب العام الأمريكي "، ويُصوَّر النظام الرأسمالي كنظام اقتصادي "يُساوى بحكم التعريف بالديمقراطية السياسية والحرية والوطنية " ، كما يكتب الباحث في دراسات الإعلام دونالد لازار. ^{[ 11 ]} وتُعزَّز الدعاية الرأسمالية "بشعار أنه لا بديل ، [مما] يضمن اعتبار أي تساؤلات تتعلق بالواقع الاقتصادي (البديل) ثانوية وعرضية ومُبالغ فيها، وفي نهاية المطاف زائدة عن الحاجة". ^{[ 12 ]} وكما يصف الباحث جيسون لي، "لقد نجحت دعاية الرأسمالية نجاحًا باهرًا لدرجة أن معظم الناس، من اليسار واليمين، يجدون أنه من غير المعقول وجود أي نظام آخر، وهذا هو هدف هذه الأيديولوجية". ^{[ 9 ]}

لقد تبيّن أن الدعاية الرأسمالية تُمارس من قِبل النخب الخاصة والسياسية بهدف الحفاظ على ثرواتها وسلطتها في المجتمع. وكما كتبت غوينيفير ليبرتي نيل في تحليلها للدعاية الرأسمالية والخطاب العام، "في اقتصاد الملكية الخاصة ، تتواجد النخب القوية في القطاع الخاص؛ وعندما يكون القطاع الخاص هو الذي يدعم هذه النخب، يصبح من مصلحتها تعزيز نظام الملكية الخاصة". وتوضح نيل أن الدعاية الرأسمالية "تُستخدم لدعم المُثل والمعايير اللازمة ، أو على الأقل للمساعدة في تعزيز، نظام الملكية الخاصة ومكانة النخب فيه"، وأن حتى أولئك الذين لا ينوون الانخراط في نشر الدعاية الرأسمالية قد يفعلون ذلك بسبب تنشئتهم في المجتمع الرأسمالي الحديث . ^{[ 1 ]}

تُعرف الدعاية الرأسمالية بترويجها للفردية من خلال تمجيد ظروف الحراك الاجتماعي في ظل رأسمالية السوق الحرة الليبرالية أو رأسمالية عدم التدخل . وتُروج عبارات مثل " الاعتماد على الذات " و" عقلية الريادة " لفكرة أن الانتقال من الفقر المدقع إلى الثراء الفاحش عبر الاعتماد على الذات متاحٌ لكل من يعمل بجد، أو ما يُعرف بأسطورة الجدارة . ^{[ 13 ]} فعلى سبيل المثال، وصف رجل الأعمال والشخصية التلفزيونية كيفن أوليري الفقر المدقع الذي يعيشه أكثر من 3.5 مليار شخص، والذي يُعادل ثروة 85 من أغنى أغنياء العالم، بأنه "خبر رائع" لأنه "حافز" للانضمام إلى " الـ 1% ". ^{[ 14 ]} 

تعتمد الدعاية الرأسمالية عادةً أسلوب تصوير الأيديولوجيات غير الرأسمالية بصورة سلبية. ^{[ 2 ]} وقد لاحظ الباحثون أن الدعاية الرأسمالية في الدول الغربية تتخذ في أغلب الأحيان شكل دعاية معادية للشيوعية أو الاشتراكية. ويشير الصحفي السياسي أنتوني ويستل إلى "حملة دعائية متواصلة معادية للاشتراكية يشنها الرأسماليون الذين يخشون على ثرواتهم وسلطتهم، والذين يسيطرون، لحسن الحظ، على معظم وسائل الإعلام" في الدول الرأسمالية. ^{[ 10 ]}

دافع قاضي المحكمة العليا لويس ف. باول الابن عن "التوعية بمفهوم السوق الحرة عبر التلفزيون والإذاعة ووسائل الإعلام الأخرى" بهدف "ترويج" فكرة رأسمالية السوق الحرة بين عامة الناس. وكما وصفها الباحث لورانس ب. جليكمان، فإن "ترويج [رأسمالية السوق الحرة] يعني الشرح (إبراز مزايا السوق الحرة)، ولكنه يعني أيضاً التنديد (إدانة من يسعون لتقويضها). في الواقع، لا يمكن فصل هذين الأمرين، إذ يبدو أن المنتقدين يزدادون قوةً باستمرار". ^{[ 16 ]}

في المملكة المتحدة، أثارت البطالة المرتفعة في أعقاب ثورة أكتوبر قلق النخبة البريطانية، التي كانت حريصة على تجنب تكرار الثورة الروسية في بلادها والتحول إلى الشيوعية . أُرسلت مواد إلى الرابطة الاقتصادية ، وهي منظمة غير حكومية تُعنى بمراقبة الأنشطة المناهضة للرأسمالية، جاء فيها أن "المطلوب هو سنوات من الدعاية للرأسمالية باعتبارها أفضل نظام يمكن أن يبتكره العقل البشري". ردّت الرابطة بنشر مقالات عديدة في الصحف، ودفع أجور للصحفيين لكتابتها، وتمويل متحدثين، وصفتهم بـ"الشخصيات البارزة بكل ما تحمله الكلمة من معنى"، للتحدث إلى الجمهور البريطاني عن الاقتصاد بأسلوب مبسط. ^{[ 15 ] [ 17 ]}

يقول الباحثان ريتشارد ج. وايت وكولين س. ويليامز: "في ظل الأزمات الاقتصادية والبيئية والسياسية النيوليبرالية العالمية ، يُقدَّم النظام الرأسمالي على أنه الخيار الأقل سوءًا للمجتمع" من خلال الدعاية. ويكتب البروفيسور ستيفن دنكومب: "لا تحافظ السلطات على شرعيتها بإقناع الناس بأن النظام الحالي هو الحل الأمثل. فمن الصعب للغاية الحفاظ على هذه الفكرة الزائفة في مواجهة هذا الكم الهائل من الأدلة التي تُفنِّدها. ما يجب عليهم فعله، وما دأبوا على فعله بفعالية كبيرة، هو إقناع عامة الناس بأنه لا بديل". ^{[ 12 ]} وقد أشار الفيلسوف الراحل مارك فيشر إلى هذه الظاهرة بـ" الواقعية الرأسمالية "، حيث بيّن كيف اعتُبرت الرأسمالية النظام الاقتصادي الوحيد القابل للتطبيق، لدرجة أنه بات من المستحيل تخيُّل أي نظام آخر.

من الأسباب الأخرى لهذا التصور انتشار الرأسمالية، وانعدام البدائل المتاحة، والتشكيك في جدوى البدائل. وكثيراً ما يعلق المؤيدون للرأسمالية بأنها تُعادل " الطبيعة البشرية " وبالتالي لا مفر منها، على الرغم من أن وجود ثورات مثل كاتالونيا الثورية ، وماخنوفشينا ، وكومونة باريس يُثبت عكس ذلك. علاوة على ذلك، ساهم دور الولايات المتحدة في الإطاحة غير الديمقراطية بالحكومات اليسارية الأجنبية في ترسيخ التصور الواقعي الرأسمالي.

في علم الاجتماع ، ينبع هيمنة الفكر الرأسمالي من نظرية أنطونيو غرامشي للهيمنة الثقافية ، والتي تنص على أن "الموافقة على حكم الجماعة المهيمنة تتحقق من خلال نشر الأيديولوجيات - المعتقدات والافتراضات والقيم - عبر المؤسسات الاجتماعية كالمدارس والكنائس والمحاكم ووسائل الإعلام، وغيرها". ^{[ 18 ]} ونتيجة لذلك، تعمل هذه المؤسسات على خلق بيئة حاضنة لجذورها الأيديولوجية. في هذه الحالة، يهيئ النظام الرأسمالي المجتمع للتفاعل معه يوميًا (مثل النزعة الاستهلاكية ، والطلب المصطنع ، وما إلى ذلك)، ويوفر لأصحاب رأس المال الوسائل اللازمة لتعزيز شرعيتهم. وقد خضعت نظرية غرامشي لدراسة مستفيضة من قبل علماء الاجتماع الرسميين، مما يؤكد صحة هذا المفهوم.

لطالما وُصفت وسائل الإعلام الجماهيرية بأنها أكثر قنوات توزيع الدعاية الرأسمالية انتشارًا. وقد أشار المنظر الثقافي ريموند ويليامز إلى الإعلان بأنه "الفن الرسمي للمجتمع الرأسمالي الحديث : إنه ما نضعه في شوارعنا ونستخدمه لملء ما يصل إلى نصف صحفنا ومجلاتنا: وهو يستقطب خدمات ربما أكبر هيئة منظمة من الكتاب والفنانين، مع مديريهم ومشرفيهم، في المجتمع بأسره." ^{[ 19 ]}

يُظهر كتّاب مثل أرييل دورفمان وأرماند ماتيلارت في كتابهما "كيف تقرأ دونالد داك ومايكل ريال في الثقافة الإعلامية الجماهيرية" مدى انتشار الدعاية الرأسمالية في وسائل الإعلام الجماهيرية، مثل قصص ديزني المصورة وأماكن الترفيه كديزني لاند . ^{[ 20 ] [ 21 ]} وقد حلّل باحثو دراسات الإعلام كيف أن الدعاية الرأسمالية في قطاعي الإعلام والترفيه غالبًا ما تمر دون أن يلاحظها أحد. يتساءل دونالد لازار: "بينما قد يدفع وجود نسخة شيوعية خيالية من ديزني لاند ، أو نشرة أخبار تلفزيونية اشتراكية أمريكية ، القراء إلى السخرية مما يرونه دعاية سافرة للاشتراكية، ألا يُعدّ هذا مؤشرًا على مدى تأثرنا بالأفكار لدرجة أننا لا ندرك أن ديزني لاند الحقيقية أو نشرات الأخبار التجارية تُمثل دعاية سافرة للرأسمالية؟" ^{[ 11 ]}

يُعدّ التلفزيون مصدرًا رئيسيًا للدعاية الرأسمالية، وفقًا للدراسات والأبحاث المنشورة. وكما كتبت الباحثة غوينيفير ليبرتي نيل: "يمكن ملاحظة الدعاية الخاصة للشركات الرأسمالية في العديد من وسائل الإعلام، بما في ذلك التلفزيون". وقد صُنّفت برامج مثل " السعر مناسب " و "الرئيس المتخفي" كبرامج تُرسّخ بوضوح النظرة الرأسمالية للعالم. وفيما يتعلق بالبرنامج الأخير، كتبت نيل: "قد يبدو البرنامج في البداية وكأنه قوة إيجابية على ثقافة الشركات، إذ يُسلّط الضوء على احتياجات العمال أمام الإدارة؛ ولكنه في الواقع يُشجّع على خضوع العمال للإدارة، ويركّز على إنتاجية العمال (وفخرهم) بنفس الطريقة التي روّجت بها الدعاية السوفيتية لـ" الستاخانوفيين ". ^{[ 1 ]}

وُصفت مؤسسات مثل مجلس الإعلان في الولايات المتحدة بأنها "وكالة دعائية للرأسمالية المؤسسية" نظراً لعملها في دعم الرأسمالية ضمنياً، على الرغم من ادعائها بأنها "غير تجارية، وغير طائفية، وغير حزبية سياسياً، وليست مصممة للتأثير على التشريعات". وتشير التقديرات إلى أن الأطفال الأمريكيين يتلقون أكثر من 350 ألف رسالة دعائية للرأسمالية في الإعلانات التلفزيونية وحدها بحلول بلوغهم سن الثامنة عشرة. ^{[ 11 ]}

على الرغم من ظهورها كمؤسسات "محايدة" في الدول الرأسمالية، إلا أن متاحف الفنون وغيرها من المتاحف صُممت لدعم المعتقدات الأيديولوجية للنخبة أو الطبقة الرأسمالية. يحلل نيكولاس لامبرت، الباحث في دراسات المتاحف ، كيف تُشكل المتاحف في الدول الرأسمالية ما يُطلق عليه "مجمع المتاحف الصناعي". وقد احتجت منظمات مثل "مجموعة العمل الفني الثوري" (GAAG) أمام متاحف مثل متحف الفن الحديث (MOMA)، حيث أزالت لوحة "التكوين العنصري: أبيض على أبيض" لكازيمير ماليفيتش من على الجدار، ليس بقصد الإضرار بالعمل، بل لاختيارها "كموقع رمزي لعرض بيان". طالب البيان متحف الفن الحديث "باللامركزية في هيكل سلطته"، وذكر أنه إذا كان للفن "أي أهمية على الإطلاق اليوم، فيجب انتزاعه من أيدي النخبة وإعادته إلى الشعب". كما وصف البيان كيف أن المؤسسة الفنية (1) تقمع الفنانين وتتلاعب بهم لكي لا تبدع وتقول إلا ما هو "لصالح النخبة"، (2) وتشجع الناس على قبول قمعها من قبل المجمع العسكري/التجاري أو تشتت انتباههم عنه، و(3) تعمل "كدعاية للرأسمالية والإمبريالية في جميع أنحاء العالم". ^{[ 22 ]}

توجد منظمات وطنية تروج للدعاية الرأسمالية وتراقب الأنشطة المناهضة للرأسمالية عبر قمع معارضيها، وذلك للحفاظ على الهيمنة الأيديولوجية للرأسمالية في الدول الرأسمالية. غالبًا ما تُؤسس هذه المنظمات صراحةً من قبل النخب، أو تتلقى منها دعمًا ماليًا كبيرًا، حيث تستخدمها النخب لنشر الدعاية الرأسمالية وقمع المعارضة. كانت الرابطة الاقتصادية منظمة غير حكومية في المملكة المتحدة، كرست جهودها لرصد جميع الأنشطة المناهضة للرأسمالية ومعارضتها، فضلًا عن تمويل الدعاية الرأسمالية. احتفظت المنظمة بقائمة سوداء للمناهضين للرأسمالية لعقود، كانت تُمررها إلى أعضائها من الشركات، الذين استخدموها بدورهم لفحص المتقدمين للوظائف، ورفض توظيف من يتبنون توجهات أيديولوجية مناهضة للرأسمالية. ^{[ 15 ] [ 17 ]}