الدعاية الشيوعية

قُدِّمَ قيام الاتحاد السوفيتي باعتباره أهم حدث محوري في تاريخ البشرية، استنادًا إلى النظرية الماركسية للمادية التاريخية . حددت هذه النظرية وسائل الإنتاج باعتبارها المحددات الرئيسية للعملية التاريخية، إذ أدت إلى نشوء الطبقات الاجتماعية ، وكان الصراع الطبقي بمثابة "محرك" التاريخ. كان التطور الاجتماعي والثقافي للمجتمعات حتميًا، بدءًا من العبودية ، مرورًا بالإقطاع والرأسمالية ، وصولًا إلى الشيوعية. علاوة على ذلك، أصبح الحزب الشيوعي السوفيتي بطل التاريخ، بوصفه "طليعة الطبقة العاملة"، وفقًا لتطوير هذه النظرية على يد فلاديمير لينين . ومن ثم، زُعم أن السلطات المطلقة لقادة الحزب الشيوعي لا تخطئ ولا مفر منها، تمامًا كالتاريخ نفسه. ^{[ 8 ]} وبناءً على ذلك، كان انتصار الدول الشيوعية عالميًا أمرًا حتميًا.

لعب الصراع الطبقي دورًا محوريًا في السياسات الاجتماعية للاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية، التي نصت دساتيرها جميعًا على سيادة الطبقة العاملة في توجيه مسار تطور المجتمع نحو الشيوعية. وتعرضت الطبقات الأخرى ذات المصالح المتعارضة مع مصالح الطبقة العاملة للقمع. وانصبّ هذا القمع بالدرجة الأولى على الرأسماليين، بمن فيهم كل من يستمد رزقه من امتلاك العقارات أو الأصول الرأسمالية. في الاتحاد السوفيتي، الذي تأسس على تحالف طبقي بين العمال والفلاحين، برزت طبقة رأسمالية جديدة بحلول ثلاثينيات القرن العشرين نتيجة للسياسة الاقتصادية الجديدة التي طُبقت بعد نهاية الحرب الأهلية . بين الفلاحين، راكمت هذه الطبقة الجديدة (المعروفة باسم الكولاك ) ثروات طائلة بشكل غير متناسب من خلال التجارة ورأس المال الصغير. في عهد جوزيف ستالين ، بدأت الحكومة حملة قمع ضد الكولاك ، قوبلت مقاومتهم بقمع عنيف فيما يمكن اعتباره حربًا أهلية ثانية. عوقب الكولاك الذين قاوموا تأميم ممتلكاتهم، بالإضافة إلى كل من تعاون معهم أو قاتل من أجلهم، بالسجن أو الترحيل إلى سيبيريا أو حتى الإعدام. وقد أوضح ليف كوبيليف ، الذي شارك شخصيًا في عمليات ضد القرويين الذين حُرموا من الطعام لتعاونهم مع الكولاك، دوافعه على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

كان من المؤلم رؤية كل هذا وسماعه. بل كان الأمر أسوأ بكثير أن أشارك فيه... أقنعت نفسي، وشرحت لنفسي، أنه لا يجب أن أستسلم للشفقة المُنهكة. كنا نُحقق ضرورة تاريخية. كنا نؤدي واجبنا الثوري. كنا نحصل على الحبوب لوطننا الاشتراكي. من أجل الخطة الخمسية . كان هدفنا هو الانتصار العالمي للشيوعية، ومن أجل هذا الهدف كان كل شيء مباحًا - الكذب، والسرقة، وتدمير مئات الآلاف، بل ملايين البشر... كل من يقف في طريقنا.

انتهى العنف الذي اتسم به التجميع القسري للزراعة في الاتحاد السوفيتي في السنوات الأخيرة من ثلاثينيات القرن العشرين بهزيمة الكولاك وزوالهم. وبحلول خمسينيات القرن العشرين، أصبحت الزراعة مجمعة بالكامل، واختفى الفلاحون، إذ بات جميع العمال الزراعيين يتمتعون بنفس العلاقة الاجتماعية الأساسية بوسائل إنتاجهم كباقي العمال الصناعيين، مما جعلهم جزءًا من الطبقة العاملة.

على الرغم من تعديلها إلى حد ما منذ زمن الانفراج الدولي ، إلا أن الدعاية الشيوعية تتمحور حول عدد من الثنائيات المستقطبة: فضائل العالم الشيوعي مقابل رذائل العالم الرأسمالي، مثل: ^{[ 7 ]}

• الشيوعيون يدعون إلى السلام؛ والرأسماليون يدعون إلى الحرب
• الشيوعيون يدعون إلى التعاون المتبادل؛ أما الرأسماليون فيدعون إلى الاستغلال القسري
• الشيوعيون يؤيدون الديمقراطية؛ والرأسماليون يؤيدون حكم الأقلية.

وبرز استقطاب آخر يتمحور حول الجوهر الحقيقي والمزعوم لمصطلحات مختلفة، مثل " الحرية " و" الديمقراطية "، وغالبًا ما يتم التناقض بينها، على سبيل المثال، "الديمقراطية البرجوازية" مقابل "الديمقراطية الحقيقية" أو " ديمقراطية الشعب ". ويُلاحظ المصطلح الأخير في عبارة "دول ديمقراطية الشعب" عند تطبيقها على ما يُسمى " الدول الشيوعية " في الغرب. ^{[ 10 ]}

بحسب كتاب جاك إيلول " الدعاية: تشكيل مواقف الرجال"، لا تكتمل الدعاية إلا عندما تنجح في استمالة الخصم، أو على الأقل دمجه في الإطار المرجعي الجديد الذي تُنشئه. وقد تحقق ذلك من خلال الدعاية السوفيتية عبر النقد الذاتي لمعارضيها، بحيث يُجبر عدو النظام، وهو لا يزال عدوًا، على الإقرار بصحة النظام وأن أي معارضة له جريمة. ^{[ 11 ]} فيتقبل العدو إدانتهم باعتبارها عادلة، ويتحول إلى مؤيد للنظام نتيجة للدعاية الشمولية.

خلال الفترة من عام 1938 إلى عام 1953، كان كتاب "تاريخ الحزب الشيوعي السوفيتي (البلاشفة): دورة مختصرة" بمثابة شرح إلزامي للأيديولوجية السوفيتية. وقد تُرجم الكتاب إلى العديد من اللغات.

طُبعت العديد من الدوريات في الدول الشيوعية، إما حصريًا للتوزيع في الخارج أو بنسخ مُعدّلة خصيصًا للجمهور الأجنبي. وبينما كان الاتحاد السوفيتي والصين الشيوعية المساهمين الرئيسيين، ساهمت دول شيوعية أخرى بنصيبها أيضًا. القوائم أدناه خاصة بأوائل الستينيات، وقد جمعها ج. كليوز. تحتوي القائمة في معظمها على عناوين باللغة الإنجليزية، ولكن العديد من هذه المجلات كانت تُحرر بلغات متعددة. ^{[ 7 ]}

ذكرت مقالة نُشرت عام ١٩٥٢ بعنوان "البث الإذاعي الشيوعي إلى إيطاليا" أن إجمالي البث الإذاعي الشيوعي إلى إيطاليا بلغ ٧٨ ساعة أسبوعيًا حتى يونيو ١٩٥٢، مقارنةً بـ ٢٣ ساعة فقط لإذاعة صوت أمريكا وهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، مشيرةً إلى أن إيطاليا كانت تحتل موقعًا محوريًا في الصراع بين الشرق والغرب آنذاك. لم يقتصر بث هذه البرامج على موسكو فحسب، بل شمل أيضًا دول الكتلة السوفيتية ، بالإضافة إلى محطات إذاعية وهمية تُنسب إلى "المقاومة السرية"، يُرجح أنها كانت موجودة داخل الكتلة السوفيتية وليس في الغرب. ^{[ ١٣ ]}

اعتقد القادة السوفييت أن السينما أداة دعائية مهمة (انظر: سينما الاتحاد السوفيتي ). ساهمت الأفلام السوفييتية في ترسيخ أساطير الثورة، مثل: "المدمرة بوتمكين" ، و"أكتوبر: عشرة أيام هزت العالم" ، و" نهاية سانت بطرسبرغ" . كان رومان كارمن مصورًا سينمائيًا حربيًا ومخرجًا، وأحد أبرز الشخصيات المؤثرة في صناعة الأفلام الوثائقية . وصف كتاب "الفاشية المشتركة" (المعروف أيضًا باسم " ليلة من الأفكار" أو "الانتصار على العنف ") لميخائيل روم (1965) الدعاية الشمولية مستندًا إلى مثال النازية .

في عام ٢٠٠٧، صرّح إيون ميهاي باسيبا ، ضابط مخابرات رفيع المستوى ومنشق عن الكتلة الشرقية، بأن نيكيتا خروتشوف قد أذن في فبراير ١٩٦٠ بخطة سرية (تُعرف باسم " المقعد ١٢ ") لتشويه سمعة الفاتيكان بسبب موقفه المتشدد المناهض للشيوعية، وكان البابا بيوس الثاني عشر هو الهدف الرئيسي. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ] [ ١٧ ]} وكجزء من تلك الخطة، يُزعم أن الجنرال إيفان أغايانتس ، رئيس قسم التضليل في جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) ، قد وضع الخطوط العريضة لما أصبح فيما بعد مسرحية " النائب" ، التي، على الرغم من كونها خيالية، تزعم التشكيك في مصداقية البابا الأخلاقية فيما يتعلق بالمحرقة . ^{[ ١٤ ] [ ١٦ ] [ ١٨ ] [ ١٩ ]}

خلال الحرب الباردة، أقيمت المهرجانات العالمية للشباب والطلاب، باستثناء بعض الحالات، في عواصم الدول الشيوعية، وكانت أداة قوية للدعاية الشيوعية . ^{[ 7 ]}

شمل التعليم في الدول الشيوعية قدراً كبيراً من التلقين ، سواء في دورات سياسية وفلسفية متخصصة أو في دورات تعليمية عامة مصممة بعناية: التاريخ، والجغرافيا، والأدب العالمي، وما إلى ذلك. وقد دُرست الأيديولوجية السوفيتية في الاتحاد السوفيتي مقسمة إلى ثلاثة فروع: الشيوعية العلمية ، والماركسية اللينينية (غالباً في صورة اللينينية )، والاقتصاد السياسي الشيوعي، ودُرست كجزء من العديد من الدورات، مثل تدريس آراء ماركس أو لينين حول مواضيع علمية أو تاريخية. وقد فُرض النموذج السوفيتي للتعليم (بنجاح متفاوت) على دول تابعة أخرى. ^{[ 20 ]}

منذ الأيام الأولى لتأسيس أول دولة شيوعية، روسيا السوفيتية ، اعتُبرت الفنون وسيلة دعائية فعّالة، وخضعت لرقابة صارمة في جميع الدول الشيوعية. وكان لينين وجوزيف ستالين من الشخصيات المفضلة، على الرغم من إزالة أو تدمير معظم صور ستالين ونصبِه التذكارية بعد وفاته عام ١٩٥٣.

كان الكوكرينيكسي ثلاثة رسامين كاريكاتير دعائيين هاجموا جميع أعداء الاتحاد السوفيتي.

يستشهد ج. كليوز بتقديرات ألمانية وفرنسية وبريطانية من أوائل الستينيات حول حجم الأموال التي أنفقت في العالم على الدعاية الشيوعية والأنشطة السياسية في العالم غير الشيوعي، والتي تقدر بنحو ملياري دولار، أي حوالي دولارين لكل شخص خارج الدول الشيوعية، وكان الاتحاد السوفيتي وجمهورية الصين الشعبية من أكبر المنفقين. ^{[ 7 ]}