الكنيسة الكاثوليكية في روسيا

بما أن روس ( الكيان السلافي الشرقي الذي أصبح فيما بعد روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا) اعتنقت المسيحية عام 988، قبل الانشقاق الكبير (1054) ، فمن غير المناسب تاريخيًا الحديث عن الكنيسة الكاثوليكية مقابل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في أصول المسيحية الروسية. مع ذلك، كان الانشقاق الكبير عام 1054 في الواقع تتويجًا لعملية طويلة، وكانت الكنائس تعاني من انشقاقات قبل ذلك (مثل انشقاق فوتيوس في القرن التاسع) وتتباعد لقرون قبل ذلك.

تشير المصادر الغربية إلى أن الأميرة أولغا أرسلت سفارة إلى الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الأول . كلف أوتو الأسقف أدالداغ من بريمن بالعمل التبشيري في روسيا؛ فقام أدالداغ بتنصيب الراهب ليبوتيوس من دير القديس ألبانو أسقفًا لروسيا، لكن ليبوتيوس توفي قبل أن تطأ قدماه أرض روسيا. وخلفه أدالبرتوس ، وهو راهب من دير القديس ماكسيمينوس في ترير ، لكن أدالبرتوس عاد إلى ألمانيا بعد مقتل عدد من رفاقه في روسيا. ^{[ 9 ]}

تشير المصادر الغربية أيضًا إلى أن حفيد أولغا، الأمير فلاديمير، أرسل مبعوثين إلى روما عام 991، وأن البابا يوحنا الخامس عشر والبابا سيلفستر الثاني أرسلا ثلاث سفارات إلى كييف. ويروي المؤرخ الألماني ديتمار أن رئيس أساقفة ماغديبورغ رسّم ساكسونيًا رئيسًا لأساقفة روسيا، وأن الأخير وصل إلى روسيا، حيث بشّر بالإنجيل وقُتل هناك مع 18 من رفاقه في 14 فبراير 1002. ^{[ 10 ]} في الوقت نفسه، رافق الأسقف راينبرت من كولبرغ ابنة بوليسلاوس الشجاع إلى حفل زفافها عندما تزوجت من سفياتوبولك، ابن فلاديمير (المعروف في التاريخ باسم "الملعون" لقتله لاحقًا أخويه غير الشقيقين بوريس وجليب). أُلقي القبض على راينبرت لجهوده في التبشير وتوفي في السجن. ^{[ 10 ]} أُرسل برونو من كيرفورت كأسقف مبشر إلى البجناك وقضى عدة أشهر في كييف عام 1008؛ وكتب رسالة إلى الإمبراطور الروماني المقدس هنري الثاني عام 1009. ^{[ 11 ]}

قد تكون هذه السفارات من وإلى روسيا أساسًا للرواية الخيالية نوعًا ما في السجل الروسي الأولي عن إرسال الأمير فلاديمير مبعوثين إلى مختلف الأديان حول روسيا (الإسلام واليهودية والمسيحية الغربية والشرقية)، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا، على الرغم من أن المبعوثين عادوا غير متأثرين بالمسيحية الغربية، مما يفسر جزئيًا اعتناقهم في النهاية للمسيحية الأرثوذكسية. ^{[ 12 ]}

شهدت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية صراعًا طويلًا مع الكاثوليكية. فقد ردّ المطران إيفان الثاني (توفي عام 1089) على اقتراح البابا المزيف كليمنت الثالث بتوحيد الكنائس برسالةٍ تُبيّن الاختلافات اللاهوتية مع الكاثوليكية (ينسب ماركوفيتش هذه الرسالة إلى المطران إيفان الرابع الذي توفي عام 1166). ^{[ 13 ]} كما اعتبر المطران نقفور الأول (1103-1121) الكاثوليكية هرطقة؛ وكان هذا هو الرأي السائد في الكنيسة الروسية، وليس فقط بين رؤساء الكنيسة، الذين كانوا في الغالب يونانيين مُرسَلين من القسطنطينية. وهكذا، ردّ رئيس أساقفة نوفغورود، نيفونت (1135-1156)، في كتابه التعليمي "أسئلة كيريك"، بأن المرأة التي تأخذ أطفالها ليعمّدهم كاهن كاثوليكي (يُستخدم مصطلح "فارانجي"، أي فايكنغ) ستُعاقب بنفس عقوبة من تأخذهم ليباركهم ساحر وثني. ^{[ 14 ]} هاجمت مصادر أخرى، بما في ذلك كتاب "كورمشايا كنيغا " (قانون الكنيسة الروسية في العصور الوسطى)، الكاثوليكية باعتبارها بدعة يجب تجنبها. ^{[ 15 ]} وحتى عهد المطران إيسيدور (1431-1437)، وهو يوناني أُرسل من القسطنطينية ليرأس الكنيسة في روسيا، لم يكن لمطارنة كييف أي اتصال تقريبًا بروما.

لم يكن هذا يعني انعدام الوجود الكاثوليكي في روسيا. فقد شنّ فرسان التيوتون وإخوة السيف (الذين اندمجوا في النظام التيوتوني عام ١٢٢٧)، والسويديون، والدنماركيون، وقوى كاثوليكية أخرى، سلسلة من الحملات الصليبية على بسكوف ونوفغورود ومدن أخرى في شمال غرب روسيا. وقاتل النوفغوروديون بشراسة لمنع الغربيين من دخول أراضيهم، ليس فقط بسبب الاختلافات الدينية، بل أيضاً لأنهم كانوا يدفعون الضرائب للهياكل الإدارية للملكيات الكاثوليكية. وكانت الضرائب والجزية والتجنيد العسكري تذهب بعد ذلك إلى الممالك الإسكندنافية أو المدن الجرمانية في ليفونيا، أو إلى الليتوانيين، مما يُضعف ثروة نوفغورود وأمنها العام. ^{[ 16 ]} في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الرابع عشر الميلادي، شنّ الملك ماغنوس إريكسون، ملك النرويج والسويد، حملة صليبية على أراضي نوفغورود، داعيًا إلى الحرب الصليبية وحاشدًا الجيوش في ليفونيا وألمانيا، فضلًا عن السويد والنرويج. ^{[ 17 ]} في عام 1387، اعتنق الليتوانيون، الذين طالما هددوا الحدود الغربية، الكاثوليكية وتوحدوا مع البولنديين. حاول الأمراء الكاثوليك الكبار، مثل فيتوتاس الكبير ، إنشاء مطارنة منفصلة في الأراضي الروسية التي سيطروا عليها. لطالما عارضت الكنيسة الروسية هذا الأمر، خوفًا في جزء كبير منه من تحويل المطارنة الجديدة إلى مقاطعات كاثوليكية.

حاول الباباوات أيضًا اللجوء إلى وسائل سلمية أخرى للتنصير. أرسل البابا إنوسنت الرابع كاردينالين إلى الأمير ألكسندر نيفسكي عام 1248، والذي رفض رفضًا قاطعًا دعوتهما له لاعتناق الكاثوليكية. ^{[ 18 ]} وفي عام 1255، تكللت جهود إنوسنت بالنجاح، فأرسل تاجًا إلى الأمير دانييل من غاليتش (هاليتش)، في ما يُعرف اليوم بغرب أوكرانيا، ويُعتقد أن قبوله للتاج يعني اعتناق دانييل الكاثوليكية. ^{[ 18 ]} وردت تقارير عن رهبان أيرلنديين فروا من الغزو المغولي لكييف عام 1240، كما أرسل البابا ألكسندر الرابع الرهبنة الدومينيكانية إلى وسط روسيا في محاولة لتحويل المنطقة إلى الكاثوليكية في القرن الرابع عشر. ^{[ 19 ]} وتزوج أمراء روس أيضًا من سلالات كاثوليكية: فقد زوّج الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش ( ياروسلاف الحكيم ) وأمراء آخرون بناتهم من أمراء غربيين؛ كانت إحدى هذه الزيجات الأسرية، في الواقع، من إمبراطور روماني مقدس (مع أن الزواج كان تعيساً وفاشلاً في نهاية المطاف). ^{[ 20 ]} أرسل الأمير إيزياسلاف ياروسلافيتش (1054-1068؛ 1069-1073؛ 1076-1078) ابنه إلى البابا غريغوري السابع ، طالباً منه المساعدة البابوية ووعداً بجعل روسيا تابعة للكرسي الرسولي. ويعود تاريخ رسالة غريغوري إلى 17 أبريل 1075. أسس الأمير الأكبر فسيفولود ياروسلافيتش (1078-1093) عيد نقل رفات القديس نيكولاس إلى باري في جنوب إيطاليا، وهو عيد أقره البابا أوربان الثاني (1088-1099)، الذي أرسل في عام 1091 الأسقف تيودورو إلى فسيفولود حاملاً الرفات.

أحد فروع النسب من العائلة المالكة الروسية في سلالة كاثوليكية أنتج العديد من القديسين من بيت أرباد في المجر، وأبرزهم القديسة إليزابيث المجرية ، التي كانت من سلالة مباشرة لفلاديمير العظيم (من جهة والدها).

كانت أول أبرشية كاثوليكية تأسست في روسيا هي أبرشية سمولينسك الكاثوليكية الرومانية عام 1636. غطت سمولينسك جميع أنحاء روسيا حتى تم تأسيس أبرشية موهيليف الكاثوليكية الرومانية من قبل كاترين العظيمة عام 1772 دون سلطة بابوية، ولكن تمت الموافقة عليها من قبل البابا بيوس السادس عام 1783. وفي عام 1798، رُفعت أبرشية موهيليف إلى أبرشية موهيليف المتروبوليتية مع خمس أبرشيات تابعة (ستة بعد عام 1848).

أعرب البابا غريغوري السادس عشر عن قلقه بشأن التحويل القسري للكاثوليك الروس في خطاب ألقاه في روما في 22 يوليو 1842. ^{[ 21 ]} أدت المحاولات الأولية لحل مخاوفه بشكل خاص مع القيصر إلى انتقادات للبابا، الذي اعتُبر غير داعم بشكل كافٍ للكاثوليك الروس، ولذلك قرر تقديم احتجاج علني. ^{[ 22 ]}

عندما تم قمع الرهبنة اليسوعية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، لم يُنشر المرسوم البابوي الذي أعلن القمع في روسيا. وقدّرت كاترين العظيمة إسهامات اليسوعيين في العلم، ودعتهم إلى روسيا، حيث ظلوا نشطين حتى طُردوا عام 1820 بتحريض من رجال الدين الأرثوذكس الروس.

قبل عام 1917، كانت هناك أبرشيتان في الأراضي الروسية الحالية (لا ينبغي الخلط بينها وبين أراضي الإمبراطورية الروسية الأوسع ): أبرشية موغيليف التي تقع فيها مقر الأسقفية في سانت بطرسبرغ، وأبرشية تيراسبول التي تقع فيها مقر الأسقفية في ساراتوف . وكانت هناك 150 رعية كاثوليكية تضم أكثر من 250 كاهنًا لخدمة حوالي نصف مليون مؤمن كاثوليكي في روسيا. ^{[ 23 ]}

خلال فترة الحكم السوفيتي التي امتدت 69 عامًا (1922-1991)، فقد العديد من المؤمنين الكاثوليك أرواحهم، أو تعرضوا للاضطهاد، أو سُجنوا بسبب إيمانهم. ^{[ 23 ]} وإلى جانب كونهم مسيحيين، واجه الكاثوليك وصمة عار إضافية لانتمائهم إلى كنيسة، على عكس المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين، لم تُعتبر روسية الأصل. وبحلول نهاية ثلاثينيات القرن العشرين، لم يكن في الاتحاد السوفيتي سوى كنيستين كاثوليكيتين عاملتين، يديرهما ويخدمهما في الغالب مغتربون فرنسيون : كنيسة القديس لويس في موسكو وكنيسة سيدة لورد في سانت بطرسبرغ. ^{[ 23 ]}

في أعقاب مجاعة عام 1921 التي أعقبت الحرب الأهلية الأمريكية ، أرسلت الكنيسة الكاثوليكية بعثة إغاثة بابوية إلى روسيا، برئاسة الراهب اليسوعي الأمريكي إدموند أ. والش . ونجحت البعثة أيضًا في تأمين رفات القديس أندرو بوبولا للفاتيكان ، والتي نُقلت لاحقًا إلى روما بواسطة مساعد مدير البعثة، لويس ج. غالاغر . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

اعتبارًا من عام 2017كان هناك ما يقارب 140,000 كاثوليكي في روسيا، أي حوالي 0.1% من إجمالي السكان. ^{[ 2 ]} بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، قُدّر عدد الكاثوليك في البلاد بنحو 500,000، لكن معظمهم توفوا أو هاجروا إلى أوطانهم العرقية في أوروبا، مثل ألمانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا. ينتمي معظم الكاثوليك من المجموعات العرقية الأوروبية إلى فئة كبار السن، ويتناقص عددهم بسرعة (انظر هنا )، مع أنهم ما زالوا يشكلون غالبية رجال الدين. في الوقت نفسه، يشكل الكاثوليك الروس نسبة أكبر من المؤمنين الشباب، خاصةً وأن أبناء الزيجات المختلطة بين الكاثوليك الأوروبيين والروس يُسجلون كرواد عرقيين. كما شهدت روسيا زيادة طفيفة في عدد الكاثوليك نتيجة هجرة الأرمن ، الذين ينتمي بعضهم إلى الكاثوليكية، وتضم بعض الأقليات العرقية في روسيا (مثل الشركس ) أعدادًا قليلة من الكاثوليك. ^{[ 1 ] [ 27 ]}

لطالما اتسمت العلاقات مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالتوتر على مدى ألف عام تقريبًا، وقوبلت محاولات إعادة تأسيس الكاثوليكية بمعارضة شديدة. وقد أعرب البابا يوحنا بولس الثاني لسنوات عن رغبته في زيارة روسيا، إلا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قاومت ذلك. ^{[ 28 ]} في أبريل/نيسان 2002، سُحبت تأشيرة دخول الأسقف الكاثوليكي جيرزي مازور، أسقف أبرشية القديس يوسف في إيركوتسك بشرق سيبيريا، مما استدعى تعيين أسقف جديد لتلك الأبرشية. ^{[ 29 ]} واعتبارًا من عام 2026، يشغل منصب أسقف أبرشية إلك التابعة للكنيسة الكاثوليكية في بولندا . ^{[ 30 ]} في عام 2002، مُنع خمسة كهنة كاثوليك أجانب من الحصول على تأشيرات للعودة إلى روسيا، وتوقف بناء كاتدرائية جديدة في بسكوف ، وتعرضت كنيسة في جنوب روسيا لإطلاق نار. ^{[ 31 ]} وفي يوم عيد الميلاد الغريغوري عام 2005، خطط نشطاء أرثوذكس روس للتظاهر أمام كاتدرائية موسكو الكاثوليكية، لكن تم إلغاء التظاهرة. ^{[ 32 ]} على الرغم من تحسن العلاقات مع انتخاب البابا بنديكت السادس عشر في عام 2005، لا تزال هناك قضايا مثل مدى استعداد الشرطة لحماية الكاثوليك والأقليات الأخرى من الاضطهاد. ^{[ 33 ]}

تجمع ألف كاثوليكي روسي في كاتدرائية الحبل بلا دنس للسيدة العذراء في موسكو لمشاهدة جنازة البابا يوحنا بولس الثاني. ^{[ 34 ]}

تم تنظيم مؤتمر مسكوني عام 2004 للأديان "التقليدية" في روسيا، وهي المسيحية الأرثوذكسية واليهودية والإسلام والبوذية، وبالتالي تم استبعاد الكاثوليكية. ^{[ 35 ]}

على الرغم من ضم روسيا الاتحادية لشبه جزيرة القرم في مارس 2014، إلا أن التسلسل الهرمي الكاثوليكي لا يعترف بهذا الضم. ولذلك، تبقى الكنيسة اللاتينية في القرم جزءًا من أبرشية أوديسا-سيمفيروبول التابعة لأبرشية لفيف . ومع ذلك، فقد أُنشئت منطقة رسولية للقرم وسيفاستوبول لخدمة الكاثوليك في شبه الجزيرة، ويرأسها الأسقف جاك بيل ، الأسقف المساعد لأوديسا-سيمفيروبول، الذي يقيم في سيمفيروبول منذ رسامته الأسقفية كمندوب لها. ^{[ 37 ]}

ينتمي الكاثوليك اليونانيون إلى إكسرخسية رئيس الأساقفة الكاثوليك الأوكرانيين في شبه جزيرة القرم ، وهي تابعة لأبرشية كييف .