الكتابة السلافية ما قبل المسيحية

الكتابة السلافية ما قبل المسيحية هي نظام كتابة مُفترض ربما استخدمه السلاف قبل التنصير وظهور الأبجديتين الغلاغوليتية والسيريلية . لا يوجد دليل مادي على وجود كتابة سلافية ما قبل المسيحية، ولكن من المحتمل أن تكون أشكال الكتابة السلافية المبكرة أو ما يُشبه الكتابة البدائية قد ذُكرت في العديد من المصادر التي تعود إلى أوائل العصور الوسطى .

• يذكر الكاتب البلغاري تشيرنوريزيتس هرابار ، الذي عاش في القرن التاسع الميلادي ^{، في كتابه} " سرد الرسائل" ( بالسلافية الكنسية : О писмєньхъ ، O pismenĭhŭ )، بإيجاز أن السلاف، قبل اعتناقهم المسيحية، استخدموا نظامًا أطلق عليه اسم "الخطوط والشقوق" أو "العلامات والرسومات" في بعض الترجمات ( بالسلافية الكنسية القديمة : чръты и рѣзы ، črŭty i rězy ). كما قدم في كتابه معلومات بالغة الأهمية لعلم الكتابة القديمة السلافية.

قبل ذلك، لم يكن لدى السلاف كتبهم الخاصة، بل كانوا يعدّون ويكتبون عن طريق الخطوط والشقوق، لكونهم وثنيين. بعد اعتناقهم المسيحية، اضطروا إلى استخدام الحروف اللاتينية واليونانية بشكل عشوائي، ولكن كيف يمكن كتابة اللغة السلافية بشكل جيد باستخدام الحروف اليونانية؟ ^{[ ملاحظة 1 ]} وهكذا استمر الحال لسنوات عديدة.

• وذكر مصدر معاصر آخر، وهو ثيتمار من ميرسبورغ ، في وصفه لمعبد ريثرا، أن الأصنام هناك كانت تحمل أسماءها محفورة عليها ("singulis nominibus insculptis"، Chronicon 6:23). ^{[ 3 ]}
• يصف الفصل الثالث من كتاب "حياة كيرلس " عثور كيرلس على كتابين مسيحيين مكتوبين بأحرف روسية خلال رحلته إلى كورسون . وتسبق هذه الرحلة مهمة كيرلس في مورافيا الموصوفة في الفصل الرابع من كتاب "حياة كيرلس" . ^{[ 4 ]}

وهكذا وجد الفيلسوف [كيرلس] إنجيلًا وكتاب صلاة مكتوبين بالأحرف الروسية، ووجد رجلًا يتحدث تلك اللغة. فتحدث إليه وفهم معنى تلك اللغة بمقارنة الاختلافات في حروف العلة والحروف الساكنة مع تلك الموجودة في لغته. وبعد أن صلى إلى الله، استطاع قراءة تلك اللغة والتحدث بها سريعًا. فدهش كثيرون من ذلك، ومجدوا الله.

في كتاب "حياة كيريللي" ، أرسل راستيسلاف ، دوق مورافيا، وفدًا إلى القسطنطينية يطلب من الإمبراطور ميخائيل الثالث إرسال علماء إلى سلاف مورافيا الكبرى ، الذين كانوا قد تعمّدوا بالفعل، ورغبوا في أن تُقام طقوسهم الدينية بلغتهم الأم، لا باللاتينية واليونانية. استدعى الإمبراطور قسطنطين وسأله إن كان بإمكانه إنجاز هذه المهمة، رغم اعتلال صحته. فأجاب قسطنطين بأنه سيسافر بكل سرور إلى مورافيا الكبرى ويعلّمهم، شريطة أن يكون للسلاف أبجديتهم الخاصة لكتابة لغتهم. فردّ الإمبراطور بأنه لم يجد حتى جده وأباه ، فضلًا عن نفسه، أي دليل على وجود مثل هذه الأبجدية. شعر قسطنطين بالضيق، وخاف أن يُوصم بالهرطقة إذا ابتكر أبجدية للسلاف.

كل ما في الأمر هو أن يسار يسلم فلوسوفا كونستنتانت, والخيارات واللوحات كلها. واقرأ: هناك الكثير من النفخة، الفلوسوفي، والتي من المحتمل أن تكون كذلك; لا يمكنك الآن القيام بأي شيء هنا. النهاية والفلسوف: إنه أمر صعب ومعقد للغاية، وهو موجود أيضًا، حيث يوجد هناك شكرا لك. والبدء في الذهاب إلى هناك: سأذهب وأخرج الكثير منهم أيضًا، وليس كل شيء، كما هو الحال أيضًا هل يمكن أن يكون محرجا؟ الفلوسوفو والتعلم: ما الذي يمكنك الحصول عليه من الماء دون غفوة وضيق شديد?

بحسب أليكسي كاربوف، فإن هذا النص هو إضافة لاحقة إلى السجل التاريخي، وتثار الشكوك حول صحته. ^{[ 14 ]}

يحظى موضوع "الكتابة السلافية القديمة"، بما في ذلك "الرونية السلافية"، بشعبية واسعة في التاريخ الزائف (التاريخ الشعبي) والكتابات اللغوية الزائفة . ^{[ 15 ] [ 16 ]} وقد تم فك رموز العديد من النقوش، سواء تلك التي تُعتبر تقليديًا جزءًا من سلسلة الكتابة السلافية ما قبل السيريلية أو تلك التي تنتمي إلى ثقافات أخرى ( النصوص الأترورية أو قرص فايستوس )، بشكل متكرر وغير احترافي على أنها روسية وسلافية دون الاعتماد على بيانات علمية. وقدّم هذه القراءات كلٌ من غينادي غرينيفيتش، ^{[ 17 ]} وفاليري تشودينوف، وآخرون.

كانت الإمبراطورة الروسية كاترين العظيمة مهتمة بالتاريخ السلافي القديم، واعتبرت أسماء الأماكن في إسبانيا وفرنسا واسكتلندا والهند وأمريكا ذات طابع سلافي. ورأت أن ملوك فرنسا وإسبانيا الأوائل كانوا من أصل سلافي، وأن الآثار الأترورية والرونية مرتبطة بالكتابة السلافية القديمة. ومن ثمّ، توصلت إلى فكرة أن السلاف غزو أوروبا ثلاث مرات، من نهر الدون إلى السويد وإنجلترا. ^{[ 18 ]}

أيد فكرة وجود صلات بين السلاف والأتروسكان كلٌ من سيباستيانو تشامبي، وتاديوش فولانسكي، وألكسندر تشيرتكوف. ورأى المعلم الروسي يغور كلاسين (1795-1862) السلاف في مناطق وعصور مختلفة، بدءًا من العصور القديمة وصولًا إلى الأتروسكان، وربط اللغة السنسكريتية باللغة السلافية. وزعم أن الفينيتيين كانوا يجيدون القراءة والكتابة، وأن جميع الكتابات الرونية كانت سلافية. ^{[ 17 ]}

ترتبط فكرة الكتابة السلافية القديمة، في تفسيرها شبه التاريخي، بالأسطورة الآرية . ^{[ 17 ]} جادل غيدو فون ليست ، أحد أتباع الحركة القومية الألمانية (فولكيش) ^{[ 19 ]} ومؤسس الأرمنية ، بأن الشعوب الجرمانية، أو " الآريين "، امتلكت لغة مكتوبة قبل المسيحية بزمن طويل. ورأى أن الأحرف الرونية تحمل معنى سريًا مشفرًا لم يُكشف إلا للمطلعين. أما المنظر النازي هيرمان ويرث ، فقد رأى، من خلال مقارنة الرسومات والزخارف التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، آثارًا للكتابة البدائية فيها. ورأى أن هذا يُثبت وجود "ثقافة أطلنطية-نوردية" قديمة، أنشأها "العرق الأطلنطي-النوردي"، وانتشرت على شكل موجات من القطب الشمالي.

في عشرينيات القرن العشرين، انتشرت الأفكار الخفية على نطاق واسع في ألمانيا. وكان رودولف يوهان غورسليبن، الذي روّج للتصوف الآري وفكرة تفوق الآريين على الأعراق الأخرى، من أتباع سحر الأحرف الرونية، واعتبرها "موصلات للطاقات الخفية". وكان من بين مساعديه هانز إف كيه غونتر، المنظّر العنصري النازي المستقبلي . ^{[ 17 ]}

انتشرت أسطورة الآريين أيضًا إلى الوثنية الجديدة السلافية (رودنوفيري) ، التي تُعتبر في كثير من أشكالها أقرب أحفاد الآريين أو يتماهون معهم. هؤلاء "السلاف الآريون"، وفقًا للوثنيين الجدد، هم مؤسسو أقدم الحضارات أو إحدى أقدمها، والذين نقلوا معارفهم وإنجازاتهم، بما في ذلك الكتابة، إلى شعوب أخرى. يمكن فهم هذه الكتابة على أنها "رونية سلافية" مزعومة ^{[ 17 ]} أو "بوكفيتسا" ^{[ 20 ]} (تاريخيًا، لكلمة "بوكفيتسا" معنى مختلف - مرادف للحرف الأول ). تنتشر فكرة أن الأبجدية السيريلية لم تُنشأ بناءً على الأبجدية اليونانية، بل انبثقت من أبجدية سلافية بدائية. يُفسر غياب الأدب ما قبل المسيحي بتدمير اليهود أو المسيحيين لهذا التراث. ^{[ 17 ]}

انتشرت بين المهاجرين الروس فكرة أن أقدم الشعوب الآرية هم الروس. كتب المهاجر يوري ميروليوبوف عن وجود الروس في العصر الحجري القديم عندما عانوا معاناة شديدة من غزو إنسان نياندرتال. في خمسينيات القرن العشرين، نشر كتاب فيليس ، الذي زُعم أنه كُتب بالأبجدية ما قبل المسيحية. جادل ميروليوبوف بأن الكتابة السلافية شكلت أساس اللاتينية واليونانية، بالإضافة إلى الأحرف الرونية الإسكندنافية.

كتب فاليري يميليانوف ، أحد مؤسسي الوثنية الجديدة الروسية الحديثة، في كتابه " التفكيك " (1979)، عن الحضارة الروسية القديمة العظيمة لـ"الآريين-الفينيتيين"، التي امتلكت لغة مكتوبة وثقافة غنية وأصبحت مؤسسة جميع الحضارات. ^{[ 17 ]}

رواية "روسيا البدائية " (1961) للكاتب فالنتين إيفانوف، والتي كانت شائعة في الحقبة السوفيتية، والتي تم تحويلها إلى فيلم في عام 1985، تذكر "الألواح وسجلات الميلاد"، أي أنها تشير إلى الكتابة ما قبل المسيحية للسلاف. ^{[ 21 ]}

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، كتب المعلم الباطني أ. ف. شوبين-أبراموف، الذي نال لقب "أكاديمي" من "الأكاديمية الروسية للعلوم والفنون والثقافة" عام 1992، عن الأبجدية السلافية القديمة، واصفًا إياها، على حد تعبيره، بأنها ^{" حاملة الذاكرة القبلية" و"حافظة المعرفة السرية للمطلعين"، [17 ]} وممثلة ^{لنوع من حراس} "الحرف الروسي الأصيل". يتألف هذا "الحرف الروسي القديم الشامل للغات" من 147 حرفًا، ويبلغ عمره 7500 عام. ^{[ 17 ]} ووفقًا للمؤلف، فإن الحروف في الأعمال الكلاسيكية والنصوص القديمة ليست "مسطحة" بل محددة مكانيًا. ويُزعم أن البشرية كانت تعرف في الماضي كيفية قراءة الكتابة المكانية، لكن هذا الأمر تدهور لاحقًا. ^{[ 15 ]}

احتوت "الحرفة الشاملة" على "معرفة فيدية" هائلة، وقد أُعطيت للناس من قِبل الخالق، أو "المعلمين". يعتبر شوبين-أبراموف وأتباعه كل حرف من هذه الحرف ذا "معنى أيديولوجي" واسع ("كائن مادي متعدد الأبعاد")، وأي كلمة روسية - كاختصار، حاملة لمعلومات مشفرة معقدة، يكشف عنها عبارات تحمل "أعمق المعاني". أعطى شوبين-أبراموف كلمة "روس" معنىً شاملاً: "البداية الموحدة والمؤسسة لجميع أنواع المواد الصاعدة إلى الكونيات، التي تصبح أكوانًا".

من هذا المنظور، تُعتبر الأرض "ذرة من روسيا اللغوية الشاملة"، وهي من صنعها، "كييف روس" - "اسم الكوكب نسبةً إلى عاصمته الأصلية". أطلق شوبين أبراموف على "نظام الحياة البشري" اسم "الآري". جادل بأن البشر امتلكوا معارف وقدرات لا تُصدق عندما ظهروا على الأرض، لكنهم فقدوها بمرور الوقت، بما في ذلك معظم حروفهم.

حدث هذا التدهور - أو ما يُسمى "الختان" - بتحريض من "قوى الشر" - "المحتلين العبرانيين". كان يعتقد أنه من أجل "إحياء الوطن"، كان من الضروري العودة إلى الأبجدية الأصلية والتمرد على "العبرانيين". ^{[ 17 ]} انتشر مفهوم "محو الأمية اللغوية الشاملة" في كتابات العديد من المؤلفين. ^{[ 15 ]} يستخدم بعض الوثنيين الجدد الروس التقويم الذي جمعه شوبين أبراموف، والذي يشرح العديد من المصطلحات بناءً على مبادئ محو الأمية اللغوية الشاملة، ويقدم فكرة عن التعاليم نفسها. ^{[ 17 ]}

في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، ادّعى الجيولوجي غينادي غرينيفيتش، من موسكو، أنه قرأ نقوشًا مختلفة عُثر عليها في أراضي روس، ^{[ 17 ]} والتي لا يوجد لها قراءة مُتفق عليها عمومًا، أو لا تُعتبر دائمًا نقوشًا أصلية. وقد تبنى غرينيفيتش فرضية أن الكتابة السلافية المفترضة قبل المسيحية كانت مقطعية ("كتابة بالضربات والقطع") كفرضية عمل. ثم حاول فك رموز نقوش من أنظمة كتابة أخرى باستخدام الأساليب نفسها. قاده هذا إلى فكرة وجود كتابة "للسلاف، استخدموها قبل وقت طويل من ابتكار كيرلس وميثوديوس للأبجدية السلافية". ^{[ 15 ]}

نسب غرينيفيتش أقدم كتابة كريتية ( الخطية أ ) إلى السلاف الأوائل. ثم زعم أنه تمكن من قراءة النقش على قرص فايستوس الذي يعود إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد، والذي عُثر عليه في كريت. ورأى أن هذا النقش يُسجل شكاوى لاجئين من قبيلة "روسيتش"، أُجبروا على مغادرة موطنهم "روسيونيا" والانتقال إلى كريت. وبدعم من عالمة الهنديات ناتاليا غوسيفا ، نشر غرينيفيتش "اكتشافاته" في صحيفة "سوفيتسكايا روسيا" .

بحسب غرينيفيتش، امتلك السلاف لغةً مكتوبةً منذ الألفية الخامسة قبل الميلاد (ويشير إلى ألواح تارتاريا التي تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد والتي تحمل رموزًا تصويرية عُثر عليها في رومانيا). ويُزعم أن الثقافة السلافية أصبحت أساسًا للعديد من الحضارات القديمة الأخرى، وأن الكتابة السلافية أصبحت أساسًا لجميع أنظمة الكتابة الأخرى. ولدى غرينيفيتش العديد من الأتباع الذين "يقرؤون" نصوصًا مختلفة على أنها سلافية قديمة. وقد تبنى الكاتب أليكسي تريخلبوف (فيداجور) من كراسنودار، المقرب من مذهب ينغليزم ، أفكار غرينيفيتش . ووصف تريخلبوف غرينيفيتش بأنه "لغوي" و"مفكك رموز"، وزعم أن "اكتشاف" "أقدم كتابة سلافية" قد حظي بدعم علمي، وأطلق العلماء على هذه الكتابة اسم "الرونية السلافية". ^{[ 17 ]}

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، كتب الجيولوجي والبحار السابق أ. س. إيفانشينكو أن السلاف، أو "الروس"، هم من اخترعوا الكتابة الصوتية. وزعم أن الثقافة "الروسية" تفوقت على حضارة بلاد ما بين النهرين القديمة. وأن جميع الأمم الأخرى تلقت الأبجدية منهم، بدءًا من الأتروسكان والطرواديين. ووفقًا لإيفانشينكو، فإن كلمات اللغة الروسية هي اختصارات وتحمل أعمق المعاني. ^{[ 22 ]}

في تسعينيات القرن العشرين، ابتكر ألكسندر خينيفيتش، وهو باحث باطني من أومسك، مذهب "الينغليزم "، وهو مذهب وثني جديد يجمع بين الباطنية والنازية الجديدة وحركة رودنوفيري الراديكالية . ^{[ 23 ] [ 17 ]} يزعم أتباع الينغليزم أن الأعراق البشرية المختلفة، بما فيها "العرق الأبيض"، تنحدر من أبراج فلكية مختلفة. ^{[ 17 ]} وقد ابتكروا عدة أبجديات، زعموا أن "السلاف والآريين" استخدموها لآلاف السنين. ولكل رمز منها معنى صوتي ودلالي (صورة).

يُفسّر أتباع الينجلية العديد من كلمات اللغة الروسية على أنها اختصارات؛ فعلى سبيل المثال، يُفهم الصيام ( بالروسية : пост ، post ) على أنه "تطهير كامل لأجساد الخالق" ( بالروسية : полное очищение собственныхъ телесъ сотворяша ، polnoye ochishcheniye sobstvennykh teles sotvoryasha ). ^{[ 15 ]} وتُفصّل تعاليم الينجلية في الفيدا السلافية الآرية ، وهي تحريف يُقدّم على أنه ترجمة للنصوص "السلافية الآرية" القديمة، التي يُزعم أن أقدم جزء منها كُتب قبل 40,000 عام. ^{[ 23 ]} وقد كتب خينيفيتش نفسه الفيدا السلافية الآرية . ^{[ 24 ] [ 25 ]}

جادل ف. بايك، وهو كندي من أصل أوكراني ، لصالح الأصالة المطلقة للأوكرانيين، واستيطانهم الواسع في آسيا الصغرى وأوروبا في العصور القديمة، وأولوية اللغة والكتابة والدين الأوكراني على التقاليد الهندو-أوروبية الأخرى والعديد من التقاليد غير الهندو-أوروبية. ^{[ 26 ]}

أدخل سيرجي أليكسييف ويوري سيرجييف فكرة الكتابات الوثنية القديمة، التي يُزعم أن "المؤمنين القدامى المنشقين" قد حفظوها، إلى عالم الخيال. ويزعم أليكسييف أن السلاف هم ورثة "الآريين" الذين قدموا من هايبربوريا . كما يزعم أن الكهنة المسيحيين دمروا المخطوطات السلافية.

صوّر الكاتب يوري نيكيتين ، في أعماله، الروسَ كأساسٍ تشكّلت عليه جميع الشعوب الأخرى. واعتبر الفينيقيين " أنقى الروس"، الذين ابتكروا أقدم لغة مكتوبة في العالم. ونشر الكاتب فلاديمير شيرباكوف كتابًا لطلاب المدارس الثانوية عن طريق دار نشر بروسفيشينيه ، طوّر فيه أفكارًا حول علاقة الروس بالأتروسكان والتراقيين والسلاف الفينيتيين، الذين سكنوا ذات يوم من الهند إلى أوروبا الغربية، ومنحوا الشعوب المحلية الكتابة والدولة. ^{[ 17 ]}

شارك الناقد الأدبي الأوكراني بوريس ياتسينكو فكرة وجود وأصالة "الأبجدية الأوكرانية" القديمة، مقارنةً بالأبجدية السامية الغربية (الكنعانية) من بلاد الشام، والكتابات اليونانية واللاتينية. ويرى أنه في أوائل العصر الحديدي ، إن لم يكن قبل ذلك، عاش "شعب سلافي واحد - الأوكرانيون" في أوروبا الوسطى. ^{[ 17 ]}

في الفترة ما بين عامي 1997 و2001، نظم فاليري ديومين، مؤلف التاريخ الشعبي، رحلة استكشافية هواة بعنوان "هايبربوريا" في شبه جزيرة كولا . أفاد أعضاء الرحلة بالعثور على آثار للحضارة الآرية القديمة، بما في ذلك "علامات قديمة تشبه حروف الدرويد"، أو "رونية"، تتعلق بأقدم كتابة أوغام. مع ذلك، لم ينشر ديومين وأتباعه أي دليل موثق على هذه الاكتشافات. تُظهر صور فوتوغرافية فردية لأعضاء الرحلة تكوينات جيولوجية طبيعية متنوعة. أما "الشقوق" الموجودة على الصخور، والتي فُسِّرت على أنها "علامات أبجدية" لأقدم كتابة من العصر الحجري القديم، فقد كانت في الواقع آثار قطع تركها الجيولوجيون. ^{[ 17 ]}

يعتبر الكاتب الوثني الجديد ألكسندر أسوف ، أحد مروّجي كتاب فيليس، هذا الكتاب مستودعًا للذاكرة، يغطي أحداث العشرين ألف سنة الماضية. وقد وضع روايته الخاصة عن أصل السلاف وتاريخهم قبل المسيحية، حيث يربطهم بـ" العرق الأبيض " و"الآريين"، وهم مهاجرون من هايبربوريا. ^{[ 17 ]} في العديد من طبعاته لكتاب فيليس، أضاف أسوف إلى نصه عدة أعمال أخرى، مثل الفيدا السلافية الروسية - أغاني طائر غامايون وكتاب كوليادا "المعاد بناؤها" من قِبل أسوف - ونصوص شبه وثنية نشرها المزور ألكسندر سولاكادزيف في بداية القرن التاسع عشر، مثل "كتاب ياريلين" و"تريزنا بويانوفا". ^{[ 27 ]}

خلافًا لرأي العلماء الراسخ منذ عهد سولاكادزيف، يعتبر أسوف هذه النصوص أصلية وليست مزيفة، ويقدم قراءته وترجمته لها. فـ"أغاني طائر غامايون" هي "نوع من التنميط الأدبي، يستند إلى إعادة بناء زائفة لـ"الكتابة العقدية" المفترضة للسلاف القدماء، والتي ربطها جامعو المجموعة [الفيدا الروسية] بـ"الضربات والقطع" الأسطورية". ^{[ 28 ]}

منذ تسعينيات القرن العشرين وحتى أوائل العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، طوّر الفيلسوف فاليري تشودنيوف فكرة الطبيعة الخارقة لـ"كتاب بوكفيتسا السلافي القديم"، الذي يُزعم أنه اكتشفه. كان تشودنيوف من أتباع غينادي غرينيفيتش، ^{[ 15 ]} الذي ترأس في عام 2005 معهد الأدب السلافي القديم والحضارة الأوراسية القديمة في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية. ^{[ 29 ]}

اكتشف تشودينوف نظام الكتابة المقطعية الذي أطلق عليه اسم "رونيتسا" أو " رونية ماكوش ". وإلى جانب "النقوش الروسية القديمة"، التي عثر تشودينوف على عدد كبير منها، وجد "نقوشًا" على العديد من القطع الأثرية الأخرى، بما في ذلك آثار العصر الحجري القديم ، تربط ظهور "رونيتسا" ببداية العصر الحجري القديم الأوسط . وهناك نوع آخر من الكتابة، ميّزه تشودينوف، أطلق عليه اسم " رونية رود ". ويُزعم أن هذا الخط الأبجدي قد نشأ من "رونيتسا" في منتصف العصر الحجري القديم الأوسط، وهو قريب جدًا من الأبجدية الروسية الحديثة.

عثر تشودينوف على "رونية رود" و"رونية ماكوش" على مجموعة كبيرة من الصور، بدءًا من صور كهوف العصر الحجري القديم ورسومات حديثة ^{[ 15 ]} وصولًا إلى صور سطح الشمس وأجرام سماوية أخرى. ^{[ 30 ]} وتُصنّف معظم هذه "النقوش"، وفقًا لمصطلحات تشودينوف، بأنها "نقوش ضمنية". وتشمل "الأساليب" التي استخدمها تشودينوف لتحديد وقراءة "النقوش الضمنية" فحص صورها أو رسوماتها من الكتب، بدلًا من فحص الأجرام نفسها، مع تكبير الصورة، وتحسين تباينها، وعكس الألوان للعثور على أوجه تشابه مع "بوكفيتسا" في الخطوط الصغيرة والظلال. ^{[ 15 ] [ 31 ]} ويرى تشودينوف أنه الوحيد الذي يعرف كيفية استخدام هذه الطريقة.

فسّر تشودينوف اكتشافه للنقوش على صور سطح الأرض والأجرام السماوية الأخرى بوجود تكوينات اصطناعية ضخمة - ما يُعرف بالنقوش الأرضية (وكذلك "النقوش القمرية" و"النقوش الجوية" و"النقوش الشمسية"). وفسّر المؤلف النقوش الموجودة على خلفية الصور بأنها مظهر من مظاهر " العالم الخفي ". ^{[ 15 ]} وادّعى تشودينوف أن أول حضارة في التاريخ كانت "الحضارة الفيدية السلافية"، وأن العديد من الشعوب، بما في ذلك الأتروسكان، ^{[ 32 ]} كانوا في الواقع روسًا. ^{[ 33 ]}

انتشرت فكرة أصل السلاف من "الآريين" ("الآريين القدماء") على يد الكاتب الساخر ميخائيل زادورنوف . وقد طرح أفكارًا حول اللغة السلافية المكتوبة بالخط الأتروري و" القرص الكريتي ". ودون التمييز بين النقوش الأترورية وكتاب فيليس، زعم زادورنوف أن الأتروسكان كتبوا "على ألواح". وبعد زيارته لمواقع التنقيب في مستوطنات تريبيلية في أوكرانيا، ربط حضارة تريبيلية بالسلاف. ووفقًا له، فقد وجد هناك "خطوطًا وعلامات" تشير إلى أن "لدينا كتابة" منذ ستة آلاف عام. كما زعم وجود "علامات رونية" سلافية من العصر الحجري الوسيط بالقرب من مورمانسك . ^{[ 17 ]}

تُعدّ أبجدية "بوكفيتسا" من الأبجديات السلافية الشائعة، ويُزعم أنها أساس اللغة الروسية، وتتألف من 49 حرفًا على شكل جدول 7×7 (الرقم 7 رقم مقدس). ويُقال إن كل حرف من هذه الأبجدية، بالإضافة إلى مقاطع من حرفين، يحمل صورة معينة ومعنى خفي. وقد اشتُقت جميع الكلمات في اللغة الروسية من هذه الحروف التصويرية؛ وبمعرفة هذه الصور، يُمكن الكشف عن المعنى الحقيقي لأي كلمة. ومعاني هذه الصور غامضة قدر الإمكان، ما يعني إمكانية تلخيص أي كلمة تحتها.

بوكفيتسا هي أبجدية سيريلية معدلة، أُضيفت إليها عدة أحرف من أبجديات أخرى، بالإضافة إلى أسماء وتفسيرات اعتباطية للأحرف. ولا يقدم مؤيدوها أي دليل على صحة هذه الأبجدية. وتوحي فكرة بوكفيتسا، كغيرها من الأبجديات المشابهة، بأن الناس اضطروا إلى ابتكار "لغة من الأحرف" قبل أن يتمكنوا من تكوين الكلمات منها، أي ابتكار نظام كتابة مبني على صور لم يكونوا قادرين على نطقها بعد . وتظهر بوكفيتسا على نصب كيرلس وميثوديوس التذكاري أمام جامعة سورغوت، حيث يصور النصب القديسين وهما يشيران إلى لفافة عليها حروف بوكفيتسا. ^{[ 20 ]}

بعد أن اعتقدت الكاتبة غالينا كوتوفا أنها عثرت على نقش سلافي يعود إلى ما قبل المسيحية، حاولت فك رموز نقش معكوس على شاهد قبر يهودي مكتوب بالعبرية عام 1920. وقد كتبت كوتوفا مقالاً مفصلاً حول "فك رموز" هذا النقش "السلافي". ^{[ 34 ]}

في العديد من البرامج "الوثائقية" التي قدمها إيغور بروكوبينكو وأوليغ شيشكين على قناة REN TV التلفزيونية الفيدرالية الروسية (2013، 2014، 2016، 2017، إلخ)، تم الترويج لأفكار وثنية جديدة زائفة، بما في ذلك أصل السلاف من "الآريين"، و"الكتب الرونية" السلافية القديمة ما قبل المسيحية (كتاب فيليس، وترنيمة بويانوف، وكتاب كوليادا)، وإخفاء "العلم الرسمي" لكل هذا. ^{[ 35 ]}

• كتابة النماذج الأولية
• تنصير السلاف