عيد الميلاد في المكسيك

جزء من مشهد ميلاد المسيح من كنيسة جماعة يسوع في مدينة أواكساكا. يوسف ومريم يرتديان ملابس أواكساكا التقليدية .
نبات البوينسيتيا ( نبات المونتيرا ) موطنه الأصلي المكسيك ويستخدم على نطاق واسع كزينة خلال فترة عيد الميلاد.

يُحتفل بعيد الميلاد في المكسيك من 12 ديسمبر إلى 6 يناير، مع احتفال إضافي في 2 فبراير. تشمل الزينة التقليدية المعروضة في هذا العيد مشاهد المهد، ونباتات البوينسيتيا ، وأشجار عيد الميلاد. يبدأ الموسم باحتفالات خاصة بسيدة غوادالوبي ، شفيعة المكسيك، تليها تقاليد مثل لاس بوساداس وباستوريلاس.

في ليلة عيد الميلاد ، يُقام قداس ووليمة. وفي السادس من يناير، يُحتفل بوصول المجوس الثلاثة في عيد الأنوار ، حيث تُعرض صور ليسوع الطفل في الكنائس. وقد تشكلت هذه التقاليد من تأثيرات كلٍ من فترة ما قبل الاستعمار الإسباني وفترة الاستعمار المكسيكي، ما أدى إلى دمج الممارسات الأصلية والإسبانية. كما توجد بعض التأثيرات من ألمانيا والولايات المتحدة.

موسم عيد الميلاد في المكسيك

مذبح كنيسة القديس أوغسطينوس في ميغيل هيدالغو ، مدينة مكسيكو ، مزين بمناسبة عيد الميلاد

يمتد موسم عيد الميلاد في المكسيك من 12 ديسمبر إلى 6 يناير، مع احتفال أخير في 2 فبراير. تتضمن تقاليد عيد الميلاد بقايا ممارسات السكان الأصليين، وعادات من إسبانيا، واختراعات مكسيكية جديدة من الحقبة الاستعمارية، وعناصر لاحقة من الولايات المتحدة وألمانيا . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

تبدأ فعاليات السوق في أواخر نوفمبر، حيث تظهر الأسواق التقليدية وأسواق تيانغيس (الأسواق الشعبية) الجديدة . وتُخصص الأكشاك لبيع الهدايا والزينة، بما في ذلك زهور البوينسيتيا التقليدية ومشاهد المهد، بالإضافة إلى أشجار عيد الميلاد والزينة والأضواء الكهربائية وتماثيل حيوانات الرنة. [ 1 ]

ابتداءً من شهر ديسمبر، تُزيّن الوحدات السكنية والمنازل والمباني بنباتات البوينسيتيا التي تُسمى "نوتشي بوينا" (وهي عبارة إسبانية تعني "ليلة سعيدة" في إشارة إلى ليلة عيد الميلاد). [ 1 ] في فترة ما قبل الإسبان، كانت تُسمى "كويتلاكسوشيتل"، وكانت تُحظى بالتقدير في منتصف الشتاء. كانت البوينسيتيا تُعتبر رمزًا للمحاربين الذين سقطوا في المعركة، والذين كانوا يعتقدون أنهم يعودون على هيئة طيور طنانة لتشرب رحيق هذه الزهور. [ 4 ] تقول أسطورة مكسيكية حديثة إن البوينسيتيا كانت في الأصل نبتة برية تحولت بأعجوبة إلى زهرة جميلة ليقدمها طفل ليسوع الطفل. [ 5 ] يُستخدم اسم هذه النبتة أيضًا للإشارة إلى نوع من البيرة الداكنة (بيرة بوك) التي لا تتوفر إلا خلال موسم عيد الميلاد. [ 1 ] [ 6 ]

شجرة عيد الميلاد والأضواء في الساحة الرئيسية لمدينة تشيهواهوا

منذ النصف الثاني من القرن العشرين، تبنت المكسيك العديد من تقاليد عيد الميلاد الألمانية والأمريكية. [ 2 ] كانت أشجار عيد الميلاد تُستورد في الأصل إلى المكسيك للجالية المكسيكية، لكنها أصبحت منذ ذلك الحين أكثر شيوعًا بين السكان المكسيكيين، وغالبًا ما تُوضع بجانب مشاهد الميلاد التقليدية. ازداد انتشار أشجار عيد الميلاد مع ارتفاع دخل الأسر وانخفاض أسعار الأشجار، حيث تتوفر الأشجار الاصطناعية بسهولة في متاجر مثل وول مارت وكوستكو وسلاسل المتاجر المكسيكية المحلية. كما أن الأشجار الطبيعية شائعة أيضًا، وأصبح إنتاج أشجار عيد الميلاد في المكسيك صناعة كبيرة. غالبًا ما تلجأ العائلات الأقل حظًا التي لا تستطيع شراء الأشجار الطبيعية إلى الأشجار الاصطناعية الصغيرة أو الأغصان أو الشجيرات. [ 6 ] [ 7 ]

في عام ٢٠٠٩، استضافت المكسيك أكبر شجرة عيد ميلاد في العالم، وفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية ، بارتفاع ١١٠.٣٥ مترًا (حوالي ٣٦٢ قدمًا) ووزن هائل بلغ ٣٣٠ طنًا في ساحة غلوريتا دي لا بالما في باسيو دي لا ريفورما . [ ٨ ] ويظهر بابا نويل أيضًا، مرتديًا ملابسه الشتوية الحمراء التقليدية. قبل يوم عيد الميلاد، من الشائع رؤية أكشاك مزينة بتماثيل بابا نويل، حيث يغتنم الآباء هذه الفرصة لالتقاط صور تذكارية لأطفالهم. بعد يوم عيد الميلاد، تُعرض على هذه الأكشاك تمثال أو أكثر من تماثيل "الحكماء". [ ٢ ]

يحصل العديد من الأطفال على هدايا من بابا نويل والمجوس، مع أنهم يميلون إلى الحصول على هدايا أكثر من المجوس لأنهم "ثلاثة". [ 2 ] تمزج احتفالات عيد الميلاد العامة بين التقاليد المكسيكية والأجنبية. ترعى مدينة مكسيكو عرضًا خاصًا بمناسبة عيد الميلاد في ساحتها الرئيسية ( زوكالو )، يتضمن شجرة عيد ميلاد شاهقة وحلبة تزلج على الجليد. وتُعرض مشاهد ميلاد السيد المسيح هنا وعلى طول شارع باسيو دي لا ريفورما. [ 9 ]

خلال عيد الميلاد، من الشائع سماع الموسيقى التقليدية والمعاصرة . تشمل الموسيقى التقليدية أغاني عيد الميلاد التقليدية (المشابهة لترانيم الميلاد ) مع أغانٍ شهيرة مثل: "Los pastores a Belén"؛ و"Riu, riu, chiu: El lobo rabioso"؛ و"Los peces en el río". أما الموسيقى المعاصرة فتشمل نسخًا إسبانية لأغانٍ أجنبية، مثل " Jingle Bells ".

مشاهد الميلاد

الطفل يسوع يرتدي زي تزوتزيل

يُعدّ مشهد المهد أهمّ وأشهر زينة عيد الميلاد المكسيكي . يُنصب عادةً بحلول 12 ديسمبر، ويُعرض حتى 2 فبراير، ويُوجد في المنازل والكنائس. وقد أُدخلت مشاهد المهد إلى المكسيك في أوائل الحقبة الاستعمارية عندما علّم الرهبان المكسيكيون الأوائل السكان الأصليين نحتَ التماثيل. [ 4 ] [ 6 ] ويتشابه التصميم الأساسي مع تلك الموجودة في أنحاء أخرى من العالم، مع التركيز على العائلة المقدسة ، المُحاطة بالملائكة والرعاة والحيوانات. وتُحاط التماثيل ببوابة قد تأخذ شكل كهف أو منزل حجري أو كوخ. وفوق المشهد نجمة، غالبًا ما تكون مُضاءة بمصابيح LED. [ 1 ] [ 10 ]

منذ الحقبة الاستعمارية، أُدخلت لمسة مكسيكية، بدءًا من استخدام الطحالب الإسبانية لتغطية القاعدة. [ 4 ] [ 6 ] يغيب تمثال الطفل يسوع عن المشهد حتى ليلة عيد الميلاد. ورغم أن جميع التماثيل الأخرى تتناسب عمومًا مع بقية المشهد، إلا أن تمثال يسوع أكبر بكثير - يكاد يكون بحجم طفل رضيع. لا يقتصر دور هذا التمثال على كونه محور مشهد الميلاد فحسب، بل إنه مهم أيضًا لتقليد إحضار التمثال إلى الكنيسة في الثاني من فبراير لتُبارك. [ 4 ]

جزء من المهد الضخم في فاسكو دي كيروجا بلازا في باتزكوارو ، يعرض الحرف التقليدية المصنوعة من الألياف النباتية في ميتشواكان .

تُصنع التماثيل التقليدية من السيراميك أو الجص. وتُعدّ منطقة غوادالاخارا، وخاصة بلدتي تونالا وتلاكيباكي ، من أكثر المناطق عراقةً في إنتاج التماثيل الخزفية لمشهد الميلاد . [ 1 ] من أواخر نوفمبر وحتى ديسمبر، يضم سوق تونالا عشرات الأكشاك التي تبيع مستلزمات مشهد الميلاد فقط. [ 4 ] بالإضافة إلى التماثيل المعتادة، تتميز مشاهد الميلاد المكسيكية بتماثيل فريدة من نوعها، تشمل نباتات وحيوانات مكسيكية محلية مثل الصبار والديك الرومي ، ونساء يصنعن التورتيلا، وسمكة في نهر (إشارة إلى ترنيمة مكسيكية شهيرة)، وديك يصيح (إشارة إلى ليلة عيد الميلاد)، وحتى صور لوسيفر للاختباء في الظلال (إشارة إلى رعاة البقر). [ 1 ] [ 4 ] [ 6 ]

تتنوع مشاهد الميلاد في أحجامها وتعقيداتها. قد تكون مشاهد الميلاد الكبيرة متقنة للغاية، إذ تضم مناظر طبيعية متعددة، بل وحتى قرى كاملة. [ 1 ] [ 4 ] تبدأ هذه المشاهد عادةً بقاعدة من ورق بني متين، يُطوى لمحاكاة منظر طبيعي، وأحيانًا يُدعم بقواعد متعددة الطبقات. فوق هذه القاعدة، يُستخدم الطحلب ونشارة الخشب والرمل والورق الملون والطلاء وغيرها لإعادة تمثيل الصحاري والمروج والأنهار والبحيرات. [ 4 ] [ 6 ] فوق هذه القواعد، تُوضع مجموعة متنوعة من الهياكل والشخصيات، تشمل المنازل والكنائس والآبار وباعة متجولين بعربات الفاكهة والخضراوات وأطفالًا يلعبون وموسيقيين وراقصين وأشخاصًا يطبخون الطعام، وغيرها، وكلها تحيط بالمركز الذي يضم العائلة المقدسة. وقد احتوى مشهد الميلاد في الكنيسة الرئيسية في تشابالا على صور من جميع أنحاء العالم، بما في ذلك أحذية خشبية، ومنزل إسكيمو ، وشخصيات تمثل الأفارقة، وحيوانات غريبة. [ 4 ]

باستوريلا

باستوريلا في سان خوان أشيوتلا، أواكساكا

تاريخ

مسرحيات الرعاة (Pastorela) ، والتي تعني تقريبًا "مسرحيات الرعاة"، هي أعمال مسرحية تؤديها فرق هواة ومحترفة خلال موسم عيد الميلاد. ظهرت أولى مسرحيات الرعاة في العالم الجديد في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي مع تأسيس البعثات التبشيرية الإسبانية الأولى. [ 11 ] أصولها غير معروفة، باستثناء أنها كانت تُتناقل شفويًا في إسبانيا خلال العصور الوسطى في أوروبا. في عام 1718، استقر الإسبان على طول نهر سان أنطونيو وأسسوا بعثة تبشيرية، مما أجبر السكان الأصليين على الانتقال إلى مستوطنات جديدة مجاورة للكنيسة. [ 12 ] كان الهدف الأصلي من هذه العروض هو المساعدة في تنصير السكان الأصليين. بعد ذلك بوقت قصير، أُنشئت مستوطنة عسكرية إسبانية على الضفة الأخرى من النهر. في عام 1731، استقرت مجموعة من المستوطنين الإسبان من جزر الكناري بالقرب من هاتين المستوطنتين، على طول النهر أيضًا. شكلت هذه المستوطنات الثلاث ما يُعرف الآن بمنطقة سان أنطونيو.

في ذلك الوقت، كانت هناك ثلاث طبقات اجتماعية في منطقة سان أنطونيو: المستوطنون الإسبان النخبة، والعائلات المكسيكية من الطبقة المتوسطة، والعمال المكسيكيون الفقراء. [ 13 ] يُعدّ ظهور الطبقات الاجتماعية أمرًا حيويًا لفهم تقاليد الرعاة ؛ وقد حدث ذلك تقريبًا في وقت وصول المستوطنين البيض الذين كانوا يؤمنون بمفهوم القدر المحتوم.

تعود أصول هذه المسرحية إلى إسبانيا في العصور الوسطى، وتُؤدى بالكامل باللغة الإسبانية. [ 14 ] لم يُستخدم مترجم إلا في منتصف القرن العشرين، ولم تصل عروض مسرحية "لوس باستوريس" إلى تكساس إلا في عام 1913. "بين عامي 1893 و1953، تم اكتشاف ما لا يقل عن 125 نسخة من هذه المسرحية المتعلقة بميلاد المسيح في جنوب غرب الولايات المتحدة والمكسيك". [ 15 ] وقد طُوّرت في الأصل كأداة تعليمية لتدريس قصة الميلاد. [ 1 ] [ 6 ] [ 16 ]

القصة

تُعتبر مسرحية "لوس باستوريس" من مسرحيات الميلاد التي تُعرض ليلة عيد الميلاد منذ أول عرض مُسجل لها عام ١٧٢١. في المسرحية، يلتقي الرعاة بالملاك ميخائيل لأول مرة ويبدأون رحلتهم للقاء يسوع. وفي طريقهم، يصادفون ناسكًا، وهو الشخصية الكوميدية في هذه المسرحية. غالبًا ما يحمل صلبانًا مصنوعة من كيزان الذرة ويُمازح الجمهور باستمرار. ينام الرعاة والناسك، فيُغويهم الشيطان، المعروف أيضًا باسم لوزبل، وشياطينه، الذين يحاولون في النهاية إغواءهم إلى الجحيم بدلًا من الطفل يسوع. لا يستطيع الرعاة رؤية الشياطين، لكن الناسك يحمل مسبحة تُمكنه من رؤيتهم. يتحدى الملاك الشياطين، ويهزمهم ويطردهم إلى الجحيم. يصل الرعاة أخيرًا إلى يسوع، وينضم إليهم المصلون في ترنيمة لتمجيد ميلاد يسوع. [ ١٧ ]

البروفات والعروض

لم تكن عملية التدريب على هذه المسرحية منتظمة؛ فقد كان الوقت الذي يقضيه المشاركون في تبادل القصص وصنع الذكريات هو الجانب الأهم في تقديم هذه العروض. [ 18 ] لم يُنظر إلى المنتج النهائي للإنتاج على أنه ذو أهمية كبيرة في هذا المجتمع. فهذه ليست عروضًا احترافية، والهدف الرئيسي هو ببساطة جمع أفراد المجتمع معًا لسرد قصة يسوع. غالبًا ما يرتجل الممثلون نص المسرحية، وهو يختلف اختلافًا كبيرًا. قد يتضمن عناصر مثل النكات، والسخرية، واللغة العامية، والأغاني، والفكاهة المبتذلة، والمناقشات، والسجائر، والتيكيلا ، وحتى المومسات، مع التركيز في الغالب على التفاعل مع الشيطان ومكائده والصراع ضدها. [ 1 ] [ 4 ]

تُوجد أكثر هذه المسرحيات تقليدية في المناطق الريفية. وتوجد اختلافات بينها، بدءًا من التركيز على رحلة مريم ويوسف إلى بيت لحم ، مرورًا بالمعارك بين رئيس الملائكة ميخائيل والشيطان، وصولًا إلى التسجيل لدى السلطات. كما تتضمن بعضها مواضيع نسوية. [ 1 ] [ 10 ] [ 19 ]

عيد سيدة غوادالوبي

يبدأ موسم عيد الميلاد بالاحتفالات تكريمًا لعذراء غوادالوبي ، شفيعة المكسيك. في الثالث من ديسمبر، تبدأ صلاة تساعية لمدة تسعة أيام تكريمًا لها، وتنتهي في عيدها الموافق الثاني عشر من ديسمبر. [ 4 ] أهم حدث مرتبط بهذه الفترة هو الحج إلى كنيستها في شمال مدينة مكسيكو ، حيث يأتي الناس لتقديم فروض الاحترام بشتى وسائل النقل، من الطائرات إلى الدراجات الهوائية وحتى سيرًا على الأقدام. ويؤدي هذا الحج عدد كبير من الكاثوليك المكسيكيين، بغض النظر عن عرقهم أو طبقتهم الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، في كل عام، يؤدي مئات من أفراد الجالية المكسيكية اليابانية (الكاثوليكية في غالبيتها) الحج مرتدين الكيمونو . [ 20 ]

تبدأ المنطقة المحيطة بالكاتدرائية بالازدحام بالأضواء والألعاب النارية، ويرقص السكان الأصليون مع حلول الغسق في الحادي عشر من ديسمبر، وتستمر الاحتفالات طوال الليل وحتى اليوم التالي. يُحتفى بصورة العذراء مريم في جميع أنحاء المكسيك بطرق متنوعة. في مدينة أواكساكا ، يُقام الحدث الرئيسي في حديقة يانو في الحادي عشر من ديسمبر، حيث يتجمع صبية صغار يرتدون زي خوان دييغو في الكنيسة لنيل البركة. وفي الساعات الأولى من صباح الثاني عشر من ديسمبر، يتردد صدى ترانيم " لاس مانيانيتاس" للعذراء مريم في حفل موسيقي يُقام عند منتصف الليل، ويشارك فيه العديد من المغنين المكسيكيين. [ 1 ] تُقام الصلوات ليس فقط في الكاتدرائية، بل أيضًا في جميع كنائس الرعايا في المكسيك.

لاس بوساداس

كسر البينياتا في بوسادا

من 16 إلى 24 ديسمبر، تُقام سلسلة من المواكب والاحتفالات تُعرف باسم " لاس بوساداس" (المشتقة من كلمة " نُزُل "). بالنسبة للعديد من الأطفال، يُعدّ هذا الجزء الأكثر ترقبًا في موسم عيد الميلاد. [ 4 ] [ 5 ] بدأ هذا التقليد على يد مبشرين إسبان لتعليم قصة الميلاد للسكان الأصليين، ظاهريًا لاستبدال الطقوس المتعلقة بميلاد الإله ويتزيلوبوتشتلي . [ 1 ] [ 4 ]

تُقام هذه الاحتفالات اليوم عادةً في المناطق الريفية والأحياء الفقيرة بالمدن. يتألف الجزء الأول من موكب. وتتضمن النسخة الأكثر تقليدية الانطلاق بعد حلول الظلام كل ليلة من الليالي التسع من كنيسة محلية. يُختار فتى وفتاة لتمثيل دور مريم ويوسف بملابس تنكرية، وأحيانًا تركب مريم حمارًا. يحمل باقي الموكب شموعًا وفوانيس ورقية و/أو عصي مزخرفة، وغالبًا ما يحمل مذودًا فارغًا. إذا لم يرتدِ أحد زي مريم ويوسف، يحمل الموكب عادةً مشهدًا لميلاد السيد المسيح. [ 1 ]

تُعدّ احتفالات لاس بوساداس عمومًا وسيلةً للحفاظ على الروابط المجتمعية مع الحي. [ 1 ] في إحدى نسخها، يصل الموكب إلى منزل وينقسم إلى قسمين. يبقى نصفه في الخارج ويغني أغنيةً تقليديةً لطلب المأوى. أما النصف الآخر فيغني الرد من الداخل، وينتهي الطقس بدخول الجميع إلى المنزل. وفي نسخة أخرى، يتجه الموكب إلى ثلاثة منازل وهو يغني، ويرفض اثنان منها الاحتفال حتى يقبله المنزل الثالث. [ 1 ] [ 6 ]

بدأت البينياتا كوسيلة استخدمها المبشرون لتعليم السكان الأصليين المعتقدات المسيحية. ويقوم الأطفال بتحطيم البينياتا التقليدية ذات الشكل النجمي خلال احتفالات البوساداس. [ 1 ] وكما هو الحال في الموكب، تحمل البينياتا المكسيكية دلالات رمزية وتعليمية. يمثل الإناء الشيطان، الذي يمتلك كل خيرات الدنيا، وهو مزين لجذب الناس. وتتكون البينياتا تقليديًا من سبع نقاط تمثل الخطايا السبع المميتة. أما العصا فترمز إلى الإيمان المسيحي في دحر الشر ومنح الكنز للجميع. [ 4 ] [ 10 ]

بعد البينياتا، تُقدّم وجبة تتضمن عادةً التاماليس ، والأتول ، والبونيلوس ، ومشروبًا ساخنًا يُسمى البونشي، يُحضّر من فواكه موسمية مثل التيجوكوت ، والجوافة ، والخوخ، واليوسفي، والبرتقال، و/أو البرقوق المجفف، ويُحلّى بالبيلونسيلو ، وهو نوع من السكر البني، ويُنكّه بالقرفة أو الفانيليا. ويمكن إضافة الروم أو التكيلا للبالغين. تختلف وصفات البونشي اختلافًا كبيرًا في المكسيك. فنسخة كوليما عادةً ما تتضمن الحليب، والسكر، وأوراق البرتقال، والفانيليا، وجوز الهند المبشور. [ 10 ]

في نهاية احتفال البوسادا، يتلقى الضيوف هدية صغيرة تُسمى "أغوينالدو"، وهي عادةً عبارة عن علبة تحتوي على بسكويت وفواكه مجففة وطازجة وحلوى. ثم تُغنى ترانيم عيد الميلاد المعروفة باسم "فيلانسيكوس" . ومن التقاليد القديمة جدًا غناء هذه الترانيم أمام مشهد الميلاد، الذي يضم الطفل يسوع المولود حديثًا. [ 10 ]

ليلة عيد الميلاد ويوم عيد الميلاد

قداس ليلة عيد الميلاد في مدينة كويريتارو

آخر احتفالات البوسادا يكون في وقت مبكر من ليلة عيد الميلاد . يليه قداس ليلي يُعرف باسم قداس الديك. [ 6 ] بدأ هذا القداس بعد حوالي ست سنوات من وصول الإسبان، عندما بدأ الأب بيدرو دي غانتي الاحتفال بعيد الميلاد بقداس ليلي. ويُستمد الاسم من التقليد القائل بأن ميلاد المسيح كان يُعلن بصياح الديك. وقد لاقى الاحتفال رواجًا بين السكان الأصليين الذين اعتنقوا المسيحية حديثًا، إذ تضمن عناصر من الاحتفالات القديمة للإله الأزتيكي ويتزيلوبوتشتلي ، مثل الألعاب النارية والمشاعل والشرارات والمسرحيات، إلى جانب الطعام والرقص. [ 4 ]

بعد القداس، تُقام وليمة منتصف الليل التقليدية. تشمل الأطباق التقليدية سمك القد المجفف المُعاد ترطيبه ، المطبوخ مع البصل وصلصة الطماطم والزيتون وغيرها. ومن الأطباق الأخرى "ريفولتيخو دي روميريتو"، وهو طبق أخضر اللون يُطهى في صلصة مول أو بيبيتا ، مع البطاطس وغالبًا ما يُضاف إليه الروبيان المجفف. كان الخنزير الرضيع الطبق الأكثر فخامة في قائمة الطعام، ولكن تم استبداله في الغالب بالديك الرومي أو لحم الخنزير. بعد العشاء، يشرب الكبار مشروب البونش أو عصير التفاح، بينما يلعب الأطفال بالألعاب النارية ، التي تُسمى "لوسيس دي بيلين" (أضواء بيت لحم). [ 1 ]

تُفتح هدايا عيد الميلاد عادةً عند منتصف الليل. أما بقية يوم عيد الميلاد فيسوده الهدوء في المكسيك، حيث تستريح العائلات من احتفالات الليلة السابقة، وغالبًا ما تتناول بقايا عشاء منتصف الليل. [ 4 ] [ 6 ]

لوس سانتوس إينوسينتيس

يُصادف يوم 28 ديسمبر/كانون الأول في المكسيك النسخة المكسيكية من يوم كذبة أبريل ، ويُسمى "لوس سانتوس إينوسينتيس" ( عيد الأبرياء ). سُمي بهذا الاسم في الأصل تخليدًا لذكرى الأطفال الذين قتلهم الملك هيرودس لمنع مجيء المسيح. [ 1 ] ويُقال أيضًا أنه في هذا اليوم، يُمكن استعارة أي شيء دون الحاجة إلى إعادته. في القرن التاسع عشر، كانت تُحاك حيل مُتقنة لخداع السذج وإقراضهم أشياءً في هذا اليوم. إذا نجحت الحيلة، كان المُخادع يُرسل رسالة إلى المُقرض مع هدية من الحلوى أو الألعاب الصغيرة تخليدًا لذكرى الأطفال الذين قتلهم هيرودس، مع عبارة "أيها الحمامة البريئة التي سمحتِ لنفسكِ بالانخداع، وأنتِ تعلمين أنه في هذا اليوم، لا يجوز إقراض أي شيء". ثم تطور الأمر إلى يوم للمقالب بشكل عام. [ 4 ] حتى أن الصحف كانت تنشر قصصًا خيالية مُختلقة في ذلك اليوم. [ 1 ] وقد تم الاحتفال بهذا اليوم أيضًا عبر الإنترنت في السنوات الأخيرة.

ليلة رأس السنة الجديدة

يصادف رأس السنة الميلادية خلال هذه الفترة أيضًا. ويُحتفل به كما هو الحال في معظم أنحاء العالم، مع بعض الاستثناءات. ومن التقاليد البارزة تناول اثنتي عشرة حبة عنب بسرعة مع دقات الساعة الاثنتي عشرة عند منتصف الليل (وهو تقليد مشترك مع دول أمريكا اللاتينية الأخرى)، لجلب الحظ السعيد في كل شهر من شهور السنة القادمة. وتُعدّ الألعاب النارية شائعة، وفي المناطق الريفية النائية، قد تشمل الاحتفالات إطلاق طلقات نارية في الهواء. وفي بعض أجزاء فيراكروز ، يُخصص يوم 31 ديسمبر لتكريم كبار السن من الرجال باحتفال "فييستا ديل أومبر فييخو" (عيد الرجل العجوز). [ 1 ]

عيد الملوك الثلاثة (عيد الغطاس)

فتاة تحمل بالونًا ورسالة لإرسالها إلى المجوس الثلاثة في الليلة التي تسبق عيد الملوك الثلاثة
A rosca or rosca de reyes

الحدث الرئيسي التالي في موسم عيد الميلاد هو عيد الغطاس، المعروف أيضًا باسم "يوم الملوك الثلاثة". يُحتفل في هذا اليوم بوصول المجوس الثلاثة لزيارة الطفل يسوع حاملين الهدايا. في ليلة الخامس من يناير، جرت العادة أن يترك الأطفال حذاءً عند المدخل الذي سيدخل منه المجوس، مع العلم أن هذه العادة لا تُمارس في جميع أنحاء المكسيك. [ 2 ] [ 4 ]

من بين أشكال هذه العادة إرسال الرسالة في بالون هيليوم إلى السماء. تحتوي الرسالة على كلمات رقيقة تشرح سبب كون الشخص مطيعًا أو سيئًا خلال العام، والهدايا التي يرغب بها إن كان جديرًا بها. في صباح اليوم التالي لفتح الهدايا، يُقدّم خبز حلو مستدير يُسمى " روسكا" . يُخبز هذا الخبز مع فواكه مجففة وصور صغيرة للطفل يسوع في داخله. من يحصل على إحدى هذه الصور في شريحته عليه أن يدفع ثمن التاماليس في عيد الشموع في الثاني من فبراير. يُقدّم خبز "روسكا" مع التاماليس والأتول. [ 2 ] [ 4 ]

عيد تطهير مريم العذراء

يُحتفل بعيد الشموع في الثاني من فبراير، إحياءً لذكرى تقديم الطفل يسوع إلى الهيكل. في هذا اليوم، يحضر الناس صورهم للطفل يسوع لتُبارك. تُلبس هذه الصور ملابس فاخرة، تقليديًا أثواب التعميد، ولكن ظهرت أزياء أخرى كثيرة منذ ذلك الحين. بعد ذلك، تُوزع التاماليس والأتول، التي اشتراها الأشخاص الذين عثروا على صور يسوع المصغرة في السادس من يناير. [ 1 ]

تقاليد موسم عيد الميلاد الإقليمية

توجد تقاليد إقليمية متنوعة للاحتفال بموسم عيد الميلاد. [ 1 ] في ألفارادو وتلاكوتالبان ، يُقام مهرجان فييستا نيغروهيسبانا، وهو احتفال بالهوية الأفريقية في المكسيك، ويمتد من 16 إلى 24 ديسمبر. [ 1 ]

في ولاية أواكساكا، يُعدّ عيد شفيعة الولاية، عذراء العزلة، في الثامن عشر من ديسمبر/كانون الأول، حدثًا بارزًا. ويُحتفى بها بمواكب تُسمى "كالينداس"، تُزيّن بعربات وأزياء رمزية. ويُقدّم معها طبق "بونيولوس"، وهو عبارة عن معجنات مقلية مغطاة بالسكر. وفي المناطق الساحلية، غالبًا ما تُنقل صورتها إلى الشاطئ بواسطة قارب، برفقة قوارب أخرى تحمل فرقًا موسيقية نحاسية. [ 1 ]

في مدينة أواكساكا، يُقام في 23 ديسمبر حدثٌ فريدٌ يُسمى " ليلة الفجل " (La Noche de los Rabanos ). حيث تُنحت حبات الفجل الضخمة على هيئة أشكالٍ مُتقنة. كانت هذه الأشكال تُستخدم في الأصل لمشاهد ميلاد السيد المسيح، ولكن اليوم تُقام مسابقةٌ كبيرةٌ تُنحت فيها الخضراوات بأشكالٍ مُتنوعة. [ 1 ]

في حي زوتشيميلكو بمدينة مكسيكو ، يُعدّ السادس من يناير/كانون الثاني يومًا مميزًا، إذ يتم فيه تغيير "مضيف" أشهر تمثال للطفل يسوع، وهو تمثال نينوبا ، أو العائلة التي ستتولى رعايته طوال العام. وفي منطقة ناتيفيتاس بالحي، يُقام موكبٌ للحكماء، يُشارك فيه أحيانًا جمال حقيقية. [ 2 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 كاستيلين ، ف (2001). "عيد ميلاد مكسيكي". مجلة الأعمال المكسيكية، ملحق طبعة خاصة 2001. 10/11 (12/1): 82– 85.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 بريستون، جوليا (8 نوفمبر 1997). "مدينة مكسيكو: يوم الملوك الثلاثة". مجلة نيويورك تايمز لازار . 100 (الجزء 2) (8): 2.
  3. سيفالوس، دييغو (6 ديسمبر/كانون الأول 2003). "المكسيك: مليون شخص يعودون إلى ديارهم لقضاء عيد الميلاد من الولايات المتحدة". شبكة المعلومات العالمية . نيويورك. ص 1. 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 كينغ، جودي (1 ديسمبر 1999). "أعياد الميلاد في المكسيك: مهرجانات النور والمحبة والسلام" . نشرة ميكس كونيكت. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1028-9089 . تاريخ الاطلاع: 30 نوفمبر 2012 . 
  5. 1 2 فلاج، آن (1999). “لوس بوساداس، عيد الميلاد في المكسيك”. مدرب . 110 (4): 38.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هويت بالفري، ديل (1 ديسمبر 1997). "عيد ميلاد سعيد: الاحتفال في المكسيك" . نشرة ميكس كونيكت. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1028-9089 . تاريخ الاطلاع: 30 نوفمبر 2012 . 
  7. ميتشام، برادلي (30 نوفمبر 2000). "مزارع أشجار عيد الميلاد تتجه إلى المكسيك مع انخفاض الطلب في الولايات المتحدة". نايت ريدر تريبيون بيزنس نيوز . واشنطن العاصمة، ص 1. 
  8. «مدينة مكسيكو تُقيم أكبر شجرة عيد ميلاد في العالم: Mexico-Christmastree». وكالة الأنباء الإسبانية (إيفي) . مدريد. 6 ديسمبر/كانون الأول 2009.
  9. "مدينة مكسيكو تحتفل بعيد الميلاد على الجليد: ديسمبر يجلب مشاهد وأنشطة احتفالية إلى العاصمة الفيدرالية". بي آر نيوزواير . نيويورك. 19 ديسمبر 2011.
  10. 1 2 3 4 5 دومو، لويس (1 ديسمبر 1998). "بوساداس عيد الميلاد في المكسيك والرعوية والناسيمينتوس" . النشرة الإخبارية ميكسكونكت. ردمك 1028-9089 . تم الاسترجاع في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2012 . 
  11. بيرس، تي إم (أبريل 1956). "مسرحية الرعاة في نيو مكسيكان"". Western Folklore . 15 (2): 77– 88. doi : 10.2307/1497481 . hdl : 10150/624783 . ISSN 0043-373X . JSTOR 1497481. "  
  12. ^ هينوجوسا، جيلبرتو م. (2003-12-01). “العمل الذي تمت مراجعته: La emigración de San Luis Potosí a Estados Unidos: Pasado y Presente (الهجرة من سان لويس بوتوسي إلى الولايات المتحدة: الماضي والحاضر)، فرناندو سول ألانيس إنسيسو”. مجلة التاريخ الأمريكي . 90 (3): 1109-1110 . دوى : 10.2307/3661033 . ISSN 0021-8723 . جستور 3661033 .  
  13. "تاريخ المكسيك" . التاريخ . 9 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2019 .
  14. فلوريس 1
  15. هيريرا-سوبيك 17
  16. فلوريس، ريتشارد ر. لوس باستوريس: التاريخ والأداء في مسرحية الرعاة المكسيكيين في جنوب تكساس. مطبعة مؤسسة سميثسونيان، 1995.
  17. بيرس، توماس ماثيوز. "مسرحية رعاة نيو مكسيكو". وجهات نظر في الدراسات المكسيكية الأمريكية 1 (1988): 17-32.
  18. فلوريس 24
  19. "عيد الميلاد في المكسيك". برنامج " كل شيء يؤخذ في الاعتبار" في نهاية الأسبوع . واشنطن العاصمة: الإذاعة الوطنية العامة. 21 ديسمبر 1996. ص 1. 
  20. ^ "كولونيا اليابانية في المكسيك تزور غوادالوبي على مسافة 54 درجة سنويًا" . أسيبرينسا. مؤرشفة من الأصلي في 19 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2014 .