كريسبوس الإليسي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
اختطاف كريسيبوس بواسطة لايوس على هيدريا بوليا ذات الشكل الأحمر، ج. 320-310 قبل الميلاد، متحف فيسولي الأثري.

في الأساطير اليونانية ، كان خريسيبوس ( باليونانية القديمة : Χρύσιππος ، بالحروف اللاتينية : Khrúsippos ، وتعني حرفيًا "  الحصان الذهبي " ) بطلًا إلهيًا لإيليس في شبه جزيرة بيلوبونيز (جنوب اليونان ) ، ويُشار إليه أحيانًا باسم خريسيبوس البيزي . وهو تقليديًا ابن بيلوبس من حورية ، وُلد خارج إطار الزواج .

اشتهر خريسيبوس باختطافه على يد لايوس ، أمير طيبة ، الذي استُقبل بحفاوة في بيزا وبلاط بيلوبس، لكنه فُتن بخريسيبوس لوسامته. أدت أفعال لايوس إلى إلقاء لعنة بيلوبس الرهيبة عليه وعلى ذريته. وفي النهاية، قُطعت حياة خريسيبوس على يد أخويه غير الشقيقين الغيورين، أتريوس وثيستيس ، اللذين قتلاه بدم بارد.

عائلة

كان خريسيبوس الابن غير الشرعي لبيلوبس ، ملك بيزا في البيلوبونيز الغربي، والحورية أكسيوكي [ 1 ] أو دانايس . [ 2 ] أما في كتاب هيلانيكوس، فقد كان ابنًا شرعيًا من زواج سابق. [ 3 ] وكان أخًا غير شقيق لكل من أتريوس ، وثيستيس ، وبيثيوس ، ودياس ، وسينوسوروس ، وكورينثوس ، وهيبالموس (أو هيبالسيموس )، وهيباسوس ، وكليون ، وأرجيوس، وألكاثوس ، وإيليوس ، وديمويتس ، وترويزين ، ونيسيب ، وأستيداميا ، وليسيديس . [ 4 ] ووفقًا لبلوتارخ الزائف ، كان خريسيبوس أحب أبناء بيلوبس إليه أكثر من غيره. [ 2 ]

الأساطير

لايوس

عاش كريسبوس الوسيم في قصر والده بيلوبس في بيزا، حين استقبل بيلوبس الأمير الطيبي المنفي لايوس ، الذي أصبح معلمه. [ 5 ] وقع لايوس في غرام الشاب الوسيم، وتعهد بمرافقته إلى الألعاب النيمية ، حيث كان الصبي يخطط للمشاركة. [ 6 ] [ 7 ] لكن بدلاً من ذلك، اختطفه لايوس إلى طيبة واغتصبه هناك ، وهي جريمة لُعن بسببها هو ومدينته وعائلته. [ 8 ] [ 9 ] ومن بين الذين ذُكروا كخاطفين لكريسبوس زيوس ، [ 10 ] وحتى ثيسيوس . [ أ ] [ 12 ] يُنسب إلى لايوس الفضل في كونه أول من أدخل حب أبناء النبلاء؛ ويُفترض أن هذا هو السبب في أن الطيبيين اعتبروا حب الوسيمين أمرًا جيدًا، ولم يثنهم على ما يبدو مصير لايوس وأوديب . [ 13 ]

تم حمل كريسبوس بواسطة لايوس، وهو إناء جرس ذو شكل أحمر من بوليا يعود تاريخه إلى حوالي 350-340 قبل الميلاد، وهو محفوظ في متحف ألتس في برلين.

في إحدى الروايات، لعن بيلوبس، والد خريسيبوس، ابنه لايوس بعد اختطافه، بأن يقتله أحد أبنائه. [ 14 ] [ 9 ] كما شنّ بيلوبس حربًا على لايوس لاستعادة ابنه. [ 5 ] [ 15 ] وفي رواية أخرى، أمسك أتريوس وثيستيس ، الأخوان غير الشقيقين لخريسيبوس ، بلايوس وأعادا خريسيبوس، لكن لايوس اعتذر قائلًا إنه فعل ذلك بدافع الحب، فغفر له بيلوبس. [ 2 ] ويزعم أحد الشراح المتأخرين، الذي يستشهد ببيساندر (وإن لم يكن هو نفسه الشاعر القديم) كمصدر له، أن خريسيبوس انتحر بسيفه خجلًا مما حدث مع لايوس. [ 16 ] [ 17 ] وهناك رواية نادرة، محفوظة في الشروح والفنون القديمة، تتجاوز لعنة بيلوبس تمامًا. بحسب ما يمكن استخلاصه، فإن الرضيع أوديب لم يتبناه بوليبوس وميروبي ، بل هيبوداميا وبيلوبس. ثم اختطف لايوس خريسيبوس، الأخ المفترض لأوديب، مما دفع أوديب إلى قتل لايوس. [ 18 ] ويشير تفسير آخر إلى أن أوديب كان يرغب أيضًا في خريسيبوس، وقاتل والده بسبب رغبتهما المشتركة. [ 18 ]

ربما كان انتهاك لايوس لكريسبوس السبب المباشر وراء مصائب أهل طيبة في ملحمة أوديب المفقودة (القصيدة القديمة التي تروي قصة أوديب)، [ ب ] وذلك استنادًا إلى شهادات مؤلفين آخرين. غضبت هيرا ، إلهة الزواج، من لايوس وأفعاله غير المشروعة والمخالفة لتقاليد الزواج، فأرسلت أبو الهول الرهيب لمهاجمة أهل طيبة انتقامًا لعدم معاقبة لايوس الفاسق، ولم يُخفف انتصار أوديب عليها من غضبها. [ 19 ] [ 20 ] هذه النظرية ليست مؤكدة، وقد تكون هناك تجاوزات أخرى دفعت هيرا إلى ذلك. [ 21 ]

إخوة حسودون

تعددت الروايات حول وفاة خريسيبوس. فقد ذكر هيلانيكوس الليسبوسي وثوسيديدس ، على سبيل المثال، أن أتريوس وثيستيس قتلاه بدافع الغيرة، وألقيا به في بئر. [ 22 ] [ 23 ] وعادةً ما كانا يتصرفان بناءً على اقتراح والدتهما هيبوداميا، التي كانت تغار من حب بيلوبس لخريسيبوس وتخشى أن يترك مملكته له. [ 11 ] [ 23 ] وفي رواية أخرى، بعد استعادة خريسيبوس من لايوس، تدخلت هيبوداميا بنفسها عندما رفض ابناها التدخل، وبعد أن سرقت سيف لايوس النائم، طعنت به خريسيبوس في بطنه وتركته هناك ليقع الشك على لايوس. إلا أن خريسيبوس عاش ما يكفي ليكشف الحقيقة مع أنفاسه الأخيرة. [ 2 ] [ 24 ]

بعد ذلك، وبغض النظر عن الجاني المباشر، ألقى بيلوبس باللوم على هيبوداميا في هلاك خريسيبوس، فانتحرت، [ 25 ] أو انسحبت إلى ميديا ​​في أرغوليس ، بعيدًا عن إليس وبيلوبس. [ 26 ] كما نفى أبناءه، ولعنهم بأن يتسبب نسلهم في هلاك بعضهم بعضًا، وهي لعنة عُرفت فيما بعد بلعنة الأترييديين. [ 27 ]

يُنظر أحيانًا إلى موت خريسيبوس على أنه ناتج عن اللعنة التي وضعها ميرتيلوس على بيلوبس بسبب خيانته، حيث كان بيلوبس قد ألقى به من أعلى جرف قبل سنوات عديدة بعد أن ساعده على الفوز بسباق العربات الذي مكّنه من الزواج من هيبوداميا. [ 28 ] [ 29 ]

في الدراما اليونانية القديمة

لم يغب عني أي من هذه النصائح التي تقدمها لي، ومع ذلك، ورغم أنني أعي ذلك، فإن الطبيعة تجبرني على ذلك.

- شظية يوربيدس. 840 (عبر كولارد وكروب).

من المعروف أن الكاتب التراجيدي الأثيني يوريبيدس كتب مسرحية بعنوان "خريسيبوس" ، وهي مفقودة الآن ولم يبقَ منها سوى القليل من التفاصيل، إلا أنها أقدم رواية معروفة لقصة خريسيبوس. [ 17 ] تدور أحداثها حول لايوس وموت الصبي، [ 23 ] وتتمحور حول العلاقات بين الرجال والفتيان، [ 30 ] وتحديدًا فشل لايوس في كبح جماح رغبته، واختطاف خريسيبوس وموته. [ 31 ] وقد طُرحت حجج مؤيدة ومعارضة لكون يوريبيدس هو من ابتكر القصة في المقام الأول. [ 17 ] [ 32 ]

يُفترض أن المسرحية بدأت بوصول لايوس إلى بيزا، ولقائه الأول مع خريسيبوس، وصراعه الداخلي مع رغباته؛ وتشير الشذرات المتبقية إلى رفض خريسيبوس له، الأمر الذي دفع لايوس إلى اختطافه، ربما بحجة تعليم خريسيبوس قيادة العربات. [ 33 ] وربما انتهت المسرحية بإبلاغ شاهد عيان بيلوبس بالأحداث، وعودة جثة خريسيبوس، ولعنة بيلوبس. [ 34 ] وتؤيد فرضية قديمة لمسرحية يوريبيدس " نساء الفينيقيات " هذا البناء. [ 35 ] [ 36 ] أما المقطع الذي يُلقي فيه لايوس باللوم على الطبيعة في أفعاله، فربما كان موجهاً إلى أحد المقربين أو حتى إلى خريسيبوس نفسه، أثناء محاولة الإغواء الفاشلة أو حتى أثناء الاختطاف. [ 37 ] ليس من المستبعد أن تكون عربة حربية حقيقية قد أُحضرت إلى المسرح، بالنظر إلى أن مسرحية ستراتيس الكوميدية المفقودة "كريسيبوس" ، المستوحاة من يوريبيدس، قد تضمنت عربة حربية، ولكن من المحتمل أيضاً أن يكون رسول قد وصف الأحداث. [ 37 ]

ليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت المسرحية تدين اللواط بحد ذاته، أم أنها تدين فقط استخدام لايوس للقوة واستغلاله للضيافة المقدسة؛ يشير هوبارد إلى أن كون أول من مارس اللواط هو أيضًا أول من اختطف طفلًا واغتصبه بعنف، والذي انتهى به الأمر إلى الانتحار بسبب العار، يعني أن المسرحية كانت على الأرجح رد فعل من الطبقة الوسطى على عادات النخبة في ممارسة اللواط. [ 34 ] [ 38 ] كما أن جعل يوريبيدس لايوس أول من شعر بشغف تجاه الذكور يوحي بأن هذا، أي أن شغفه الجامح كان منحرفًا لدرجة أنه لم يكن له سابقة على الإطلاق، كان نقطة محورية في صراع لايوس الداخلي؛ ومع ذلك، هذا لا يعني أن لايوس قد صُوِّر كوحش كامل، وكان من الممكن أن تستثير شخصيته بعض التعاطف أو الشفقة في معركته ضد مشاعره. [ 38 ] [ 39 ] كما أن مسرحيات أخرى ليوريبيدس تصور المثلية الجنسية بين الذكور بشكل سلبي. [ 38 ] يُعتقد أن قصة خريسيبوس كانت في الأصل جزءًا من ثلاثية تضم قصة أونوموس المفقودة وقصة النساء الفينيقية ، والتي وصلت إلينا. إذا صحّ ذلك، فإن الموضوع المشترك الذي يربط هذه القصص سيكون العلاقة بين الرجال وأبنائهم، بالإضافة إلى العاطفة الجنسية. [ 40 ]

ربما كانت هذه العناصر موجودة أيضًا في مأساة لايوس لإسخيلوس ، وهي مأساة سابقة مفقودة أيضًا . [ ب ] [ 23 ] قد يكون اغتصاب خريسيبوس هو الذنب الذي قلب أبولو ضد لايوس في مسرحية "سبعة ضد طيبة" ، التي كانت جزءًا من الثلاثية نفسها التي تضم مسرحية لايوس ، لكن لا يمكن تأكيد ذلك بسبب غموض النص، إذ كان المؤلف القديم يتوقع أن يكون جمهوره على دراية بمسرحياته السابقة التي عُرضت في وقت سابق من اليوم نفسه. [ 41 ] يخالف هوبارد الرأي القائل بأن انتهاك خريسيبوس كان جزءًا من أسطورة إسخيلوس، وأن عصيان لايوس لأبولو كان كافيًا. [ 42 ] من المحتمل أن مسرحية أخرى بعنوان "خريسيبوس" لأكيوس قد غطت نسخة هيبوداميا. [ 43 ]

تفسير

جريمة قتل لايوس على يد أوديب ، بقلم جوزيف بلانك .

زعم فاولر أن الأساطير المتعلقة بلعنات العائلات الملكية في ميسينا وطيبة استُخدمت على الأرجح لتفسير انهيار اليونان في العصر البرونزي، إذ أدت الحروب الأخيرة إلى انقراض جميع العائلات العظيمة. ولا يزال من غير الواضح ما هي الطبيعة الدقيقة لتلك اللعنات، ولا سيما امتدادها وتأثيرها عبر الأجيال، في الأدب القديم. وقد اكتسبت فكرة اللعنة الموروثة رواجًا كبيرًا في القرن الخامس قبل الميلاد، كما يتضح من أعمال كتّاب المآسي. [ 44 ]

على الرغم من أن معظم المؤلفين يستخدمون كلمتي "harpazein" أو "anarpazein" (بمعنى "الاختطاف" و"الخطف"، و"rapio " باللاتينية)، واللتان لا تحملان بالضرورة دلالات جنسية، لوصف الحادثة، إلا أن أسطورة خريسيبوس هي بالتأكيد قصة اغتصاب، كما يتضح من استخدام كلمات مشتقة من كلمة " erao" مثل "eros" أو "erastheis" ، وانتحار خريسيبوس نفسه بدافع " aiskhyne " (العار). [ 45 ] وقد دار جدل واسع حول الأصل الدقيق لأسطورة الاغتصاب؛ إذ طُرح أصلها من مسرحية أوديب المفقودة، ولكن تم التشكيك فيه أيضًا. [ 46 ] وقد ربطت التقاليد الملحمية بين عائلتي بيلوبس وقدموس من خلال الزواج. [ 42 ] وأشار هوبارد إلى أن لها أصولًا تعود إلى ما قبل مسرحية يوريبيدس، حيث ذكرت براكسيلا اختطاف زيوس لخريسيبوس، ولكنها دُمجت في الغالب في مجموعة الأساطير اللابداسية بعد إنتاج المسرحية. [ 47 ] [ 42 ] علاوة على ذلك، يذكر أن غضب هيرا وعقابها عبر أبو الهول لا يرتبط دائمًا بكريسبوس، بينما ظهر أبو الهول أحيانًا بعد وفاة لايوس بأمر من إله آخر. [ 48 ] لا تظهر إدانات قوية للبيدوفيليا إلا في كتاب قوانين أفلاطون ، في حين أن الشعر الملحمي نفسه لا يحتوي صراحةً على مواضيع مثلية، مما يجعل من غير المرجح أن يكون كلا العنصرين موجودين في الأسطورة في وقت مبكر بشكل خاص. [ 48 ] ربما تكون براكسيلا قد صممت روايتها على غرار أسطورة بيلوبس وقصة حب بوسيدون ، حيث تشترك الأسطورتان في بنية مماثلة ورابطة نسب. [ 49 ] يبدو أن أبولودوروس في كتابه "المكتبة" قد استقى من يوريبيدس، ولكن ربما كان الجمع بين نفي لايوس واختطافه فريدًا من نوعه، ربما من أجل خلق سرد متماسك مع تلك الحلقات المتعددة. [ 50 ]

يبدو أن الروايات التي ينجح فيها بيلوبس في استعادة خريسيبوس قد اختُلقت للتوفيق بين الروايتين الرئيسيتين المتناقضتين حول خريسيبوس، وهما اختطافه (وانتحاره لاحقًا) ومقتله على يد إخوته. [ 6 ] وبافتراض أن الصبي لم ينتحر، فإن مصيره النهائي لا يستبعد بالضرورة اختطافه سابقًا، إلا أن وضع هاتين الروايتين في إطار واحد وُصف بأنه "صعب"؛ ومع ذلك، تمكن بعض مؤلفي العصور القديمة من الجمع بينهما. [ 17 ] إن عفو ​​بيلوبس عن لايوس في الرواية المنسوبة زورًا إلى بلوتارخ يُعد بمثابة قبول للعلاقة الشاذة بين الرجل والمرأة، وهو ما كان يعني في السياق اليوناني القديم أن أفعال لايوس كانت مُشرعنة بموافقة الأب، السلطة القانونية، ولن تُعتبر اغتصابًا اجتماعيًا أو قانونيًا. [ 51 ] من المحتمل أن تكون القصة مأخوذة من مأساة مفقودة قدمت المثلية الجنسية بين الرجال بصورة أكثر إيجابية كرد فعل مباشر على هجوم يوريبيدس السلبي عليها، أو أن دوسيثيوس (مصدر بلوتارخ الزائف) قد جمع بين مأساة أتريوس ومسرحية خريسيبوس ليوريبيدس لخلق هذا التنوع الميلودرامي. [ 52 ]

اقترح ديفيرو، مع الأخذ في الاعتبار الرواية التي يتشاجر فيها أوديب ولايوس على خريسيبوس، أن الخلاف بين الأب والابن حول من سيسلك الطريق الضيق أولاً كان كناية عن الإيلاج الشرجي للشاب. [ 51 ] من المرجح أن الروايات التي يظهر فيها أوديب عاشقًا قد نشأت من مسرحيات كوميدية تحاكي أعمال يوريبيدس. من المعروف وجود مسرحيات كوميدية بعنوان "خريسيبوس" و "فينيسيا" ، وفي الأولى يُصوَّر بيلوبس كأب مفرط الحماية لا يسمح لابنه بالذهاب إلى المرحاض خوفًا من حديث الغرباء معه. [ 52 ]

الأيقونات

الصبي الراكع الذي يُعتقد أنه كريسبوس من قبل البعض موجود على الجملون الشرقي لمعبد زيوس من أولمبيا ، القرن الخامس قبل الميلاد.

لا يظهر خريسيبوس في الفن اليوناني القديم؛ بل اكتسب هو وأسطورته شهرة واسعة في المزهريات الإيطالية الجنوبية حوالي القرن الرابع قبل الميلاد، متأثرًا بشكل واضح بمسرحيات يوريبيدس التي لاقت رواجًا كبيرًا في جنوب إيطاليا. [ 53 ] تُظهر عدة مزهريات لايوس وهو يمسك خريسيبوس من خصره ويقتاده على عربة، بينما يرفع الصبي ذراعيه متوسلًا النجدة إلى الشخصيات المختلفة التي تطارد العربة، والتي تم تحديدها على أنها معلم ، وبيلوبس، وشابان يُحتمل أن يكونا أتريوس وثيستيس. [ 54 ] [ 55 ] كما عُثر على مشاهد يمكن تفسيرها على أنها اختطاف خريسيبوس في الفخار الأتروري. [ 55 ] ومن الملاحظ صغر حجم خريسيبوس مقارنةً بجميع الشخصيات الأخرى المصورة، إذ يدل صغر حجمه على أنه في العاشرة أو الثالثة عشرة من عمره، ويؤكد على ضعفه وشعوره بالضحية بجانب لايوس البالغ. [ 53 ]

في غضون ذلك، يظهر تناقضٌ في جرةٍ باناثينيةٍ مؤرخةٍ بين عامي 340 و330 قبل الميلاد، تُظهر خريسيبوس متمسكًا بالعربة التي يحوم فوقها إيروس ، دون أن يحاول الإفلات من قبضة لايوس، بينما تُهدئ أفروديت مُعلمًا يطاردهما؛ يُرجح أن هذا كان تفسير الفنان الشخصي، مع أنه قد يعني أيضًا أن وجود إيروس يرمز إلى نجاح لايوس. [ 54 ] [ 55 ] تُقارن إحدى المزهريات أفعال لايوس بمحاكمة باريس، مُوازيةً بين أسطورتين انتهت كلتاهما باختطافٍ مشؤومٍ ذي دوافع جنسية. [ 56 ]

يُعتقد أن تمثالًا لصبيٍّ راكعٍ مجهول الهوية، يرتدي عباءة، يجلس بجانب بيلوبس على الجملون الشرقي لمعبد زيوس في أولمبيا ، هو خريسيبوس، من بين العديد من الشخصيات الأخرى. [ 55 ] ويمكن أن يُوحي الجو الكئيب لمشهد الجملون بأن النحات أراد تصوير مصائب تلك البيوت الملكية، اللابداسيدية والبيلوبيدية، مع أننا لا نستطيع الجزم بأي نسخة من خريسيبوس كان يقصدها. [ 56 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ربما يكون مجرد خطأ، حيث يروي هيجينوس في موضع آخر القصة المعتادة. [ 11 ] كريسيبوس هو عم ثيسيوس الأكبر.
  2. 1 2 بافتراض أن الفرضية القائلة بأن الأسطورة من اختراع يوريبيدس يتم رفضها.

مراجع

  1. ^ شوليا أد يوربيدس ، أوريستيس 5 ؛ إعلان بندار ، قصائد أولمبية 1.144
  2. 1 2 3 4 بلوتارخ الزائفة ، باراليلا مينورا 33
  3. ↑ فاولر 2000 ، ص 432 . 
  4. ↑ بيل 1991 ، ص 243 . 
  5. 1 2 سميث 1873 ، القديس كريسيبوس 1 .
  6. 1 2 هارد 2004 ، ص. 307 . 
  7. ↑ فراي 2018 ، ص 354-5.
  8. ^ أبولودوروس ، 3.5.5 ؛ هيجينوس ، فابولاي 85
  9. 1 2 غريمال 1987 ، ص. 97 . 
  10. ^ أثينايوس ، علماء على العشاء 13.79
  11. 1 2 تريب 1970 ، ص. 162 . 
  12. ↑ هيجينوس ، فابولاي 271
  13. ↑ إيليان ، المختارات التاريخية 13.5، والحاشية 6 .
  14. ↑ شروح على مسرحية يوريبيدس ، النساء الفينيقيات 1605
  15. ↑ هيجينوس ، فابولاي 85
  16. ↑ شروح على مسرحية يوريبيدس، النساء الفينيقيات 1748
  17. 1 2 3 4 Gantz 1996 ، ص 489.
  18. 1 2 Gantz 1996 ، ص 492.
  19. ↑ تساجاليس 2022 ، ص 285 . 
  20. ↑ Avery 1962 ، ص 283 . 
  21. ↑ هوبارد 2011 ، ص 233.
  22. ^ هيلانيكوس من ليسبوس جزء. 85 [ = سكول. إعلان. هوم. ايل. 2.105 ] . ; ثوسيديديس 1.9 ؛ أفلاطون ، كراتيلوس 395 ب؛ جون تزيتزيس ، تشيليادس 1.18
  23. 1 2 3 4 شير 2006 ، الفقرة. 1.
  24. ↑ غريمال 1987 ، ص 235 . 
  25. ↑ هيجينوس ، فابولاي 243
  26. ↑ باوسانياس 6.20.7
  27. ↑ هارد 2004 ، ص 505 . 
  28. ↑ سوفوكليس ، إلكترا 504-515
  29. ↑ أبولودوروس، ملخص 2.8
  30. ↑ Avery 1962 ، ص 466 . 
  31. ^ كولارد وكروب 2009، ص. 459
  32. ^ كولارد وكروب 2009، ص. 460
  33. ↑ رودريغز 2023 ، ص 87 . 
  34. 1 2 كولارد وكروب 2009، ص 461-2
  35. ↑ هوبارد 2011 ، ص 230-1.
  36. ↑ فرضية لورنتيان 8أ. على الرغم من أنها تُنسب إلى مسرحية النساء الفينيقية، إلا أنها لا تذكر الحبكة الفعلية لتلك المسرحية؛ ومن المرجح أنها فرضية خريسيبوس ، التي نُسبت خطأً إلى المسرحية الأخرى.
  37. 1 2 هوبارد 2011 ، ص. 225، و رقم 6.
  38. 1 2 3 هوبارد 2011 ، ص 237-8.
  39. ↑ رودريغز 2023 ، ص 88 . 
  40. ↑ هوبارد 2011 ، ص 232.
  41. ↑ غانتز 1996 ، ص 490.
  42. 1 2 3 هوبارد 2011 ، ص 234-5.
  43. ↑ هاثورن 1967 ، ص 87 . 
  44. ↑ فاولر 2000 ، ص 432-3 . 
  45. ↑ رودريغز 2023 ، ص 84 . 
  46. ↑ ميشيلز 2023 ، ص 477-478 . 
  47. ↑ رودريغز 2023 ، ص 83 ، 86 . 
  48. 1 2 هوبارد 2011 ، ص. 229–30 ، 233.
  49. ↑ رودريغز 2023 ، ص 86 . 
  50. ↑ ميشيلز 2023 ، ص 478-479 . 
  51. 1 2 رودريغز 2023 ، ص. 85 . 
  52. 1 2 هوبارد 2011 ، ص. 236.
  53. 1 2 هوبارد 2011 ، ص. 226–7.
  54. 1 2 رودريغز 2023 ، ص. 91-2 . 
  55. 1 2 3 4 Schefold 1986 ، ص 287-88 . 
  56. 1 2 Schefold 1986 ، ص. 289 . 

فهرس

المصادر القديمة

المصادر الحديثة