يوحنا الإنجيلي

^يوحنا الإنجيلي ( حوالي 6 م - حوالي 101 م ^{) هو} الاسم الذي يُطلق تقليديًا على مؤلف إنجيل يوحنا . وقد ربطه المسيحيون تقليديًا بيوحنا الرسول ، ويوحنا البطمسي ، ويوحنا الكاهن ، ^{[ 2 ]} على الرغم من عدم وجود إجماع حول عدد هؤلاء الذين قد يكونون في الواقع الشخص نفسه. ^{[ 3 ]}

إن الهوية الدقيقة ليوحنا - ومدى صحة تعريفه ليوحنا الرسول ، ويوحنا البطمسي ، ويوحنا الكاهن - أمر متنازع عليه بين التقاليد المسيحية والعلماء.

يشير إنجيل يوحنا إلى " تلميذٍ كان يسوع يحبه " لم يُذكر اسمه، والذي "شهد لرسالة الإنجيل وكتبها". ^{[ 5 ]} ويبدو أن كاتب إنجيل يوحنا كان مهتمًا بالحفاظ على سرية هويته، مع أن تفسير الإنجيل في ضوء الأناجيل الإزائية ، ونظرًا لأن الكاتب يذكر اسم بطرس (وبالتالي لا يدّعي أنه هو)، وأن يعقوب استُشهد في وقت مبكر من عام 44 ميلاديًا، ^{[ 6 ]} فقد ساد الاعتقاد في التقاليد المسيحية بأن الكاتب هو الرسول يوحنا، مع أن العديد من الباحثين المعاصرين يعتقدون أن هذا العمل منسوب زورًا . ^{[ 7 ]}

تقول التقاليد المسيحية إن يوحنا الإنجيلي هو نفسه يوحنا الرسول. وكان يوحنا وبطرس ويعقوب البارّ أركان كنيسة أورشليم الثلاثة بعد موت يسوع. ^{[ ٨ ]} وكان أحد الرسل الاثني عشر الأصليين ، ويُعتقد أنه الوحيد الذي نجا من الاستشهاد. وكان يُعتقد أنه نُفي (حوالي عام ٩٥ ميلاديًا) إلى جزيرة بطمس في بحر إيجة ، حيث كتب سفر الرؤيا . ومع ذلك، ينسب البعض كتابة سفر الرؤيا إلى رجل آخر يُدعى يوحنا الكاهن ، أو إلى كُتّاب آخرين من أواخر القرن الأول الميلادي. ^{[ ٩ ]} ويجادل بوكهام بأن المسيحيين الأوائل ربطوا بين يوحنا الإنجيلي ويوحنا الكاهن . ^{[ ١٠ ]}

منذ القرن الثاني الميلادي على الأقل، ناقش العلماء مؤلفي أعمال يوحنا - سواء أكانت مكتوبة من قبل مؤلف واحد أم عدة مؤلفين، وما إذا كان من الممكن تحديد أي من المؤلفين مع يوحنا الرسول. ^{[ 11 ]}

يُعتقد تقليديًا، وبشكل معقول، أن الإنجيل والرسائل قد أتت من أفسس ، حوالي 90-110 ميلادي ، على الرغم من أن بعض الباحثين يرجحون أصلها في سوريا . ^{[ 12 ]} ينسب التقليد الأرثوذكسي الشرقي جميع أسفار يوحنا إلى يوحنا الرسول. ^{[ 2 ]} ويتفق البعض اليوم على أن الإنجيل والرسائل ربما كُتبت بقلم مؤلف واحد، ^{[ 2 ]} سواء أكان هذا المؤلف هو الرسول أم لا.

يخلص باحثون آخرون إلى أن مؤلف الرسائل كان مختلفًا عن مؤلف الإنجيل، على الرغم من أن الأعمال الأربعة جميعها نشأت من نفس الجماعة. ^{[ 13 ]} في القرن السادس، جادل كتاب "Decretum Gelasianum" بأن الرسالتين الثانية والثالثة ليوحنا لهما مؤلف منفصل يُعرف باسم " يوحنا الكاهن ". ^{[ ب ]}

يعتقد نقاد تاريخيون مثل إتش بي في نون ^{[ 14 ]} ، ورضا أصلان ^{[ 15 ]} ، وبارت إيرمان ^{[ 16 ]} ، مع معظم الباحثين المعاصرين، أن الرسول يوحنا لم يكتب أيًا من هذه الأعمال. ^{[ 17 ] [ 18 ]} مع ذلك، لا يزال بعض الباحثين، مثل جون روبنسون ، وإف إف بروس ، وليون موريس ، ومارتن هينجل ^{[ 19 ]} ، يعتقدون أن الرسول يوحنا هو مؤلف بعض الأعمال المذكورة على الأقل، ولا سيما الإنجيل. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

يُجمع اليوم عمومًا على أن سفر الرؤيا له مؤلف منفصل، وهو يوحنا البطمسي ، حوالي عام 95، مع احتمال أن تعود بعض أجزائه إلى عهد نيرون في أوائل ستينيات القرن الأول الميلادي. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 2 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 3 ]}

يُحتفل بعيد القديس يوحنا في الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والتقويم اللوثري، في 27 ديسمبر، وهو اليوم الثالث من زمن الميلاد . ^{[ 25 ]} وفي التقويم التريدنتيني، كان يُحتفل به أيضًا في كل يوم من الأيام التالية حتى 3 يناير، وهو ما يُعرف بثمانية أيام عيد 27 ديسمبر. وقد ألغى البابا بيوس الثاني عشر هذه الثمانية أيام عام 1955. ^{[ 26 ]} واللون الليتورجي التقليدي هو الأبيض.

يحتفل الماسونيون بهذا العيد ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر عندما كان يُستخدم يوم العيد لتنصيب الأساتذة الكبار . ^{[ 27 ]}

يُصوَّر يوحنا تقليديًا بإحدى طريقتين متميزتين: إما كرجل مسنّ ذي لحية بيضاء أو رمادية، أو كشابٍّ بلا لحية مثل يوحنا الرسول. ^{[ 28 ] [ 29 ]} كانت الطريقة الأولى لتصويره أكثر شيوعًا في الفن البيزنطي ، حيث يُحتمل أنها تأثرت بالتصاوير القديمة لسقراط ؛ ^{[ 30 ]} أما الطريقة الثانية فكانت أكثر شيوعًا في فن أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، ويمكن تتبعها إلى روما في القرن الرابع الميلادي. ^{[ 29 ]}

في الأعمال الفنية والنحتية والأدبية التي تعود للعصور الوسطى، غالبًا ما يُصوَّر القديس يوحنا بصورة تجمع بين صفات الذكورة والأنوثة. ^{[ 31 ]} وقد ربط المؤرخون هذه التصويرات بظروف المؤمنين الذين وُجِّهت إليهم. ^{[ 32 ]} فعلى سبيل المثال، يُقال إن ملامح يوحنا الأنثوية ساهمت في جعله أكثر قربًا من النساء. ^{[ 33 ]} وبالمثل، ترى سارة ماكنامر أنه نظرًا لوضع يوحنا الذي يجمع بين صفات الذكورة والأنوثة، فقد كان بمثابة "صورة لجنس ثالث أو مختلط" ^{[ 34 ]} و"شخصية محورية يمكن التماهي معها" ^{[ 35 ]} بالنسبة للمؤمنين الذكور الذين سعوا إلى تنمية موقف من التقوى العاطفية ، وهو أسلوب عبادة عاطفي للغاية كان يُعتقد في ثقافة أواخر العصور الوسطى أنه لا يتوافق مع الرجولة. ^{[ 36 ]}

ساهمت الأساطير الواردة في " أعمال يوحنا " بشكل كبير في أيقونات العصور الوسطى؛ فهي مصدر فكرة أن يوحنا أصبح رسولًا في سن مبكرة. ^{[ 29 ]} من السمات المألوفة ليوحنا الكأس ، وغالبًا ما يخرج منها ثعبان. ^{[ 37 ]} وفقًا لإحدى الأساطير الواردة في أعمال يوحنا، ^{[ 38 ]} طُلب من يوحنا شرب كأس من السم لإثبات قوة إيمانه، وبفضل الله، أصبح السم غير ضار. ^{[ 37 ] [ 39 ]} يمكن أيضًا تفسير الكأس بالرجوع إلى العشاء الأخير ، أو إلى كلمات المسيح ليوحنا ويعقوب: "كأسي ستشربان". ^{[ 40 ] [ 41 ]} وفقًا للموسوعة الكاثوليكية لعام 1910 ، يعتقد بعض العلماء أن هذا الرمز لم يُعتمد حتى القرن الثالث عشر. ^{[ 41 ]} كما توجد أسطورة أخرى تقول إن يوحنا سُلق في الزيت في مرحلة ما وحُفظ بأعجوبة. ^{[ 42 ]} ومن السمات الشائعة الأخرى كتاب أو لفافة، في إشارة إلى كتاباته. ^{[ 37 ]} يُرمز إلى يوحنا الإنجيلي بالنسر ، وهو أحد المخلوقات التي تنبأ بها حزقيال (1:10) ^{[ 43 ]} وفي سفر الرؤيا (4:7). ^{[ 44 ] [ 41 ]}

• يوحنا الإنجيلي
• 
  القديس يوحنا الإنجيلي بريشة جوان دي جوانيس (1507-1579)، زيت على لوح خشبي
• 
  القديس يوحنا الإنجيلي بريشة دومينيكينو (1621-1629)
• 
  القديس يوحنا الإنجيلي في باتموس ، 1490
• 
  بييرو دي كوزيمو ، القديس يوحنا الإنجيلي ، زيت على لوح خشبي، 1504-1506، متحف هونولولو للفنون
• 
  رؤية القديس يوحنا (1608-1614)، بريشة إل جريكو
• 
  القديس يوحنا الإنجيلي في حالة تأمل، بريشة سيمون كانتاريني (1612-1648)، بولونيا
• 
  القديسان يوحنا وبرثولماوس ، بقلم دوسو دوسي
• 
  نافذة زجاجية ملونة في كاتدرائية القديس أيدان ، أيرلندا
• 
  القديس يوحنا والكأس المسمومة بريشة ألونسو كانو، إسبانيا (1635-1637)
• 
  لوحة القديس يوحنا والنسر للفنان فلاديمير بوروفيكوفسكي في كاتدرائية كازان، سانت بطرسبرغ
• 
  صورة من كتاب كيلز ، حوالي عام 800
• 
  القديس يوحنا والكأس بريشة إل غريكو
• 
  تمثال يوحنا الإنجيلي خارج معهد القديس يوحنا اللاهوتي ، بوسطن
• 
  القديس يوحنا الإنجيلي مصور في مخطوطة من القرن الرابع عشر على الطراز الفلمنكي
• 
  القديس يوحنا الإنجيلي ، بريشة فرانسيسكو باتشيكو (1608، متحف ديل برادو)
• 
  تم تصوير بروخورس والقديس يوحنا في مخطوطة إنجيل زوراناسات عام 1224. مخطوطة أرمنية.
• 
  تصوير "يوحنا الإنجيلي" على القبة المعلقة لدير القديس بطرس، غنت

• نسر القديس يوحنا
• لوقا الإنجيلي
• مرقس الإنجيلي
• متى الإنجيلي
• كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي

• "القديس يوحنا الرسول." موسوعة بريتانيكا على الإنترنت.
• القديس يوحنا الإنجيلي على موقع الأيقونات المسيحية
• ترجمات كاكستون لفصلي كتاب "الأسطورة الذهبية " عن القديس يوحنا: " عن القديس يوحنا الإنجيلي" و "تاريخ القديس يوحنا" (باللغة اللاتينية المبسطة).