أربعة مبشرين

في التقاليد المسيحية، يُعرف الإنجيليون الأربعة بأنهم متى ومرقس ولوقا ويوحنا ، وهم المؤلفون الذين يُنسب إليهم تأليف روايات الأناجيل الأربعة القانونية . وفي العهد الجديد ، تحمل هذه الأناجيل العناوين التالية: إنجيل متى ، وإنجيل مرقس ، وإنجيل لوقا ، وإنجيل يوحنا . ^{[ 1 ]}

هناك تقليد طويل لتصويرهم في الفن، وغالباً ما يكون ذلك برموزهم الفردية.

الأناجيل

تُعرف أناجيل متى ومرقس ولوقا بالأناجيل الإزائية ، لاحتوائها على العديد من القصص نفسها، غالبًا بنفس الترتيب أو حتى حرفيًا. وبينما تشير الفترات الزمنية التي تُؤرَّخ إليها الأناجيل عادةً إلى خلاف ذلك، ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} فإن العرف السائد هو أن مؤلفيها كانا اثنين من رسل يسوع الاثني عشر ، وهما يوحنا ومتى، بالإضافة إلى رجلين رسوليين، ^{[ 4 ]} وهما مرقس ولوقا، اللذان يسجلهما التقليد الأرثوذكسي كعضوين في السبعين رسولًا ( لوقا 10 ).

متى (باليونانية: Ματθαῖος، ماثايوس ^{[ 5 ]} ) – جابي ضرائب سابق (لاوي) دعاه يسوع ليكون أحد الرسل الاثني عشر
مارك (باليونانية: Μᾶρκος، ماركوس) – أحد أتباع بطرس وبالتالي "رجل رسولي"
لوقا (باليونانية: Λουκάς، لوكاس) – طبيب كتب ما يُعرف الآن برسالة لوقا إلى ثيوفيلوس . ومن المعروف أيضًا أنه كتب سفر أعمال الرسل (أو أعمال الرسل ) وأنه كان صديقًا مقربًا لبولس الطرسوسي.
يوحنا (باليونانية: Ἰωάννης، Iōannēs ^{[ 6 ]} ) – تلميذ ليسوع وأصغر رسله الاثني عشر

يُطلق عليهم اسم المبشرين ، وهي كلمة تعني "الأشخاص الذين يبشرون بالبشارة"، لأن كتبهم تهدف إلى سرد "البشارة" ("الإنجيل") ليسوع. ^{[ 7 ]}

الرموز

في فن الأيقونات ، يظهر الإنجيليون غالبًا في صور مستوحاة من التقاليد الكلاسيكية، كما يُمثَّلون في كثير من الأحيان بالرموز المُستمدة من الكائنات الحية الأربعة التي تجرّ عرش الله في رؤيا حزقيال 1، والتي انعكست في سفر الرؤيا ( 4: 6-9 وما بعدها )، والمُشار إليها باسم " السرافيم الأربعة "، مع أن أيًا من المصدرين لا يربط هذه الكائنات بالإنجيليين (بالطبع، يسبق تصوير السرافيم زمنيًا كتابة العهد الجديد الذي يصوّر يوحنا ولوقا ومرقس ومتى كرموز مُجسَّدة في السرافيم الأربعة). تظهر الصور عادةً، ولكن ليس دائمًا، بأجنحة كالملائكة . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} عندما تظهر رموز الإنجيليين الأربعة معًا، يُطلق عليها اسم " الرباعي الشكلي" ، وهو شائع في الفن الرومانسكي الأوروبي، مثل اللوحات الجدارية في الكنائس .

تطورت المعاني التي اكتسبتها الرموز على مر القرون، مع صياغة مبكرة من قبل جيروم ، ^{[ 8 ]} وعبر عنها رابانوس ماوروس بشكل كامل ، الذي وضع ثلاثة مستويات من المعنى للوحوش: تمثل أولاً الإنجيليين، وثانياً طبيعة المسيح، وثالثاً الفضائل المطلوبة من المسيحي للخلاص . [ ^{9 ] ربما} كان يُنظر إلى هذه الحيوانات في الأصل على أنها تمثل أسمى أشكال أنواع الحيوانات المختلفة: الإنسان، كملك الخليقة، كصورة الخالق؛ والأسد، كملك الوحوش الجارحة (آكلة اللحوم)؛ والثور، كملك الحيوانات المستأنسة (آكلة العشب)؛ والنسر، كملك الطيور.

يُرمز إلى متى الإنجيلي ، كاتب أول إنجيل ، برجل مجنح أو ملاك . يبدأ إنجيل متى بنسب يوسف من إبراهيم ؛ وهو يُمثل تجسد يسوع ، وبالتالي طبيعته البشرية. وهذا يدل على أن على المسيحيين استخدام عقولهم للخلاص.
يُرمز إلى مرقس الإنجيلي ، كاتب الإنجيل الثاني ، بأسد مجنح ، رمز الشجاعة والسيادة . كما يُمثل الأسد قيامة يسوع (إذ كان يُعتقد أن الأسود تنام وعيونها مفتوحة، تشبيهًا بالمسيح في القبر )، والمسيح ملكًا . وهذا يدل على ضرورة تحلي المسيحيين بالشجاعة في طريق الخلاص.
يُرمز إلى لوقا الإنجيلي ، مؤلف إنجيل يوحنا (وأعمال الرسل )، بثور مجنح ، رمزًا للتضحية والخدمة والقوة. يبدأ سرد لوقا بواجبات زكريا في الهيكل، ويمثل تضحية يسوع في آلامه وصلبه ، بالإضافة إلى كونه رئيس كهنة (وهذا يرمز أيضًا إلى طاعة مريم ). يرمز الثور إلى ضرورة استعداد المسيحيين للتضحية بأنفسهم في سبيل اتباع المسيح.
يُرمز إلى يوحنا الإنجيلي ، كاتب الإنجيل الرابع ، بالنسر - رمز السماء، ويعتقد علماء المسيحية أنه قادر على النظر مباشرة إلى الشمس. يبدأ يوحنا بنظرة شاملة على يسوع الكلمة الأبدية ، ثم يصف أمورًا كثيرة بمفهوم مسيحي أسمى من الأناجيل الثلاثة الأخرى (المتوافقة) ؛ فهو يُمثل صعود يسوع وطبيعته الإلهية. وهذا يرمز إلى ضرورة أن ينظر المسيحيون إلى الأبدية بثبات وهم يسعون نحو هدفهم في الاتحاد بالله.

يُصوَّر كل رمز من هذه الرموز بأجنحة، وفقًا للمصادر الكتابية أولًا في سفر حزقيال 1-2 ، ثم في سفر الرؤيا . وتظهر هذه الرموز مع الإنجيليين أو بدلاً منهم في كتب الأناجيل في أوائل العصور الوسطى ، وهي عادةً ما تُصاحب صورة المسيح في مجده عند تصويره خلال الفترة نفسها، مما يعكس الرؤية الواردة في سفر الرؤيا. وقد عُرضت هذه الرموز كواحدة من أكثر الزخارف شيوعًا على مداخل الكنائس ومحاريبها ، بالإضافة إلى العديد من المواقع الأخرى . ^{[ 10 ]}

عند تصوير المسيح، يظهر عادةً شكل الإنسان في أعلى اليسار - فوق يد المسيح اليمنى، بينما يظهر الأسد فوق ذراعه اليسرى. أسفل الإنسان يظهر الثور، وأسفل الأسد يظهر النسر. يعكس هذا المفهوم فكرة العصور الوسطى عن ترتيب "نبل" الطبيعة للحيوانات (الإنسان، الأسد، الثور، النسر)، ونص حزقيال 1: 10. منذ القرن الثالث عشر، بدأ استخدام هذه الرموز بالتراجع، مع ظهور مفهوم جديد للمسيح في مجده ، يُظهر جراح الآلام . ^{[ 10 ]} في صور الإنجيليين، تبدو هذه الرموز أحيانًا وكأنها تُملي على كاتبها.

تسمية

كثيراً ما يُستشهد بإنجيل متى باعتباره "أول رواية إنجيلية"، ليس فقط لموقعه في الكتاب المقدس ، بل أيضاً لشهادة آباء الكنيسة على ذلك. مع ذلك، يرى معظم علماء الكتاب المقدس أن إنجيل مرقس هو أول الأناجيل الأربعة كتابةً، وأن إنجيل يوحنا هو آخرها.

من المعتاد الإشارة إلى الأناجيل بعبارات مثل "إنجيل متى" أو "إنجيل متى"، وما إلى ذلك.

تصويرات

لوحات فنية
روبنز ، 1614
أبراهام بلومايرت ، حوالي 1612-1615 ، متحف جامعة برينستون للفنون

المخطوطات المزخرفة
رمز يواجه صورة الإنجيلي في بداية إنجيل القديس يوحنا؛ أناجيل إغموند ، المكتبة الملكية الهولندية
مخطوطة أمياتينوس ، أقدم نسخة كاملة باقية من الكتاب المقدس الفولغاتا ، القرن الثامن
تصوير كارولنجي من إنجيل آخن ، 820