مدرسة الإيمان

المدرسة الدينية هي مدرسة في المملكة المتحدة تُدرّس منهجًا عامًا، ولكنها تتميز بطابع ديني خاص أو ترتبط رسميًا بمنظمة دينية أو ذات توجه ديني . ويُستخدم هذا المصطلح غالبًا للإشارة إلى المدارس الدينية الممولة من الدولة ، على الرغم من أن العديد من المدارس المستقلة تتمتع أيضًا بخصائص دينية.

توجد أنواع مختلفة من المدارس الدينية الممولة من الدولة، بما في ذلك المدارس المدعومة طوعاً (VA)، والمدارس الخاضعة للرقابة الطوعية (VC)، والأكاديميات الدينية .

يجوز للمدارس ذات التصنيف الديني الرسمي إعطاء الأولوية للمتقدمين من أتباع تلك الديانة، وتُمكّنها استثناءات محددة من المادة 85 من قانون المساواة لعام 2010 من القيام بذلك. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ومع ذلك، يتعين على المدارس الدينية الممولة من الدولة قبول متقدمين آخرين إذا لم تتمكن من شغل جميع مقاعدها، ويجب عليها ضمان امتثال إجراءات القبول لديها لقانون قبول الطلاب في المدارس. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

تجدر الإشارة إلى أن التشريعات تختلف بين دول المملكة المتحدة لأن التعليم مسألة لا مركزية.

فرض قانون التعليم لعام ١٩٤٤ شرطًا رسميًا لإقامة الصلوات اليومية في جميع المدارس الحكومية، حتى وإن لم تعد العديد من المدارس الحكومية، ولا سيما الثانوية منها، تفعل ذلك. ^{[ ٤ ]} وقد عدّلت قوانين لاحقة هذا الشرط ليصبح " عبادة جماعية " يومية، وكان قانون معايير وإطار المدارس لعام ١٩٩٨ آخرها. ويشترط هذا القانون أيضًا أن تكون هذه العبادات "ذات طابع مسيحي كليًا أو في معظمه". ^{[ ٥ ]} ويعني مصطلح "في معظمه" ​​أنه يمكن أداء شعائر دينية أخرى شريطة أن تكون أغلبية الشعائر مسيحية. ^{[ ٦ ]}

تُستثنى المدارس المستقلة من هذا الحكم، لذا كان من الممكن دائمًا وجود مدرسة مستقلة (غير ممولة من الدولة) لا تُقام فيها أي طقوس دينية أو تُقام فيها طقوس دينية تتعلق بديانات غير المسيحية. مع ذلك، فإن العديد من المدارس التي كانت في الأصل مدارس كنسية أصبحت الآن ممولة من الدولة إلى حد كبير، وكذلك بعض المدارس اليهودية. ويُسمح لهذه المدارس بإقامة طقوس دينية "وفقًا لمعتقدات الدين أو الطائفة المحددة للمدرسة". ^{[ 5 ]} حتى عام 1997، كانت المملكة المتحدة تمول فقط المدارس الدينية المسيحية أو اليهودية (كانت المدارس الإسلامية موجودة ولكنها ممولة من القطاع الخاص)، لكن حكومة حزب العمال للفترة 1997-2007 وسّعت نطاق هذا التمويل ليشمل ديانات أخرى، وبدأت باستخدام مصطلح "المدرسة الدينية". ^{[ 7 ]}

يشمل التعليم في إنجلترا أنواعًا مختلفة من المدارس الدينية الممولة من الدولة، بما في ذلك المدارس المدعومة طوعًا (VA)، والمدارس الخاضعة للرقابة الطوعية (VC)، والأكاديميات الدينية .

الجهة الرئيسية التي توفر المدارس الدينية في إنجلترا هي كنيسة إنجلترا وهيئة التعليم الكاثوليكي . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

في عام 2011، كان حوالي ثلث المدارس الحكومية الممولة في إنجلترا، والبالغ عددها 20,000 مدرسة، مدارس دينية، ^{[ 10 ]} أي ما يقارب 7,000 مدرسة إجمالاً، منها 68% مدارس تابعة لكنيسة إنجلترا و30% مدارس كاثوليكية . كما كان هناك 42 مدرسة يهودية ، و12 مدرسة إسلامية ، و3 مدارس سيخية ، ومدرسة هندوسية واحدة . ^{[ 1 ]}

بعد صدور قانون الأكاديميات لعام ٢٠١٠ ، تحولت العديد من المدارس الدينية إلى أكاديميات ، وتُعرف أحيانًا باسم الأكاديميات الدينية . كما أُنشئت العديد من المدارس الحرة ذات الطابع الديني، ويُشار إليها أحيانًا أيضًا باسم الأكاديميات الدينية . يحق لجميع الأكاديميات تحديد رواتب وشروط عمل الموظفين، وهي غير ملزمة باتباع المنهج الوطني. ^{[ ١٠ ]} ومع ذلك، فإن وزارة التعليم "لن توافق على أي طلب إذا كانت لدينا أي مخاوف بشأن تدريس نظرية الخلق كنظرية علمية صحيحة ، أو بشأن تقصير المدارس في تدريس نظرية التطور بشكل كافٍ كجزء من مناهجها العلمية". ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]}

تتبع المدارس الدينية التي تعتمد على المساعدة التطوعية والمدارس الدينية التي تعتمد على الرقابة التطوعية نفس المنهج الوطني الذي تتبعه المدارس الحكومية، باستثناء الدراسات الدينية، حيث يكون لها الحرية في حصرها في معتقداتها الخاصة.

تقدم حكومة ويلز دعمًا قانونيًا للتعليم الذي يُراعي البُعد الديني، بما في ذلك التمويل. جميع المدارس المدعومة حكوميًا ذات طابع مسيحي. ولها أن تُعطي الأولوية للمعلمين والطلاب من أبناء هذا الدين في حال تجاوز عدد المتقدمين عدد المقاعد المتاحة. ^{[ 13 ]} تُدير الكنيسة الأنجليكانية في ويلز 172 مدرسة ابتدائية وثانوية في ويلز. ^{[ 14 ]} تُدير دائرة التعليم الكاثوليكية 89 مدرسة في ويلز. مباني المدارس وأراضيها مملوكة للكنيسة، لكن الدولة تُغطي تكاليف التشغيل و90% من الصيانة. 51% من المعلمين كاثوليك، ويُشترط أن يكون مدير المدرسة ونائبه ورئيس قسم الدراسات الدينية كاثوليك. ^{[ 15 ]} مدرسة سانت جوزيف الكاثوليكية والأنجليكانية الثانوية هي المدرسة الدينية الوحيدة في ويلز التي تُمثل كلا الكنيستين. ^{[ 16 ] [ 17 ]} مدرسة كارديف الإسلامية الابتدائية، وأكاديمية إحسان هما مدرستان إسلاميتان مستقلتان (تستقبلان البنين والبنات) في كارديف . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

على الرغم من وجود مدارس في اسكتلندا قبل الإصلاح الديني ، إلا أن كنيسة اسكتلندا كانت رائدة في نشر التعليم العام على نطاق واسع ، حيث سلمت مدارسها الرعوية إلى الدولة عام ١٨٧٢. أُدخلت المدارس الكاثوليكية الممولة من التبرعات الخيرية إلى النظام التعليمي الحكومي بموجب قانون التعليم (اسكتلندا) لعام ١٩١٨. وقد أقر هذا القانون تمويل الدولة للمدارس الكاثوليكية، التي احتفظت بتعليمها الديني المتميز، مع الإبقاء على حق رجال الدين الكاثوليك في دخول هذه المدارس، واشتراط قبول الكنيسة لموظفيها. ولا تزال المدارس الكاثوليكية تُعرف باسم "مدارس دينية". أما المدارس الأخرى في اسكتلندا فتُعرف باسم " المدارس غير الطائفية "، ومع ذلك، لا تزال كنيسة اسكتلندا تحتفظ ببعض الروابط بهذا النوع من التعليم. ويستمر تدريس مادة التربية الدينية في هذه المؤسسات غير الطائفية، وفقًا لما ينص عليه القانون الاسكتلندي .

في المدارس الكاثوليكية الاسكتلندية، قد تفرض الكنيسة قيودًا على توظيف غير الكاثوليك؛ وغالبًا ما يكون من متطلبات المتقدمين الكاثوليك تقديم شهادة موقعة من كاهن الرعية، مع العلم أن لكل أبرشية طريقتها الخاصة في الموافقة. ^{[ 20 ]} ولا يُطلب من المتقدمين غير الكاثوليك تقديم أي وثائق دينية. وتشترط بعض المناصب، مثل مديري المدارس ونوابهم ومعلمي التربية الدينية والمرشدين، أن يكون المتقدم كاثوليكيًا. ^{[ 20 ]} وتمارس المدارس الدينية الاسكتلندية عادة التجمع/العبادة اليومية على مستوى المدرسة؛ بل إن بعض المدارس الكاثوليكية لديها صلاتها الخاصة. وبينما تحافظ المدارس الكاثوليكية الاسكتلندية على روحها الكاثوليكية الراسخة، فقد رحبت منذ زمن طويل بالطلاب من خلفيات دينية أخرى، مع أنها تميل إلى إعطاء الأولوية لغير الكاثوليك من العائلات المتدينة، كما أن عددًا كبيرًا من المسلمين يرتادون المدارس الكاثوليكية.

كانت مدرسة الإمام محمد زكريا في دندي المدرسة الإسلامية الوحيدة في المملكة المتحدة خارج إنجلترا، وكانت مدرسة مستقلة، ^{[ 21 ]} حتى إغلاقها في عام 2006. ^{[ 22 ]}

في أوائل القرن العشرين، كانت غالبية المدارس مملوكة ومدارة إما من قبل الكنائس الكاثوليكية أو البروتستانتية. ^{[ 23 ]}

تم نقل المدارس البروتستانتية تدريجياً إلى ملكية الدولة تحت إشراف مجالس التعليم والمكتبات (ELBs) المسؤولة عن وزارة التعليم ، ولكن بموجب قانون صادر عن البرلمان لضمان توافق روح المدارس مع هذا التنوع من المسيحية، ومنح الكنائس حقوقاً معينة فيما يتعلق بالإدارة. ^{[ 23 ]}

لا تملك الدولة المدارس الكاثوليكية، بل يملكها أمناء من كبار الشخصيات في الكنيسة. ومع ذلك، تتكفل مجالس التعليم المحلية بجميع تكاليف التشغيل، بينما تتكفل وزارة التعليم بجميع التكاليف الرأسمالية. ^{[ 23 ]} ويخضع توظيف المعلمين لإشراف مجلس المدارس الكاثوليكية الحكومية ، وهو أكبر جهة توظيف للمعلمين (8500 معلم) في أيرلندا الشمالية. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وتُدرّس المدارس الكاثوليكية البالغ عددها 547 مدرسة 46% من أطفال أيرلندا الشمالية. ^{[ 25 ]} ولا يُشترط أن يكون المعلمون من أتباع المذهب الكاثوليكي، ولكن يجب على جميع العاملين في المدارس الابتدائية الكاثوليكية الحصول على شهادة في التربية الدينية. ^{[ 24 ]}

بينما كانت المدارس البروتستانتية والكاثوليكية مفتوحة نظرياً للجميع، إلا أنها كانت مخصصة بالكامل تقريباً لقطاعاتها الدينية الخاصة، لذلك بدءاً من ثمانينيات القرن العشرين، تم إنشاء عدد من المدارس التي تسمى بالمدارس المتكاملة . ^{[ 23 ]}

اعتبارًا من عام 2010، كانت الغالبية العظمى من المدارس في أيرلندا الشمالية إما كاثوليكية أو بروتستانتية، مع عدد قليل نسبيًا من المدارس المختلطة، وهو وضع وصفه بيتر روبنسون ، الوزير الأول لأيرلندا الشمالية ، بأنه " فصل عنصري حميد " . ^{[ 26 ]}

أظهر تحليلٌ أجرته صحيفة الغارديان لبيانات المدارس الإنجليزية لعام 2010 أن المدارس الدينية الحكومية لم تكن تستقبل حصةً عادلةً من أفقر التلاميذ في مناطقها، كما يتضح من استحقاقهم للوجبات المدرسية المجانية. ولم يقتصر هذا الأمر على المستوى الوطني فحسب، بل امتدّ ليشمل المناطق البريدية المجاورة للمدارس. ويشير هذا إلى أن الانتقاء على أساس الدين في إنجلترا كان يؤدي إلى انتقاء أطفال من عائلات ميسورة الحال. ^{[ 28 ]}

في عام ٢٠٠٢، اقترح فرانك دوبسون ، بهدف تعزيز الشمولية والحد من الانقسام الاجتماعي، تعديلاً على قانون التعليم (في إنجلترا وويلز) للحد من حقوق اختيار الطلاب في المدارس الدينية، وذلك بإلزامها بتخصيص ربع المقاعد على الأقل للأطفال الذين ينتمي آباؤهم إلى دين آخر أو لا ينتمون إلى أي دين. ^{[ ٢٩ ]} وقد رُفض هذا الاقتراح في البرلمان.

مع ذلك، في أكتوبر 2006، قال الأسقف كينيث ستيفنسون ، متحدثًا باسم كنيسة إنجلترا : "أريد أن أتعهد التزامًا محددًا بأن توفر جميع مدارس كنيسة إنجلترا الجديدة ما لا يقل عن 25% من الأماكن للأطفال دون اشتراط أن يكونوا من عائلات مسيحية ملتزمة". ^{[ 30 ]} ينطبق هذا الالتزام على المدارس الجديدة فقط، وليس على المدارس القائمة.

في عام ٢٠٠٥، صرّح ديفيد بيل ، رئيس مكتب معايير التعليم، قائلاً: "لا ينبغي أن يكون الإيمان أعمى. يساورني القلق من أن العديد من الشباب يتلقون تعليمهم في مدارس دينية، دون إدراك يُذكر لمسؤولياتهم والتزاماتهم الأوسع تجاه المجتمع البريطاني. يجب على الحكومة مراقبة هذا النمو في المدارس الدينية بعناية وحساسية لضمان حصول الطلاب على فهم ليس فقط لدينهم، بل وللأديان الأخرى وللأسس العامة للمجتمع البريطاني". ^{[ ٣١ ]} وانتقد بيل المدارس الإسلامية على وجه الخصوص، واصفاً إياها بأنها "تهديد للهوية الوطنية".

على الرغم من أنها ليست مدارس حكومية، إلا أن هناك حوالي 700 مدرسة دينية غير مرخصة في بريطانيا، يرتادها ما يقارب 100 ألف طفل من أبناء المسلمين. وقد دعا الدكتور غياث الدين صديقي ، رئيس البرلمان الإسلامي في بريطانيا العظمى ، إلى إخضاعها للتفتيش الحكومي عقب نشر تقرير عام 2006 الذي سلط الضوء على انتشار الاعتداءات الجسدية والجنسية. ^{[ 32 ]}

في سبتمبر/أيلول 2007، أُحبطت محاولات إنشاء أول مدرسة علمانية في بريطانيا. اقترح الدكتور بول كيلي، مدير مدرسة مونكسيتون الثانوية في تاينسايد، خططًا لإلغاء الشعائر الدينية المسيحية اليومية وإحداث "تغيير جذري في العلاقة بين المدرسة والدين الرسمي للبلاد". ^{[ 33 ]}

في نوفمبر 2007، أصبحت مدرسة كريشنا-أفانتي الهندوسية في شمال غرب لندن أول مدرسة في المملكة المتحدة تجعل النباتية شرطًا للالتحاق بها. ^{[ 34 ]} إضافةً إلى ذلك، يُتوقع من أولياء أمور التلاميذ الامتناع عن تناول الكحول لإثبات التزامهم بالدين.

في نوفمبر/تشرين الثاني 2007، تبين أن المدرسة اليهودية الحرة في شمال لندن تمارس التمييز، إذ أعطت الأفضلية للأطفال ذوي الأصول اليهودية البعيدة في معايير قبول الطلاب. ويُسمح بإعطاء الأفضلية للأطفال المولودين لأمهات يهوديات، لأن ذلك يُعد مسألة دينية وليست عرقية. ^{[ 35 ]}

في يناير/كانون الثاني 2008، أعربت لجنة الأطفال والمدارس والأسر في مجلس العموم عن قلقها إزاء خطط الحكومة لتوسيع نطاق التعليم الديني. ^{[ 36 ]} وقالت الدكتورة ماري بوستيد، الأمينة العامة لرابطة المعلمين والمحاضرين : "ما لم تُجرَ تغييرات جوهرية في طريقة إدارة العديد من المدارس الدينية، فإننا نخشى أن تتفاقم الانقسامات في المجتمع. في مجتمعنا العلماني والمتعدد الأديان، يصعب فهم سبب استخدام ضرائبنا لتمويل مدارس تمارس التمييز ضد غالبية الأطفال والموظفين المحتملين لمجرد اختلافهم في الدين". ^{[ 36 ]}

من بين المعارضين القدامى للمدارس الدينية منظمة "هيومانيستس يو كيه" والجمعية العلمانية الوطنية . في عام ٢٠٠٨، تأسست حملة " تحالف أكورد" لضمان أن تُدرّس المدارس الحكومية طيفًا واسعًا من المعتقدات في المجتمع، وألا تمارس التمييز على أساس ديني، وأن تكون مناسبة لجميع الأطفال، بغض النظر عن معتقداتهم الدينية أو غير الدينية، أو معتقدات آبائهم. تجمع هذه الحملة، التي تسعى إلى إصلاح قطاع المدارس الدينية، مجموعة متنوعة من الجماعات والأفراد، بمن فيهم التربويون، ونشطاء الحقوق المدنية، والمتدينون وغير المتدينين.

في يونيو 2013، انطلقت حملة القبول العادل رسميًا، ^{[ 37 ]} وتهدف الحملة إلى إلغاء اختيار التلاميذ بناءً على دينهم أو دين والديهم في المدارس الحكومية في إنجلترا وويلز. ^{[ 38 ]} تحظى الحملة بدعم منظمات دينية وغير دينية على المستويين الوطني والمحلي، بما في ذلك ائتلاف أكورد ، ورابطة المعلمين والمحاضرين، والجمعية الإنسانية البريطانية، والمسلمون البريطانيون من أجل الديمقراطية العلمانية ، ومؤسسة ICoCo، ومركز دراسات التعليم الشامل ، ومنظمة إكليسيا ، والأكاديمية الهندوسية، وجمعية التعليم الليبرالي الديمقراطي، وحملة ريتشموند للمدارس الشاملة، وصندوق رانيميد ، وجمعية التعليم الاشتراكي ، والجمعية العامة للكنائس الوحدوية والمسيحية الحرة . ^{[ 37 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2013، نشر مركز ثيوس للأبحاث دراسةً حول المدارس الدينية بعنوان " أكثر من مجرد تخمين: تقييم الأدلة" ، خلصت إلى وجود أدلة على "تأثير المدارس الدينية في تحسين الأداء الأكاديمي، لكنها أشارت إلى أن هذا قد يعكس سياسات القبول أكثر من كونه انعكاسًا لروح المدرسة". ^{[ 39 ]} وقد رحّب جون بريتشارد ، رئيس مجلس التعليم التابع لكنيسة إنجلترا، بنتائج الدراسة، مصرحًا: "يسرّني أن أرى هذا التقرير يُقرّ بحقيقتين بالغتي الأهمية. الأولى هي أن المدارس الدينية تُسهم بنجاح في تماسك المجتمع؛ فهي متنوعة ثقافيًا، ولا يوجد دليل على وجود أي انقسام اجتماعي على أسس عرقية أو إثنية. أما الحقيقة الثانية المهمة التي أقرّ بها تقرير ثيوس فهي أن المدارس الدينية لا تُجري تصفية أو تحريفًا متعمدًا لعمليات القبول بهدف التلاعب بالنظام". ^{[ 40 ]} ذكرت الدراسة أيضًا أن جزءًا كبيرًا من "النقاش [حول المدارس الدينية] هو بطبيعته أيديولوجي، يدور حول الحقوق والمسؤوليات النسبية للآباء والمدارس والحكومة في مجتمع ليبرالي وتعددي". ^{[ 41 ]} وقد أيّد أسقف أكسفورد هذا الرأي، مصرحًا بأن "الأطفال يُحرمون من فرصة الالتحاق ببعض أفضل مدارس بريطانيا لأن دعاة مناهضة الدين حوّلوا محاولات توسيع المدارس الدينية إلى ساحة معركة أيديولوجية". ^{[ 39 ]} وفي ردّه على التقرير، علّق أندرو كوبسون ، الرئيس التنفيذي لمنظمة "هيومانيستس يو كيه" (BHA) ، قائلًا: "على الرغم من أن التقرير يتظاهر بأنه مسح جديد ومحايد للأدلة المحيطة بالمدارس "الدينية"، إلا أنه في الواقع أقرب إلى تبرير هذه المدارس. يتجاهل التقرير أدلة، ويشوّهها، بل ويرتكب أخطاءً جوهرية حول أنواع المدارس وأنواع البيانات، مما يقوّض ادعاءه بأنه جدير بالاهتمام. لقد أعددنا تحليلًا مفصلًا لعيوبه العديدة، يمتد على صفحات عديدة". ^{[ 42 ]}

في يونيو/حزيران 2014، نشرت صحيفة "ذي أوبزرفر" نتائج استطلاع رأي أشارت إلى أن 58% من الناخبين يعتقدون أنه لا ينبغي للدولة تمويل المدارس الدينية أو أنه يجب إلغاؤها. ^{[ 43 ]} وفي عام 2015، خلصت لجنة الدين والمعتقد في الحياة العامة البريطانية إلى أن المدارس الدينية "تُثير الانقسام الاجتماعي" ويجب التخلص منها تدريجيًا. ^{[ 44 ]} ومنذ بداية عام 2016، وكنتيجة غير مباشرة، وسعيًا لخفض التكاليف، ألغت مجالس العديد من الحكومات المحلية في إنجلترا وويلز أو اقترحت إلغاء النقل المجاني إلى العديد من تلك المدارس، ^{[ 45 ]} مما أثار استياءً كبيرًا لدى الأسر المتضررة، ^{[ 46 ]} بينما قامت بعض المجالس الأخرى بذلك تدريجيًا حتى قبل إجراء الاستطلاع. ^{[ 47 ]} وتُلاحظ آثار مماثلة، سياسيًا، في اسكتلندا أيضًا. ^{[ 48 ]} ​​على الصعيد الاجتماعي، رفعت الجمعية الإنسانية في اسكتلندا دعوى قضائية ضد الحكومة الاسكتلندية، وحصلت على مراجعة قضائية لقرار الوزراء الحكوميين بعدم السماح للتلاميذ باختيار المشاركة في الأنشطة الدينية التي تُقام في المدارس. ومن المتوقع عقد جلسة استماع جوهرية في أوائل عام 2017. ^{[ 49 ]}

في عام ٢٠١٧، تعهدت رئيسة الوزراء المحافظة تيريزا ماي بإلغاء قاعدة الـ ٥٠٪ (التي طُبقت عام ٢٠١٠) والتي تحدد نسبة المقاعد التي يمكن للمدارس المجانية ذات الطابع الديني تخصيصها بناءً على الدين. وقد أدى ذلك إلى حملات مكثفة من كلا الجانبين. ^{[ ٥٠ ] [ ٥١ ] [ ٥٢ ] [ ٥٣ ] [ ٥٤ ] [ ٥٥ ]} وفي النهاية، تراجعت الحكومة عن خطة إلغاء قاعدة الـ ٥٠٪. ^{[ ٥٦ ]}

• أكثر من مجرد تخمين مدروس: تقييم الأدلة المتعلقة بالمدارس الدينية ( مؤرشف بتاريخ 2013-11-02 في Wayback Machine ) (دراسة بحثية حول المدارس الدينية)
• يدعو مركز أبحاث إلى نقاش أكثر بناءً حول المدارس الدينية