الجمعية العلمانية الوطنية

الجمعية الوطنية العلمانية ( NSS ) هي منظمة بريطانية مناصرة للعلمانية وفصل الدين عن الدولة . وتؤمن بأنه لا ينبغي لأحد أن يحصل على ميزة أو يُحرم من شيء بسبب دينه أو عدمه. تأسست الجمعية عام 1866 على يد تشارلز برادلو .

تُناضل منظمة الخدمة الوطنية للطلاب، التي تتخذ شعار "تحدي الامتيازات الدينية"، من أجل دولة علمانية لا يوجد فيها دين رسمي للدولة ؛ حيث لا يلعب الدين أي دور في التعليم الذي تموله الدولة، ولا يتدخل في العملية القضائية، ولا يقيد حرية التعبير؛ وحيث لا تتدخل الدولة في مسائل العقيدة الدينية، ولا تروج أو تمول الأنشطة الدينية، مما يضمن لكل مواطن حرية الاعتقاد أو عدم الاعتقاد أو تغيير الدين. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن المنظمة أُنشئت صراحةً لأولئك الذين يرفضون الخوارق ، فإنّ الجمعية الوطنية للعلمانية لا تسعى إلى استئصال الدين أو حظره، إذ ترى أن حرية الدين، وكذلك حرية عدم التدين، حقٌ من حقوق الإنسان ، وأنّ رعاية الدولة لأديان مُختارة يُعدّ تعديًا على هذا الحق. وتؤكد الجمعية أن المعتقد يجب أن يكون شأنًا خاصًا بالمنزل أو مكان العبادة، ولا مكان له في المجال العام. وفي سعيها لتمثيل مصالح ووجهات نظر الملحدين ، غالبًا ما تنتقد الجمعية ما تعتبره آثارًا ضارة للدين. ^{[ 2 ]}

تأسست الجمعية العلمانية الوطنية عام 1866 برئاسة تشارلز برادلو وسكرتارية تشارلز واتس. كانت هناك عدة جماعات علمانية في أنحاء المملكة المتحدة، وقد توحدت هذه الجماعات لتنسيق حملاتها وتعزيزها. صاغ جورج هوليوك مصطلح "العلمانية " عام 1851. وأكدت مبادئ الجمعية العلمانية الوطنية أن "هذه هي الحياة الوحيدة التي نملكها، وعلينا العمل على تحسينها". ^{[ 3 ]}

في عام ١٨٧٧، حوكم برادلو وآني بيسانت بتهمة نشر كتاب يتضمن معلومات عن تنظيم النسل، بعنوان " ثمار الفلسفة" للطبيب الأمريكي تشارلز نولتون . ^{[ ٤ ]} أُدينا، لكن بُرئا في الاستئناف. أثارت قضية منع الحمل، التي دافعت عنها الجمعية الوطنية العلمانية، انقسامًا بين العلمانيين، وتشكلت جماعة منشقة، هي الاتحاد العلماني البريطاني ، الذي أُغلق بعد بضع سنوات.

شكّل نضال برادلو لدخول البرلمان لحظةً فارقةً في تطور العلمانية خلال القرن التاسع عشر. انتُخب ممثلاً عن نورثامبتون عام ١٨٨٠. كان يعتقد أن له الحق في الإقرار بدلاً من القسم على الإنجيل، ولكن عندما رُفض طلبه، قال إنه سيؤدي القسم. قيل له إنه بما أنه لا يؤمن بالإنجيل، فلا يحق له القسم عليه. لمدة ست سنوات، ناضل للتغلب على هذه المشكلة، مستخدماً الوسائل القانونية والانتخابية. في عام ١٨٨٦، سمحت له حكومة جديدة بأداء القسم. لاحقاً، أحدث تغييراً منح جميع أعضاء البرلمان الحق في الإقرار. كان برادلو عضواً برلمانياً نشطاً للغاية في الدفاع عن الفقراء، وعن استقلال أيرلندا والهند.

خلف جي دبليو فوت ، محرر مجلة "المفكر الحر" ، برادلو الذي توفي عام ١٨٩١. وأشار فوت إلى أن وفاة برادلو أنهت "الفترة البطولية" للفكر الحر ، ^{[ ٥ ]} وأنه لم ينجح قط في حشد أعضاء الجمعية الوطنية للعلمانية كما فعل برادلو. وخلف فوت في الرئاسة تشابمان كوهين (الذي تولى الرئاسة من عام ١٩١٥ إلى عام ١٩٤٩)، وهو كاتب غزير الإنتاج ومؤلف كتب في الدين والفلسفة موجهة لعامة القراء. وفي النصف الأول من القرن العشرين، شنت الجمعية الوطنية للعلمانية حملة ضد سياسة البث الديني لهيئة الإذاعة البريطانية، ودعت إلى فصل الدين عن الدولة ودعم التعليم العلماني.

من أبرز رؤساء الولايات المتحدة في النصف الثاني من القرن العشرين ديفيد ترايب وباربرا سموكر ، اللذان ساهما بشكل كبير في تعزيز استخدام وسائل الإعلام لنشر الآراء العلمانية. وفي القرن الحادي والعشرين، تواصل الجمعية الوطنية للعلمانية نشاطها كمنظمة تُناضل في المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي ضد ما تعتبره امتيازًا دينيًا في الحياة العامة.

تأسست الجمعية الوطنية للعلماء (NSS) كشركة بريطانية محدودة بالضمان، رقمها 01418145. ^{[ 6 ]} بلغ دخل الجمعية في السنة المالية 2006-2007 مبلغ 232,149 جنيهًا إسترلينيًا، وفقًا لما ورد في البيانات المالية المقدمة إلى السلطات المختصة في سجل الشركات . لا تتلقى الجمعية أي تمويل من الحكومة أو أي جهات خارجية، إذ تعتمد أنشطتها بالكامل على اشتراكات الأعضاء والتبرعات. لا يتضمن موقع الجمعية الإلكتروني أعداد الأعضاء، مع أن مقالًا نُشر في صحيفة ديلي تلغراف بتاريخ 13 فبراير 2012 ذكر أن عدد أعضاء الجمعية يبلغ حوالي 7000 عضو.

يُعدّ التعليم أحد أهمّ اهتمامات الجمعية الوطنية للعلماء، وهي تواصل حملتها ضدّ التمويل الحكومي للمدارس الدينية. وتؤمن الجمعية بضرورة تدريس الأخلاق والقيم والمواطنة بمعزل عن أيّ إطار ديني. كما تعارض تدريس نظرية الخلق ، أو التصميم الذكي، كبديل عن العلوم السائدة. إضافةً إلى ذلك، تعارض الجمعية تعيين المعلمين والموظفين الإداريين وفقًا لمعايير دينية، وذلك في إطار حملة أوسع نطاقًا ضدّ استثناء الهيئات الدينية من قوانين مكافحة التمييز. وقد نجحت الجمعية في حملتها من أجل حقّ الطلاب الأكبر سنًا في الانسحاب من التجمعات الدينية في المدرسة.

تُجادل الجمعية بأن أطفال الأسر غير المتدينة أو التي تتبع "ديانة خاطئة" يتعرضون للتمييز بشكل متزايد في إجراءات القبول، نظرًا لكثرة المدارس الدينية. ^{[ 7 ]} وتطمح الجمعية ، بالتعاون مع كليات سيتي للتكنولوجيا (التي تتمتع أيضًا بصلاحيات قبول الطلاب)، إلى تحويل هذه المدارس إلى مدارس مجتمعية، مع إقرارها بضرورة وجود فترة انتقالية لتحقيق هذا الهدف. وقد لفتت الجمعية الوطنية للمدارس الدينية الانتباه إلى بحث إحصائي حديث يدعم مزاعمها بشأن التمييز في المدارس الدينية، استنادًا إلى اختيار الطلاب من الأسر الأكثر ثراءً. ^{[ 8 ]} وعلى وجه التحديد، تقبل المدارس الدينية عددًا أقل بنسبة 10% من الطلاب الفقراء مقارنةً بنسبة تمثيلهم في المنطقة. ومع ذلك، نفى كل من ممثلين عن كنيسة إنجلترا ورابطة أولياء أمور منفصلة وجود أي دليل على أن اختيار الطلاب في مدارسهم يعتمد على الخلفية الاجتماعية، وأشار متحدث باسم مركز الاقتصاد إلى أن التحيز في الخلفية الاجتماعية قد ينبع من أولئك الذين يُرجح أن يتقدموا بطلبات إلى المدارس الدينية، وليس من عملية الاختيار نفسها. ^{[ 9 ]}

زعمت جمعية المدارس الدينية الوطنية أن المدارس الدينية تُفاقم الانقسامات الدينية والعرقية والثقافية، بفصلها الأطفال عن أتباع الديانات والخلفيات الثقافية الأخرى. وفي عام ٢٠١٠، رفعت الجمعية دعوى قضائية لمراجعة قانونية بشأن شرعية إدراج الصلاة ضمن الأعمال الرسمية لاجتماعات المجلس، انطلاقاً من إيمانها بضرورة الفصل بين السياسة والدين.

وقد شنت الجمعية الوطنية للعلمانية حملاتٍ بشأن عددٍ من القضايا الأخرى. وتشمل هذه القضايا إلغاء قانون التجديف في المملكة المتحدة بنجاح ؛ وعزل الأساقفة الستة والعشرين من مجلس اللوردات ؛ وإعفاء المنظمات الدينية من قوانين التمييز والمساواة؛ وسحب التمويل الحكومي عن القساوسة في السجون والمستشفيات والقوات المسلحة ؛ وإنهاء الإعفاء الضريبي للكنائس ؛ ووقف التمويل العام للبث الديني (إذ لطالما جادلت الجمعية الوطنية للعلمانية، على سبيل المثال، بأن برنامج " فكرة اليوم" هو دعاية دينية تبثها هيئة الإذاعة البريطانية على نفقة دافعي الرسوم). ^{[ 10 ]}

وتتعلق حملات أخرى بالاعتراضات الضميرية للأطباء والصيادلة لرفض إجراء بعض العمليات أو العلاجات؛ والاستثناء الديني من القوانين التي تتطلب تخدير الحيوانات قبل ذبحها ^{[ 11 ]} ووضع ملصقات على اللحوم المنتجة بدون تخدير (يتم بيع الكثير منها حاليًا للجمهور العام بدون ملصقات، سواء في المتاجر أو المطاعم)؛ وإصلاح حركة الكشافة لإزالة الإشارات إلى الله من وعدهم.

كثيراً ما تُدعى الجمعية الوطنية للاحتياجات (NSS) لتقديم وثائق استشارية إلى الحكومة والمنظمات البريطانية الكبرى. فعلى سبيل المثال، كتبت الجمعية عن الرعاية الاجتماعية القائمة على المعتقدات الدينية؛ والاعتراضات الضميرية للأطباء؛ ومقاضاة الجرائم العنصرية والدينية؛ والتعداد السكاني؛ والتبرع بالأعضاء؛ وقضايا المساواة.

وقد شاركت في رعاية إطلاق مجلس المسلمين السابقين في بريطانيا ومؤتمر بمناسبة اليوم العالمي للمرأة - حقوق المرأة، والحجاب، والقوانين الإسلامية والدينية.

إلى جانب أنشطتها في المملكة المتحدة، كانت الجمعية الوطنية للعلوم نشطة في أوروبا وفي الأمم المتحدة، وغالباً ما كانت تمثل الاتحاد الدولي للإنسانيين والأخلاقيين . ومن أبرز مشاركاتها مداخلاتها في مجلس أوروبا والبرلمان الأوروبي .

في مؤتمر مجلس أوروبا في سان مارينو ، أدت تدخلاتها إلى تعديل البيان الختامي ليُلزم بالتشاور بشأن المسائل بين الثقافات، مع إيلاء مزيد من الاهتمام للمجتمع المدني، بدلاً من الهيئات الدينية. وفي ستراسبورغ، عارضت منظمة الأمن القومي ما اعتبرته نفوذاً دينياً مفرطاً على مجلس أوروبا. وقد حافظت المنظمة على علاقات وثيقة مع السياسيين والأمانة العامة.

بدأت منظمة الأمن القومي (NSS) بمساعدة روي براون في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف، وتواصل عملها على نطاق أوسع، حيث تعمل على زيادة الوعي بمشاكلها مع قائمة متزايدة من الهيئات الدولية.

في البرلمان الأوروبي، تشارك الجمعية الوطنية للعلوم الاجتماعية في فريق العمل المعني بفصل الدين عن السياسة، وحضرت إطلاق إعلان بروكسل. كما ألقى رئيس الجمعية، كيث بورتيوس وود ، كلمةً في اجتماعٍ بالبرلمان الأوروبي برعاية منظمة "كاثوليكس فور تشويس" حول الدين والسياسة في أوروبا الجديدة، وقدّم مذكرةً في نقاشٍ مع رئيس البرلمان الأوروبي بشأن دعوة البابا لإلقاء كلمةٍ أمام البرلمان. ولا تزال الجمعية تُستشار من قِبل السياسيين الباحثين عن معلوماتٍ أو مقترحات. وتحدث وود عن المشاكل المتعلقة بمفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في مؤتمر الذكرى الستين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان في بروكسل، وفي مؤتمر "ليبرَ بنسيه " في مجلس الشيوخ في باريس.

في 2 ديسمبر/كانون الأول 2011، رفعت الجمعية الوطنية للعلمانية (NSS) وعضو مجلس محلي ملحد دعوى قضائية ضد مجلس مدينة بيديفورد أمام المحكمة العليا بشأن إقامة صلوات خلال اجتماعات المجلس. ^{[ 12 ]} قضت المحكمة العليا في 10 فبراير/شباط 2012 بأن مجلس المدينة لم يتصرف وفقًا للقانون، إذ ينص البند 111 من قانون الحكم المحلي لعام 1972 على أنه لا يجوز للمجالس القيام بأي شيء غير مسموح به صراحةً بموجب القانون. ولأن القانون لم يذكر الصلوات، فلا يجوز إقامتها كجزء رسمي من الاجتماع. ^{[ 13 ]} مع ذلك، خفف القاضي من حدة هذا الحكم برفضه حجة العضو بون بأن حقوقه الإنسانية قد انتُهكت، مصرحًا بأنه يجوز إقامة الصلوات طالما لم يُستدعَ أعضاء المجلس للحضور ولم تُدرج كبند على جدول الأعمال. ^{[ 14 ]} وأعلن القاضي أوسلي أن شعور الملحدين بعدم الارتياح أثناء الصلوات ليس سببًا لمنحهم حماية الدولة بموجب قانون حقوق الإنسان، وهو ما كان يدعيه محامي الجمعية الوطنية للعلمانية. ^{[ 15 ]} في وقت القضية، كان قانون عام 1972 يُستبدل بقانون الحكم المحلي لعام 2011 ، الذي منح المجالس سلطة عامة "للقيام بأي شيء يجوز للأفراد القيام به عمومًا". ^{[ 16 ]} في ضوء الحكم، دخل القانون حيز التنفيذ قبل الموعد المحدد في فبراير 2012، وتم التأكيد على أن سلطته العامة قد أعادت للمجالس إمكانية إقامة الصلوات كجزء من الاجتماع إذا رغبت أغلبية أعضائها في ذلك. ^{[ 17 ]} ولإزالة أي لبس متبقٍ، في مارس 2015، مُنح قانون الحكم المحلي (الشعائر الدينية وغيرها) لعام 2015 الموافقة الملكية ، مما أعاد صراحةً حق المجالس في إقامة الصلوات كجزء رسمي من الاجتماعات إذا رغبت في ذلك. ^{[ 18 ]}

شنت الجمعية الوطنية العلمانية حملة ضد ممارسات بعض السلطات المحلية في منح امتيازات ركن السيارات لمرتادي الكنائس. في عام ٢٠١١، أعلنت الجمعية عزمها رفع دعوى قضائية ضد مجلس مقاطعة ووكينغ ، الذي كان يسمح لمن يحضرون الصلوات في الكنائس القريبة من مركز المدينة باسترداد رسوم ركن سياراتهم. ^{[ ١٩ ]} وقد تم الإبقاء على هذه السياسة بعد مراجعتها، لكن المجلس أشار إلى إمكانية توسيع نطاقها ليشمل أعضاء جميع الطوائف الدينية أو المنظمات التطوعية، وذلك بحسب كل حالة على حدة. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]} وانتقد بعض أعضاء المجلس الدعوى القضائية والمبلغ الذي أُنفق للدفاع عن هذه السياسة، ^{[ ٢٢ ]} ووصف أحد الأعضاء الجمعية الوطنية العلمانية بأنها "متعصبة ومتعصبة". ^{[ ٢٣ ]}

في فبراير 2019، أصدرت الجمعية الوطنية للأمن القومي تقريراً من 48 صفحة بعنوان " للمصلحة العامة؟ قضية إزالة "نشر الدين" كهدف خيري" . ^{[ 24 ]} ويجادل التقرير بأن نشر الدين لا ينبغي "اعتباره منفعة عامة جوهرية"، وأنه ينبغي إلزام المؤسسات الخيرية "بإثبات منفعة عامة ملموسة وعلمانية تحت أحد بنود الأهداف الخيرية الأخرى".

في عام 2023، أبلغت الجمعية الوطنية للأمن القومي (NSS) هيئةَ المؤسسات الخيرية عن أكثر من 40 مؤسسة خيرية إسلامية بسبب خطابها التحريضي أو المتطرف، وجددت دعوتها لإصلاح قانون المؤسسات الخيرية، وكتبت: "تتمتع المؤسسات الخيرية المسجلة تحت بند 'الترويج للدين' بصلاحيات فريدة تمكنها من نشر رسائل رجعية وكراهية بطريقة لا تستطيعها في أي غرض خيري آخر". ^{[ 25 ]} إحدى هذه المؤسسات، وهي "ينابيع المعرفة"، افتتحت المسجد الذي كان يرتاده المشتبه به في هجوم مانشستر على الكنيس اليهودي عام 2025. وردت الجمعية الوطنية للأمن القومي بأن الحادثة "تؤكد الحاجة المُلحة لإصلاح قانون المؤسسات الخيرية". ^{[ 26 ]}

تُقيم الجمعية الوطنية العلمانية سنوياً حفل توزيع جائزة " علماني العام"، حيث تُمنح جائزة إيروين وقيمتها 5000 جنيه إسترليني. يُرشّح أعضاء الجمعية الوطنية العلمانية الفائزين، ويختاره مسؤولو الجمعية، إلى جانب مايكل إيروين ، الذي تبرّع بالأموال اللازمة للجائزة. ومن بين الفائزين السابقين بالجائزة: إيفان هاريس ، عضو البرلمان السابق عن الحزب الليبرالي الديمقراطي ؛ واللورد أفيبوري ؛ وصوفي إن ت فيلد ، عضوة البرلمان الأوروبي؛ وبيتر تاتشيل .

• تشارلز برادلو (1866-1890) (تولى أ. تريفليان منصب الرئاسة، 1871-1872)
• جي دبليو فوت (1890 - توفي في 17 أكتوبر 1915)
• تشابمان كوهين (1915-1949)
• آر إتش روزيتي (1949 - توفي في 2 ديسمبر 1951)
• إف إيه ريدلي (18 ديسمبر 1951 - 1963)
• ديفيد ترايب (1963 - يونيو 1971)
• إثيل فينتون (يونيو 1971 ^{[ 27 ]} – 1972)
• باربرا سموكر (1972 ^{[ 28 ]} - 1996)
• دانيال أوهارا (1996-1997)
• دينيس كوبيل (1997–2006)
• تيري ساندرسون (2006–2017)
• كيث بورتيوس وود (2017–)

• 1866: تشارلز واتس
• 1876: جورج ستاندرينغ
• 1877: روبرت فوردر
• 1892: إديث فانس
• 1927: جون سيبرت
• 1951: بي في موريس
• 1955: كولين ماكول
• 1963: ويليام ماكلروي
• 1970: مارتن بيج
• 1972: ويليام ماكلروي
• 1977: جيم هيريك
• 1979: تيري مولينز
• 1996: كيث بورتيوس وود (المدير التنفيذي)
• 2017: ستيفن إيفانز (الرئيس التنفيذي)

• الاتحاد الوطني لجمعيات الطلاب الملحدين والإنسانيين والعلمانيين
• منظمة الإنسانيين في المملكة المتحدة
• جمعية كونواي هول الأخلاقية
• منظمة الإنسانيين الدولية
• رابطة العقلانيين

• كوهين، تشابمان (1940). شبه سيرة ذاتية: اعترافات مفكر حر. لندن: دار بايونير للنشر.
• رويل، إدوارد (1974). الكفار الفيكتوريون: أصول الحركة العلمانية البريطانية، 1791-1866 . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0719005574النسخة الإلكترونية
• رويل، إدوارد (1980). الراديكاليون والعلمانيون والجمهوريون: الفكر الحر الشعبي في بريطانيا، 1866-1915 . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0719007836
• سموكر، باربرا (2002). أفكار حرة: الإلحاد، العلمانية، الإنسانية - مختارات أنانية من "المفكر الحر". (مختارات من مساهمات في كتاب المفكر الحر ). لندن: جي دبليو فوت وشركاه. ISBN 0950824356.
• ترايب، ديفيد (1967). 100 عام من الفكر الحر . لندن: إليك بوكس.
• قبيلة، ديفيد (1971). الرئيس تشارلز برادلو، النائب . لندن: كتب إليك. رقم ISBN 0236177265

• رسم هاري فورنيس لتشارلز برادلو – التراث الحي للبرلمان البريطاني