مدرسة كاثوليكية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

المدارس الكاثوليكية هي مؤسسات تعليمية لمراحل ما قبل المدرسة والابتدائية والثانوية، وتُدار بالتعاون مع الكنيسة الكاثوليكية . اعتبارًا من عام 2011تدير الكنيسة الكاثوليكية أكبر نظام تعليمي ديني غير حكومي في العالم . [ 1 ] في عام 2016، دعمت الكنيسة 43,800 مدرسة ثانوية و95,200 مدرسة ابتدائية. [ 2 ] تشمل مناهج هذه المدارس التعليم الديني إلى جانب المواد الدراسية الأخرى. وغالبًا ما ترتبط المدارس الكاثوليكية بأبرشيات الكنيسة الكاثوليكية .

خلفية

في أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا ، كان للهجرة الأيرلندية دور تاريخي رئيسي في إنشاء المدارس الكاثوليكية. تاريخيًا، واجه إنشاء المدارس الكاثوليكية في أوروبا صعوبات جمة عقب تأسيس كنيسة إنجلترا في المستوطنات الدينية الإليزابيثية بين عامي 1558 و1563. شجعت معاداة الكاثوليكية في تلك الفترة الكاثوليك على إنشاء أنظمة تعليمية كاثوليكية حديثة للحفاظ على تقاليدهم. وقد وسّع قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية لعام 1782 [ 3 ] وقانون التحرر الكاثوليكي لعام 1829 لاحقًا إمكانية ممارسة المسيحية الكاثوليكية في إنجلترا بشكل أكثر انفتاحًا، ومنح الكنيسة صلاحية إنشاء مؤسسات خيرية. [ 4 ] أدى ذلك إلى ظهور العديد من الجماعات الدينية المحلية التي أنشأت مدارس ومستشفيات ودور أيتام ومراكز إصلاحية وملاجئ للفقراء . [ 4 ]

غاية

تتميز المدارس الكاثوليكية عن نظيراتها من المدارس الحكومية بتركيزها على تنمية الأفراد كممارسين للإيمان المسيحي . وقد أصدر المجمع الفاتيكاني الثاني بيانًا نهائيًا عن غرضها في عام 1965.

يتجلى تأثير الكنيسة في مجال التعليم بشكل خاص في المدرسة الكاثوليكية. فهي، كغيرها من المدارس، تسعى لتحقيق أهداف ثقافية وتنشئة إنسانية للشباب. لكن وظيفتها الأساسية هي تهيئة جوٍّ مميز للمجتمع المدرسي، ينبض بروح الإنجيل من حرية ومحبة، ومساعدة الشباب على النمو وفقًا للهوية الجديدة التي نالوها بالمعمودية، بينما يطورون شخصياتهم، وأخيرًا توجيه الثقافة الإنسانية جمعاء نحو بشارة الخلاص، بحيث تُنير المعرفة التي يكتسبها الطلاب تدريجيًا عن العالم والحياة والإنسان بالإيمان. [ 5 ] : 8

وتشير الوثيقة نفسها إلى اعتماد المدارس الكاثوليكية "شبه الكامل" على المعلمين داخل المدرسة. [ 5 ] : 8

تنص لجنة التعليم الكاثوليكي في فيكتوريا (أستراليا) على أنه يجب على قادة ومعلمي وطلاب المدرسة الكاثوليكية التركيز على أربعة قواعد أساسية وضعتها الكنيسة والمدرسة: الهوية الكاثوليكية للمدرسة، والتعليم فيما يتعلق بالحياة والإيمان، والاحتفاء بالحياة والإيمان، والعمل والمساواة الاجتماعية. [ 6 ]

يُشير البابا ليو الرابع عشر إلى أنه "عندما تكون المدارس الكاثوليكية وفية لاسمها"، فإنها ستكون "أماكن للشمولية والتكوين المتكامل والتنمية البشرية ". ويضيف أنه "من خلال الجمع بين الإيمان والثقافة، فإنها تزرع بذور المستقبل، وتُكرّم صورة الله، وتبني مجتمعًا أفضل". [ 7 ]

شخصية

على غرار المؤسسات المسيحية الأخرى، تتبنى المدارس الكاثوليكية عمومًا سياسات قبول غير طائفية، إذ تقبل أي شخص بغض النظر عن الدين أو الانتماء الطائفي أو الجنس أو العرق أو الأصل الإثني أو الجنسية، شريطة تقديم متطلبات القبول أو التسجيل والوثائق القانونية، والالتزام بالقواعد واللوائح من أجل حياة مدرسية مثمرة. ويعتبر إعلان المجمع الفاتيكاني الثاني "عزيزة جدًا" على الكنيسة "تلك المدارس الكاثوليكية، الموجودة بشكل خاص في مناطق الكنائس الجديدة، والتي يرتادها أيضًا طلاب غير كاثوليك". [ 5 ] : 9

مع ذلك، قد يحتاج غير الكاثوليك، سواء كانوا مسيحيين أم لا، إلى المشاركة في الأنشطة المطلوبة أو الإعفاء منها، لا سيما تلك ذات الطابع الديني. ويتماشى ذلك مع روح الشمول الاجتماعي. [ 8 ] [ 9 ]

التربية الدينية

يُعدّ التعليم الديني ، كمادة أساسية، عنصرًا حيويًا في المنهج الدراسي، حيث يُفترض أن يتطور الأفراد فكريًا وجسديًا واجتماعيًا وعاطفيًا، وبالطبع روحيًا. [ 10 ] [ 11 ] كما يشمل هذا التعليم الجانب الديني المتميز، وإن كان مكملاً، للحياة الليتورجية والصلوات في المجتمع المدرسي. [ 10 ] في المدارس الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية، يُدرّس المعلمون برنامجًا للتربية الدينية يُشرف عليه الأسقف والمشرف العام. ولذلك، يُساهم كل من المعلم والراعي والأسقف في تخطيط دروس التربية الدينية وتدريسها.

تُدرك الكنيسة أيضًا أهمية التعليم الديني "للعدد الكبير من الذين يتلقون تدريبهم في مدارس غير كاثوليكية"، وتُقرّ بدور المعلمين والمنتسبين الكاثوليك الذين "يعملون في مدارس [غير كاثوليكية]" ويُقدّمون مثالًا يُحتذى به "من خلال شهادة حياتهم". [ 5 ] : 7 والحاشية 23

تم تحديد التعليم الكاثوليكي كعامل إيجابي للخصوبة : يرتبط التعليم الكاثوليكي على مستوى الكلية، وبدرجة أقل على مستوى المدرسة الثانوية، بزيادة عدد الأطفال، حتى عند الأخذ في الاعتبار التأثير المربك المتمثل في أن التدين الأعلى يؤدي إلى زيادة احتمالية الالتحاق بالتعليم الديني. [ 12 ]

الإشراف والدعم

تخضع المدارس الكاثوليكية لإشراف مكتب التعليم التابع لأبرشيتها، والذي يسعى بدوره إلى دعم التعليم الكاثوليكي والتعليم بشكل عام داخل الأبرشية . فعلى سبيل المثال، تنص دائرة التعليم الأبرشية في أبرشية نورثامبتون (المملكة المتحدة) على أنها تهدف إلى "دعم التعليم والتنشئة الكاثوليكية في جميع أنحاء أبرشية نورثامبتون. ويشمل نطاق عملنا إدارة المدارس والأكاديميات، وتعليم الكبار، والتعليم الديني في المدارس". [ 13 ]

الأمريكتين

أمريكا الشمالية

كندا

مدرسة الأورسولين هي مدرسة كاثوليكية خاصة. تأسست عام 1639، وهي واحدة من أقدم المدارس النشطة في أمريكا الشمالية.

The existence of Catholic schools in Canada can be traced to the year 1620, when the first school was founded by the Catholic Recollet Order in Quebec. Most schools in Canada were operated under the auspices of one Christian body or another until the 19th century. Currently publicly supported Catholic schools operate in three provinces (Alberta, Ontario, and Saskatchewan), as well as all three federal territories (Northwest Territories, Nunavut, and Yukon [to grade 9 only]). Publicly funded Catholic schools operate as separate schools in Canada, meaning they are constitutionally protected. The constitutional protection enjoyed by separate schools in Canadian provinces is enshrined in Section 93 of the Constitution. It gives provinces power over education but with restrictions designed to protect minority religious rights. These restrictions resulted from the significant debate between Protestants and Catholics in Canada over whether schools should be parochial or nondenominational. As opposed to the provinces, the right to separate schools is protected in the three federal territories by the federal Acts of Parliament, which establish those territories.

Delegates of the Quebec Conference of 1864. Retention of separate school boards with public funding was a major issue towards Canadian Confederation

Section 93 was the result of constitutional negotiations in the 1860s. Pre-existing rights for tax-funded minority Catholic and Protestant schools had become a significant point for negotiations surrounding Canadian Confederation. Retention of separate school boards with public funding was a significant issue, chiefly due to ethnic and religious tension between Canada's (primarily French-speaking) Catholic population and the (primarily English-speaking) Protestant majority. The issue was a subject of debate at the 1864 Quebec Conference. It was finally resolved at the London Conference of 1866 with a proposal to preserve the separate school systems in Quebec and Ontario. The agreement was written into the Constitution to the effect that the condition of education in each colony (or territory) when it entered Confederation would be constitutionally protected after that.

على الرغم من التسوية، استمر الجدل حول المدارس الكاثوليكية المنفصلة في الدولة الجديدة. وقد أدى تبني مانيتوبا لنظام تعليمي علماني موحد عام 1890 إلى أزمة سياسية وطنية. وشكّلت "مسألة مدارس مانيتوبا" أزمة سياسية في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، تمحورت حول المدارس المنفصلة الممولة من القطاع العام للكاثوليك والبروتستانت في مانيتوبا. وامتدت الأزمة لاحقًا إلى المستوى الوطني، لتصبح إحدى القضايا الحاسمة في الانتخابات الفيدرالية عام 1896. ونظرًا للارتباط الوثيق بين الدين واللغة خلال تلك الفترة في كندا، مثّلت "مسألة المدارس" قضية أعمق تتعلق ببقاء اللغة الفرنسية كلغة وثقافة في غرب كندا. وقد تم الحفاظ على النظام العلماني، مع إلغاء ضمان تدريس اللغة الفرنسية لاحقًا عام 1916، مما جعل اللغة الإنجليزية اللغة الرسمية الوحيدة المستخدمة في المقاطعة حتى إعادة العمل بها عام 1985.

في مقاطعة كيبيك، استمر وجود المدارس الكاثوليكية والبروتستانتية الممولة من القطاع العام حتى عام ١٩٩٧، حين استُبدل النظام بنظام تعليمي علماني قائم على اللغة، وذلك بعد إقرار تعديل دستوري أعفى كيبيك من بعض شروط المادة ٩٣. كما أدارت نيوفاوندلاند ولابرادور مدارس منفصلة لعدة طوائف مسيحية، بما فيها الكاثوليكية، قبل عام ١٩٩٧. وقد ظهر هذا النظام التعليمي قبل انضمام نيوفاوندلاند إلى الاتحاد الكونفدرالي عام ١٩٤٩، واستمر حتى عام ١٩٩٧ حين أنشأت المقاطعة نظامًا تعليميًا عامًا علمانيًا. أما في مقاطعات كولومبيا البريطانية ، ونيو برونزويك ، ونوفا سكوتيا ، وجزيرة الأمير إدوارد، فقد أدى غياب التوترات بين الكاثوليك والبروتستانت إلى عدم ظهور أنظمة تعليمية منفصلة في هذه المقاطعات.

تُعد مدرسة سانت فرير أندريه الكاثوليكية الثانوية في تورنتو واحدة من العديد من المدارس الكاثوليكية الفرنسية الممولة من القطاع العام في مقاطعة أونتاريو .

تموّل وزارة التعليم في أونتاريو حاليًا 29 مجلسًا تعليميًا كاثوليكيًا ناطقًا باللغة الإنجليزية، و8 مجالس تعليمية كاثوليكية ناطقة بالفرنسية (بالإضافة إلى 31 مجلسًا تعليميًا علمانيًا ناطقًا باللغة الإنجليزية، و4 مجالس تعليمية علمانية ناطقة بالفرنسية، ومجلس تعليمي بروتستانتي واحد ناطق باللغة الإنجليزية). في الأصل، كانت معظم مجالس التعليم العلمانية في المقاطعة بروتستانتية، إلا أنها تحولت تدريجيًا إلى نظام تعليمي عام علماني. في البداية، كان التمويل الحكومي للمدارس الكاثوليكية في أونتاريو يقتصر على الصف العاشر فقط ، ولكن في عام 1985، تم توسيعه ليشمل السنوات الثلاث الأخيرة من التعليم الثانوي ( من الصف الحادي عشر إلى الصف الثالث عشر ) . توجد أيضًا مدارس كاثوليكية منفصلة ممولة حكوميًا في ألبرتا وساسكاتشوان، إلا أنها ليست منتشرة بنفس القدر في مقاطعة أونتاريو.

أثار التمويل الحكومي شبه الحصري لطائفة دينية واحدة في مقاطعة أونتاريو جدلاً واسعاً خلال العقود القليلة الماضية. وقد أدى هذا الجدل إلى قرار من المحكمة العليا عام 1996، قضى بأن سلطة التعليم في المقاطعة، بموجب المادة 93 من قانون الدستور لعام 1867، هي سلطة مطلقة، ولا تخضع لأي طعن بموجب الميثاق. كما أشارت المحكمة إلى أن هذا القرار كان نتاج تسوية تاريخية حاسمة للاتحاد الكونفدرالي، وشكّل قانوناً شاملاً لحقوق المدارس الطائفية، لا يمكن توسيعه بموجب ميثاق الحقوق والحريات . وقد لاقت هذه القضية انتقادات دولية. ففي 5 نوفمبر/تشرين الثاني 1999، أدانت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان كندا وأونتاريو لانتهاكهما أحكام المساواة (المادة 26) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية . وأعادت اللجنة التأكيد على مخاوفها في 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2005، عندما نشرت ملاحظاتها الختامية بشأن التقرير الدوري الخامس لكندا بموجب العهد. لاحظت اللجنة أن كندا فشلت في "اتخاذ خطوات للقضاء على التمييز على أساس الدين في تمويل المدارس في أونتاريو".

تشير التقديرات إلى أن 60% من المدارس الداخلية كانت تُدار من قبل الكنيسة الكاثوليكية.

الولايات المتحدة

مدرسة سانت توماس الثانوية في هيوستن ، تكساس

تُشكّل المدارس الكاثوليكية أكبر نظام تعليمي مسيحي غير حكومي في الولايات المتحدة. في عام 2010، التحق مليونا طالب بـ 6980 مدرسة، منها 331 مدرسة خاصة (غير تابعة لأي رعية أو أبرشية محددة). [ 14 ] وقد أُنشئت هذه المدارس في الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر مع وصول المهاجرين الإنجليز. وتحظى المدارس الكاثوليكية الأمريكية بأهمية بالغة في البلاد، إذ كان لها دور محوري في نشر الكاثوليكية ، التي لعبت دورًا حاسمًا في تشكيل وتطوير الثقافة الأمريكية. ازداد التحاق الأمريكيين بالمدارس الكاثوليكية وتطورهم فيها بعد الحرب العالمية الثانية ، وتطور ما بعد الحرب ، والحرب الباردة في سياق الصراع ضد الشيوعية المعادية للدين . [ 15 ] وبحلول عامي 1964-1965، استحوذت المدارس الكاثوليكية على ما يقرب من 89% من إجمالي الالتحاق بالمدارس الخاصة ، و12% من إجمالي الأطفال في سن الدراسة (من الروضة وحتى الصف الثاني عشر) في الولايات المتحدة. بلغ عدد الرهبان والراهبات (الكهنة والإخوة والأخوات) ذروته، مما مكّن المدارس من توفير معلمين مؤهلين بأقل التكاليف، ما يعني أن معظم الأطفال في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين كانوا يرتادون مدارس رعاياهم مجانًا. [ 15 ] ومنذ ذلك الحين، وعلى الرغم من النظرة الإيجابية السائدة لدى الكاثوليك الأمريكيين تجاه هذه المؤسسات، [ 16 ] فقد شهدت المدارس انخفاضًا كبيرًا في معدلات الالتحاق، ويُعزى ذلك في الغالب إلى " التوسع العمراني ، وتحرير التعليم، وصعود الطبقة الوسطى الكاثوليكية". [ 15 ] في الولايات المتحدة، تُعتمد المدارس الكاثوليكية من قِبل هيئات مستقلة أو حكومية، ويحمل المعلمون شهادات معتمدة. وتُدعم المدارس من خلال رسوم الدراسة والتبرعات والجمعيات الخيرية لجمع التبرعات.

على النقيض من نظيرتها في المدارس الحكومية، حققت المدارس الكاثوليكية في المناطق الحضرية إنجازاتٍ أكبر في المناطق الفقيرة مقارنةً بالمناطق الأكثر ثراءً. فعلى سبيل المثال، أصبحت مدرسة هولي آنجلز واحدةً من أقوى المؤسسات الأكاديمية في البلاد؛ إذ تخدم أحياء كينوود وأوكلاند في الجانب الجنوبي من مدينة شيكاغو بولاية إلينوي ، حيث يعيش ثلاثة من كل أربعة أشخاص تحت خط الفقر وتنتشر جرائم العنف . [ 15 ] كما وجدت دراسة حديثة أجريت على طلاب المدارس الابتدائية في الولايات المتحدة أن الطلاب الملتحقين بالمدارس الكاثوليكية، بغض النظر عن خلفياتهم الديموغرافية، يُظهرون سلوكًا أقل اضطرابًا وضبطًا ذاتيًا أكبر من الطلاب في المدارس الخاصة أو الحكومية الأخرى، مما يُشير إلى الفائدة التي يُمكن أن تُقدمها هذه البيئات للطلاب من جميع الخلفيات. [ 17 ]

حدد مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ست مسؤوليات رئيسية للمدارس الكاثوليكية. [ 18 ] وهي:

  1. تشجيع ودعم الجهود المبذولة في مجال التعليم الكاثوليكي من خلال تعزيز توزيع وتطبيق كل من وثائق الكنيسة العالمية بشأن التعليم، بالإضافة إلى الوثائق ذات الصلة التي وضعها أساقفة الولايات المتحدة.
  2. دعم الجهود التعليمية في الكنيسة في الولايات المتحدة من خلال وضع السياسات والمبادئ التوجيهية والموارد لاستخدامها من قبل الأساقفة في أبرشياتهم.
  3. تقديم الاستشارات بشأن القضايا التعليمية عند الطلب، بما في ذلك تقديم المشورة للأساقفة وتمثيلهم.
  4. التعاون مع لجنة التبشير والتعليم المسيحي فيما يتعلق بالتبشير والتعليم المسيحي في المدارس والجامعات الكاثوليكية
  5. تقديم الدعم والمناصرة في السياسة العامة الفيدرالية نيابة عن المؤسسات التعليمية الكاثوليكية من مرحلة ما قبل المدرسة وحتى المرحلة الثانوية
  6. إثراء التعليم الكاثوليكي بوجهات نظر واهتمامات الثقافات الأخرى والأشخاص ذوي الاحتياجات الرعوية الخاصة من خلال التعاون مع اللجان/المكاتب الأخرى.

في عام 2015، أعلن صندوق المنح الدراسية لطلاب الأحياء الفقيرة، التابع لأبرشية نيويورك، عن أكبر تبرع خاص على الإطلاق للتعليم الكاثوليكي. فقد تبرعت كريستين وستيفن شوارزمان بمبلغ 40 مليون دولار لصندوق وقفي سيوفر منحًا دراسية لـ 2900 طفل سنويًا. [ 19 ]

يعود الانخفاض الملحوظ في أعداد الطلاب المسجلين إلى التباطؤ الاقتصادي الناجم عن أحداث عالمية مثل جائحة كوفيد-19 . فبين بداية الجائحة في عام 2020 وعام 2024، شهد نظام المدارس الكاثوليكية انخفاضًا بنسبة 6.4% في أعداد الطلاب المسجلين، بالإضافة إلى إغلاق أو دمج أكثر من 200 مدرسة في جميع أنحاء البلاد. [ 20 ] ويُشار إلى التقلبات الاقتصادية السلبية كسبب رئيسي لهذا الانخفاض، حيث عانت الأسر من صعوبة تحقيق التوازن بين مواردها المالية وعدم استقرار أوضاعها الوظيفية. [ 21 ]

أمريكا الجنوبية

Colegio de la Preciosa Sangre في بيتشيليمو ، تشيلي

غالبية سكان أمريكا الجنوبية مسيحيون ، معظمهم من الكاثوليك . أكثر من 80% في الدول الناطقة بالإسبانية، ونحو 65-70% في البرازيل، يعتبرون أنفسهم كاثوليك. وقد وصلت الممارسات التعليمية الكاثوليكية إلى السكان الأصليين للإنكا عن طريق الإسبان والبرتغاليين والثقافات الأوروبية . وترسخت معاداة رجال الدين في القرن التاسع عشر، مما أدى إلى انفصال مؤقت بين الكنيسة والدولة.

آسيا

ماليزيا

لعبت المدارس الكاثوليكية في ماليزيا دورًا هامًا في التعليم النظامي في البلاد. وقد شهدت هذه المدارس تغييرات عديدة منذ الاستقلال في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. تتسم السياسة التعليمية في ماليزيا بالمركزية الشديدة. ففي عام ١٩٨٨، طُلب من جميع الرهبان الكاثوليك الذين تزيد أعمارهم عن ٥٥ عامًا التقاعد فورًا، مما أتاح فرصًا للمعلمين العلمانيين. ويشترط على أي راهب جديد يرغب في الانضمام إلى مهنة التدريس في ماليزيا أن يكون موظفًا حكوميًا وأن يتمتع بنفس مكانة المعلمين العلمانيين. وقد دُمجت العديد من تقاليد لاسال، مثل الألعاب والرياضات بين مدارس لاسال، في برامج حكومية أوسع نطاقًا. وبما أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة ، فإن دروس الكتاب المقدس، سواء الإلزامية أو الاختيارية، تقتصر اليوم على تعاليم الكنيسة الكاثوليكية. وقد وضع المبشرون الذين افتتحوا المدارس في ماليزيا إطارًا تعليميًا متينًا. واليوم، يوجد في البلاد ٦٨ مدرسة تابعة لراهبات الطفل يسوع ، و١١ ديرًا تابعًا للأبرشيات، و٤٦ مدرسة تابعة لإخوة لاسال .

باكستان

تُعدّ الكنيسة الكاثوليكية في باكستان ناشطة في مجال التعليم، إذ تُدير مدارس رائدة إلى جانب أنشطتها الروحية. وتُشرف الكنيسة الكاثوليكية على 534 مدرسة، و53 نُزُلاً طلابياً، و8 كليات، و7 معاهد تقنية ، وذلك وفقاً لإحصاءات عام 2008. [ 22 ]

مجلس التعليم الكاثوليكي هو الذراع التابع للكنيسة الكاثوليكية في باكستان، وهو المسؤول عن التعليم. [ 23 ] ولكل أبرشية مجلسها الخاص. [ 24 ]

قامت حكومة باكستان بتأميم معظم المدارس والكليات الكنسية في البنجاب والسند في عام 1972. ولم يتم تأميم المدارس الرائدة مثل مدرسة سانت باتريك الثانوية في كراتشي ، ومدرسة دير سانت جوزيف (كراتشي)، ومدرسة دير سانت مايكل .

أشرفت حكومة السند على برنامج خصخصة الشركات من عام 1985 إلى عام 1995، وبدأت حكومة البنجاب برنامجًا مماثلاً في عام 1996. وفي عام 2001، أمرت الحكومة الفيدرالية والمحاكم حكومات الأقاليم بإكمال عملية الخصخصة. [ 25 ]

فيلبيني

في الفلبين ، تُدير الكنيسة الكاثوليكية المدارس الخاصة منذ عهد الاستعمار الإسباني . وتُعدّ الفلبين حاليًا إحدى دولتين ذات أغلبية كاثوليكية في جنوب شرق آسيا ، إلى جانب تيمور الشرقية ، حيث أشارت دراسة أجرتها اليونسكو عام 2004 إلى أن 83% من السكان يُعرّفون أنفسهم ككاثوليك. [ 26 ] وتقع في الفلبين أقدم جامعة قائمة في آسيا، وهي جامعة سانتو توماس ، التي تُعدّ أكبر جامعة كاثوليكية في العالم. وقد أسّستها رهبنة الوعاظ، المعروفة أيضًا بالرهبنة الدومينيكانية، في 28 أبريل 1611. [ 26 ]

أوروبا

بلجيكا

في الماضي، كانت هناك صراعات بين المدارس الحكومية والمدارس الكاثوليكية (صراع المدارس)، ونزاعات حول ما إذا كان ينبغي تمويل المدارس الكاثوليكية من قبل الحكومة. وكان ميثاق المدارس لعام 1958 اتفاقًا بين الأحزاب السياسية الثلاثة الكبرى (الأحزاب الديمقراطية المسيحية والاشتراكية والليبرالية) لإنهاء هذه الصراعات.

بسبب النظام الفيدرالي في بلجيكا ، تُدار شؤون التعليم من قبل المجتمعات الثلاثة منذ عام ١٩٨٩. ويختلف النظام التعليمي لكل مجتمع لغوي عن الآخر. فالمناطق الناطقة بالهولندية والفرنسية والألمانية في بلجيكا تُدير أنظمتها التعليمية الخاصة. وهذا هو السبب المباشر لاختلاف إدارة المدارس الكاثوليكية في كل منطقة من مناطق البلاد. [ ٢٧ ]

فلاندرز

تُشرف على المدارس الكاثوليكية في فلاندرز هيئة التعليم الكاثوليكي في فلاندرز (Katholiek Onderwijs Vlaanderen)، وهي منظمة تضم في عضويتها المدارس الكاثوليكية في فلاندرز ومنطقة بروكسل . وتُعدّ هيئة التعليم الكاثوليكي في فلاندرز أكبر جهة تعليمية في البلاد، حيث تُشرف على تعليم ما يقارب 935,000 طالب وطالبة من خلال 2,200 مدرسة حكومية. إضافةً إلى ذلك، تضمّ الهيئة 10 مراكز تعليمية للكبار، و11 كلية، وجامعة. [ 27 ]  

في عام ٢٠١٦، تم إطلاق المشروع التربوي "لمدارس الحوار". عند ملتقى التعليم والكنيسة والمجتمع، تقبل هذه المدارس الكاثوليكية الجميع، بغض النظر عن خلفياتهم الدينية أو الفكرية. تُعدّ مدرسة الحوار الكاثوليكية، في المقام الأول، مشروعًا تربويًا مستوحى من التقاليد الكاثوليكية التي تُولي الحوار أهمية مركزية. حوار مع بعضنا البعض، ومع السياق، ومع التقاليد، ومع الله، ومع وجهات النظر العالمية الأخرى. ويهدف المشروع، من خلال الانخراط في الحوار، إلى إعادة صياغة التقاليد المسيحية في سياقها المعاصر. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ]

أيرلندا

تُدعم المدارس الكاثوليكية في أيرلندا من قِبل الدولة، وليست مملوكة لها . ولا تُغطي الحكومة المركزية جميع تكاليف التشغيل والبناء والصيانة، بل تُساهم المجتمعات المحلية أيضاً في جمع التبرعات.

تمتلك الجماعات الكنسية في أيرلندا معظم المدارس الابتدائية والثانوية ملكية خاصة. وتشير الأدلة إلى أن حوالي 60% من طلاب المدارس الثانوية يرتادون مدارس مملوكة لجماعات دينية. [ 4 ]

سلوفاكيا

التعليم المُكتسب في هذه المدارس يُعادل التعليم المُكتسب في المدارس الحكومية. إلى جانب التعليم والتربية، يهدف التعليم والتربية في المدارس الكاثوليكية إلى تقديم محتوى بديل، وأساليب وأشكال جديدة. [ 30 ]

المملكة المتحدة

إنجلترا وويلز

لافتة لمدرسة كاثوليكية في أكسفورد، تحمل شعار أبرشية برمنغهام وشعار مجلس مقاطعة أوكسفوردشير.

في إنجلترا وويلز، تنقسم المدارس الكاثوليكية إلى نوعين: مدارس خاصة ، وبالتالي ممولة تمويلاً خاصاً من رسوم الطلاب، ومدارس حكومية. وتنقسم المدارس الحكومية إلى نوعين: مدارس مدعومة تطوعياً ، حيث تُساهم الكنيسة بنسبة 10% من التمويل الرأسمالي، وأكاديميات ممولة بالكامل من الدولة. وتشرف دائرة التعليم الكاثوليكي (CES) على تعليم ما يقارب 840,000 طالب سنوياً من خلال 2,300 مدرسة حكومية تابعة لها. إضافةً إلى ذلك، يوجد حوالي 130 مدرسة مستقلة ذات طابع كاثوليكي. [ 31 ] [ 32 ]

تتفاعل لجنة التعليم الكاثوليكي (CES) نيابةً عن جميع الأساقفة مع الحكومة والهيئات الوطنية الأخرى بشأن المسائل القانونية والإدارية والتعليمية الدينية من أجل: "تعزيز المصالح الكاثوليكية في التعليم؛ وحماية المصالح الكاثوليكية في التعليم؛ والمساهمة في وجهات النظر المسيحية ضمن النقاش التربوي على المستوى الوطني". [ 33 ] وقد رفضت اللجنة فتح أي مدارس ضمن برنامج المدارس المجانية بسبب قاعدة الـ 50% ، التي تحد من عدد الأماكن التي يمكن حجزها للكاثوليك.

في عام 2009، شكلت المدارس الكاثوليكية في إنجلترا ثلثي جميع المدارس الثانوية الدينية. [ 34 ]

أيرلندا الشمالية

مجلس المدارس الكاثوليكية الحكومية (CCMS) هو الجهة المدافعة عن قطاع المدارس الكاثوليكية الحكومية في أيرلندا الشمالية. يُمثل المجلس الأمناء والمدارس ومجالس الإدارة في قضايا مثل رفع مستوى التعليم والحفاظ عليه، وإدارة ممتلكات المدرسة، وتوظيف المعلمين. وباعتباره أكبر جهة توظيف للمعلمين في أيرلندا الشمالية (8500 معلم)، يضطلع المجلس بدور محوري في دعم المعلمين من خلال خدمات الرعاية الاجتماعية التي يقدمها أو من خلال فرق العمل، مثل لجنة التحقيق المستقلة في رواتب المعلمين وشروط خدمتهم. ووفقًا لأحدث الإحصاءات الصادرة عن وزارة التعليم، فرع الإحصاءات في أيرلندا الشمالية، للعام الدراسي 2006/2007، بلغ عدد الطلاب المسجلين في مدارس أيرلندا الشمالية 329,583 طالبًا، منهم 148,225 طالبًا في المدارس الكاثوليكية الحكومية. [ 35 ]

اسكتلندا

كما هو الحال في إنجلترا وويلز، فإن المدارس الكاثوليكية في اسكتلندا إما مستقلة أو حكومية وتخضع لإشراف دائرة التعليم الكاثوليكي الاسكتلندية، [ 36 ] التي تأسست عام 1972 كجزء من لجنة التعليم الكاثوليكي لمساعدة مؤتمر أساقفة اسكتلندا في شؤون التعليم. وقد ضمن قانون التعليم لعام 1918 حق الكاثوليك الاسكتلنديين في تعليم أبنائهم في المدارس الكاثوليكية المحلية، وحمى حق المدارس الكاثوليكية في الحفاظ على طابعها الديني. [ 37 ] خلال عشرينيات القرن الماضي، انتقلت ملكية معظم المدارس الكاثوليكية من الأبرشيات أو الرهبنة المقيمة إلى القطاع الحكومي. وتُعرف هذه المدارس باسم "المدارس الطائفية"، وهي مفتوحة للطلاب الذين يستوفون الشروط المحددة بغض النظر عن وضعهم المالي. ولا تزال بعض المدارس، أبرزها كلية سانت ألويسيوس ومدرسة كيلغراستون ، مدارس خاصة .

أوقيانوسيا

أستراليا

كلية ثانوية كاثوليكية في فيكتوريا، أستراليا.

في أستراليا، تعمل المدارس الكاثوليكية منذ أكثر من 200 عام. جلب وصول الأسطول الأوروبي الأول أول الكاثوليك الأيرلنديين إلى أستراليا، وكان ذلك في الغالب عن طريق نقل المدانين. شكل الكاثوليك عُشر المدانين الذين استقروا في أستراليا، وكان معظمهم من الأيرلنديين، بينما كان الباقون من الإنجليز والاسكتلنديين. بحلول عام 1803، تم نقل 2086 مدانًا من أصل أيرلندي، غالبيتهم من الكاثوليك، إلى خليج بوتاني. [ 38 ]

تُشكّل المدارس الكاثوليكية أكبر مجموعة من المدارس غير الحكومية في أستراليا، إذ تُمثّل نحو 18% من المؤسسات التعليمية (1738 مدرسة من أصل 9414 مدرسة حتى عام 2016)، مقارنةً بنسبة 11% للمدارس المستقلة (1042 مدرسة). [ 39 ] تُدار المدارس الكاثوليكية من قِبل إدارة التعليم الكاثوليكية التابعة للأبرشية؛ بينما تُملك وتُدار بعض المدارس المستقلة من قِبل جماعات دينية كاثوليكية. إضافةً إلى ذلك، توجد مدرسة واحدة على الأقل تابعة لجمعية القديس بيوس العاشر ، وهي جمعية كاثوليكية تقليدية ذات وضع قانوني غير منتظم مع روما (يجري حاليًا حلّ وضعها القانوني في روما): كلية القديس توما الأكويني في تاينونغ، فيكتوريا .

كما هو الحال مع المدارس غير الحكومية الأخرى في أستراليا، تتلقى المدارس الكاثوليكية تمويلًا من حكومة الكومنولث. ولأن هذا لا يُعدّ تأسيسًا لكنيسة، ولا تقييدًا لحرية ممارسة الشعائر الدينية، ولا يُنشئ اختبارًا دينيًا لتولي المناصب العامة، فإنه لا يُعتبر انتهاكًا لمبدأ فصل الدين عن الدولة في أستراليا. [ 40 ]

نيوزيلندا

بدأ التعليم الكاثوليكي في نيوزيلندا لأول مرة بعد وصول أول أسقف كاثوليكي، جان بابتيست بومبالييه ، في عام 1838. وبعد عام من توقيع معاهدة وايتانجي ، تم إنشاء أول مدرسة كاثوليكية في نيوزيلندا في أوكلاند عام 1841. [ 41 ]

كانت المدارس تُدار في الأصل من قِبل سبع راهبات أيرلنديات، وكان هدفها مساعدة السكان الماوريين والمستوطنين الجدد. بين عامي 1853 و1875، موّلت حكومات المقاطعات منحًا للمدارس الكاثوليكية. إلا أن قانون التعليم لعام 1877 سمح بأن تكون جميع المدارس مجانية وإلزامية وعلمانية، ما منع التمويل الحكومي للمدارس الكاثوليكية. في أوائل سبعينيات القرن العشرين، أدى ازدياد أعداد الطلاب وضيق التمويل إلى تراكم ديون كبيرة على المدارس الكاثوليكية أو تدهور حالتها. ولأن الحكومة كانت قلقة من عدم قدرة النظام التعليمي الحكومي على استيعاب تدفق الطلاب في حال إغلاق المدارس الكاثوليكية، فقد سنّت قانون دمج المدارس الخاصة المشروط لعام 1975. سمح هذا القانون للمدارس الكاثوليكية وغيرها من المدارس الخاصة بالاندماج مع النظام التعليمي الحكومي، والحصول على تمويل حكومي مع الحفاظ على طابعها الكاثوليكي، مقابل الخضوع لشروط المدارس الحكومية، مثل تدريس المناهج الدراسية الوطنية. تم دمج أولى المدارس الكاثوليكية في أغسطس 1979، وبحلول عام 1984، كانت جميع المدارس الكاثوليكية في نيوزيلندا قد اندمجت. [ 41 ]

في يوليو 2013، بلغ عدد الطلاب الملتحقين بالمدارس الكاثوليكية في نيوزيلندا 65,700 طالب، أي ما يعادل 8.6% من إجمالي عدد الطلاب. [ 42 ] أغلبهم من أصول أوروبية نيوزيلندية.

المدارس الكاثوليكية مملوكة لجهات معينة، عادةً ما يكون أسقف الأبرشية. حاليًا، تُصنّف المدارس الكاثوليكية في نيوزيلندا على أنها " مدارس مُدمجة مع الدولة " لأغراض التمويل، ما يعني أن رواتب المعلمين والمواد التعليمية ونفقات تشغيل المدرسة (مثل الكهرباء والغاز) ممولة من القطاع العام، بينما لا تُغطى تكاليف مبنى المدرسة. تُبنى المدارس الكاثوليكية في نيوزيلندا على أراضٍ مملوكة للأبرشية؛ فلو موّلت الحكومة صيانة مباني المدارس الكاثوليكية وأعمالها الرأسمالية بما يتجاوز استحقاق أي مالك عقار خاص آخر، لكان ذلك بمثابة تحويل للثروة إلى الأسقف، ما يُخلّ بمبدأ فصل الدين عن الدولة. بدلًا من ذلك، يدفع أولياء أمور الطلاب في المدارس الكاثوليكية "رسوم حضور" للجهات المالكة لتمويل تكاليف العقار: تتراوح هذه الرسوم عادةً بين 390 و430 دولارًا نيوزيلنديًا سنويًا لطلاب المرحلة الابتدائية (من 5 إلى 12 عامًا)، وبين 730 و860 دولارًا نيوزيلنديًا سنويًا لطلاب المرحلة الثانوية (من 13 إلى 18 عامًا). [ 43 ]

التمويل

التمويل الحكومي

في بعض الدول، تُموّل الدولة المدارس الكاثوليكية. هذه مؤسسات تحتاج إلى دعم حكومي. وينطبق الأمر نفسه على المدارس الحكومية، حيث تتكفل الحكومة التي تُشرف على المدارس بتغطية احتياجاتها، كليًا أو جزئيًا، من ضرائب السكان. وتندرج المدارس الكاثوليكية الأسترالية ضمن هذه الفئة، حيث تموّل الحكومة الأسترالية المدارس الكاثوليكية كما تموّل المدارس الحكومية. [ 44 ] وتُعدّ المدارس الكاثوليكية غير المستقلة في اسكتلندا مثالًا آخر على المؤسسات التي تموّلها الحكومة الاسكتلندية بالكامل.

المدارس الخاصة

المدارس الخاصة، والمعروفة أيضاً بالمدارس المستقلة، لا تخضع لإدارة الحكومات المحلية أو حكومات الولايات أو الحكومات الوطنية. بل تختار طلابها بنفسها، وتُموّل كلياً أو جزئياً من الرسوم الدراسية المفروضة على الطلاب، بدلاً من الاعتماد على الحكومة كما هو الحال في المدارس الحكومية. وقد يحصل الطلاب على منح دراسية للالتحاق بالمدارس الخاصة بناءً على تفوقهم الدراسي.

المدارس المدعومة طوعاً

تُعدّ المدارس المدعومة طوعًا نوعًا من المدارس الحكومية ، أي أنها تتلقى معظم تكاليف تشغيلها من الحكومة المركزية عبر السلطة المحلية، ولا تفرض رسومًا على الطلاب. وعلى عكس أنواع المدارس الحكومية الأخرى، لا تُغطي الحكومة سوى 90% من التكاليف الرأسمالية للمدارس المدعومة طوعًا. وتساهم المؤسسة بباقي التكاليف الرأسمالية، وتمتلك أرض المدرسة ومبانيها، وتُعيّن أغلبية أعضاء مجلس إدارتها. ويتولى مجلس الإدارة إدارة المدرسة، وتوظيف الكادر التعليمي، وتحديد إجراءات القبول، وفقًا للوائح التي تفرضها الحكومة المركزية. ويتبع الطلاب المنهج الوطني، باستثناء المدارس الدينية التي يجوز لها تدريس التربية الدينية وفقًا لمعتقداتها. وفي قطاع المدارس الحكومية في إنجلترا، تُشكّل المدارس المدعومة طوعًا حوالي 22% من المدارس الابتدائية و17% من المدارس الثانوية، بما في ذلك جميع المدارس الكاثوليكية ومدارس الديانات غير المسيحية.

الفوائد الدولية

تفضيل الفقراء

شهدت المدارس الكاثوليكية تغييرات بشر بها المجمع الفاتيكاني الثاني فيما يتعلق بالتعليم الاجتماعي الكاثوليكي الذي يركز على الفقراء: "أولاً وقبل كل شيء، تقدم الكنيسة خدماتها التعليمية للفقراء، أو أولئك المحرومين من مساعدة الأسرة وحنانها أو أولئك البعيدين عن الإيمان...". [ 45] وقد أدت هذه التغييرات إلى حالات في البرازيل وبيرو وتشيلي حيث أدت المساهمات إلى " طريقة جديدة للتواجد في المدرسة" من خلال إشراك المحرومين وسكان المناطق الفقيرة في التعليم.

نسبة حضور وأداء عاليان

تشير الأدلة التجريبية في الولايات المتحدة وأستراليا إلى أن الأداء التعليمي ومعدلات الحضور أعلى في المدارس الكاثوليكية مقارنةً بنظيراتها الحكومية. فقد وجد إيفانز وشواب (1998) في تجربتهما أن الالتحاق بالمدارس الكاثوليكية في الولايات المتحدة يزيد من احتمالية إكمال المرحلة الثانوية أو الالتحاق بالجامعة بنسبة 13%. [ 46 ] وبالمثل، خلصت تجربة أجراها ويليامز وكاربنتر (1990) في أستراليا، من خلال مقارنة نتائج الامتحانات السابقة في المدارس الخاصة والحكومية، إلى أن طلاب التعليم الخاص يتفوقون على طلاب المدارس الحكومية في جميع المؤشرات التعليمية والاجتماعية والاقتصادية. [ 46 ]

تنمية الفتيات في المجتمع

أظهر التعليم الكاثوليكي أثراً كبيراً في تغيير دور المرأة في دول مثل مالطا واليابان . فعلى سبيل المثال، يُشير التعليم الكاثوليكي للفتيات في مالطا إلى: "...دليل على التزام ملحوظ بالتنمية الشاملة للفتيات في مجتمع عالمي". [ 45 ] وبالمثل ، ساهمت مدارس البنات في اليابان بشكل كبير في "المجتمع الأبوي الشخصي والتعليمي". [ 45 ]

الانتقادات

عدم المساواة الاقتصادية

تُساهم التكلفة الباهظة وضرورة توفير رواتب عالية في صعوبة الحفاظ على المدارس الكاثوليكية. وتُجبر العديد من المدارس الكاثوليكية في الولايات المتحدة، وخاصةً في المناطق الداخلية التي لطالما خدمت أكبر شريحة من المجتمع، على الإغلاق بوتيرة متزايدة. وقد يتعارض هذا التخلي الظاهر عن بعض الفقراء مع المبادئ الأساسية للمدارس الكاثوليكية. ويُلاحظ تناقض واضح عندما تحصل المدارس الكاثوليكية الأكثر ثراءً على موارد أفضل وتتمتع بامتيازات أكبر من تلك الموجودة في المناطق ذات الدخل المنخفض. [ 45 ] ويُلاحظ هذا الأمر أيضاً في أمريكا اللاتينية وغيرها من السياقات الوطنية حيث تُشكل القيود المالية في خدمة الفقراء عقبات، فضلاً عن نقص الدعم من المعونة الحكومية أو غيرها من أشكال الدعم.

السياق السياسي

وقد ظهرت حالاتٌ شكّت فيها بعض الأيديولوجيات السياسية المتبنّية للعلمانية، أو الدول ذات النزعة القومية العالية ، في مناهج المدارس الكاثوليكية. ويمكن اعتبار التعاليم الأخلاقية والاجتماعية التي تقدمها هذه المدارس استمراراً للهيمنة الثقافية الاستعمارية على المجتمع، والتي لا تزال آثارها ملموسة في زامبيا ، وملاوي ، والمستعمرات الإسبانية السابقة . [ 45 ]

النتائج

يجادل مايكل بايلدون بأن "مليارات الجنيهات التي أنفقت على التعليم الكاثوليكي لم تُنتج كنيسة كاثوليكية ناضجة ومتنامية ومقتنعة في هذا البلد [أي المملكة المتحدة]". [ 47 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غاردنر، روي؛ لوتون، دينيس؛ كيرنز، جو (2005)، مدارس الإيمان ، روتليدج، ص  148، ISBN 978-0-415-33526-3
  2. ↑ ""Laudato Si"" . Vermont Catholic . 8 (4, 2016–2017, Winter ): 73 . Retrieved December 19, 2016 .
  3. ↑ 21 و 22 جي. 3. ج. 24 (1)
  4. 1 2 3 غريس، جيرالد؛ جوزيف، إس جيه أوكيف (7 ديسمبر 2007)، الدليل الدولي للتعليم الكاثوليكي: تحديات أنظمة المدارس في القرن الحادي والعشرين ، سبرينغر، ISBN 978-1-4020-5776-2
  5. 1 2 3 4 الكرسي الرسولي ، إعلان بشأن التعليم المسيحي ، المجمع الفاتيكاني الثاني، نُشر في 28 أكتوبر 1965، تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2026
  6. ↑ "المجال 1 - الجماعة الدينية" (ملف PDF) . لجنة التعليم الكاثوليكي في فيكتوريا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2010 .
  7. ^ البابا لاون الرابع عشر، Dilexi te ، الفقرة 72، نُشر في 4 أكتوبر 2025، وتم الوصول إليه في 25 نوفمبر 2025
  8. ↑ أليسي، سكوت (أبريل 2014). "هل ينبغي للمدارس الكاثوليكية أن تستثني الطلاب غير الكاثوليك؟" . uscatholic.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 ديسمبر 2015.
  9. ↑ سكوت، كاتي (21 يناير 2015). "لماذا يختار غير الكاثوليك المدارس الكاثوليكية؟" . صحيفة كاثوليك هيرالد (أرلينغتون، فيرجينيا) . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2015 .
  10. ١ ٢ أبرشية كيرنز. "البعد الديني" . مؤرشف من الأصل في ١٠ أكتوبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٨ سبتمبر ٢٠١٠ .
  11. ↑ برينج، مارغريت ف.؛ جارنيت، نيكول ستيل. الفصل الدراسي المفقود، المجتمع المفقود: أهمية المدارس الكاثوليكية في أمريكا الحضرية . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
  12. ↑ تشارلز ف. ويستوف، آر جي بوتر (2015). الطفل الثالث: دراسة في التنبؤ بالخصوبة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400876426.الصفحة 239
  13. ↑ خدمة التعليم في أبرشية نورثامبتون، نبذة عنا ، تم الاطلاع عليها في 1 أبريل 2026
  14. ↑ غولدشميت، إريك ب.؛ والش، ماري إي. "استدامة المدارس الابتدائية الكاثوليكية في المناطق الحضرية: دراسة لنماذج الحوكمة واستراتيجيات التمويل" (ملف PDF) . كلية بوسطن . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 يوليو 2012.
  15. 1 2 3 4 كاتارو، جيرالد م.؛ كوبر، بروس س. (2007)، "التطورات في المدارس الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية: السياسة، والسياسات العامة، والتنبؤات"، في غريس، جيرالد؛ أوكيف، جوزيف (محرران)، الدليل الدولي للتعليم الكاثوليكي: تحديات الأنظمة المدرسية في القرن الحادي والعشرين ، سلسلة الأدلة الدولية للدين والتعليم، المجلد 2، هولندا : سبرينغر ، الصفحات 61-83 ، doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 ، ISBN   978-1-4020-5776-2
  16. ↑ هاميلتون، سكوت دبليو. (2008). "من سينقذ المدارس الكاثوليكية الحضرية في أمريكا؟" . معهد توماس ب. فوردام.
  17. ↑ غوتفريد، مايكل؛ كيركسي، جاكوب (2018). "الانضباط الذاتي والمدارس الكاثوليكية: أدلة من مجموعتين وطنيتين" . معهد توماس ب. فوردام.
  18. ↑ "التعليم الكاثوليكي" .
  19. ↑ "ملاحظة موجزة | التميز في العمل الخيري | مائدة العمل الخيري المستديرة" . www.philanthropyroundtable.org . تاريخ الاسترجاع: 3 مارس 2016 .
  20. ↑ رايلي، باتريك (27 يناير 2024). "هل يمكننا أن نكون صريحين بشأن أزمة المدارس الكاثوليكية؟" . جمعية الكاردينال نيومان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2024 .
  21. ↑ "المدارس الكاثوليكية فقدت طلابًا خلال الجائحة" . تشوكبيت . 23 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 17 أبريل 2024 .
  22. ↑ "UCANews.com 5 أكتوبر 2009" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2017.
  23. ↑ "مجلس التعليم الكاثوليكي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-11-2009.
  24. ↑ "UCANews.com 5 أكتوبر 2009" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 ديسمبر 2017.
  25. ↑ "تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2005" .
  26. 1 2 غوتيريز، أنجلينا إل في (2007)، "المدرسة الكاثوليكية في الفلبين: منارات أمل في آسيا"، في غريس، جيرالد؛ أوكيف، جوزيف (محرران)، الدليل الدولي للتعليم الكاثوليكي: تحديات الأنظمة المدرسية في القرن الحادي والعشرين ، سلسلة الأدلة الدولية للدين والتعليم، المجلد 2، هولندا : سبرينغر ، الصفحات 709-723 ، doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 ، ISBN   978-1-4020-5776-2
  27. 1 2 "نظام التعليم الوطني: بلجيكا - المجتمع الفلمنكي" . eurydice.eacea.ec.europa.eu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2023 .
  28. ↑ "التعليم الكاثوليكي في فلاندرز" . Katholiekonderwijs.vlaanderen (باللغة الفلمنكية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2023 .
  29. ^ بوليفيت ، ديدييه. ريتشاردز، مايكل (2020). "مدارس الحوار الكاثوليكي" . التقويمات اللاهوتية Lovanienses . 96 (1): 77-113 . دوى : 10.2143/ETL.96.1.3287376 . ردمك 1783-1423 . 
  30. ↑ "Výchova a vzdelávanie v súkromných a cirkevných školách" . مينيدو . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2016 .
  31. ↑ "المدارس والكليات الكاثوليكية" . موقع الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز . الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز. 2007. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2007 .
  32. ↑ "إحصاءات الكنيسة الكاثوليكية 2003" . موقع الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز . الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز. 2003. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2007 .
  33. ↑ خدمة التعليم الكاثوليكي. "تعزيز ودعم التعليم الكاثوليكي في إنجلترا وويلز" . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2010 .
  34. ↑ صحيفة ذا تابلت ، "بحث جديد يستهدف المدارس الكاثوليكية"، الصفحة 42، 25 أبريل 2009
  35. ↑ لجنة التعليم الكاثوليكي: أيرلندا الشمالية. "الإحصاءات" . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2010 .
  36. ↑ "خدمة التعليم الكاثوليكي الاسكتلندي | SCES | دعم وتعزيز التعليم الكاثوليكي في اسكتلندا" .
  37. ↑ المدارس في الماضي والحاضر . خدمة التعليم الكاثوليكي الاسكتلندي.
  38. ↑ الكاثوليك في أستراليا. "المجتمع الكاثوليكي في أستراليا" . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2010 .
  39. ↑ مكتب الإحصاءات الأسترالي. (2016) المدارس في أستراليا: المدارس حسب الانتماء المدرسي - الولايات والأقاليم
  40. ↑ الاقتصاد الأرجواني ، مؤرشف بتاريخ 17 يناير 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بقلم ماكس والاس
  41. 1 2 واندن، كيفن؛ بيرش، لين (2007)، "المدارس الكاثوليكية في نيوزيلندا"، في غريس، جيرالد؛ أوكيف، جوزيف (محرران)، الدليل الدولي للتعليم الكاثوليكي: تحديات الأنظمة المدرسية في القرن الحادي والعشرين ، سلسلة الأدلة الدولية للدين والتعليم، المجلد 2، هولندا : سبرينغر ، الصفحات 847-870 ، doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 ، ISBN   978-1-4020-5776-2
  42. ↑ "التسجيل حسب الجهة والانتماء - 1 يوليو 2013" . وزارة التعليم (نيوزيلندا). مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2013 .
  43. ↑ "ملخص معدلات رسوم الحضور الإجمالية لعام 2013" . مكتب التعليم الكاثوليكي في نيوزيلندا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2014 .
  44. ↑ بيل، جورج (2007)، "الدين والثقافة: المدارس الكاثوليكية في أستراليا"، في غريس، جيرالد؛ أوكيف، جوزيف (محرران)، الدليل الدولي للتعليم الكاثوليكي: تحديات الأنظمة المدرسية في القرن الحادي والعشرين ، سلسلة الأدلة الدولية للدين والتعليم، المجلد 2، هولندا : سبرينغر ، الصفحات 835-845 ، doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 ، ISBN   978-1-4020-5776-2
  45. 1 2 3 4 5 غريس، جيرالد؛ أوكيف، جوزيف (2007)، "المدارس الكاثوليكية تواجه تحديات القرن الحادي والعشرين: نظرة عامة"، في غريس، جيرالد؛ أوكيف، جوزيف (محرران)، الدليل الدولي للتعليم الكاثوليكي: تحديات الأنظمة المدرسية في القرن الحادي والعشرين ، سلسلة الأدلة الدولية للدين والتعليم، المجلد 2، هولندا : سبرينغر ، الصفحات 1-11 ، doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 ، ISBN   978-1-4020-5776-2
  46. 1 2 فرانسيس، فيلا (1999)، "هل تُحدث المدارس الكاثوليكية فرقًا؟ أدلة من أستراليا"، مجلة الموارد البشرية ، 34 (1)، مطبعة جامعة ويسكونسن: 208-224 ، doi : 10.2307/146308 ، JSTOR 146308 
  47. ^ بايلدون، م.، “Gravissimum Educationis” بعد مرور 30 ​​عامًا ، New Blackfriars ، المجلد 77، العدد 902 (مارس 1996)، JSTOR 43249835 ، ص. 132، تم الوصول إليه في 2 أبريل 2026