التعليم الديمقراطي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
فصل نقاش في كلية شيمر ، وهي كلية ديمقراطية في شيكاغو

التعليم الديمقراطي هو نوع من التعليم الرسمي المنظم ديمقراطياً ، والذي يسمح للطلاب بإدارة تعلمهم بأنفسهم والمشاركة في إدارة بيئتهم التعليمية. غالباً ما يكون التعليم الديمقراطي تحررياً بشكل خاص ، حيث تكون أصوات الطلاب مساوية لأصوات المعلمين. [ 1 ]

يجب التمييز بين التعليم الديمقراطي والتعليم المدني . فرغم وجود بعض التداخل بينهما، يهتم التعليم المدني بدراسة الجوانب النظرية والسياسية والعملية للمواطنة (الديمقراطية)، فضلاً عن حقوقها وواجباتها. في المقابل، يفترض التعليم الديمقراطي أن البيئة التعليمية منظمة ديمقراطياً.

تاريخ

أفكار لوك ، 1693

يمتد تاريخ التعليم الديمقراطي إلى القرن السابع عشر على الأقل. ورغم ارتباطه بالعديد من الأفراد، إلا أنه لم تكن هناك شخصية مركزية أو مؤسسة أو دولة دعت إلى التعليم الديمقراطي. [ 2 ]

نظرية

في عام 1693، نشر جون لوك كتاب "بعض الأفكار حول التعليم" . وفي وصفه لتعليم الأطفال، صرّح قائلاً:

لا ينبغي أبدًا أن يُجعل أيٌّ من الأشياء التي سيتعلمونها عبئًا عليهم، أو أن يُفرض عليهم كمهمة. فكل ما يُقترح عليهم بهذه الطريقة سرعان ما يصبح مُرهِقًا؛ وينفر منه العقل، حتى وإن كان في السابق مصدرًا للبهجة أو اللامبالاة. دع طفلًا يُؤمر بضرب قميصه في وقت محدد كل يوم، سواء رغب في ذلك أم لا؛ دع هذا يُطلب منه كواجب يقضي فيه ساعات معينة صباحًا ومساءً، وانظر إن كان سيمل من اللعب بهذه الوتيرة. [ 3 ]

نُشر كتاب جان جاك روسو ، " إميل" ، الذي يقدم نصائح تعليمية، لأول مرة عام ١٧٦٢. كان على إميل، التلميذ الخيالي الذي استخدمه للتوضيح، أن يتعلم فقط ما يراه مفيدًا. [ ٤ ] وكان عليه أن يستمتع بدروسه ويتعلم الاعتماد على حكمه وخبرته. كتب روسو: "لا ينبغي للمعلم أن يفرض قواعد، بل عليه أن يدعها تُكتشف"، [ ٥ ] وحثه على عدم إجبار إميل على تعلم العلوم، بل تركه يكتشفها بنفسه. [ ٦ ] وقال أيضًا إنه لا ينبغي لنا استبدال الكتب بالتجربة الشخصية لأن هذا لا يعلمنا التفكير المنطقي؛ بل يعلمنا استخدام منطق الآخرين؛ ويعلمنا أن نؤمن بالكثير دون أن نعرف شيئًا على الإطلاق. [ ٧ ]

يُعتبر جون ديوي أحد أكثر التربويين الأمريكيين تأثيراً. [ 8 ] وقد دافع عن التعليم التقدمي، أي التعليم الذي يُهيئ للديمقراطية، وأسس مدارس جامعة شيكاغو التجريبية لاختبار وتقييم أفكاره التربوية التقدمية عملياً. [ 9 ]

كانت آراؤه حول التعليم مؤثرة في الحركة التعليمية الناشئة؛ إذ أكدت على أهمية تطبيق الإجراءات الديمقراطية في المدارس والدور المحوري الذي تلعبه المدارس في بناء ثقافة ديمقراطية من خلال تثقيف المواطنين للحفاظ على ديمقراطية سليمة. [ 10 ] وقد جرب بعض أفكاره في مدرسته التجريبية في شيكاغو. [ 11 ]

يمارس

طبّقت المدرسة التجريبية (1896-1903)، التي أسسها جون ديوي، الممارسات الديمقراطية من خلال نهج تعليمي تشاركي للغاية، حيث شارك الطلاب بنشاط في تخطيط أنشطتهم التعليمية، ووضع الأهداف، وتقييم تقدمهم. وبدلاً من التعليم التقليدي من أعلى إلى أسفل، عمل المعلمون كمرشدين وميسرين، مشجعين الطلاب على المشاركة في مشاريع تعاونية واتخاذ القرارات الجماعية. ونظّمت المدرسة التعلم حول أنشطة عملية مثل الطبخ والنجارة والبستنة، مما عزز التعاون والمسؤولية المشتركة. وشملت اجتماعات المجتمع المنتظمة إشراك الطلاب في قرارات المدرسة، بينما شجع التعلم القائم على المشاريع الطلاب على العمل معًا لحل مشكلات واقعية. وقد خلق هذا النهج مجتمعًا ديمقراطيًا مصغرًا لم يتعلم فيه الطلاب المواد الأكاديمية فحسب، بل طوروا أيضًا عادات ديمقراطية من خلال التجربة المباشرة لحل المشكلات التعاوني، واتخاذ القرارات المشتركة، والمسؤولية الاجتماعية. [ 12 ]

منذ ظهور الدول الديمقراطية في العصر الحديث على الأقل، قام التربويون والسياسيون والناشطون بتجربة البيئات الديمقراطية للأطفال في دور الأيتام وجمهوريات الأطفال والمدارس . [ 13 ]

جمهوريات الأطفال

بينما كانت الأفكار التربوية في الماضي موجهة في الغالب إلى أبناء الطبقة العليا، [ 14 ] سعى التربويون مثل ليونارد بوردون وويليام جورج إلى توفير فرص تعليمية للجميع، وخاصة الطبقات الدنيا. وكان هدفهم حماية وتعزيز القيم الديمقراطية والأخلاقية.

قاموا بتنظيم الأطفال والشباب في دور رعاية الأطفال بطريقة مألوفة لديهم من دولهم الديمقراطية (فرنسا بعد الثورة الفرنسية والولايات المتحدة الأمريكية). بعبارة أخرى، طبقوا الهياكل الديمقراطية، فأنشأوا ما يشبه جمهورية مصغرة للأطفال والمراهقين. وبينما أُغلقت جمعية بوردون للمحاكاة سريعًا بسبب الحقبة الرجعية المحافظة، [ 15 ] لا تزال جمهورية جورج جونيور قائمة حتى اليوم (وإن كانت بمفهوم مختلف) [ 16 ] وقد أرست تقليدًا ناجحًا للتعليم الديمقراطي في جمهوريات الأطفال والمدارس الديمقراطية . [ 17 ]

داخل مؤسستهم، تمتع أطفال جمهورية جورج جونيور بحقوق مماثلة تقريبًا لحقوق المواطنين الأمريكيين. فقد انتخبوا مجلسين من الكونغرس ( مجلس النواب الأمريكي ومجلس الشيوخ الأمريكي )، وكان بإمكانهم كسب المال من خلال العمل في أراضي الجمهورية. وتولت المحاكم وهيئات شبيهة بالشرطة معالجة المشاكل بين "المواطنين"، بل وكان بإمكانها إرسالهم إلى سجنهم الخاص. [ 13 ]

أُنشئت مئات الجمهوريات الصغيرة في الولايات المتحدة ودول أخرى استنادًا إلى هذا النموذج. وفي إحدى هذه الجمهوريات المنبثقة، وهي جمهورية فورد، طوّر هومر لين نموذجًا مدعومًا تعليميًا وأكثر اعتدالًا من جمهورية جورج الصغيرة في نواحٍ عديدة. وقد نقل هومر لين هذا المفهوم لاحقًا إلى إنجلترا، وأثّر في أ. س. نيل ومدرسته سمرهيل. [ 13 ]

تأسست مدرسة سمرهيل عام 1921 كمدرسة داخلية، وكانت أول مدرسة يتمتع فيها الطلاب والمعلمون بحق التصويت المتساوي في جميع شؤون المدرسة تقريباً. [ 18 ]

في عام ١٩١٢، أسس يانوش كورتشاك دار الأيتام اليهودية "دوم سيروت" في وارسو ، والتي كانت تُدار وفق أسس ديمقراطية. وفي عام ١٩٤٠، أُجبرت "دوم سيروت" على الانتقال إلى غيتو وارسو ، وفي عام ١٩٤٢، رافق كورتشاك جميع من كانوا تحت رعايته إلى غرف الغاز في معسكر تريبلينكا للإبادة . [ ١٩ ] [ ٢٠ ] [ ٢١ ]

نشر كورزاك العديد من الكتب، وقدم برنامجًا إذاعيًا، [ 22 ] حيث كان يتحدث مع الأطفال، وحظي باهتمام إعلامي كبير بفضل دار الأيتام "دوم سيروت" التي كان يديرها بنظام ديمقراطي جزئيًا. [ 23 ] وبفضل دعوته لحقوق الطفل التي ركزت على التعليم الديمقراطي، أثر في حركة حقوق الطفل وفي النظرة العامة للأطفال والأبوة والأمومة ورعاية الأطفال. [ 24 ]

المدارس الحرة البديلة

لم يتم تحديد تعريف ونطاق المدارس التي تصنف نفسها على أنها " مدارس حرة " والحركة المرتبطة بها بشكل واضح، مما أدى إلى تباين واسع بين المدارس. [ 25 ]

بصفته فوضويًا، أكد ليو تولستوي على حرية وتمكين الطبقات الدنيا من خلال التعليم وتجربة التنظيم الذاتي والحرية في المدرسة. ويُرجح أن أول مدرسة بديلة حرة في التاريخ كانت مدرسته لأطفال الفلاحين في ياسنايا بوليانا (روسيا). [ 26 ]

في مطلع القرن العشرين، ابتكرت الموجة الأولى من الحركة التربوية التقدمية - المتأثرة جزئياً بتجارب تربوية وفلسفات سياسية سابقة، مثل تلك التي طرحها جان جاك روسو وبيستالوتزي - مجموعة متنوعة من المفاهيم والمدارس التي منح الطلاب استقلالية أكبر بكثير في تعليمهم وحياتهم اليومية مقارنةً بالمدارس التقليدية. وقد دعت بعض هذه المدارس الأطفال للمشاركة في عملية صنع القرار داخل المدرسة.

تأسست مدرسة "فيركبلاتس كيندرجمينشاب" عام ١٩٢٦ في بيلتهوفن، هولندا، على يد كيس وبياتريس بوك. يقوم مفهومها على مبدأ الكويكرز في اتخاذ القرارات بالتوافق، ما يعني أن للأطفال والمعلمين رأيًا متساويًا في معظم شؤون الحياة المدرسية اليومية. [ ٢٧ ] [ ٢٨ ] وقد طوّر جيرارد إندنبورغ، أحد طلاب "فيركبلاتس"، ثقافة التوافق وابتكر نموذجًا للحكم الاجتماعي ، [ ٢٩ ] والذي طُبّق لاحقًا في ما يُسمى بالمدارس الاجتماعية، وخاصة في هولندا. [ ٣٠ ] [ ٣١ ]

أسس فرانسيسكو فيرير مدرسة برشلونة الحديثة انطلاقًا من القيم الأناركية، وشكّلت نموذجًا يحتذى به لما لا يقل عن مئة مدرسة أناركية حرة حول العالم. كان معظمها في إسبانيا وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة. ورغم إغلاق العديد منها في إسبانيا نتيجة هزيمة الأناركيين الإسبان في الحرب الأهلية الإسبانية، وفي الولايات المتحدة لأسباب أخرى، إلا أن بعض طلابها ساهموا لاحقًا في تأسيس مدارس بديلة في الولايات المتحدة خلال حركة المدارس الحرة في ستينيات القرن العشرين. وقد أثر فرانسيسكو فيرير في مدرسة بايديا التي لا تزال قائمة حتى اليوم في ميريدا (إسبانيا). بايديا مدرسة أناركية تُعزز حرية الطلاب داخل المدرسة، وتسمح للفصول الدراسية بتحديد ما ترغب في تعلمه، وتُتيح للطلاب المشاركة في عملية وضع القواعد. [ 32 ]

ظهرت حركة واسعة النطاق للمدارس الحرة في ستينيات القرن العشرين، مستوحاة من منشورات أ. س. نيل حول مدرسته سمرهيل، ومنشورات جورج دينيسون حول مدرسة فيرست ستريت التقدمية ، والمناخ التقدمي العام في سبعينيات القرن العشرين. وقد تم التخلي عن هذه الحركة إلى حد كبير خلال الفترة المحافظة في ثمانينيات القرن العشرين. [ 33 ]

المبنى الرئيسي لمدرسة سمرهيل

على الرغم من أن معظم المدارس الحرة البديلة لا تُعرّف نفسها بأنها مدارس ديمقراطية وفقًا لتعريف المصطلح، إلا أن العديد منها يُشجع مشاركة الطلاب الديمقراطية في عملية التعلم وإدارة المدرسة. [ 34 ] ومن المدارس الديمقراطية المؤثرة الأخرى مدرسة وادي سادبري ، وفروعها العديدة من مدارس سادبري، ومدرسة هاديرا الديمقراطية ، التي كانت أول مدرسة تستخدم مصطلح "المدرسة الديمقراطية". [ 35 ]

المدرسة الديمقراطية

المدارس الديمقراطية هي نوع من المدارس الحرة البديلة ذات طابع أكثر تحديداً. فهي تجمع بين حرية التعلم المطلقة ومشاركة المعلمين والتلاميذ (بشكل شبه متساوٍ) في جميع شؤون الحياة المدرسية اليومية. [ 35 ]

التعلم في بيئة العمل

يشير التعلم الرشيق عمومًا إلى نقل أساليب العمل الرشيقة في المشاريع (المستمدة من بيان أجايل لعام ٢٠٠١) إلى عمليات التعلم. ويُستخدم غالبًا في سياق العمل، وينشأ من تطوير البرمجيات، ولكنه يُستخدم أيضًا في الجامعات والمدارس (ما يُعرف بمركز التعلم الرشيق). [ ٣٦ ] وتكون التسلسلات الهرمية التنظيمية (على عكس التسلسلات الهرمية المعرفية) منخفضة أو معدومة، وغالبًا ما تُتخذ القرارات داخل بيئة التعلم بشكل جماعي باستخدام أسلوب الموافقة. [ ٣٧ ] [ ٣٦ ]

التعليم المنزلي غير الرسمي

في الوقت الحاضر، يتلقى عدد قليل من الأطفال في العالم الغربي تعليمهم في المنزل . ومن بين الدول الغربية، تُعدّ الولايات المتحدة الأمريكية على الأرجح صاحبة أعلى نسبة من هذا النوع من التعليم. ويُقدّر الباحث بيتر غراي أن حوالي 10% من ما يُسمى بـ" التعليم غير الرسمي " [ 38 ] هم طلاب يتمتعون بحرية اختيار كيفية ومحتوى ما يتعلمونه، وينظمون حياتهم وعمليات تعلمهم مع عائلاتهم و/أو غيرهم من الطلاب الذين يتبعون أسلوب التعليم غير الرسمي، وذلك استنادًا إلى مبادئ ديمقراطية. [ 39 ]

الجامعات وبرامج تعليم الكبار

في العديد من الدول الغربية، يتمتع طلاب الجامعات بتمثيل في إدارة الجامعة. ويتفاوت مستوى تأثيرهم بشكل كبير، بدءًا من مشاركة متساوية تقريبًا، كما هو الحال في كلية شيمر ، وصولًا إلى انتخاب ممثلين طلابيين في جميع الهيئات الجامعية تقريبًا في معظم الجامعات الألمانية. [ 40 ] ومن الأمثلة الأخرى مدارس البكالوريا الشعبية الديمقراطية ذاتية الإدارة للشباب والكبار، والتي ظهرت في الأرجنتين بالتزامن مع احتلال المصانع والتعاونيات الاجتماعية. [ 41 ]

مدرسة "Schule für Erwachsenenbildung" في برلين (ألمانيا) هي مدرسة ثانوية عليا تُدار ديمقراطياً للبالغين الذين يستعدون لامتحانات المستوى المتقدم الألمانية (A-levels). الدروس والحضور اختياريان. [ 42 ]

التعليم الديمقراطي في المدارس الحكومية

لفترة طويلة، لم تحظَ التربية الديمقراطية بدعم الحكومات (الديمقراطية). ومع ذلك، تُظهر المدارس الحكومية في معظم الدول الديمقراطية مستوىً متدنياً من التمثيل الديمقراطي من خلال ممثلي الطلاب المنتخبين. علاوة على ذلك، توجد مشاريع وتجارب متنوعة تركز على تعزيز المشاركة الديمقراطية في المدارس الابتدائية والثانوية. إلا أن هذه المشاريع لا تزال تُعتبر تجريبية أو غير مُطبقة بشكل كافٍ ضمن نظام التعليم الحكومي. ومن الأمثلة على ذلك مجلس الصف ومدرستان حكوميتان ديمقراطيتان في فرنسا (مدرسة سان نازير التجريبية ومدرسة باريس المستقلة ). [ 14 ]

سياقات أخرى

إلى جانب التعليم الديمقراطي في السياقات المذكورة أعلاه، هناك مجموعة متنوعة من الهياكل التنظيمية الديمقراطية (جزئياً) ضمن أنواع أخرى من البيئات التعليمية، مثل التنظيم الذاتي للسجناء، [ 43 ] وحركة الكشافة ، والأندية الرياضية ذاتية التنظيم (الشائعة إلى حد ما بين الرياضات الشبابية الرائجة مثل التزلج على الألواح ، وركوب الأمواج ، والتسلق الحر ، والباركور ، والجري الحر )، والفرق الموسيقية والمجموعات الموسيقية ذاتية التنظيم، ورياض الأطفال ، وبرامج التعليم في الهواء الطلق .

تحديد المبادئ

المدارس الديمقراطية متنوعة للغاية، ولكن يمكن تعريفها جميعًا على أنها تتبع مبدأين أساسيين: [ 44 ]

  1. الحوكمة الديمقراطية: اجتماعات يمكن لجميع أفراد المجتمع المدرسي المشاركة فيها
  2. استقلالية الطلاب في إدارة عملية تعلمهم الخاصة

الحكم الديمقراطي

تتضمن الحوكمة الديمقراطية المشاركة الفعّالة للمجتمع بأكمله، بما في ذلك الأطفال، في عمليات صنع القرار الجماعي التي تُنظّم بيئة التعلّم. ويمكن أن تتخذ هذه الإدارة الديمقراطية أشكالًا عديدة. فبينما تعتمد معظم المدارس الديمقراطية وجمهوريات الأطفال على التصويت بالأغلبية في اتخاذ القرارات ، تستخدم مراكز التعلّم الرشيقة والمدارس الاجتماعية والمدارس والجامعات المحتلة أسلوب التوافق في اتخاذ القرارات. [ 45 ] [ 46 ] ويمكن أن يشمل صنع القرار الجماعي كل شيء بدءًا من الأمور البسيطة وصولًا إلى تعيين الموظفين أو فصلهم، ووضع القواعد أو إلغائها، أو حتى الإنفاق العام وهيكلة اليوم الدراسي. وفي بعض بيئات التعلّم الديمقراطية، يُتوقع من الجميع حضور هذه الاجتماعات؛ بينما في بيئات أخرى، يكون الحضور اختياريًا. [ 47 ]

استقلالية الطالب

بينما تترك بعض أشكال التربية البديلة الأخرى، مثل منهج فرينيه ومنهج مونتيسوري ، للمتعلمين حرية اختيار كيفية ووقت ومع من يتعلمون، فإن التعليم الديمقراطي يضع المحتوى أيضاً بين أيدي المتعلمين. ولذلك، في البيئات التعليمية الديمقراطية، يكون حضور الحصص الدراسية والأنشطة التعليمية الأخرى اختيارياً. [ 44 ]

مبادئ التدريس

تشمل مبادئ التدريس التي يتم تطبيقها في بيئات التعلم الديمقراطية المختلفة لضمان وتطوير استقلالية الطلاب في عملية تعلمهم ما يلي:

  • التعلم القائم على المشاريع : يتعلم الطلاب من خلال عملية بحثية منظمة تتمحور حول قضايا معقدة وواقعية. يختار الطلاب موضوعًا أو سؤالًا أو هدفًا لتوجيه مشروعهم حتى الوصول إلى المنتج النهائي. وبهذه الطريقة، يصبحون هم المحرك الرئيسي لعملية تعلمهم. يمكن تنفيذ المشاريع بشكل فردي أو جماعي.
  • اللجان : فرق تُشكّل للمساعدة في تنظيم مساحة المدرسة، وإنجاز المهام الروتينية المتعلقة بصحة وصيانة المجتمع المدرسي. تُشكّل هذه المجموعات عادةً خلال اجتماعات المدرسة لتلبية احتياجات المجتمع المدرسي.
  • مجموعات الدراسة : تتشكل هذه المجموعات بناءً على مواضيع يقترحها الطلاب و/أو المعلمون. وقد يطرحون أسئلة أو مواضيع يرغبون في استكشافها. وعادةً ما يكون لكل مجموعة مُيسِّر أو مُدرِّس يُوجِّه عملية الدراسة.
  • التقييم الذاتي : يقوم الطالب بتقييم عملية التعلم الخاصة به، بناءً على معايير محددة بالتعاون مع المعلم/المدرس.
  • الإرشاد : ​​لكل طالب مرشدٌ يعمل معه بشكل فردي أو جماعي. تتناول جلسات الإرشاد أهداف الطالب وتطلعاته، بالإضافة إلى قضايا لا تقتصر على الأداء الأكاديمي فحسب، بل تشمل أيضاً العلاقات مع الأقران والمعلمين والأسرة.
  • دليل الدراسة : وثيقة يُعدّها المعلم ليستخدمها الطالب داخل المدرسة أو خارجها. ويهدف إلى مساعدة الطلاب على الدراسة الذاتية، مما يُعزز فهم المفاهيم، وحلّ المشكلات، والقراءة، والتعمّق النظري والعملي، إلى جانب جوانب أخرى من عملية التعليم والتعلم.
  • التعليم غير النظامي / التعليم الموجه ذاتيًا : التعليم غير النظامي هو نهج تعليمي غير رسمي يدعو إلى الأنشطة التي يختارها المتعلم كوسيلة أساسية للتعلم. يتعلم المتعلمون غير النظاميين من خلال تجاربهم الحياتية الطبيعية، بما في ذلك اللعب، والمسؤوليات المنزلية، والاهتمامات الشخصية، والفضول، والتدريب العملي، والخبرة العملية، والسفر، والكتب، والصفوف الاختيارية، والأسرة، والموجهين، والتفاعل الاجتماعي. أما التعليم الموجه ذاتيًا فهو التعليم الذي ينبع من الأنشطة والتجارب الحياتية التي يختارها المتعلم بنفسه، سواءً أكانت هذه الأنشطة مختارة عمدًا لأغراض تعليمية أم لا. [ 48 ]

بالمقارنة بالتعليم التقليدي، يُعطي التعليم التقدمي الأولوية للتعلم الاستكشافي على الالتزام بالتعليمات. ومع ذلك، لا يزال التعليم المباشر أسلوبًا شائع الاستخدام في بعض المدارس الديمقراطية على الأقل. [ 49 ]

نظرية

تختلف أهداف التعليم الديمقراطي باختلاف المشاركين والموقع وإمكانية الوصول إلى الموارد. [ 50 ] وهذا يختلف عن الفهم التقليدي للتربية المدنية ، حيث يحدد أعضاء هيئة التدريس في الغالب الأهداف التعليمية، ولا يتم تنظيم مجتمع التعلم بشكل ديمقراطي.

لا يوجد مرجع موحد، يشمل تخصصات متعددة، حول التعليم الديمقراطي. ومع ذلك، توجد نظريات حول التعليم الديمقراطي من وجهات النظر التالية:

النظرية المعرفية

كانت جان لاف من أوائل وأبرز علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية الذين ناقشوا الإدراك في السياقات الثقافية، مقدمةً حجة قوية ضد علم النفس الوظيفي الذي يشير إليه العديد من التربويين ضمنيًا. فبالنسبة للاف، التعلم عملية يخوضها الفرد ضمن سياق محدد. ولا يمكن تعميم المهارات أو المعارف المكتسبة في عملية ما، ولا يمكن نقلها بشكل موثوق إلى مجالات أخرى من السلوك البشري. وقد انصب تركيزها الأساسي على الرياضيات في سياقها وتعليم الرياضيات.

إن الآثار الأوسع التي توصل إليها لاف وآخرون ممن يتخصصون في التعلم الموقعي هي أنه، بالإضافة إلى الحجة القائلة بأن معرفة معينة ضرورية لتكون عضواً في المجتمع (حجة دوركهايمية)، فإن المعرفة المكتسبة في سياق المدرسة لا يمكن نقلها بشكل موثوق إلى سياقات ممارسة أخرى.

يجادل جون لوك بأن الأطفال قادرون على التفكير المنطقي في سن مبكرة: "قد يستغرب البعض أنني أتحدث عن التفكير المنطقي مع الأطفال؛ ومع ذلك، لا يسعني إلا أن أعتقد أن هذه هي الطريقة المثلى للتعامل معهم. إنهم يفهمون التفكير المنطقي في وقت مبكر كما يفهمون اللغة؛ وإذا لم أكن مخطئًا، فهم يحبون أن يُعاملوا ككائنات عاقلة، أسرع مما يُتصور." [ 51 ] لكن روسو خالفه الرأي قائلاً: "استخدم القوة مع الأطفال، والتفكير المنطقي مع الرجال." [ 52 ]

البشر فضوليون بطبيعتهم ، والتعليم الديمقراطي يدعم الاعتقاد بأن دافع التعلم قوي بما يكفي لتحفيز الأطفال ليصبحوا بالغين فاعلين. [ 53 ]

النقد القائم على النظرية المعرفية

لا يكتمل نمو دماغ الإنسان إلا في مرحلة البلوغ (حوالي سن الخامسة والعشرين). [ 54 ] ومن سلبيات تحمل المراهقين مسؤولية تعليمهم أن "أدمغة الشباب تحتوي على روابط عصبية سريعة النمو وأجزاء أخرى لا تزال غير متصلة. وهذا يجعل المراهقين أكثر عرضة للتأثر ببيئتهم وأكثر ميلاً للسلوك الاندفاعي". [ 55 ]

أخلاق مهنية

يمكن تقدير الديمقراطية على أسس أخلاقية. [ 56 ]

النظرية الثقافية

يتماشى التعليم الديمقراطي مع النظرية الثقافية القائلة بأن "التعلم في المدرسة يجب أن يكون متصلاً بالحياة خارج المدرسة"، وأن الأطفال يجب أن يصبحوا مشاركين فاعلين في إدارة وتنظيم مجتمعهم. [ 57 ]

تشير الأبحاث التي أجريت على مجتمعات الصيد وجمع الثمار إلى أن اللعب الحر والاستكشاف كانا من الوسائل الفعالة لنقل ثقافة هذه المجتمعات إلى الأطفال. [ 58 ]

بحسب جورج دينيسون ، فإن البيئات الديمقراطية هي منظمات اجتماعية: إن رغبتنا في تنمية الصداقات، وكسب الاحترام، والحفاظ على ما يسميه جورج دينيسون "السلطة الطبيعية" تشجعنا على التصرف بطرق مقبولة اجتماعياً (أي ممارسات مستنيرة ثقافياً من الإنصاف والصدق والود، وما إلى ذلك). [ 59 ]

النقد القائم على النظرية الثقافية

يتأثر الأطفال بالعديد من المناهج الدراسية خارج نطاق المنهج المدرسي: مناهج التلفزيون، ومناهج المعلنين، ومناهج الجماعات الدينية، وحركات الكشافة، والموسوعات، وغيرها. ولذلك، فإن "من أهم المهام التي يمكن لأي مدرسة أن تضطلع بها هي محاولة تنمية وعي الصغار بهذه المناهج الأخرى وقدرتهم على نقدها... من السخف الاعتقاد بأن ترك الأطفال في بيئة غير مخططة وغير منظمة يمكن أن يحررهم بأي شكل من الأشكال. بل إنهم بذلك يُتركون لقوى المحتالين العمياء، الذين لا يكترثون في المقام الأول لا بالأطفال، ولا بالحقيقة، ولا بمستقبل المجتمع الكريم." [ 60 ]

يرى إميل دوركهايم أن الانتقال من المجتمعات البدائية إلى المجتمعات الحديثة حدث جزئيًا عندما اتخذ كبار السن قرارًا واعيًا بنقل ما اعتبروه أهم عناصر ثقافتهم إلى الأجيال اللاحقة. ويخلص إلى أن المجتمعات الحديثة بالغة التعقيد - أكثر تعقيدًا بكثير من مجتمعات الصيد وجمع الثمار البدائية - وأن الأدوار التي يجب أن يؤديها الأفراد في المجتمع متنوعة للغاية، مما يجعل التعليم الجماهيري الرسمي ضروريًا لغرس التضامن الاجتماعي وما يسميه "الأخلاق العلمانية". [ 61 ]

النظرية السياسية

تتضمن التربية الديمقراطية مكونات سياسية متعددة. ويحدد أحد المؤلفين هذه المكونات على أنها الشمولية والحقوق، والمشاركة المتساوية في صنع القرار ، والتشجيع المتساوي على النجاح. [ 62 ] وتحدد مبادئ معهد التربية الديمقراطية للتربية الديمقراطية عدة مبادئ سياسية:

  • التفاعل بين الفلسفة الديمقراطية والتعليم،
  • التعليم التعددي ،
  • إدارة المدارس من خلال الإجراءات الديمقراطية،
  • التعليم القائم على احترام حقوق الإنسان ،
  • التقييم الحواري ،
  • العلاقات الحوارية، و
  • التفكير الاجتماعي النقدي. [ 63 ]

تأثير ذلك على جودة التعليم

يرتبط نوع التنشئة السياسية التي تحدث في المدارس الديمقراطية ارتباطًا وثيقًا بنظرية الديمقراطية التداولية . ويجادل كلاوس أوفه وأولريش برويس، وهما من منظري الثقافة السياسية للديمقراطيات التداولية، بأن الديمقراطية التداولية، في إنتاجها الثقافي، تتطلب "عملية تعلم مفتوحة ومستمرة، تغيب فيها أدوار كل من 'المعلم' و'المنهج'. بعبارة أخرى، ما يجب تعلمه هو أمر يجب أن نحسمه في عملية التعلم نفسها." [ 64 ]

ويجادلون بأن الثقافة السياسية للديمقراطية التداولية ومؤسساتها من شأنها أن تسهل "أشكالًا حوارية أكثر لإسماع صوت المرء" والتي "سيتحقق ذلك في إطار من الحرية، يتم فيه استبدال الأبوية بالأبوية الذاتية المتبناة بشكل مستقل، والنخبوية التكنوقراطية بالحكم الكفء والواعي للمواطنين". [ 65 ]

باعتبارها عملية منهجية وإدارية واجتماعية داخل المدارس، تُعنى التربية الديمقراطية أساسًا بتزويد الأفراد بالقدرة على اتخاذ "خيارات حقيقية بشأن جوانب جوهرية من حياتهم" [ 66 ] ، وتتم في إطار الديمقراطية ومن أجلها . [ 67 ] ويمكن أن تكون "عملية يتعاون فيها المعلمون والطلاب لإعادة بناء المناهج الدراسية لتشمل الجميع". [ 62 ] وفي أحد المفاهيم على الأقل، تُعلّم التربية الديمقراطية الطلاب "المشاركة في إعادة إنتاج مجتمعهم بوعي، وإعادة إنتاج المجتمع بوعي". [ 68 ] ويتطلب هذا الدور أن تتم التربية الديمقراطية في بيئات متنوعة وأن يُدرّسها أشخاص متنوعون، بمن فيهم "الآباء والمعلمون والمسؤولون الحكوميون والمواطنون العاديون". ولهذا السبب، "لا تبدأ التربية الديمقراطية بالأطفال الذين سيتلقون التعليم فحسب، بل تبدأ أيضًا بالمواطنين الذين سيكونون معلميهم". [ 69 ]

الاستعداد للحياة في ظل الديمقراطية

إنّ "أقوى مبرر سياسي" للتعليم الديمقراطي هو أنه يُعلّم "فضائل التداول الديمقراطي من أجل المواطنة المستقبلية". [ 70 ] وكثيراً ما يُشار إلى هذا النوع من التعليم في أدبيات الديمقراطية التداولية باعتباره يُلبي التغييرات الاجتماعية والمؤسسية الضرورية والأساسية اللازمة لتطوير ديمقراطية تتضمن مشاركة مكثفة في صنع القرار الجماعي، والتفاوض، والحياة الاجتماعية ذات الأثر. [ 71 ]

التربية المدنية

يقوم مفهوم المنهج الخفي على فكرة أن أي شيء يُدرَّس في بيئة استبدادية يُعلِّم الاستبداد ضمنيًا. وبالتالي، فإن التربية المدنية، إذا دُرِّست في بيئة إلزامية، تُقوِّض دروسها في الديمقراطية. [ 72 ] ومن المعتقدات الشائعة، كما هو الحال في المدارس الديمقراطية وجمهوريات الأطفال، أن الديمقراطية يجب أن تُمارَس لتُتعلَّم. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 13 ] وتتوافق هذه الحجة مع بحث لاف حول الإدراك في السياق .

ومن المعتقدات الشائعة الأخرى التي تدعم ممارسة الحصص الإلزامية في التربية المدنية ، أن نقل القيم الديمقراطية يتطلب هيكلاً مفروضاً. [ 76 ]

تُطرح نقاشات حول كيفية نقل الديمقراطية، ومدى وتوقيت معاملة الأطفال ديمقراطياً، في مختلف الأدبيات المتعلقة بصوت الطلاب ، ومشاركة الشباب ، وعناصر أخرى لتمكين الشباب . [ 77 ] [ 78 ]

تميل الرؤى التقدمية التقليدية للتعليم باعتباره تعاونًا إلى التقليل من شأن آليات السلطة في المجتمع. ويرى بعض الباحثين أنه إذا كان للمتعلمين أن "يطوروا ديمقراطية"، فلا بد من تزويدهم بالأدوات اللازمة لتحويل الجوانب غير الديمقراطية في المجتمع. ولا تقتصر الديمقراطية بهذا المعنى على "المشاركة في صنع القرار" فحسب، وهي رؤية تُنسب بشكل خاص إلى ديوي، بل تشمل أيضًا القدرة على مواجهة السلطة بالتضامن. [ 79 ] [ 80 ]

النظرية الاقتصادية

تتوافق السمات الأساسية للتعليم الديمقراطي مع الإجماع الناشئ حول أولويات الأعمال والإدارة في القرن الحادي والعشرين. وتشمل هذه السمات زيادة التعاون، والتنظيم اللامركزي، والإبداع الجذري. [ 81 ]

نظرية المناهج الدراسية

على الرغم من أن المدارس الديمقراطية لا تملك منهجًا رسميًا، إلا أن ما يفعله كل طالب فعليًا يُمكن اعتباره منهجه الخاص. [ 82 ] كان ديوي [ 83 ] من أوائل الداعين إلى التعليم الاستقصائي، حيث تُشكّل أسئلة الطلاب واهتماماتهم المنهج الدراسي، وهو ما يُناقض تمامًا "النموذج المصنعي" الذي بدأ يُهيمن على التعليم خلال القرن العشرين عندما أصبحت المعايير مبدأً توجيهيًا للعديد من الممارسات التعليمية. ورغم عودة ظهور التعليم الاستقصائي في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي [ 84 ]، إلا أن حركة المعايير في القرن الحادي والعشرين وما رافقها من حركة إصلاح مدرسي قد قضت على معظم محاولات تطبيق ممارسات تعليمية ديمقراطية حقيقية قائمة على الاستقصاء. وقد رسّخت حركة المعايير الاختبارات الموحدة في القراءة والكتابة، مُهملةً البحث العلمي والفنون والتفكير النقدي.

قد لا تعتبر المدارس الديمقراطية القراءة والكتابة والحساب فقط هي الأساسيات الحقيقية للنجاح في مرحلة البلوغ. [ 85 ] وكما قال نيل: "ليذهب الحساب إلى الجحيم". [ 86 ] ومع ذلك، يسود اعتقاد بأن الناس سيتعلمون "الأساسيات" في نهاية المطاف عندما يطورون دافعًا ذاتيًا. [ 87 ] [ 88 ]

أجرى ألين كوشيوا [ 89 ] بحثًا سلط الضوء على التوترات بين التعليم الديمقراطي ودور سيطرة المعلم، موضحًا أن أطفالًا في فصل دراسي بالصف الخامس حاولوا اغتصاب الممارسات الديمقراطية باستخدام نفوذ غير مشروع للتأثير على الآخرين، تمامًا كما تفشل الديمقراطيات التمثيلية غالبًا في التركيز على الصالح العام أو حماية مصالح الأقليات. ووجد أن اجتماعات الصف، والتعليم الخدمي، والأنشطة الفنية المكثفة، والتركيز على الرعاية الشخصية، ساعدت في التغلب على بعض هذه التحديات. وعلى الرغم من تحديات التعليم القائم على الاستقصاء، فإن الفصول الدراسية التي تتيح للطلاب اختيار المناهج الدراسية تدفعهم ليس فقط إلى تعلم الديمقراطية، بل أيضًا إلى تجربتها.

عملياً

يلعب

من أبرز سمات المدارس الديمقراطية انتشار اللعب على نطاق واسع. يقضي الطلاب من جميع الأعمار، وخاصة الصغار منهم، معظم وقتهم إما في اللعب الحر أو في ممارسة الألعاب ( الإلكترونية أو غيرها). ويجب أن تحظى أي محاولة لتقييد اللعب أو التحكم فيه أو توجيهه بموافقة ديمقراطية قبل تطبيقها. [ 90 ] يُنظر إلى اللعب على أنه نشاط لا يقل أهمية عن المساعي الأكاديمية، بل غالباً ما يكون أكثر قيمة. ويُعتبر اللعب أساسياً للتعلم، ولا سيما في تنمية الإبداع. [ 91 ]

القراءة والكتابة والحساب

يتزايد الاهتمام بتعلم القراءة بين مختلف الفئات العمرية. [ 88 ] ويؤكد التربويون التقدميون على حرية اختيار الطلاب للنصوص المقروءة، وكذلك مواضيع الكتابة. إضافةً إلى ذلك، يُشدد ستيفن كراشن [ 92 ] وغيره من دعاة التعليم الديمقراطي على دور المكتبات في تعزيز هذا النوع من التعليم. في المقابل، انتقد آخرون، مثل كاتبة أدب الأطفال جودي بلوم، الرقابة باعتبارها مناقضة للتعليم الديمقراطي، [ 93 ] بينما تُشدد حركة إصلاح التعليم، التي اكتسبت زخمًا في ظل المبادرة الفيدرالية "لا يُترك أي طفل خلف الركب" ولاحقًا في ظل "سباق نحو القمة" وحركة المعايير الأساسية المشتركة، على فرض رقابة صارمة على المناهج الدراسية.

البحث في التعليم الديمقراطي

  • أظهرت دراسة استقصائية أجريت على طلاب من مركز موارد التعليم المنزلي ومدرسة ديمقراطية أن المتعلمين في هذه البيئات، على عكس أقرانهم في المدارس التقليدية، لم يُظهروا أي انخفاض ملحوظ في دافعية التعلم مع تقدمهم في السن. [ 94 ]
  • تشير دراسة مماثلة أجريت في إسرائيل إلى أن انخفاض الاهتمام بالعلوم الذي يحدث بانتظام في المدارس التقليدية لم يحدث في المدارس الديمقراطية. [ 95 ]
  • تشير دراسة أجراها ديري هانام، وهو مفتش مدارس سابق، على 12 مدرسة في المملكة المتحدة، إلى أن التعليم الديمقراطي ينتج عنه دافع أكبر للتعلم واحترام الذات بين الطلاب. [ 96 ]
  • تشير ثلاث دراسات أجريت على طلاب مدارس سادبري في الولايات المتحدة الأمريكية إلى أن الطلاب "حققوا نجاحًا كبيرًا في تعليمهم العالي (لأولئك الذين اختاروا هذا المسار) وفي حياتهم المهنية. لقد انخرطوا في جميع مجالات الحياة التي تحظى بالتقدير في مجتمعنا، ويشيرون إلى أنهم يشعرون بميزة بفضل الشعور بالمسؤولية الشخصية، وضبط النفس، والاهتمام المستمر بالتعلم، والقيم الديمقراطية التي اكتسبوها في وادي سادبري." [ 97 ]
  • خضعت مدرسة ساندز في المملكة المتحدة للتفتيش من قبل هيئة معايير التعليم (Ofsted ) عام 2013 ، وحصلت على تقييم "جيد" بشكل عام مع بعض الجوانب "المتميزة". لم يُرصد أي قصور في أي جانب من جوانب التعليم، وتم استيفاء جميع اللوائح القانونية (معايير المدرسة) بالكامل. وهذه هي نفس نتيجة التفتيش السابق عام 2010. لاحظت هيئة معايير التعليم أن المشاركة في عملية صنع القرار تُنمّي "صفات استثنائية من التفكير العميق والقدرة على تقديم حجج متوازنة". كما وُجد أن التحصيل الدراسي الجيد للطلاب هو "نتيجة للهياكل الديمقراطية". واعتُبر التطور الشخصي "متميزًا" نظرًا للتأثير الاستثنائي للمبادئ الديمقراطية. وقد أبدى المفتش إعجابه الشديد بسلوك الطلاب، مشيرًا إلى أن "الدروس كانت تُعقد في جو من الاحترام المتبادل" وأن "الزوار كانوا يُستقبلون باهتمام وأدب رفيع".

للحصول على مزيد من المعلومات حول الأبحاث المتعلقة بالمدارس الديمقراطية

التعليم في مجتمع ديمقراطي

مع انحسار الأرستقراطية الإنجليزية وتحولها إلى الديمقراطية، بحث ماثيو أرنولد في التعليم الشعبي في فرنسا ودول أخرى لتحديد شكل التعليم الأنسب للعصر الديمقراطي. [ 98 ] كتب أرنولد أن "روح الديمقراطية" جزء من "الطبيعة البشرية نفسها"، التي تنخرط في "السعي لتأكيد جوهر المرء... ولتطوير وجوده بشكل كامل وحر". [ 99 ]

خلال العصر الصناعي، جادل جون ديوي بأنه لا ينبغي إعطاء جميع الأطفال نفس المنهج الدراسي المحدد مسبقًا. في كتابه "الديمقراطية والتعليم" ، يطور فلسفة تعليمية قائمة على الديمقراطية. ويجادل بأنه بينما ينبغي أن يكون الأطفال مشاركين فاعلين في تشكيل تعليمهم، وأن يختبروا الديمقراطية ليتعلموها، فإنهم يحتاجون إلى توجيه الكبار ليصبحوا بالغين مسؤولين. [ 100 ]

تجادل إيمي غوتمان في كتابها "التعليم الديمقراطي" بأنه في المجتمع الديمقراطي، يوجد دور لكل فرد في تعليم الأطفال. ومن الأفضل الاتفاق على هذه الأدوار من خلال الديمقراطية التداولية . [ 101 ]

تُعنى مجلة الديمقراطية والتعليم بدراسة "الأسس المفاهيمية والسياسات الاجتماعية والهياكل المؤسسية وممارسات التعليم والتعلم المرتبطة بالتعليم الديمقراطي". ويقصدون بـ"التعليم الديمقراطي" "تثقيف الشباب... للمشاركة الفعالة في مجتمع ديمقراطي". [ 102 ]

يزعم يعقوب هيشت أن التعليم الديمقراطي، الذي يهيئ للحياة في ثقافة ديمقراطية، هو الحلقة المفقودة في اللغز المعقد الذي تمثله الدولة الديمقراطية. [ 103 ]

برامج التدريب

يتعاون معهد إسرائيل للتربية الديمقراطية وكلية الكيبوتسيم في تل أبيب لتقديم درجة البكالوريوس في التربية مع شهادة تخصص في التربية الديمقراطية. ويتم توفير فرص التدريب العملي للطلاب في كل من المدارس العادية والمدارس الديمقراطية. [ 104 ]

الشبكات

تأتي الشبكات التي تدعم التعليم الديمقراطي في المقام الأول من مجال المدارس الديمقراطية، لكنها تروج للتعليم الديمقراطي في جميع المجالات:

  • تم إطلاق منظمة موارد التعليم البديل في عام 1989 لإنشاء "نهج تعليمي يركز على الطالب والمتعلم". [ 105 ]
  • المؤتمر الدولي السنوي للتعليم الديمقراطي (IDEC) ، الذي عُقد لأول مرة في عام 1993.
  • [ 106 ]​
  • تأسست الجماعة الأوروبية للتعليم الديمقراطي في عام 2008، في المؤتمر الأوروبي الأول للتعليم الديمقراطي .
  • تأسست شبكة المدارس الديمقراطية في كيبيك، أو RÉDAQ، في عام 2012 لرعاية إنشاء المدارس الديمقراطية في مقاطعة كيبيك، كندا.
  • انطلق التحالف من أجل التعليم الذاتي في عام 2016 لجعل التعليم الذاتي خيارًا طبيعيًا ومتاحًا لجميع الأسر. [ 107 ]
  • Democracy Matters، التي تم إطلاقها في عام 2009، هي تحالف بريطاني من المنظمات التي تروج للتعليم من أجل المواطنة والمشاركة والسياسة العملية [ 108 ].

حددت منظمة IDEC لعام 2005 معتقدين أساسيين: تقرير المصير والحكم الديمقراطي. [ 109 ] وتتبنى EUDEC هذين المعتقدين، كما يتضمن بيان معتقداتها الاحترام المتبادل. [ 110 ] وتدعم IDEN المدارس التي تُعرّف نفسها بأنها ديمقراطية. [ 111 ]

الأمم المتحدة

تدعم اتفاقيات الأمم المتحدة خيارات التعليم وتفرض قيوداً عليها، بما في ذلك التعليم الديمقراطي:

تنص المادة 26(3) من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة على أن "للوالدين الحق الأسبق في اختيار نوع التعليم الذي يُقدم لأبنائهم". [ 112 ] وبينما قد يمنح هذا في حد ذاته الوالدين الحق في اختيار التعليم الديمقراطي، فإن المادتين 28 و29 من اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل تفرضان متطلبات على البرامج التعليمية: فالتعليم الابتدائي إلزامي، ويجب تنمية جميع جوانب كل طالب إلى أقصى إمكاناته، ويجب أن يشمل التعليم تنمية احترام أمور مثل القيم الوطنية والبيئة الطبيعية، بروح من الصداقة بين جميع الشعوب. [ 113 ]

علاوة على ذلك، في حين تنص المادة 12 (1) من الاتفاقية على أنه يجب أن يكون للأطفال الحق في إبداء رأيهم في جميع المسائل التي تؤثر عليهم، فإن رأيهم سيكون له وزن محدود، "وزن مناسب وفقًا لعمر الطفل ونضجه". [ 113 ]

سامرهيل

في عام ١٩٩٩، تلقت مدرسة سمرهيل "إشعار شكوى" بشأن سياستها المتعلقة بالدروس غير الإلزامية، وهو إجراء كان من شأنه أن يؤدي عادةً إلى إغلاقها. طعنت سمرهيل في الإشعار [ ١١٤ ] ولجأت إلى محكمة تعليمية خاصة. مثّل سمرهيل المحامي البارز في مجال حقوق الإنسان، جيفري روبرتسون . سرعان ما انهارت قضية الحكومة، وعُرضت تسوية. نُوقش هذا العرض ووُوفق عليه في اجتماع رسمي للمدرسة، عُقد على عجل في قاعة المحكمة بحضور النصاب القانوني من التلاميذ والمعلمين. ضمنت التسوية أن تكون عمليات التفتيش المستقبلية لسمرهيل متوافقة مع فلسفتها التعليمية. [ ١١٥ ]

المنظرون

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ واغيد، يوسف (2014). التربية خارج الحدود: الاختلافات الجامحة في التعليم الديمقراطي . سبرينغر. ص.  33. ردمك 978-9462096165.
  2. ↑ بروفينزو، إي إف جونيور (محرر) (2008) موسوعة الأسس الاجتماعية والثقافية للتعليم . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 238.
  3. ↑ لوك، جون (1692) بعض الأفكار المتعلقة بالتعليم، الفقرة 73.1.
  4. ^ روسو، جان جاك (1904)، Émile ou l'éducation، Garnier Frères، Paris، page 197: “… si nous trouvons que ce travail n'est bon à rien، nous ne le reprendrons plus.”
  5. ^ روسو 1904، الصفحة 22: “Il ne doit pas donner des préceptes، il doit les faire trouver.”
  6. ^ روسو 1904، الصفحة 173: “Qu’il n’apprenne pas la science، qu’il l’invente”
  7. ^ روسو 1904، صفحة 121: “Substituer des livres à tout cela، ce n'est pas nous apprendre a nous servir de la raison d'autrui؛ c'est nous apprendre à beaucoup croire، et à ne jamais rien savoir
  8. ↑ هيلدبراند، ديفيد (2018). جون ديوي . جامعة ستانفورد: مختبر أبحاث الميتافيزيقا.
  9. ↑ شيرايشي، فوميكو (1999). "كالفن برينرد كادي: الفكر والشعور في دراسة الموسيقى". مجلة البحوث في تعليم الموسيقى . 47 (2): 150-162 . doi : 10.2307/3345720 . JSTOR 3345720 . 
  10. ↑ نيتبي، هيلدا م. (1953). القليل جداً للعقل . تورنتو: كلارك إروين وشركاه المحدودة. ص 22، 23. 
  11. ↑ إدواردز، آنا (2017). مدرسة ديوي. المدرسة التجريبية لجامعة شيكاغو 1896-1903 . روتليدج.
  12. ↑ مايهيو، كاثرين؛ إدواردز، آنا (1965). مدرسة ديوي: المدرسة التجريبية لجامعة شيكاغو 1896-1903 . روتليدج. ISBN 9780202308746.
  13. 1 2 3 4 كامب، يوهانس (1995). Kinderrepubliken - Geschichte, Praxis und Theorie radikaler Selbstregierung in Kinder- und Jugendheimen [ جمهوريات الأطفال - تاريخ وممارسة ونظرية الحكم الذاتي الراديكالي في دور الأطفال والشباب ] (باللغة الألمانية). أوبلادين: ليسكي + بودريش. رقم ISBN 3-8100-1357-9.
  14. 1 2 جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص 196 – 200. ISBN   978-3-937797-90-8.
  15. ^ بوردون ، ليونارد (1788). Plan d'un Etablissement d'Education nationale - autorisée par Arrêt du Conseil [ خطة مؤسسة للتعليم الوطني ] (بالفرنسية). أورليانز: Societé royale d'Emulation.
  16. ↑ دايك، إتش. ديفيد فان؛ دايك، روكسا فان (1983). "جمهورية جورج جونيور: بداية جديدة للمراهقين المضطربين". مجلة جمعية مجلس إدارة مدارس ولاية نيويورك . 6. ألباني/نيويورك: 15-20 .
  17. ^ جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule [ تاريخ المدارس الديمقراطية ] . أكاديميو Tologo (باللغة الألمانية) (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص 57 – 65. ردمك   978-3-937797-90-8.
  18. ^ جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص. 66. ردمك   978-3-937797-90-8.
  19. ↑ "يانوش كورتشاك" . المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2015 .
  20. ^ Korczak، Janusz (1991)، Von Kindern und anderen Vorbildern، Güterslohe Verlagshaus (مترجم من البولندية)، الصفحة 78.
  21. ^ كورزاك ، يانوش (1979) Von Kindern und anderen Vorbildern، Güterslohe Verlagshaus، الصفحات 82-83.
  22. ^ بيسترزيكا، آنا (2013). "Janusz Korczak i polskie radio · Repozytorium Korczakowskie" . korczak.ckc.uw.edu.pl . تم الاسترجاع 2024-08-22 .
  23. ^ مورتكوفيتش-أولكزاكوا، حنا (1960). بولسكي سلونيك Biograficzny - جولدسميت هنريك . ص. 214. 
  24. ↑ فوتشيتش، باسيا (2019). "إعادة توطين يانوش كورتشاك: التعليم كصراع اجتماعي سياسي" (ملف PDF) . اللغة والخطاب والمجتمع . 7 .
  25. ↑ غراوبارد، ألين (1972). حرروا الأطفال: الإصلاح الجذري وحركة المدارس الحرة . نيويورك: بانثيون بوكس. ISBN 978-0-394-47132-7.
  26. ^ جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص. 52. ردمك   978-3-937797-90-8.
  27. ^ جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص 128 – 141. ISBN   978-3-937797-90-8.
  28. ↑ راوسون، وايت تريفليان (1957). مغامرة ورشة العمل . فنسنت ستيوارت.
  29. ↑ باك، جون؛ فيلينز، شارون (2019). نحن الشعب: الموافقة على ديمقراطية أعمق؛ دليل لفهم وتطبيق المبادئ والأساليب السوسيقراطية (الطبعة الثانية، محدثة وموسعة ). واشنطن العاصمة: Sociocracy.info. ISBN  978-0-9792827-3-7.
  30. ^ "اتخاذ القرار معًا - المدرسة الديمقراطية في رويمتي (هولندا)" . المدرسة الديمقراطية De Ruimte Soest . تم الاسترجاع 2024-08-22 .
  31. ^ جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص. 145. ردمك   978-3-937797-90-8.
  32. ↑ أفريتش، بول (2014). حركة المدرسة الحديثة. الفوضوية والتعليم في الولايات المتحدة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون (مكتبة برينستون ليجاسي).
  33. ↑ "مطبعة جامعة ولاية نيويورك :: مدارس حرة، شعوب حرة" . 5 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2024 . 
  34. ^ جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص. 223. ردمك   978-3-937797-90-8.
  35. 1 2 جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص. 180. ردمك   978-3-937797-90-8.
  36. 1 2 جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . الأكاديميون Tologo (1. Auflage ed.). لايبزيغ: Tologo Verlag. ص 150 – 155. ISBN   978-3-937797-90-8.
  37. ↑ "الموافقة - أسلوب اتخاذ القرار" (ملف PDF) . برنامج حاضنة التعلم المجتمعي من أجل الاستدامة .
  38. ↑ غراي، بيتر (2014). "دراسة استقصائية للبالغين الذين تلقوا تعليمًا منزليًا: نظرة عامة على النتائج. يقدم خمسة وسبعون بالغًا لم يتلقوا تعليمًا منزليًا تقارير عن تجاربهم في الطفولة والبلوغ" . مجلة علم النفس اليوم .
  39. ↑ غراي، بيتر (2013). حرية التعلم: لماذا سيجعل إطلاق العنان لغريزة اللعب أطفالنا أكثر سعادة، وأكثر اعتمادًا على الذات، وطلابًا أفضل مدى الحياة . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 978-0-465-02599-2.
  40. ^ Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages (2016). "Zusammenstellung der Modelle der Studentischen Selbstverwaltung und Mitbestimmung in Deutschland، Frankreich، Großbritannien، Österreich، Schweiz، Schweden، Finnland، Dänemark، Spanien، Polen، den USA sowie in Kanada" (PDF) .
  41. ↑ فرنانديز غونزاليس، نويليا (17 نوفمبر 2023). "إعادة سحر التعليم: البكالوريا الشعبية في الأرجنتين كتجربة مشتركة" . المجلة البريطانية لعلم اجتماع التعليم . 44 (8): 1267-1285 . doi : 10.1080/01425692.2023.2256986 . hdl : 10486/712681 . ISSN 0142-5692 . 
  42. ^ نيتشه ، راينر. باور، منسي؛ باور، هانيلور؛ روثاوس، أولي، محرران. (1981). Offene Türen und andere Hendernisse: Erfahrungen in einer selbstverwalteten Schule für Erwachsene . Sammlung Luchterhand (Orig.-Ausg ed.). دارمشتات نيوفيد: لوشترهاند. رقم ISBN  978-3-472-61344-2.
  43. ↑ غورتلر، شاي (2022). "بانوبتيكون التشاركي: ديمقراطية السجن لتوماس موت أوزبورن" (PDF) .
  44. 1 2 "ما هو التعليم الديمقراطي؟ - EUDEC" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-08-2024 .
  45. ↑ خريطة نظام الحكم الاجتماعي في المدارس، متاحة على الرابط التالي: https://schoolcirclesfilm.com/sociocracy-in-schools/
  46. ^ جيلر، كارل (2021). Geschichte der Demokratischen Schule [ تاريخ المدرسة الديمقراطية ] (باللغة الألمانية). لايبزيغ: tologo. ص 154 – 155. ISBN  978-3-937797-90-8.
  47. ↑ "المدارس الديمقراطية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-05-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 09-08-2012 .
  48. ↑ ما هو التعليم الموجه ذاتيًا؟ تحالف التعليم الموجه ذاتيًا، متاح على الرابط التالي: https://www.self-directed.org/sde/
  49. ↑ أبلتون، ماثيو (2000). طفولة حرة: التنظيم الذاتي في مدرسة سمرهيل . براندون: مؤسسة التجديد التربوي. ISBN 978-1-885580-02-3.
  50. ↑ ويليامز-بويد، ب. (2003) تعليم المرحلة المتوسطة: دليل مرجعي. ABC-CLIO. ص 296.
  51. ↑ جون لوك (1779). بعض الأفكار المتعلقة بالتعليم: بقلم جون لوك، المحترم . جيه. و ر. تونسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .الفقرة 81
  52. ↑ جان جاك روسو؛ جون روسو (30 أغسطس 2007). إميل، أو في التربية . منشورات نوفيجن، ذ.م.م. رقم ISBN 978-1-61536-196-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .، ص63
  53. ↑ مارانو، هانا إستروف (15 فبراير 2012). "التعليم: انتهى الدرس" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2013 .
  54. ↑ كامبيلون، جوزيف؛ تورلي، ريموند (محرران). "فهم دماغ المراهق" . المركز الطبي بجامعة روتشستر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2021 .
  55. ↑ "دماغ المراهق" . harvardmagazine.com . 1 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
  56. ↑ هـ. كيلسن، الأخلاق، المجلد 66، العدد 1، الجزء 2: أسس الديمقراطية (أكتوبر 1955)، الصفحات 1-101
  57. ↑ جمعية التعليم التقدمي (الولايات المتحدة). اللجنة غير الرسمية لتقييم الممارسات الحديثة في التعليم؛ جورج ديرود بيكر؛ روبرت موريس ويليام ترافيرز؛ مابل فيولا كاسيل (1941). الأساليب الجديدة مقابل القديمة في التعليم الأمريكي: تحليل وملخص للدراسات المقارنة الحديثة . كلية المعلمين، جامعة كولومبيا. ص 53. تاريخ الاطلاع: 26 مايو 2013 . 
  58. ↑ غراي، بيتر (2007). "معلمو الطبيعة الأقوياء: الوظائف التعليمية للعب الحر" . مجلة "عين على علم النفس " . 12 (1): 18. doi : 10.24839/1092-0803.Eye12.1.18 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  59. ↑ دينيسون، جورج (1999). حياة الأطفال: قصة مدرسة الشارع الأول . دار نشر بويتون/كوك. رقم ISBN 978-0-86709-483-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .
  60. ↑ تيرينس إي. ديل؛ روبرت ر. نولان (1978). المدارس البديلة: الأيديولوجيات، والواقع، والمبادئ التوجيهية . نيلسون-هول. ص 207. ISBN  978-0-88229-383-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .
  61. ^ إميل دوركهايم (1961). التربية الأخلاقية . منشورات ساعي دوفر. رقم ISBN 978-0-486-14345-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  62. 1 2 English, LD (2002) Handbook of International Research in Mathematics Education. Lawrence Erlbaum Associates. p 21.
  63. ↑ "دورة تدريبية للمستشارين حول العمليات الديمقراطية" مؤرشفة بتاريخ 8 سبتمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، معهد التعليم الديمقراطي. تم الاطلاع عليها بتاريخ 13 يناير 2009.
  64. ↑ أوف، كلاوس وأولريش برويس. "المؤسسات الديمقراطية والموارد الأخلاقية" "النظرية السياسية اليوم". ديفيد هيلد، محرر. كامبريدج: بوليتي، 1991، 168.
  65. ↑ أوف، كلاوس وأولريش برويس. "المؤسسات الديمقراطية والموارد الأخلاقية" "النظرية السياسية اليوم". ديفيد هيلد، محرر. كامبريدج: بوليتي، 1991، 170-171.
  66. ↑ بلاكر، دي جيه (2007) التعليم الديمقراطي الممتد بشكل مفرط: كيف يتحدى التعقيد المثل الليبرالي. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 126.
  67. ↑ بريدجز، د. (1997) التعليم والاستقلال الذاتي والمواطنة الديمقراطية: الفلسفة في عالم متغير. روتليدج. ص 76.
  68. ↑ غوتمان، أ. (1987) التعليم الديمقراطي. مطبعة جامعة برينستون. ص 321.
  69. ↑ غوتمان، أ. (1987) ص. 99.
  70. ↑ كورين، ر. (2007) فلسفة التعليم: مختارات. دار بلاكويل للنشر. ص 163.
  71. ↑ التعليم الديمقراطي في الممارسة: داخل مدرسة ميشن هيل . مطبعة كلية المعلمين. 23 ديسمبر 2012. ISBN 978-0807753804.
  72. ↑ بورتيس، إي. (2003) "التعليم الديمقراطي والمشاركة السياسية"، ورقة بحثية قُدِّمت في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للعلوم السياسية، فندق فيلادلفيا ماريوت، فيلادلفيا، بنسلفانيا. تم الاطلاع عليها بتاريخ 15/1/2009.
  73. ↑ غرينبيرغ، د. (1992)، التعليم في أمريكا - نظرة من وادي سادبري، "يجب تجربة الديمقراطية لكي يتم تعلمها". تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2010.
  74. ↑ محادثة بين إيه إس نيل وماريو مونتيسوري، مجلة ريدبوك، ديسمبر 1964، أعيد نشرها بعنوان "المدارس الخاصة الراديكالية" في مجلة This Magazine is About Schools 1(1)، أبريل 1966، 17
  75. ↑ انظر أيضًا أرسطو: "إنّ الأشياء التي يجب أن نتعلمها قبل أن نتمكن من فعلها، نتعلمها من خلال فعلها." في: باينوم، دبليو إف وبورتر، آر. (محرران) (2005) قاموس أكسفورد للاقتباسات العلمية. مطبعة جامعة أكسفورد. 21:9.
  76. ↑ انظر، على سبيل المثال، كتاب "التعليم الديمقراطي" لأيمي غوتمان
  77. ↑ مندل-رييس، م. (1998) "بيداغوجيا للمواطنة: التعلم الخدمي والتعليم الديمقراطي"، اتجاهات جديدة في التدريس والتعلم. 73 ، ص 31-38.
  78. ↑ سيهر، دي تي (1997) التعليم من أجل الديمقراطية العامة. مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 178.
  79. ↑ ميلز، سي دبليو (2008) "الخيال الاجتماعي"
  80. ↑ شوتز، أ. (2010) الطبقة الاجتماعية، والعمل الاجتماعي، والتعليم: فشل الديمقراطية التقدمية. بالغراف .
  81. ↑ "مراجعة هارفارد للأعمال - أفكار ونصائح للقادة" . hbr.org .
  82. ↑ كارلو ريتشي (1 يناير 2012). المنهج المختار، والتعليم المنزلي، والتوجيه الذاتي . دار ريتشي للنشر. رقم ISBN 978-0-9878518-1-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2013 .
  83. ↑ جون ديوي، 1916، الديمقراطية والتعليم ، ماكميلان
  84. ↑ كاثي شورت، جيروم هارست، وكارولين بيرك، 1996، "إنشاء فصول دراسية للمؤلفين والباحثين، الطبعة الثانية"، بورتسموث، نيو هامبشاير: هاينمان
  85. ↑ دانيال غرينبيرغ (1 يناير 1992). "«إعادة النظر في الأساسيات». التعليم في أمريكا: رؤية من وادي سادبري . مدرسة وادي سادبري. الصفحات 19-22 . ISBN  978-1-888947-07-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2013 .
  86. ↑ محادثة بين إيه إس نيل وماريو مونتيسوري، مجلة ريدبوك، ديسمبر 1964، أعيد نشرها بعنوان "المدارس الخاصة الراديكالية" في مجلة This Magazine is About Schools 1(1)، أبريل 1966، ص 16
  87. ↑ دانيال غرينبيرغ (1995). الحرية أخيرًا: مدرسة وادي سادبري . مدرسة وادي سادبري. ص 2–. ISBN  978-1-888947-00-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2013 .
  88. 1 2 ماريو مونتيسوري، في حوار مع إيه إس نيل، مجلة ريدبوك، ديسمبر 1964، أعيد نشره بعنوان "المدارس الخاصة الراديكالية" في مجلة This Magazine is About Schools 1(1)، أبريل 1966، ص 17
  89. ↑ ألين كوشيوا، 1999، "الانضباط والديمقراطية: محاكمة المعلمين"، بورتسموث، نيو هامبشاير: هاينمان
  90. ↑ "سياسة الأطفال" . thisamericanlife.org . 14 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
  91. ↑ دانيال غرينبيرغ. "الأفكار الكامنة: عوالم في الخلق " . مدرسة وادي سادبري . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
  92. ↑ "ستيفن كراشن 2014 / المعايير الأساسية المشتركة: كارثة للمكتبات، كارثة لفنون اللغة، كارثة للتعليم الأمريكي، مجلة البحث عن المعرفة 42(3): 37-45 (2014)
  93. ↑ الرقابة، فهرس بتاريخ (23 سبتمبر 2013). "جودي بلوم تتحدث عن منعها" .
  94. ↑ بيرغ، دون؛ كوربوس، جينيفر (2013). "الطلاب المتحمسون: دراسة عن الدافعية في بديلين للتعليم الإلزامي" . مجلة البدائل التعليمية . 2 : 42-66 .
  95. ↑ فيدر-وايس، دانا؛ فورتوس، ديفيد (2011). "تراجع دافعية المراهقين لتعلم العلوم: أمر حتمي أم لا؟". مجلة أبحاث تدريس العلوم . 48 (2): 199-216 . Bibcode : 2011JRScT..48..199V . doi : 10.1002/tea.20398 . ISSN 1098-2736 . 
  96. ↑ "تقرير هانام" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 16 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2019 .
  97. ↑ "المدارس الديمقراطية" . بدائل للمدرسة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-12-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-11-27 .
  98. ↑ كيرك، راسل (1962). "ماثيو أرنولد: مراجعة التعليم الديمقراطي بقلم راسل كيرك" . سجل كلية المعلمين . 63 (8): 661. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2013 .
  99. ↑ ماثيو أرنولد (1962). التعليم الديمقراطي . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 7–. ISBN  978-0-472-11652-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  100. ↑ جون ديوي (2010). الديمقراطية والتعليم: مدخل إلى فلسفة التعليم . دار النشر الهندية الأوروبية. رقم ISBN 978-1-60444-120-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  101. ↑ آمي غوتمان (29 مارس 1999). التعليم الديمقراطي . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-2291-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  102. ↑ "مجلة الديمقراطية والتعليم - كلية لويس وكلارك للدراسات العليا في التربية والإرشاد" . democracyeducationjournal.org . تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2017 .
  103. ↑ "التعليم 2.0: من نموذج الهرم إلى نموذج الشبكة" . education-cities.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2015 .
  104. ↑ «معهد التربية الديمقراطية في كلية الكيبوتسيم» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2013 .
  105. ↑ "حول AERO" . educationrevolution.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
  106. ↑ "ADEC - مجتمع التعليم الديمقراطي الأسترالي" . adec.edu.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
  107. ↑ "تحالف التعليم الذاتي | الصفحة الرئيسية" . تحالف التعليم الذاتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-08-2024 .
  108. ↑ "الديمقراطية مهمة" . www.democracymatters.org.uk/ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2019 .
  109. ↑ برلين، مؤتمر IDEC 2005. "IDEC 2005 – الوثائق" . en.idec2005.org . تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2017 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  110. ↑ "المجموعة الأوروبية للتعليم الديمقراطي - التعليم الديمقراطي" . www.eudec.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
  111. ↑ "الصفحة الرئيسية" . www.idenetwork.org .
  112. ↑ «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . الأمم المتحدة. 10 ديسمبر 1948. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2013 .
  113. 1 2 الجمعية العامة للأمم المتحدة (20 نوفمبر/تشرين الثاني 1989). "نص اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل" . ohchr.org . مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة . تاريخ الاطلاع: 11 مايو/أيار 2013 .
  114. ↑ "محاكمة سمرهيل" . بي بي سي نيوز . 20 مارس 2000. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2008 .
  115. ↑ «رفع خطر إغلاق سمرهيل» . بي بي سي نيوز . بي بي سي . 23 مارس 2000.
  116. ↑ "التراث الإنساني: مدرسة بيكون هيل" .

للمزيد من القراءة

  • أبل، م. (1993) المعرفة الرسمية: التعليم الديمقراطي في العصر المحافظ. روتليدج.
  • جودي بلوم. (2013) https://www.indexoncensorship.org/2013/09/judy-blume-banned-books/
  • بورديو، بيير. (1984) التمييز: نقد اجتماعي لحكم الذوق . لندن: روتليدج.
  • بورديو، بيير وجان كلود باسيرون. (1990) إعادة الإنتاج في التعليم والمجتمع والثقافة . سلسلة النظرية والثقافة والمجتمع. سيج.
  • كارلسون، د. وآبل، م.و. (1998) السلطة والمعرفة والتربية: معنى التعليم الديمقراطي في أوقات مضطربة. دار ويستفيو للنشر.
  • كار، دبليو. وهارتنيت، أ. (1996) التعليم والنضال من أجل الديمقراطية: سياسات الأفكار التعليمية. مطبعة الجامعة المفتوحة.
  • دينيسون، جورج. (1999) حياة الأطفال: قصة مدرسة الشارع الأول . بورتسموث، نيو هامبشاير: دار نشر بوينتون/كوك.
  • ديوي، جون. (1916) الديمقراطية والتعليم . نيويورك: ماكميلان.
  • ديوي، جون. (1997) الخبرة والتعليم . نيويورك: تاتشستون.
  • دوركهايم، إميل. (2002) التربية الأخلاقية . مينيولا، نيويورك: دوفر.
  • فوكو، ميشيل. (1991) المراقبة والمعاقبة: ميلاد السجن . نيويورك: راندوم هاوس.
  • جاتو، جون تايلور. (1992) تبسيطنا: المنهج الخفي للتعليم الإلزامي . فيلادلفيا، بنسلفانيا: نيو سوسايتي.
  • جيرو، هـ. أ. (1989) " التعليم من أجل الديمقراطية: التربية النقدية في العصر الحديث". روتليدج.
  • غوتمان، أ. (1999) التعليم الديمقراطي. مطبعة جامعة برينستون.
  • هابرماس، يورغن. (1997) "السيادة الشعبية كإجراء" "الديمقراطية التداولية". بومان، جيمس، وويليام ريغ، محرران. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • هيشت، يعقوب. (2011) التعليم الديمقراطي - بداية قصة
  • هيلد، ديفيد. (2006) نماذج الديمقراطية . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد.
  • جنسن، كنود، ووكر، ستيفن (محررون) (1989) "نحو تعليم ديمقراطي: تجارب أوروبية". مطبعة الجامعة المفتوحة
  • كان، روبرت ل. ودانيال كاتز. (1978) علم النفس الاجتماعي للمنظمات . نيويورك: جون وايلي وأولاده.
  • كيلي، أ.ف. (1995) التعليم والديمقراطية: المبادئ والممارسات. دار بول تشابمان للنشر.
  • كنوستر، م. (2012) التعليم الديمقراطي في الممارسة: داخل مدرسة ميشن هيل. مطبعة كلية المعلمين.
  • كوشيوا، ألين (1999). الانضباط والديمقراطية: المعلمون في المحاكمة . بورتسموث، نيو هامبشاير: هاينمان.
  • كراشن، ستيفن. (2014). المعايير الأساسية المشتركة: كارثة للمكتبات، كارثة لفنون اللغة، كارثة للتعليم الأمريكي. "رحلة البحث عن المعرفة" 42(3): 37-45.
  • مانين، برنارد. "حول الشرعية والمداولات السياسية" ترجمة إيلي شتاين وجين مانسبريدج . النظرية السياسية. المجلد 15، العدد 3، أغسطس 1987: 338-368.
  • ميلر، رون. (2002) "مدارس حرة، شعوب حرة: التعليم والديمقراطية بعد الستينيات". مطبعة جامعة ولاية نيويورك
  • نيل، أ.س. (1995) مدرسة سمرهيل: نظرة جديدة على الطفولة . تحرير ألبرت لامب. نيويورك: سانت مارتن غريفين.
  • سادوفسكي، ميمسي ودانيال غرينبيرغ. (1994) مملكة الطفولة: النشأة في مدرسة وادي سادبري . هانا غرينبيرغ، محاورة. فرامينغهام، ماساتشوستس: مطبعة مدرسة وادي سادبري.
  • شوتز، آرون. (2010). الطبقة الاجتماعية، والعمل الاجتماعي، والتعليم: فشل الديمقراطية التقدمية. نيويورك: بالغراف ماكميلان. مقدمة
  • شورت، كاثي، وجيروم هارست، وكارولين بيرك. (1996) إنشاء فصول دراسية للمؤلفين والباحثين، الطبعة الثانية . بورتسموث، نيو هامبشاير: هاينمان.