دينكا 4
مار دنخا الرابع ( بالسريانية الكلاسيكية : ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ، وبالعربية : مار دنخا الرابع )، واسمه عند الولادة دنخا خانانيا (15 سبتمبر 1935- 26 مارس 2015) [ 1 ] ، كان أسقفًا مسيحيًا شرقيًا شغل منصب بطريرك الكنيسة الآشورية الشرقية . وُلد في قرية دربندوكي (دربندوكي) بالعراق ، وقاد الكنيسة في المنفى في شيكاغو معظم حياته. كان أول بطريرك من خارج عائلة شمعون منذ تأسيس الكنيسة الآشورية الشرقية عام 1672، والأول بعد إلغاء نظام الخلافة الوراثية.
الحياة الشخصية
وُلد دنخا خانانيا في العراق، وعُمِّد في كنيسة مار قرياكوس بقرية دربندوكه، مسقط رأسه. تلقى خانانيا (الذي يُكتب اسمه أيضًا "دنخا خانانيا") تعليمه الابتدائي على يد جده بنيامين سورو. في عام ١٩٤٧، وهو في الحادية عشرة من عمره، عُهد به إلى مار يوسف خنانيشو ، المطران والممثل البطريركي لعموم العراق، ثاني أعلى رتبة دينية في كنيسة المشرق الآشورية . [ ٢ ] بعد عامين من الدراسة، رُسِم شماسًا في كنيسة مار يوخانا في حرير على يد مار يوسف في ١٢ سبتمبر ١٩٤٩. وفي ١٥ يوليو ١٩٥٧، رُسِم كاهنًا ، وعُيِّن لخدمة مدينة أورمية في إيران . وكان الرابع في ترتيب خلافة أسقفية أورمية .
أعاد مار دنخا، بصفته مطران إيران وطهران ، [ 2 ] إحياء سلسلة الخلافة التي انقطعت بعد اغتيال سلفه عام 1915. [ 3 ] في عام 1962، انتقل مار دنخا من شمال العراق إلى طهران. [ 3 ] خلال فترة وجوده في إيران، أسس معهدًا لاهوتيًا ودعا إلى القومية الآشورية والوحدة المسيحية . [ 2 ] استجابةً للمطالب الشعبية، قام البطريرك شيمون الحادي والعشرون إيشاي بسيامة مار دنخا أسقفًا في 11 فبراير 1962، في كنيسة الشهيد مار جوارجيس في طهران.
توفي مار دنخا في 26 مارس 2015 في روتشستر، مينيسوتا . [ 1 ] [ 4 ]
تولى منصب الكاثوليكوس البطريرك
بعد اغتيال مار شمعون الحادي والعشرين إيشاي، كانت كنيسة المشرق بحاجة ماسة إلى استعادة قيادتها. في عام ١٩٧٦، اجتمع أساقفة الكنيسة في لندن لانتخاب بطريرك كاثوليكوس جديد، واختاروا مار دنخا باعتباره المرشح الأنسب لهذا المنصب. [ ٢ ] رُسِمَ في ١٧ أكتوبر ١٩٧٦، في كنيسة القديس برنابا غرب لندن، إيلينغ. [ ٥ ] وبهذا التكريس، أصبح مار دنخا الرابع خليفة الكرسي الرسولي في سلوقية-قطيسفون ( بابل ). كما أعلن عن إلغاء خط الخلافة الوراثي للبطريركية، الذي استمر لمدة ٥٠٠ عام [ ٦ ]، مع انتهاء ولايته، مما يسمح لأي رجل دين من كنيسة المشرق بالترقية إلى منصب بطريرك كاثوليكوس. [ ٧ ]
أسست دنخا مقرها الرئيسي، إلى جانب أربعة دور عبادة أخرى، في شيكاغو ، إلينوي ، بالولايات المتحدة، ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم استقرار الحرب العراقية الإيرانية . [ 5 ] وقد أدى هذا الصراع، بالإضافة إلى سياسة صدام حسين في تعريب العراق ، وحرب الخليج والعقوبات اللاحقة المفروضة على العراق، إلى تفاقم الشتات الآشوري من المنطقة. في الوقت نفسه، خلقت الثورة الإسلامية وتنامي المذهب الشيعي في إيران وضعًا متوترًا للآشوريين في الشرق الأوسط. [ 8 ] خلال عهد شمعون الحادي والعشرين ودنخا الرابع، ارتفع عدد الأعضاء الأمريكيين في كنيسة المشرق الآشورية من 3200 عضو في خمسينيات القرن العشرين [ 3 ] إلى ما يقرب من 100000 عضو في عام 2008. [ 9 ]
في عام ٢٠٠٥، أجرى البطريرك مباحثات مع رئيس كردستان العراق، مسعود بارزاني، حول العودة إلى الكرسي الرسولي في شمال العراق وبناء مقر إقامة جديد في عنكاوا . [ ١٠ ] وفي ١٥ يوليو/تموز ٢٠٠٧، احتفل مار دنخا بمرور خمسين عامًا على رسامته الكهنوتية. وأقيم حفل بهذه المناسبة في كاتدرائية القديس جورج في شيكاغو ، حيث أُعيد تسمية جزء من شارع آشلاند ليصبح "شارع قداسة مار دنخا الرابع". وفي عام ٢٠٠٨، حصل على شهادة دكتوراه فخرية من جامعة شيكاغو ، [ ١١ ] ويعود ذلك جزئيًا إلى تركيزه على التعليم، إذ صرّح بأن هدفه هو تعيين اللاهوتيين الحاصلين على شهادات الدكتوراه فقط في منصب الأسقف . [ ١٢ ]
السفر والتقارب بين الأديان
جعل دينخا التقارب بين الأديان أولوية خلال فترة حكمه، [ 13 ] وكذلك الدفاع عن الشعب الآشوري . [ 14 ]
العلاقات مع الكنيسة الكاثوليكية
سعى دينخا إلى تعزيز العلاقات مع الكنيسة الكاثوليكية ، سواء مع الفاتيكان أو الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ؛ فقد التقى البابا يوحنا بولس الثاني مباشرةً بعد انتخابه عام 1978 [ 15 ] ، وقام بأول زيارة له إلى الفاتيكان عام 1984. [ 16 ] واستمرت لقاءاتهما غير الرسمية على مدى العقد التالي. [ 17 ] وبعد قرار المجمع المقدس لكنيسة المشرق الآشورية بتحسين العلاقات مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية عام 1994، [ 18 ] وافق دينخا على إعلان مسيحي مشترك مع الكرسي الرسولي . [ 19 ] وينص " الإعلان المسيحي المشترك بين الكنيسة الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية " على أنه "خطوة أساسية نحو استعادة الوحدة الكاملة بين كنيستيهما"، مؤكدًا على المواقف العقائدية المشتركة بينهما، مثل قانون الإيمان النيقاوي . ويوضح أن القرون التي قضاها الاثنان منفصلين كانت بسبب قضايا جغرافية وثقافية وليست بسبب اختلافات عقائدية. [ 20 ]
في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 1996، وقّعت ديانخا اتفاقية تعاون مع بطريرك بابل للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، رافائيل الأول بيداويد ، في ساوثفيلد ، ميشيغان [ 17 ] ، والتقت مجددًا في 16 أغسطس/آب 1997، لمباركة كنيسة آشورية. [ 12 ] كما أنشأ هذا "المرسوم السينودسي المشترك لتعزيز الوحدة" لجنة مشتركة للوحدة ساهمت في صياغة "المبادئ التوجيهية للقبول في القربان المقدس بين الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق الآشورية" لعام 2001، والتي تسمح للآشوريين والكلدانيين بتناول القربان المقدس من بعضهم البعض. [ 21 ] وفي العام السابق، أصدر الآشوريون والكاثوليك أيضًا "بيانًا مشتركًا حول الحياة الأسرارية" قيّم أهمية الأسرار المقدسة في كلتا الكنيستين. [ 22 ] كما سُمح للأشوريين بالدراسة في الكلية الكلدانية الكاثوليكية في بغداد ، ويمكن للشمامسة والكهنة غير المتزوجين الدراسة في الجامعات الكاثوليكية في روما . [ 12 ]
المسكونية في الشرق الأوسط والسريانية
كانت كنيسة المشرق عضوًا في مجلس الكنائس العالمي منذ تأسيسه عام ١٩٤٨، واستغلت دنخا هذه العضوية كوسيلة للحوار المسكوني الثنائي والمتعدد الأطراف، وهو أمر كان مستحيلاً قبل تأسيس المجلس. [ ٢٣ ] في عام ١٩٨٤، تقدمت الكنيسة الآشورية بطلب عضوية في مجلس كنائس الشرق الأوسط ، لكن طلبها رُفض بسبب اعتراضات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، التي طالب بطريركها، البابا شنودة الثالث ، كنيسة المشرق بإدانة آبائها الكنسيين: ديودور الطرسوسي ، ونسطوريوس ، وثيودور الموبسويستي . [ ٢٣ ] أسفر الخلاف بين الآشوريين والأقباط عن إعلان مسيحي مشترك عام ١٩٩٦، والذي رفضه المجمع القبطي لاحقًا . [ ٢٤ ] في عام ١٩٩٦، عُرضت على كنيسة المشرق عضوية مجلس كنائس الشرق الأوسط، لكنها رفضت الانضمام في ذلك الوقت. [ 25 ] توقفت المناقشات المتعلقة بانضمام كنيسة الشرق إلى MECC منذ عام 1999.
جمعت مؤسسة " برو أورينتي" النمساوية عدة كنائس سريانية في فيينا عام ١٩٩٤ لبدء حوار مشترك بين كنيسة المشرق القديمة ، وكنيسة المشرق الآشورية، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، والكنيسة الهندية (المالنكارية) الأرثوذكسية ، والكنيسة المارونية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الملبارية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية الملنكرية الكاثوليكية . وأسس ممثلو هذه الكنائس، إلى جانب أكاديميين، لجنة الحوار ضمن التراث السرياني. [ ٢٦ ] ومنذ ذلك الحين، عُقدت مشاورات بشكل متقطع. ونتيجةً لهذه العملية، دخلت كنيسة الدينخا في مفاوضات مع البطريرك السرياني الأرثوذكسي مار إغناطيوس زكا الأول عيواس عام ١٩٩٧، وتوقفت الكنيستان عن إعلان الحرمان المتبادل. [ ٢٧ ] وعلى الرغم من أن كنيسة الدينخا أمضت أكثر من ٢٠ عامًا في حوار مع كنيسة المشرق القديمة، إلا أنهما لا تزالان خارج الشركة الكنسية. [ 16 ] في عام 1995، أعلنت الكنيسة المتروبولية الهندية ولاءها لدينخا، [ 7 ] مما جعل الكنيسة القديمة نشطة بشكل أساسي في الشرق الأوسط، مع ما يقرب من 50,000 إلى 70,000 عضو. [ 12 ] في عام 1999، أعلنت دينخا صحة جميع الرسامة والتعيينات الكهنوتية الصادرة عن الكنيسة القديمة. [ 28 ]
العمل السياسي والدفاع عن الآشوريين
في سبتمبر/أيلول 2006، قام مار دنخا الرابع بزيارة تاريخية إلى شمال العراق للإشراف على الكنائس هناك وحث رئيس إقليم كردستان العراق على افتتاح مدرسة مسيحية في أربيل . وخلال هذه الزيارة، التقى أيضًا بالرئيس العراقي جلال طالباني ورئيس الوزراء نوري المالكي . انتهج دنخا نهجًا سياسيًا براغماتيًا، داعيًا الآشوريين إلى التعاون مع حكوماتهم. وسعى إلى إبعاد منصب البطريرك عن السياسة، ووسع نطاق تواصل الكنيسة مع الشباب من خلال إدراج طقوس دينية غير سريانية مكتوبة باللغات المحلية. [ 29 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 آوا رويال (27 مارس 2015). "البطريرك مار دنخا الرابع يدخل في راحة أبدية" . الكنيسة الأرثوذكسية. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2015 .
- 1 2 3 4 باوم، ص 150
- 1 2 3 باوم، ص 147
- ↑ «وفاة البطريرك مار دينخا الرابع، بطريرك كنيسة المشرق الآشورية، عن عمر يناهز 79 عامًا» . إذاعة الفاتيكان . 27 مارس 2015. تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2015 .
- 1 2 جوزيف، ص 252
- ↑ باومر، ص 247
- 1 2 باومر، ص 244
- ↑ باوم، الصفحات 150-151
- ↑ باوم، ص 155
- ↑ باومر، ص 270
- ↑ «ترشيح قداسة مار دينخا الرابع لنيل درجة فخرية» (ملف PDF) . منظمة الشباب العالمية لكنيسة المشرق الآشورية. نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
- 1 2 3 4 باومر، ص 272
- ↑ باومر، ص 280
- ↑ باومر، ص 7
- ↑ باوم، ص 152
- 1 2 جوزيف، ص 253
- 1 2 غروس، جيفري؛ ماير، هاردينغ؛ روش، ويليام ج. (2000). النمو في الاتفاق II: تقارير وبيانات متفق عليها للمحادثات المسكونية على المستوى العالمي، 1982-1998 . أوراق لجنة الإيمان والنظام. المجلد 187. دار نشر ويليام ب. إيردمانز . ص 709. ISBN 9782825413296.
- ↑ بيلي، ص 131
- ↑ بيلي، ص 42
- ↑ البابا يوحنا بولس الثاني ومار دنخا الرابع (11 نوفمبر 1994). "إعلان مسيحي مشترك بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الرسولية الكاثوليكية الآشورية المقدسة في المشرق" . الكرسي الرسولي . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
- ↑ المجلس البابوي لتعزيز الوحدة المسيحية (20 يوليو/تموز 2001). "إرشادات القبول في القربان المقدس بين الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق الآشورية" . الكرسي الرسولي . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2009 .
- ↑Bliss, Frederick M. (2007), Catholic and Ecumenical: History and Hope: Why the Catholic Church Is Ecumenical and What She Is Doing About It (2nd ed.), Rowman & Littlefield, p. 59, ISBN 978-0-7425-5257-9
- 12Baumer, p. 282
- ↑Baum, pp. 151–152
- ↑Bailey, p.132
- ↑Baum, p. 153
- ↑Joseph, p. 258
- ↑Baum, p. 154
- ↑Baumer, p. 279
Sources
- Baum, Wilhelm; Winkler, Dietmar W. (2003). The Church of the East: A Concise History. London-New York: Routledge-Curzon. ISBN 9781134430192.
- Baumer, Christoph (2006). The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity. London-New York: Tauris. ISBN 9781845111151.
- Bailey, J. Martin (2003), Who Are the Christians in the Middle East? (Paperback), Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 0-8028-1020-9
- Coakley, James F. (1996). "The Church of the East since 1914". The Bulletin of the John Rylands Library. 78 (3): 179–198. doi:10.7227/BJRL.78.3.14.
- Joseph, John (2000), The Modern Assyrians of the Middle East: Encounters with Western Christian Missions, Archaeologists, and Colonial Powers (Hardback), Studies in Christian Mission, vol. 26 (2nd ed.), Brill Publishers, ISBN 90-04-11641-9
- O’Mahony, Anthony (2006). "Syriac Christianity in the modern Middle East". In Angold, Michael (ed.). The Cambridge History of Christianity: Eastern Christianity. Vol. 5. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 511–536. ISBN 9780521811132.
- Mooken, Aprem (2003). The History of the Assyrian Church of the East in the Twentieth Century. Kottayam: St. Ephrem Ecumenical Research Institute.
External links
- Official site of the Assyrian Church of the East
- His biography from the Church of the East in India
- 1935 births
- 2015 deaths
- 20th-century archbishops
- 21st-century archbishops
- 20th-century American bishops
- 21st-century American bishops
- Catholicos Patriarchs of the Assyrian Church of the East
- People in Christian ecumenism
- Iraqi Assyrian people
- Iraqi Christians
- 20th-century bishops of the Assyrian Church of the East
- Iraqi emigrants to the United States
- Iraqi refugees
- People from Erbil Governorate
- Refugees in the United States
- Clergy from Chicago
- 21st-century bishops of the Assyrian Church of the East
- 20th-century American clergy
- رجال الدين المسيحيون الأمريكيون في القرن الحادي والعشرين
