لويس كارول

لويس كارول
كارول في عام 1857
وُلِدّ	تشارلز لوتويدج دودجسون 27 يناير 1832 دارزبيري، تشيشير ، إنجلترا ( 1832-01-27 )
مات	14 يناير 1898 (1898-01-14)(65 عامًا) جيلدفورد، سري ، إنجلترا
مكان الراحة	مقبرة الجبل ، جيلدفورد، سري، إنجلترا
إشغال	مؤلف رسام توضيحي شاعر عالم رياضيات مصور مدرس مخترع
تعليم	كنيسة المسيح، أكسفورد
النوع	أدب الأطفال أدب الخيال المنطق الرياضي شِعر هراء أدبي الجبر الخطي نظرية التصويت
آباء	تشارلز دودجسون (الأب) فرانسيس جين لوتويدج (الأم)
الأقارب	إدوين دودجسون (الأخ) تشارلز دودجسون (الجد الأكبر)
إمضاء

تشارلز لوتويدج دودجسون ( / ˈlʌtwɪdʒˈdɒdsən / LUT - wij DOD - sən ؛ 27 يناير 1832 - 14 يناير 1898)، والمعروف باسمه المستعار لويس كارول ، كان مؤلفًا وشاعرًا ورياضيًا ومصورًا وشماسًا أنجليكانيًا إنجليزيًا. أشهر أعماله هي مغامرات أليس في بلاد العجائب ( 1865 ) وتكملتها من خلال المرآة (1871). اشتهر بمهارته في اللعب بالألفاظ والمنطق والخيال. تُصنف قصائده جابر ووكي (1871) وصيد سنارك (1876) ضمن نوع الهراء الأدبي . تعكس بعض منطق بلاد العجائب غير المنطقي لأليس أعماله المنشورة حول المنطق الرياضي.

نشأ كارول في عائلة من الأنجليكانيين من أتباع الكنيسة العليا ، وتلقى تدريبه الديني في كنيسة أوكسفورد كرايست، أوكسفورد ، حيث عاش معظم حياته كعالم ومعلم وشماس أنجليكاني . تُعرف أليس ليديل - ابنة هنري ليديل ، عميد كنيسة المسيح - على نطاق واسع بأنها الإلهام الأصلي لأليس في بلاد العجائب ، على الرغم من أن كارول نفى ذلك دائمًا.

كان كارول من هواة حل الألغاز، وقد ابتكر لغز سلم الكلمات (الذي أطلق عليه بعد ذلك اسم "Doublets")، والذي نشره في عموده الأسبوعي في مجلة Vanity Fair بين عامي 1879 و1881. وفي عام 1982، تم الكشف عن حجر تذكاري لكارول في Poets' Corner في وستمنستر آبي . وهناك جمعيات في العديد من أنحاء العالم مخصصة للاستمتاع بأعماله والترويج لها. ^{[1] [2]}

كانت عائلة دودجسون في الغالب من شمال إنجلترا ، ومحافظة ، وأنجليكانية من الكنيسة العليا . كان معظم أسلافه الذكور ضباطًا في الجيش أو رجال دين أنجليكان. ارتقى جده الأكبر، تشارلز دودجسون ، في صفوف الكنيسة ليصبح أسقف إلفين في الريف الأيرلندي. ^[3] كان جده لأبيه، المسمى أيضًا تشارلز، قائدًا في الجيش قُتل في التمرد الأيرلندي عام 1803 ، عندما كان ابناه بالكاد أكثر من مجرد أطفال. ^[4] كان الأكبر من هؤلاء الأبناء، تشارلز دودجسون آخر ، والد كارول. ذهب إلى مدرسة الرجبي ثم إلى كنيسة المسيح، أكسفورد . ^[5] عاد إلى التقليد العائلي الآخر وتلقى الأوامر المقدسة . كان موهوبًا في الرياضيات وفاز بدرجة أولى مزدوجة ، والتي كان من الممكن أن تكون مقدمة لمهنة أكاديمية رائعة. بدلاً من ذلك، أصبح قسًا ريفيًا . ^{[6] [7]}

وُلِد دودجسون في 27 يناير 1832 في كنيسة جميع القديسين في دارزبيري ، تشيشاير ، ^[8] وهو أكبر الأبناء وثالث أكبر الأبناء بين 11 طفلاً. وعندما كان في الحادية عشرة من عمره، مُنح والده معيشة كروفت أون تيز ، يوركشاير، وانتقلت العائلة بأكملها إلى القصر الفسيح. وظل هذا هو منزلهم لمدة 25 عامًا تالية. كان والد تشارلز رجل دين نشط ومحافظ للغاية في كنيسة إنجلترا، والذي أصبح فيما بعد رئيس شمامسة ريتشموند ^[9] وشارك بنفسه، أحيانًا بشكل مؤثر، في النزاعات الدينية الشديدة التي كانت تقسم الكنيسة. كان من أتباع الكنيسة العليا، ويميل إلى الكاثوليكية الأنجلوسكسونية ، ومعجبًا بجون هنري نيومان وحركة تراكتريان ، وبذل قصارى جهده لغرس مثل هذه الآراء في أطفاله. ومع ذلك، طور تشارلز علاقة متناقضة مع قيم والده ومع كنيسة إنجلترا ككل. ^[10]

خلال شبابه المبكر، تلقى دودجسون تعليمه في المنزل. وتشهد "قوائم القراءة" المحفوظة في أرشيفات العائلة على ذكاء مبكر: في سن السابعة، كان يقرأ كتبًا مثل رحلة الحاج . كما تحدث بتلعثم - وهي حالة مشتركة بين معظم أشقائه ^[11] - والتي غالبًا ما أعاقت حياته الاجتماعية طوال سنواته. في سن الثانية عشرة، تم إرساله إلى مدرسة ريتشموند الثانوية (الآن جزء من مدرسة ريتشموند ) في ريتشموند، شمال يوركشاير .

في عام 1846، التحق دودجسون بمدرسة رغبي ، حيث كان من الواضح أنه غير سعيد، كما كتب بعد بضع سنوات من مغادرته: "لا أستطيع أن أقول ... أن أي اعتبارات أرضية ستدفعني إلى المرور بثلاث سنوات مرة أخرى ... يمكنني أن أقول بصدق أنه لو كان بإمكاني ... أن أكون آمنًا من الإزعاج في الليل، فإن مصاعب الحياة اليومية كانت لتكون تفاهات مقارنة بتحملها." ^[12] لم يزعم أنه عانى من التنمر، لكنه ذكر أن الأولاد الصغار هم الأهداف الرئيسية للمتنمرين الأكبر سنًا في رغبي. ^[13] كتب ستيوارت دودجسون كولينجوود، ابن شقيق دودجسون، أنه "على الرغم من أنه من الصعب على أولئك الذين عرفوه فقط باعتباره العميد اللطيف المنعزل أن يصدقوا ذلك، إلا أنه من الصحيح مع ذلك أنه بعد فترة طويلة من مغادرته للمدرسة، تم تذكر اسمه باعتباره اسم صبي يعرف جيدًا كيفية استخدام قبضتيه للدفاع عن قضية عادلة"، وهي حماية الأولاد الأصغر سنًا. ^[13]

على الرغم من ذلك، فقد تفوق دراسيًا بسهولة واضحة. لاحظ أستاذ الرياضيات آر بي مايور: "لم يكن لدي صبي أكثر واعدة في سنه منذ أن أتيت إلى رغبي". ^[14] لا يزال كتاب فرانسيس ووكنجيم "مساعد المعلم؛ كونه ملخصًا للحساب " - كتاب الرياضيات الذي استخدمه دودجسون الصغير - موجودًا ويحتوي على نقش باللغة اللاتينية ، والذي يُترجم إلى: "هذا الكتاب ملك تشارلز لوتويدج دودجسون: ابتعد!" ^[15] تضمنت بعض الصفحات أيضًا تعليقات مثل تلك الموجودة في الصفحة 129، حيث كتب "ليس سؤالاً عادلاً في الكسور العشرية" بجوار السؤال. ^[16]

غادر رغبي في نهاية عام 1849 والتحق بجامعة أكسفورد في مايو 1850 كعضو في كلية والده القديمة، كنيسة المسيح . ^[17] وبعد انتظار غرف في الكلية لتصبح متاحة، ذهب للإقامة في يناير 1851. ^[18] كان في أكسفورد لمدة يومين فقط عندما تلقى استدعاءً للعودة إلى المنزل. توفيت والدته بسبب "التهاب في المخ" - ربما التهاب السحايا أو سكتة دماغية - في سن 47. ^[18]

تراوحت مسيرته الأكاديمية المبكرة بين الوعد العالي والإلهاء الذي لا يقاوم. لم يكن يعمل بجد دائمًا، لكنه كان موهوبًا بشكل استثنائي، وجاء الإنجاز بسهولة له. في عام 1852، حصل على مرتبة الشرف الأولى في تعديلات الرياضيات وسرعان ما رشحه صديق والده القديم القس إدوارد بوسي للحصول على منحة دراسية . ^{[19] [20]} في عام 1854، حصل على مرتبة الشرف الأولى في مدرسة الرياضيات للمتفوقين، واحتل المرتبة الأولى في القائمة، وبالتالي تخرج بدرجة البكالوريوس في الآداب. ^{[21] [22]} وظل في كنيسة المسيح يدرس ويدرس، ولكن في العام التالي فشل في امتحان منحة دراسية مهم بسبب عجزه المعترف به عن تكريس نفسه للدراسة. ^{[23] [24]} ومع ذلك، فقد فازت موهبته كعالم رياضيات بمحاضرة كنيسة المسيح للرياضيات في عام 1855، ^[25] والتي استمر في الاحتفاظ بها لمدة 26 عامًا تالية. ^[26] على الرغم من التعاسة المبكرة، بقي دودجسون في كنيسة المسيح، في مناصب مختلفة، حتى وفاته، بما في ذلك منصب أمين مكتبة كنيسة المسيح، حيث كان مكتبه قريبًا من عمادة الكنيسة، حيث كانت تعيش أليس ليديل. ^[27]

كان طول تشارلز دودجسون البالغ حوالي 6 أقدام (1.83 مترًا) ونحيفًا، وكان شعره بنيًا مجعدًا وعيناه زرقاوتان أو رماديتان (حسب الرواية). وُصف في وقت لاحق من حياته بأنه غير متماثل إلى حد ما ، وأنه يحمل نفسه بتصلب وحرج إلى حد ما، على الرغم من أن هذا قد يكون بسبب إصابة في الركبة تعرض لها في منتصف العمر. عندما كان طفلاً صغيرًا جدًا، عانى من حمى تركته أصمًا في إحدى أذنيه. في سن السابعة عشر، عانى من نوبة شديدة من السعال الديكي ، والتي ربما كانت مسؤولة عن ضعف صدره المزمن في وقت لاحق من حياته. في مرحلة الطفولة المبكرة، أصيب بالتأتأة ، والتي أشار إليها باسم "تردده"؛ وظلت طوال حياته. ^[27]

كانت التأتأة دائمًا جزءًا مهمًا من صورة دودجسون. في حين تقول إحدى القصص غير الموثوقة أنه كان يتلعثم فقط في صحبة البالغين وكان حرًا وطليقًا مع الأطفال، فلا يوجد دليل يدعم هذه الفكرة. ^[28] يتذكر العديد من أطفال معارفه التأتأة، بينما فشل العديد من البالغين في ملاحظتها. يبدو أن دودجسون نفسه كان أكثر وعيًا بها من معظم الأشخاص الذين التقى بهم؛ يُقال إنه صور نفسه على أنه طائر الدودو في مغامرات أليس في بلاد العجائب ، في إشارة إلى صعوبة نطق اسمه الأخير، لكن هذه واحدة من العديد من الحقائق المفترضة التي غالبًا ما يتم تكرارها والتي لا يوجد دليل مباشر عليها. لقد أشار بالفعل إلى نفسه على أنه طائر الدودو، ولكن ما إذا كانت هذه الإشارة إلى تلعثمه أم لا هي مجرد تكهنات. ^[27]

كانت تلعثم دودجسون تزعجه، لكنها لم تكن مرهقة إلى الحد الذي منعه من تطبيق صفاته الشخصية الأخرى للنجاح في المجتمع. لقد عاش في وقت كان الناس فيه يبتكرون وسائل تسلية خاصة بهم وكان الغناء والتلاوة مطلوبين من المهارات الاجتماعية، وكان دودجسون الشاب مجهزًا جيدًا ليكون فنانًا جذابًا. يُقال إنه كان قادرًا على الغناء بمستوى مقبول ولم يكن يخشى القيام بذلك أمام الجمهور. كان أيضًا ماهرًا في التقليد ورواية القصص، ويُقال إنه جيد جدًا في التمثيل الإيمائي . ^[27]

في الفترة الفاصلة بين كتاباته المنشورة المبكرة ونجاح كتب أليس ، بدأ دودجسون في التحرك في الدائرة الاجتماعية ما قبل الرافائيلية . التقى لأول مرة بجون روسكين في عام 1857 وأصبح صديقًا له. حوالي عام 1863، طور علاقة وثيقة مع دانتي جابرييل روسيتي وعائلته. كان غالبًا ما يلتقط صورًا للعائلة في حديقة منزل روسيتي في تشيلسي، لندن . كان يعرف أيضًا ويليام هولمان هانت وجون إيفرت ميليه وآرثر هيوز ، من بين فنانين آخرين. كان يعرف مؤلف القصص الخيالية جورج ماكدونالد جيدًا - كان الاستقبال الحماسي لأليس من قبل أطفال ماكدونالد الصغار هو الذي أقنعه بتقديم العمل للنشر. ^{[27] [29]}

بشكل عام، كان دودجسون يُنظر إليه تقليديًا على أنه محافظ سياسيًا ودينيًا وشخصيًا. يصف مارتن جاردنر دودجسون بأنه من المحافظين الذين "كانوا يخشون اللوردات ويميلون إلى التكبر تجاه المرؤوسين". ^{[30] اعتبره} ويليام تاكويل ، في كتابه ذكريات أكسفورد (1900)، "متزمتًا، خجولًا، دقيقًا، منغمسًا في أحلام اليقظة الرياضية، عنيدًا بحذر على كرامته، محافظًا بشكل صارم في النظرية السياسية واللاهوتية والاجتماعية، حياته مرسومة في مربعات مثل منظر أليس". ^[31] رُسم دودجسون شماسًا في كنيسة إنجلترا في 22 ديسمبر 1861. في كتاب حياة ورسائل لويس كارول ، يذكر المحرر أن "مذكراته مليئة بمثل هذه الاستخفافات المتواضعة لنفسه وعمله، تتخللها صلوات جادة (مقدسة للغاية وخاصة جدًا بحيث لا يمكن إعادة إنتاجها هنا) أن يغفر له الله الماضي ويساعده على تحقيق إرادته المقدسة في المستقبل". ^[32] عندما سأله أحد الأصدقاء عن آرائه الدينية، كتب دودجسون ردًا على ذلك أنه عضو في كنيسة إنجلترا ، لكنه "شك في أنه كان "رجل كنيسة كبير " تمامًا ". وأضاف:

أعتقد أنه عندما نأتي أنا وأنت لنستريح للمرة الأخيرة، إذا تمكنا من التمسك بالحقائق العظيمة التي علمنا إياها المسيح - عدم قيمتنا المطلقة وقيمته اللانهائية؛ وأنه أعادنا إلى أبينا الواحد، وجعلنا إخوة له، وبالتالي إخوة لبعضنا البعض - فسوف يكون لدينا كل ما نحتاج إليه ليرشدنا عبر الظلال. بكل تأكيد أقبل تمامًا العقائد التي تشير إليها - أن المسيح مات ليخلصنا، وأننا لا نملك أي طريق آخر للخلاص مفتوح لنا إلا من خلال موته، وأننا بالإيمان به، وليس من خلال أي استحقاق من جانبنا، نتصالح مع الله؛ وبكل تأكيد يمكنني أن أقول بصدق: "إنني مدين بكل شيء لمن أحبني ومات على صليب الجلجثة".

—  كارول (1897) ^[33]

أبدى دودجسون أيضًا اهتمامه بمجالات أخرى. كان عضوًا مبكرًا في جمعية الأبحاث النفسية ، وتشير إحدى رسائله إلى أنه قبل ما كان يسمى آنذاك "قراءة الفكر" باعتباره حقيقيًا. ^[34] كتب دودجسون بعض الدراسات حول الحجج الفلسفية المختلفة. في عام 1895، طور حجة رجعية فلسفية حول الاستدلال الاستنتاجي في مقالته " ما قالته السلحفاة لأخيل "، والتي ظهرت في أحد المجلدات الأولى من مجلة العقل . ^[35] أعيد طباعة المقال في نفس المجلة بعد مائة عام في عام 1995، مع مقال لاحق بقلم سيمون بلاكبيرن بعنوان "تربية السلحفاة العملية". ^[36]

منذ صغره، كتب دودجسون الشعر والقصص القصيرة، وساهم بشكل كبير في مجلة العائلة Mischmasch وأرسلها لاحقًا إلى مجلات مختلفة، وتمتع بنجاح معتدل. بين عامي 1854 و1856، ظهر عمله في المنشورات الوطنية The Comic Times و The Train ، بالإضافة إلى مجلات أصغر مثل Whitby Gazette و Oxford Critic . كانت معظم هذه الإنتاجات فكاهية، وأحيانًا ساخرة، لكن معاييره وطموحاته كانت صارمة. كتب في يوليو 1855: "لا أعتقد أنني كتبت أي شيء يستحق النشر الحقيقي (الذي لا أدرج فيه Whitby Gazette أو Oxonian Advertiser )، لكنني لا أيأس من القيام بذلك يومًا ما". ^[27] في وقت ما بعد عام 1850، كتب مسرحيات الدمى لتسلية أشقائه، والتي نجت منها واحدة: La Guida di Bragia . ^[37]

في مارس 1856، نشر أول عمل له تحت الاسم الذي سيجعله مشهورًا. ظهرت قصيدة رومانسية تسمى "العزلة" في القطار تحت تأليف "لويس كارول". كان هذا الاسم المستعار تلاعبًا باسمه الحقيقي: كان لويس هو الشكل الإنجليزي لـ Ludovicus ، وهو الاسم اللاتيني لـ Lutwidge ، و Carroll هو لقب أيرلندي مشابه للاسم اللاتيني Carolus ، والذي يأتي منه اسم Charles . ^[7] حدث التحول على النحو التالي: تمت ترجمة "Charles Lutwidge" إلى اللاتينية باسم "Carolus Ludovicus". ثم تُرجم هذا مرة أخرى إلى الإنجليزية باسم "Carroll Lewis" ثم تم عكسه ليصبح "Lewis Carroll". ^[38] تم اختيار هذا الاسم المستعار من قبل المحرر إدموند ييتس من قائمة تضم أربعة أسماء قدمها دودجسون، والآخرون هم إدغار كوثويليس وإدغار يو سي ويست هيل ولويس كارول. ^[39]

في عام 1856، وصل العميد هنري ليدل إلى كنيسة المسيح بجامعة أكسفورد ، حاملاً معه عائلته الصغيرة، الذين سيشكلون جميعًا جزءًا كبيرًا من حياة دودجسون على مدار السنوات التالية، وسيؤثرون بشكل كبير على حياته المهنية في الكتابة. أصبح دودجسون صديقًا مقربًا لزوجة ليدل، لورينا، وأطفالهما، وخاصة الأخوات الثلاث لورينا وإديث وأليس ليدل. كان من المفترض على نطاق واسع لسنوات عديدة أنه اشتق اسم "أليس" الخاص به من أليس ليدل ؛ القصيدة المزخرفة في نهاية "من خلال المرآة" تهجئ اسمها بالكامل، وهناك أيضًا العديد من الإشارات السطحية إليها مخفية في نص كلا الكتابين. وقد لوحظ أن دودجسون نفسه نفى مرارًا وتكرارًا في وقت لاحق من حياته أن "بطلته الصغيرة" كانت مبنية على أي طفل حقيقي، ^{[40] [41]} وكثيراً ما أهدى أعماله للفتيات من معارفه، مضيفًا أسماءهن في قصائد مزخرفة في بداية النص. يظهر اسم جيرترود شاتواي بهذا الشكل في بداية The Hunting of the Snark ، ولا يُقترح أن هذا يعني أن أيًا من الشخصيات في السرد مستوحاة منها. ^[41]

المعلومات شحيحة (مذكرات دودجسون للسنوات 1858-1862 مفقودة)، ولكن يبدو من الواضح أن صداقته مع عائلة ليديل كانت جزءًا مهمًا من حياته في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، وقد أصبح معتادًا على اصطحاب الأطفال في رحلات تجديف (أولًا الصبي، هاري، ثم الفتيات الثلاث) برفقة صديق بالغ ^[42] إلى نونهام كورتيناي أو جودستو القريبتين . ^[43]

في إحدى هذه الرحلات الاستكشافية في الرابع من يوليو عام 1862، اخترع دودجسون الخطوط العريضة للقصة التي أصبحت في النهاية أول وأعظم نجاح تجاري له. فقد روى القصة لأليس ليديل وتوسلت إليه أن يكتبها، وفي النهاية (بعد تأخير طويل) قدم لها دودجسون مخطوطة مكتوبة بخط اليد ومصورة بعنوان مغامرات أليس تحت الأرض في نوفمبر عام 1864. ^[43]

قبل ذلك، قرأت عائلة الصديق والمعلم جورج ماكدونالد مخطوطة دودجسون غير المكتملة، وشجع حماس أطفال ماكدونالد دودجسون على السعي للنشر. في عام 1863، أخذ المخطوطة غير المكتملة إلى ماكميلان الناشر ، الذي أعجب بها على الفور. بعد رفض العناوين البديلة المحتملة - أليس بين الجنيات وساعة أليس الذهبية - نُشر العمل أخيرًا باسم مغامرات أليس في بلاد العجائب في عام 1865 تحت الاسم المستعار لويس كارول، والذي استخدمه دودجسون لأول مرة قبل حوالي تسع سنوات. ^[29] كانت الرسوم التوضيحية هذه المرة من قبل السير جون تينيل ؛ من الواضح أن دودجسون اعتقد أن الكتاب المنشور سيحتاج إلى مهارات فنان محترف. توفر الإصدارات الموضحة رؤى حول العديد من الأفكار والمعاني الخفية السائدة في هذه الكتب. ^{[44] [45]} غالبًا ما اقترح الأدب النقدي تفسيرات فرويدية للكتاب باعتباره "نزولًا إلى العالم المظلم للعقل الباطن "، بالإضافة إلى رؤيته باعتباره هجاءً للتقدم الرياضي المعاصر. ^{[46] [47]}

لقد غير النجاح التجاري الساحق الذي حققه أول كتاب عن أليس حياة دودجسون بعدة طرق. ^{[48] [49] [50]} وسرعان ما انتشرت شهرة شخصيته البديلة "لويس كارول" في جميع أنحاء العالم. وقد غمرته رسائل المعجبين والاهتمام غير المرغوب فيه في بعض الأحيان. والواقع أنه وفقًا لإحدى القصص الشعبية، استمتعت الملكة فيكتوريا نفسها بأليس في بلاد العجائب كثيرًا لدرجة أنها أمرته بإهداء كتابه التالي لها، وبالتالي قُدِّم له عمله التالي، وهو مجلد رياضي علمي بعنوان " أطروحة أولية عن المحددات" . ^{[51] [52]} وقد نفى دودجسون نفسه هذه القصة بشدة، معلقًا "... إنها كاذبة تمامًا في كل التفاصيل: لم يحدث شيء يشبهها حتى"؛ ^{[52] [53]} ومن غير المرجح أن تكون لأسباب أخرى. وكما علق تي بي سترونج في مقال في صحيفة التايمز ، "كان من الواضح أنه يتعارض مع كل ممارساته أن يحدد [مؤلف] أليس بمؤلف أعماله الرياضية". ^{[54] [55]} بدأ أيضًا في كسب مبالغ كبيرة من المال لكنه استمر في منصبه الذي لم يكن محبوبًا على ما يبدو في كنيسة المسيح. ^[29]

في أواخر عام 1871، نشر الجزء الثاني من خلال المرآة، وما وجدته أليس هناك . (تشير صفحة العنوان في الطبعة الأولى عن طريق الخطأ إلى "1872" كتاريخ للنشر. ^[56] ) ربما يعكس مزاجها الأكثر قتامة بعض الشيء التغييرات التي طرأت على حياة دودجسون. فقد أدى وفاة والده في عام 1868 إلى إصابته بالاكتئاب الذي استمر لعدة سنوات. ^[29]

في عام 1876، أنتج دودجسون عمله العظيم التالي، صيد سنارك ، وهي قصيدة خيالية "هراء"، برسوم توضيحية لهنري هوليداي ، تستكشف مغامرات طاقم غريب من تسعة تجار وقندس واحد، انطلقوا للبحث عن سنارك. تلقت مراجعات مختلطة إلى حد كبير من مراجعي كارول المعاصرين، ^[57] لكنها كانت تحظى بشعبية كبيرة لدى الجمهور، حيث أعيد طبعها سبع عشرة مرة بين عامي 1876 و1908، ^[58] وشهدت العديد من التعديلات في المسرحيات الموسيقية والأوبرا والمسرح والمسرحيات والموسيقى. ^[59] يُقال إن الرسام دانتي جابرييل روسيتي أصبح مقتنعًا بأن القصيدة كانت عنه. ^[29]

في عام 1895، بعد 30 عامًا من نشر روائعه، حاول كارول العودة، فأنتج حكاية من مجلدين عن الأخوين الخياليين سيلفي وبرونو . يتشابك كارول مع حبكتين تدور أحداثهما في عالمين بديلين، أحدهما في إنجلترا الريفية والآخر في ممالك القصص الخيالية في إلفلاند وأوتلاند وغيرهما. يسخر عالم القصص الخيالية من المجتمع الإنجليزي، وبشكل أكثر تحديدًا، عالم الأوساط الأكاديمية. صدرت سيلفي وبرونو في مجلدين وتعتبر عملاً أقل أهمية، على الرغم من أنها ظلت مطبوعة لأكثر من قرن من الزمان.

في عام 1856، تبنى دودجسون شكل الفن الجديد للتصوير الفوتوغرافي تحت تأثير عمه سكفينجتون لوتويدج أولاً ، ثم صديقه في أكسفورد ريجينالد ساوثي . ^[60] سرعان ما برع في هذا الفن وأصبح مصورًا نبيلًا مشهورًا، ويبدو أنه حتى لعب بفكرة كسب لقمة العيش منه في سنواته الأولى. ^[29]

تُدرِج دراسة أجراها روجر تايلور وإدوارد واكيلينج كل المطبوعات الباقية على نحو شامل، ويقدر تايلور أن ما يزيد قليلاً على نصف أعمال دودجسون الباقية تصور فتيات صغيرات. كما تصور ثلاثون صورة فوتوغرافية ناجية أطفالاً عراة أو شبه عراة. ^[61] وقد تم تدمير حوالي 60% من مجموعة الصور الفوتوغرافية الأصلية لدودجسون عمدًا. ^[62] كما أجرى دودجسون العديد من الدراسات على الرجال والنساء والفتيان والمناظر الطبيعية؛ وتشمل موضوعاته أيضًا الهياكل العظمية والدمى والكلاب والتماثيل واللوحات والأشجار. ^[63]

تم التقاط صوره للأطفال بحضور أحد الوالدين ^{[ متنازع عليه - ناقش ]} وتم التقاط العديد من الصور في حديقة ليديل لأن ضوء الشمس الطبيعي كان مطلوبًا للحصول على تعرضات جيدة. ^[42]

وجد دودجسون أيضًا أن التصوير الفوتوغرافي يعد مدخلًا مفيدًا إلى الدوائر الاجتماعية العليا. ^[64] خلال الجزء الأكثر إنتاجية من حياته المهنية، قام برسم صور لجالسين بارزين مثل جون إيفرت ميليه وإلين تيري وماجي سبيرمان ودانتي جابرييل روسيتي وجوليا مارجريت كاميرون ومايكل فاراداي واللورد سالزبوري وألفريد تينيسون . [ 65 ^{] [29]}

بحلول الوقت الذي توقف فيه دودجسون فجأة عن التصوير الفوتوغرافي (1880، بعد 24 عامًا)، كان قد أسس استوديو خاص به على سطح توم كواد ، وأنشأ حوالي 3000 صورة، وأصبح أستاذًا هاويًا للوسيط، على الرغم من أن أقل من 1000 صورة نجت من الزمن والتدمير المتعمد. توقف عن التقاط الصور لأن الحفاظ على عمل الاستوديو الخاص به كان يستغرق وقتًا طويلاً. ^[66] لقد استخدم عملية الكولوديون الرطب ؛ التقط المصورون التجاريون الذين بدأوا في استخدام عملية اللوحة الجافة في سبعينيات القرن التاسع عشر الصور بسرعة أكبر. ^[67] غالبًا ما كان يغير صوره من خلال تقنيات التمويه أو عن طريق الرسم عليها، وهي ممارسة جديدة في القرن التاسع عشر. لقد مارس وكالته في هذه الحرفة من خلال إعادة كتابة النص الذي أنشأته الصورة حرفيًا لإنتاج حوار جديد حول الطفولة. ومع ذلك، تغير الذوق الشعبي مع ظهور الحداثة ، مما أثر على أنواع الصور التي أنتجها. ^[68]

لتعزيز كتابة الرسائل، اخترع دودجسون "حافظة طوابع البريد في بلاد العجائب" في عام 1889. كانت هذه حافظة ذات ظهر من القماش بها اثنتي عشرة فتحة، اثنتان منها مخصصة لإدخال أكثر طوابع البنس استخدامًا، وواحدة لكل فئة من الفئات الحالية الأخرى حتى شلن واحد. ثم يتم وضع الحافظة في علبة منزلقة مزينة بصورة أليس على الجهة الأمامية والقطة شيشاير على الجهة الخلفية. كان الغرض منها تنظيم الطوابع أينما يخزن المرء أدوات الكتابة الخاصة به؛ ويشير كارول صراحةً في كتابه " ثماني أو تسع كلمات حكيمة حول كتابة الرسائل" إلى أنها ليست مخصصة للحمل في الجيب أو المحفظة، حيث يمكن بسهولة حمل الطوابع الفردية الأكثر شيوعًا بمفردها. تضمنت العلبة نسخة من نسخة كتيب هذه المحاضرة. ^{[69] [70]}

كان الاختراع الآخر هو لوح الكتابة الذي يُدعى " نايكتوجراف" والذي سمح بتدوين الملاحظات في الظلام، وبالتالي القضاء على الحاجة إلى الخروج من السرير وإشعال الضوء عندما يستيقظ المرء بفكرة. يتكون الجهاز من بطاقة شبكية بها ستة عشر مربعًا ونظام من الرموز يمثل أبجدية من تصميم دودجسون، باستخدام أشكال حروف مماثلة لنظام الكتابة "جرافيتي" على جهاز بالم . ^[71]

كما ابتكر عددًا من الألعاب، بما في ذلك نسخة مبكرة مما يُعرف اليوم باسم سكرابل . ابتكر في وقت ما في عام 1878، "الدوبليت" (انظر سلم الكلمات )، وهو شكل من أشكال الألغاز التي لا تزال شائعة حتى اليوم، حيث يغير كلمة إلى أخرى عن طريق تغيير حرف واحد في كل مرة، وينتج عن كل تغيير متتالي دائمًا كلمة حقيقية. ^[72] على سبيل المثال، يتم تحويل CAT إلى DOG بالخطوات التالية: CAT، COT، DOT، DOG. ^[29] ظهرت لأول مرة في عدد 29 مارس 1879 من مجلة فانيتي فير ، حيث كتب كارول عمودًا أسبوعيًا للمجلة لمدة عامين؛ العمود الأخير بتاريخ 9 أبريل 1881. ^[73] كانت ألعاب وألغاز لويس كارول موضوع عمود الألعاب الرياضية لمارتن جاردنر في مارس 1960 في مجلة ساينتفك أمريكان .

تشمل العناصر الأخرى قاعدة للعثور على يوم الأسبوع لأي تاريخ؛ وسيلة لتبرير الهوامش اليمنى على الآلة الكاتبة؛ جهاز توجيه لـ Velociman (نوع من الدراجات ثلاثية العجلات)؛ قواعد إقصاء أكثر عدالة لبطولات التنس؛ نوع جديد من حوالة بريدية؛ قواعد لحساب البريد؛ قواعد للفوز في الرهان؛ قواعد لقسمة رقم على قواسم مختلفة؛ ميزان من الورق المقوى لغرفة كبار السن المشتركة في كنيسة المسيح، والذي، إذا تم وضعه بجوار كأس، يضمن الكمية الصحيحة من الخمور مقابل السعر المدفوع؛ شريط لاصق مزدوج الجوانب لربط الأظرف أو تثبيت الأشياء في الكتب؛ جهاز لمساعدة المعوق طريح الفراش على القراءة من كتاب موضوع جانبيًا؛ واثنين على الأقل من الرموز للتشفير . ^[29]

كما اقترح أنظمة بديلة للتمثيل البرلماني. اقترح ما يسمى بطريقة دودجسون ، باستخدام طريقة كوندورسيه . ^[74] في عام 1884، اقترح نظام التمثيل النسبي القائم على الدوائر الانتخابية متعددة الأعضاء، حيث يدلي كل ناخب بصوت واحد فقط، والحصص كحد أدنى من المتطلبات للحصول على المقاعد، والأصوات القابلة للتحويل من قبل المرشحين من خلال ما يسمى الآن بالديمقراطية السائلة . ^[75]

في إطار التخصص الأكاديمي للرياضيات، عمل دودجسون بشكل أساسي في مجالات الهندسة والجبر الخطي والمصفوفي والمنطق الرياضي والرياضيات الترفيهية ، حيث أنتج ما يقرب من اثني عشر كتابًا باسمه الحقيقي. كما طور دودجسون أفكارًا جديدة في الجبر الخطي (على سبيل المثال، أول دليل مطبوع لنظرية روتشيه-كابيلي )، ^{[76] [77]} والاحتمالات، ودراسة الانتخابات (على سبيل المثال، طريقة دودجسون ) واللجان ؛ لم يتم نشر بعض هذه الأعمال حتى بعد وفاته بفترة طويلة. منحته وظيفته كمحاضر رياضيات في كنيسة المسيح بعض الأمان المالي. ^[78]

وقد اجتذب عمله في مجال المنطق الرياضي اهتمامًا متجددًا في أواخر القرن العشرين. وقد أثار كتاب مارتن جاردنر عن الآلات المنطقية والرسوم البيانية ونشر ويليام وارن بارتلي بعد وفاته للجزء الثاني من كتاب المنطق الرمزي لدودجسون إعادة تقييم لمساهمات دودجسون في المنطق الرمزي. ^{[79] [80] [81]} ومن المعروف أن دودجسون قدم في المنطق الرمزي الجزء الثاني طريقة الأشجار، وهي أقدم استخدام حديث لشجرة الحقيقة . ^[82]

أدى تحقيق روبينز ورومسي ^[83] لتكثيف دودجسون ، وهي طريقة لتقييم المحددات ، إلى تخمين مصفوفة الإشارة المتناوبة ، وهي الآن نظرية.

أظهر اكتشاف شفرات إضافية في تسعينيات القرن العشرين قام دودجسون ببنائها، بالإضافة إلى "Memoria Technica"، أنه استخدم أفكارًا رياضية متطورة في إنشائها. ^[84]

كتب دودجسون وتلقى ما يصل إلى 98721 رسالة، وفقًا لسجل خاص للرسائل ابتكره. وقد وثق نصيحته حول كيفية كتابة رسائل أكثر إرضاءً في رسالة بعنوان " ثماني أو تسع كلمات حكيمة حول كتابة الرسائل "، نُشرت في عام 1890. ^[85]

لم يتغير وجود دودجسون كثيرًا على مدار العشرين عامًا الأخيرة من حياته، على الرغم من ثروته وشهرته المتزايدة. استمر في التدريس في كنيسة المسيح حتى عام 1881 وظل مقيمًا هناك حتى وفاته. تضمنت الظهورات العامة حضور المسرحية الموسيقية في ويست إند أليس في بلاد العجائب (أول إنتاج حي رئيسي لكتب أليس ) في مسرح أمير ويلز في 30 ديسمبر 1886. ^[86] نُشر المجلدان من روايته الأخيرة، سيلفي وبرونو ، في عامي 1889 و1893، لكن تعقيد هذا العمل لم يكن موضع تقدير من قبل القراء المعاصرين على ما يبدو؛ لم يحقق شيئًا مثل نجاح كتب أليس ، مع مراجعات مخيبة للآمال ومبيعات بلغت 13000 نسخة فقط. ^{[87] [88]}

المناسبة الوحيدة المعروفة التي سافر فيها إلى الخارج كانت رحلة إلى روسيا في عام 1867 كرجل دين، برفقة القس هنري ليدون . يروي رحلته في "مجلته الروسية"، التي نُشرت تجاريًا لأول مرة في عام 1935. ^[89] في طريقه إلى روسيا وعودته، رأى أيضًا مدنًا مختلفة في بلجيكا وألمانيا وبولندا وليتوانيا المقسمتين وفرنسا.

في أوائل الستينيات من عمره، عانى دودجسون بشكل متزايد من التهاب الغشاء الزليلي الذي منعه في النهاية من المشي وتركه في الفراش أحيانًا لعدة أشهر. ^[90]

توفي دودجسون بسبب الالتهاب الرئوي الذي أعقب الإصابة بالأنفلونزا في 14 يناير 1898 في منزل شقيقاته، "The Chestnuts"، في جيلدفورد في مقاطعة سري، قبل أربعة أيام فقط من وفاة هنري ليديل. كان على بعد أسبوعين من بلوغه 66 عامًا. أقيمت جنازته في كنيسة سانت ماري القريبة . ^[91] ودُفن جثمانه في مقبرة ماونت في جيلدفورد. ^[29]

يتم الاحتفال به في كنيسة جميع القديسين، ديريسبيري ، في نوافذها الزجاجية الملونة التي تصور شخصيات من مغامرات أليس في بلاد العجائب ، والتي أقيمت في عام 1935. ^[92]

قام فيلم وثائقي من إنتاج هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عام 2015، بعنوان العالم السري للويس كارول ، ^[93] بفحص علاقة دودجسون بأليس ليدل وأخواتها بشكل نقدي. واستكشف الفيلم إمكانية أن يكون الخلاف بين دودجسون وعائلة ليدل (وإيقافه المؤقت عن الدراسة في الكلية) ناجمًا عن علاقات غير لائقة مع أطفالهم، بما في ذلك أليس. وجد البحث الخاص بالفيلم الوثائقي صورة عارية بالكامل "مزعجة" لأخت أليس المراهقة لورينا أثناء التصوير، ^[94] وتكهن بـ "احتمالية" التقاط دودجسون للصورة. ومع ذلك، تم الكشف لاحقًا عن أن الجدول الزمني لهذا البحث كان أكثر من مجرد ما تراه العين. توجد الصورة حاليًا في أرشيفات متحف كانتيني في مرسيليا ، وقد نسبت إلى دودجسون من قبل يد غير معروفة حاليًا. ^[95] تم الكشف لاحقًا في أوائل عام 2015 من قبل الباحث في كارول إدوارد واكيلينج أن الصورة ظهرت لأول مرة في السبعينيات، عندما كانت مملوكة لجامعي الصور الباريسيين. يمكن التشكيك في مصدر ارتباط الصورة بدوجسون. لقد تُركت لمتحف كانتيني. لم يكن هناك رابط مع دودجسون، ولا رابط مع عائلة ليدل. ^[96] لم يتم شرح هذا في الفيلم الوثائقي. أثار الفيلم الوثائقي الشكوك حول كون دودجسون "متحرشًا بالأطفال مكبوتًا"، ^[93] كما قال أحد الأشخاص الذين تمت مقابلتهم، ويل سيلف . تم تسريب هذا الجانب إلى صحيفة التلغراف قبل أسبوع. ^[97] عند مراجعة الفيلم الوثائقي، سعت الأوراق إلى ربط كارول في القرن التاسع عشر بكشف السلوك الجنسي في القرن الحادي والعشرين عن المتحرشين بالأطفال في الآونة الأخيرة. ^[98] يمكن اعتبار هذه المحاولة للربط بين الأمرين بمثابة كبش فداء مستوحى من ردود أفعال وسائل الإعلام تجاه تحقيقات يوتري في المملكة المتحدة في أوائل عام 2010. وعندما ظهرت المشاكل المتعلقة بسلوك الفيلم الوثائقي وأبحاثه، نشرت صحيفة التايمز وصحيفة التلغراف تقريرًا عن ذلك. ^{[99] [100]}

خضعت المادة الموجودة في الفيلم الوثائقي لتدقيق مكثف من قبل علماء كارول، بما في ذلك أولئك مثل جيني وولف وإدوارد ويكلينج، الذين ظهروا فيه. ادعت وولف أنها لم تُخبر باستخدام الصورة المزعومة حتى بدأ تحرير الفيلم الوثائقي. ^[101] ظهرت ورقة/مراجعة إدوارد ويكلينج "ثماني أو تسع كلمات حكيمة حول صناعة الأفلام الوثائقية" [1] في مارس 2015 كجزء من نشرة جمعية لويس كارول Bandersnatch . كما ردد ويكلينج تأكيدات وولف بأنه لم يُمنح الوقت للحديث عن الصورة المزعومة. زعم ويكلينج، "كان الفيلم الوثائقي يعرف أنني أستطيع التحقق من صحة [الصورة] أم لا، لكنهم اختاروا إخفاءها عني لأنهم توقعوا ردي". ينتقد ويكلينج كذلك في ورقته صحة صورة كانتيني، وفشل هيئة الإذاعة البريطانية في إخبار المشاركين بالصورة التي تم العثور عليها، والعديد من الأخطاء الواقعية. ^[96] يلفت ويكلينج الانتباه إلى الطبيعة "المقلمة" غير المنتظمة للصورة نفسها، وعدم وجود أثر لكتابات دودجسون. إن النقش الموجود على ظهر الصورة، المنسوب إلى "لويس كارول" بالقلم الرصاص، "هو يد غير معروفة... لذا ربما يكون قد كتبه أي شخص" . كما تفتقر الصورة السلبية إلى رقم الكتالوج الشخصي الذي فهرس دودجسون صوره بدقة تحته. "كانت ممارسة [دودجسون] المعتادة هي إضافة رقم على ظهر أي مطبوعات قام بتطويرها". يشير ويكلينج أيضًا إلى أن دودجسون لم يقم أبدًا "بدراسات أمامية كاملة... وخاصة فتاة ناضجة مثل هذه.. لا توجد طريقة تسمح بها عائلة ليدل بالتقاط صورة من هذا النوع". ^[96] من غير المعروف حاليًا ما إذا كانت هذه الصورة من تصوير دودجسون، ولا من كتب النقش بالقلم الرصاص على ظهرها ولأي سبب. لم يتم تضمين الصورة في كتالوج Wakeling الذي يحتوي على الصور الكاملة الباقية لدودجسون ^[102] وظلت غير مستخدمة في الأفلام الوثائقية اللاحقة الأخرى عن دودجسون. ^[103]

حكمت هيئة الإذاعة البريطانية لاحقًا بأنه لا يمكن عرض الفيلم الوثائقي على التلفزيون البريطاني في شكله الحالي مرة أخرى، حيث فشلت هيئة الإذاعة البريطانية في إخبار المشاركين بمظهر الصورة أثناء التصوير أو منحهم الوقت للتفاعل معها بشكل كامل. ^{[100] [99]}

تكهن مؤرخو السير الذاتية في أواخر القرن العشرين بأن اهتمام دودجسون بالأطفال ربما كان له عنصر "إيروتيكي"، بما في ذلك مورتون إن. كوهين في كتابه لويس كارول: سيرة ذاتية (1995)، ^[104] دونالد توماس في كتابه لويس كارول: صورة مع خلفية (1995)، ومايكل بيكويل في كتابه لويس كارول: سيرة ذاتية (1996). ^{[ بحاجة لمصدر ]} يتكهن كوهين، على وجه الخصوص، بأن "الطاقات الجنسية لدودجسون بحثت عن منافذ غير تقليدية"، ويكتب كذلك:

لا نستطيع أن نعرف إلى أي مدى كانت الدوافع الجنسية وراء تفضيل تشارلز لرسم الأطفال وتصويرهم عراة. فقد زعم أن هذا التفضيل كان جماليًا تمامًا. ولكن نظرًا لارتباطه العاطفي بالأطفال وتقديره الجمالي لأشكالهم، فإن تأكيده على أن اهتمامه كان فنيًا بحتًا هو تأكيد ساذج. ربما كان يشعر بأكثر مما تجرأ على الاعتراف به، حتى لنفسه. ^[105]

يواصل كوهين ملاحظة أن دودجسون "أقنع العديد من أصدقائه على ما يبدو بأن تعلقه بشكل الطفلة العارية كان خاليًا من أي إثارة جنسية "، لكنه يضيف أن "الأجيال اللاحقة تنظر تحت السطح" (ص 229). يزعم أن دودجسون ربما كان يريد الزواج من أليس ليدل البالغة من العمر 11 عامًا وأن هذا كان سبب "الانفصال" غير المبرر عن العائلة في يونيو 1863، ^[29] وهو الحدث الذي عُرضت له تفسيرات أخرى. توقف كاتبا السيرة ديريك هدسون وروجر لانسلين جرين عن تحديد دودجسون على أنه متحرش بالأطفال (قام جرين أيضًا بتحرير مذكرات دودجسون وأوراقه)، لكنهما يتفقان على أنه كان لديه شغف بالأطفال الإناث الصغار ولم يكن مهتمًا تقريبًا بعالم الكبار. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تشير كاثرين روبسون إلى كارول باعتباره "عشيق الفتيات الأكثر شهرة (أو سيئ السمعة) في العصر الفيكتوري". ^[106] يشير باحث دراسات الإعلام ويل بروكر إلى أن تصور دودجسون بهذه الطريقة في القرن العشرين كان متأثرًا بشدة بنظريات سيجموند فرويد . يعتبر بروكر انحراف دودجسون المزعوم نتاجًا لعصره الذي تجاوز الترحيب به ثقافيًا:

كانت التفسيرات النفسية [الفرويدية] لكتب أليس في ثلاثينيات القرن العشرين نتاجًا لحركة ولحظة محددة... والخطابات التي تتبعتها في الصحافة وفي بعض السير الذاتية، والتي تصور كارول معتقلاً عاطفياً، ومتحرشاً بالأطفال مكبوتاً، ومنبوذاً اجتماعياً مهووساً متلعثماً... ـ لها علاقة أكبر بمواقفنا تجاه الطفولة والشهرة أكثر من ارتباطها بالثقافة التي عاش فيها كارول. ^{[107] [108]}

وقد تحدى العديد من الكتاب والعلماء الآخرين الأساس الدليلي لآراء كوهين وآخرين حول سلوك دودجسون الاستغلالي المحتمل. وقد سعى هيوز ليبيلي إلى وضع تصوير دودجسون للأطفال ضمن "عبادة الطفل الفيكتوري"، التي اعتبرت عُري الأطفال تعبيرًا أساسيًا عن البراءة. ^[109] ويدعي أن مذكرات دودجسون تحتوي على العديد من الإدخالات التي تكشف عن تقدير للنساء البالغات، وكذلك ظهورهن في الفن والمسرح، وحتى الترفيه "المبتذل". وقد أزالت بنات أخت دودجسون مثل هذه الإشارات من المخطوطات المبكرة لمذكرات دودجسون، لكنهن احتفظن بالإشارات إلى الأطفال، لأن هذا التقدير لم يكن مثيرًا للجدل في ذلك الوقت. ويدعي ليبيلي أن دراسات عُري الأطفال كانت سائدة وعصرية في زمن دودجسون وأن معظم المصورين قاموا بذلك كأمر طبيعي، بما في ذلك أوسكار جوستاف ريجلاندر وجوليا مارجريت كاميرون . ويواصل ليبيلي حديثه قائلاً إن صور الأطفال العارية كانت تظهر حتى على بطاقات عيد الميلاد الفيكتورية ، مما يشير إلى تقييم اجتماعي وجمالي مختلف تمامًا لمثل هذه المواد. ويخلص ليبيلي إلى أن من الخطأ أن ينظر كتاب سيرة دودجسون إلى صوره الفوتوغرافية للأطفال بعيون القرن العشرين أو الحادي والعشرين، وأن يقدموها كشكل من أشكال الخصوصية الشخصية، في حين أنها كانت استجابة لحركة جمالية وفلسفية سائدة في ذلك الوقت. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وقد ركزت كارولين ليتش في إعادة تقييمها لدودجسون على وجه الخصوص على اهتمامه المثير للجدال بالأطفال العراة. وتزعم أن مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال نشأت في البداية من سوء فهم لأخلاقيات العصر الفيكتوري، فضلاً عن الفكرة الخاطئة ـ التي روج لها كتاب سيرة دودجسون المختلفة ـ بأنه لم يكن مهتماً بالنساء البالغات. وأطلقت على الصورة التقليدية لدودجسون "أسطورة كارول". ولفتت الانتباه إلى الكميات الكبيرة من الأدلة في مذكراته ورسائله التي تؤكد أنه كان مهتماً أيضاً بالنساء البالغات، المتزوجات وغير المتزوجات، وأنه كان يستمتع بعلاقات عديدة معهن كانت لتعتبر فضيحة وفقاً للمعايير الاجتماعية في عصره. كما أشارت إلى حقيقة مفادها أن العديد من أولئك الذين وصفهم بـ"أصدقاء الطفولة" كانوا فتيات في أواخر سن المراهقة وحتى العشرينات من العمر. ^[110] تزعم أن إشارات الاعتداء الجنسي على الأطفال لم تظهر إلا بعد سنوات عديدة من وفاته، عندما قامت أسرته الطيبة النية بقمع كل الأدلة على علاقاته بالنساء في محاولة للحفاظ على سمعته، وبالتالي إعطاء انطباع زائف عن رجل مهتم فقط بالفتيات الصغيرات. وعلى نحو مماثل، تشير ليتش إلى سيرة ذاتية كتبها لانجفورد ريد عام 1932 كمصدر للادعاء المشكوك فيه بأن العديد من صداقات كارول مع النساء انتهت عندما بلغت الفتيات سن الرابعة عشرة. ^[111]

كان دودجسون قد تم إعداده للخدمة في كنيسة إنجلترا منذ سن مبكرة جدًا، وكان من المتوقع أن يتم رسامته في غضون أربع سنوات من حصوله على درجة الماجستير كشرط لإقامته في كنيسة المسيح. لقد أخر العملية لبعض الوقت ولكن تم رسامته في النهاية كشمّاس في 22 ديسمبر 1861، ولكن عندما حان الوقت بعد عام لرسامته كاهنًا، استأنف دودجسون إلى العميد للحصول على إذن بعدم المضي قدمًا. كان هذا مخالفًا لقواعد الكلية، وفي البداية، أخبره العميد ليدل أنه سيتعين عليه استشارة الهيئة الحاكمة للكلية، وهو ما كان من المؤكد أنه سيؤدي إلى طرده. لأسباب غير معروفة، غير ليدل رأيه بين عشية وضحاها وسمح له بالبقاء في الكلية في تحدٍ للقواعد. ^[112] لم يصبح دودجسون كاهنًا أبدًا، وهو فريد من نوعه بين الطلاب الكبار في عصره.

لا يوجد حاليًا أي دليل قاطع حول سبب رفض دودجسون للكهنوت. اقترح البعض أن تلعثمه جعله مترددًا في اتخاذ هذه الخطوة لأنه كان خائفًا من الاضطرار إلى الوعظ. ^[113] يقتبس ويلسون رسائل لدودجسون تصف صعوبة قراءة الدروس والصلوات بدلاً من الوعظ بكلماته الخاصة. ^[114] ومع ذلك، فقد وعظ دودجسون بالفعل في وقت لاحق من حياته، على الرغم من أنه لم يكن في أوامر الكهنة، لذلك يبدو من غير المحتمل أن تكون عائقه عاملاً رئيسيًا يؤثر على اختياره. يشير ويلسون أيضًا إلى أن أسقف أكسفورد ، صموئيل ويلبر فورس ، الذي رسم دودجسون، كان لديه آراء قوية ضد ذهاب رجال الدين إلى المسرح، وهو أحد اهتمامات دودجسون العظيمة. كان مهتمًا بأشكال الأقليات من المسيحية (كان معجبًا بـ FD Maurice ) والأديان "البديلة" ( الثيوصوفية ). ^[115] أصبح دودجسون منزعجًا بشدة من شعور غير مبرر بالخطيئة والذنب في هذا الوقت (أوائل ستينيات القرن التاسع عشر)، وكان يعبر كثيرًا عن وجهة نظره في مذكراته بأنه خاطئ "حقير وعديم القيمة"، ولا يستحق الكهنوت، وربما كان هذا الشعور بالخطيئة وعدم الجدارة هو الذي دفعه إلى اتخاذ قرار التخلي عن رسامته للكهنوت. ^[116]

هناك ما لا يقل عن أربعة مجلدات كاملة وحوالي سبع صفحات من النص مفقودة من مذكرات دودجسون الثلاثة عشر. ^[117] لا يزال فقدان المجلدات غير مبرر؛ فقد أزيلت الصفحات بيد مجهولة. يفترض معظم العلماء أن أفراد الأسرة أزالوا مادة المذكرات من أجل الحفاظ على اسم العائلة، لكن هذا لم يثبت. ^[118] باستثناء صفحة واحدة، هناك مادة مفقودة من مذكراته للفترة بين 1853 و1863 (عندما كان دودجسون يبلغ من العمر 21-31 عامًا). ^{[119] [120]} خلال هذه الفترة، بدأ دودجسون يعاني من ألم نفسي وروحي كبير ويعترف بإحساس ساحق بخطيئته. كانت هذه أيضًا الفترة الزمنية التي ألف فيها قصائد الحب الواسعة النطاق، مما أدى إلى تكهنات بأن القصائد كانت سيرة ذاتية. ^{[121] [122]}

وقد طرحت نظريات عديدة لتفسير المادة المفقودة. ومن التفسيرات الشائعة لصفحة مفقودة واحدة (27 يونيو 1863) أنها ربما تمزقت لإخفاء عرض زواج قدمه دودجسون في ذلك اليوم إلى أليس ليدل البالغة من العمر 11 عامًا. ومع ذلك، لم يكن هناك أي دليل يشير إلى ذلك، وتشير إحدى الأوراق إلى وجود دليل على العكس اكتشفته كارولين ليتش في أرشيف عائلة دودجسون في عام 1996. ^{[123] [ مصدر أفضل مطلوب ]}

تُعرف هذه الورقة باسم وثيقة "الصفحات المقطوعة في اليوميات". يذكر ابن شقيق كارول فيليب دودجسون جاك أنه كتبها بعد وفاة كارول بوقت طويل، بناءً على معلومات من عماته، اللائي دمرن صفحتين من اليوميات، بما في ذلك تلك الخاصة بـ 27 يونيو 1863. لم ير جاك الصفحات بنفسه. ^[124] يذكر ملخص 27 يونيو أن السيدة ليدل أخبرت دودجسون أن هناك شائعات متداولة عنه وعن مربية عائلة ليدل ، وكذلك عن علاقته بـ "إينا"، ويفترض أنها شقيقة أليس الكبرى لورينا ليدل. من المفترض أن "الانفصال" عن عائلة ليدل الذي حدث بعد فترة وجيزة كان ردًا على هذه الشائعات. ^{[125] [123]} بدون دليل، يقترح ليتش تفسيرًا بديلاً؛ كان لورينا أيضًا اسم والدة أليس ليدل. إن ما يعتبر الأكثر أهمية وإثارة للدهشة هو أن الوثيقة تبدو وكأنها تشير ضمناً إلى أن انفصال دودجسون عن العائلة لم يكن مرتبطاً بأليس على الإطلاق. وإلى أن يتم اكتشاف مصدر أولي، فإن أحداث السابع والعشرين من يونيو/حزيران 1863 ستظل موضع شك؛ ومع ذلك، فإن رسالة من لورينا ليدل، الابنة الصغرى، إلى أليس في عام 1930 قد تلقي الضوء على هذه المسألة. ففي تقريرها عن مقابلة مع أحد كتاب سيرة دودجسون الأوائل، كتبت:

قلت إن أسلوبه أصبح عاطفيًا للغاية معك عندما كبرت، وأن والدتك تحدثت معه عن ذلك، وقد أزعجه ذلك فتوقف عن زيارتنا مرة أخرى - حيث يتعين على المرء أن يجد سببًا لتوقف كل الجماع ... اعتاد السيد د أن يحملك على ركبتيه ... لم أقل ذلك . ^[126]

في مذكراته من عام 1880، سجل دودجسون تجربته لأول نوبة من الصداع النصفي مع الهالة ، واصفًا بدقة شديدة عملية "تحريك التحصينات" التي تعد مظهرًا من مظاهر مرحلة الهالة من المتلازمة. ^[127] لا يوجد دليل واضح يوضح ما إذا كانت هذه هي تجربته الأولى للصداع النصفي في حد ذاته أم أنه عانى سابقًا من الشكل الأكثر شيوعًا للصداع النصفي بدون هالة، على الرغم من أن الأخير يبدو الأكثر ترجيحًا، نظرًا لحقيقة أن الصداع النصفي يتطور بشكل أكثر شيوعًا في سن المراهقة أو أوائل مرحلة البلوغ. تم تسمية شكل آخر من أشكال هالة الصداع النصفي يسمى متلازمة أليس في بلاد العجائب على اسم كتاب دودجسون الذي يحمل نفس الاسم وشخصيته التي تحمل عنوانه، لأن مظهره يمكن أن يشبه التغييرات المفاجئة في الحجم في الكتاب. يُعرف أيضًا باسم صغر الرؤية وكبر الرؤية ، وهي حالة دماغية تؤثر على الطريقة التي يدرك بها العقل الأشياء. على سبيل المثال، قد ينظر الشخص المصاب إلى جسم أكبر مثل كرة السلة ويدرك أنه بحجم كرة الجولف. اقترح بعض المؤلفين أن دودجسون اختبر هذا النوع من الهالة واستخدمه كمصدر إلهام في عمله، لكن لا يوجد دليل على أنه فعل ذلك. ^{[128] [129]}

كما أصيب دودجسون بنوبتين فقد فيهما وعيه. وقد شخّص حالته الدكتور مورشيد والدكتور بروكس والدكتور ستيدمان، واعتقدوا أن النوبة والنوبة التالية كانت عبارة عن نوبة "صرعية" (اعتقدوا في البداية أنها إغماء، لكن بروكس غير رأيه). وقد استنتج البعض من هذا أنه عانى من هذه الحالة طوال حياته، لكن لا يوجد دليل على ذلك في مذكراته بخلاف تشخيص النوبة المذكورة بالفعل. ^[127] اقترح بعض المؤلفين، وخاصة سادي رانسون، أن كارول كان يعاني من صرع الفص الصدغي حيث لا يفقد الوعي تمامًا دائمًا بل يتغير، وحيث تحاكي الأعراض العديد من نفس التجارب التي عاشها أليس في بلاد العجائب. تعرض كارول لحادثة واحدة على الأقل عانى فيها من فقدان كامل للوعي واستيقظ وأنفه ينزف، وسجل ذلك في مذكراته وأشار إلى أن هذه الحلقة تركته لا يشعر بنفسه "لفترة طويلة بعد ذلك". تم تشخيص هذه النوبة على أنها ربما تكون "صرعية"، وكتب كارول نفسه لاحقًا عن "نوباته" في نفس المذكرات.

لم تكن أغلب اختبارات التشخيص القياسية متاحة في القرن التاسع عشر. وقد درست إيفون هارت، استشارية طب الأعصاب في مستشفى جون رادكليف في أكسفورد، أعراض دودجسون. واستنتجت، كما ورد في كتاب جيني وولف " لغز لويس كارول" الصادر عام 2010 ، أن دودجسون كان يعاني على الأرجح من الصداع النصفي وربما كان يعاني من الصرع، لكنها تؤكد أنها كانت لتشكك بشكل كبير في تشخيص الصرع دون مزيد من المعلومات. ^[130]

توجد جمعيات في العديد من أنحاء العالم مخصصة للاستمتاع بأعماله والترويج لها والتحقيق في حياته. ^[131]

يقع شارع كوبنهاجن في إزلنجتون ، شمال لندن، حيث توجد مكتبة لويس كارول للأطفال. ^[132]

في عام 1982، كشف ابن أخيه الأكبر عن حجر تذكاري له في ركن الشعراء ، دير وستمنستر . ^[133] في يناير 1994، تم اكتشاف كويكب، 6984 لويس كارول ، وتم تسميته على اسم كارول. تم افتتاح غابة الذكرى المئوية للويس كارول بالقرب من مسقط رأسه في دارسبيري في عام 2000. ^[134]

نظرًا لولادة كارول في كنيسة جميع القديسين، يتم الاحتفال به في كنيسة جميع القديسين في دارزبيري من خلال نوافذ زجاجية ملونة تصور شخصيات من مغامرات أليس في بلاد العجائب . تم افتتاح مركز لويس كارول، الملحق بالكنيسة، في مارس 2012. ^[135]

• لا غويدا دي براغيا، أوبرا قصصية لمسرح ماريونيت (حوالي عام 1850)
• "Miss Jones"، أغنية كوميدية (1862) ^[136]
• مغامرات أليس في بلاد العجائب (1865)
• فانتازماجوريا وقصائد أخرى (1869)
• من خلال المرآة ، وما وجدته أليس هناك (يتضمن " Jabberwocky " و" The Walrus and the Carpenter ") (1871)
• صيد السنارك (1876)
• القافية؟ والعقل؟ (1883) - يشترك في بعض محتويات مجموعة 1869، بما في ذلك القصيدة الطويلة "Phantasmagoria"
• حكاية متشابكة (1885)
• سيلفي وبرونو (1889)
• حضانة "أليس" (1890)
• اختتام علاقة سيلفي وبرونو (1893)
• مشاكل الوسادة (1893)
• ماذا قالت السلحفاة لأخيل (1895)
• ثلاث غروبات وقصائد أخرى (1898)
• الرجل (1903) ^[137]

• منهج الهندسة الجبرية المستوية (1860)
• الكتاب الخامس لإقليدس معالجة جبرية (1858 و1868)
• رسالة أولية عن المحددات وتطبيقاتها على المعادلات الخطية المتزامنة والمعادلات الجبرية
• إقليدس ومنافسوه المعاصرون (1879)، أسلوب أدبي ورياضي
• المنطق الرمزي الجزء الأول
• المنطق الرمزي الجزء الثاني (نُشر بعد وفاته)
• شفرة الأبجدية (1868)
• لعبة المنطق (1887)
• فضوليات الرياضيات الجزء الأول (1888)
• كوريوسا ماثيماتيكا 2 (1892)
• مناقشة الأساليب المختلفة للإجراءات المتبعة في إجراء الانتخابات (1873)، اقتراحات بشأن أفضل طريقة لأخذ الأصوات، حيث يتم التصويت على أكثر من قضيتين (1874)، طريقة لأخذ الأصوات على أكثر من قضيتين (1876)، تم جمعها تحت عنوان نظرية اللجان والانتخابات ، حررها وحلّلها ونشرها في عام 1958 بواسطة دنكان بلاك

• بعض المغالطات الشائعة حول التشريح الحيواني
• ثماني أو تسع كلمات حكيمة حول كتابة الرسائل (1890)
• ملاحظات بقلم أحد سكان أكسفورد (1865-1874)
• مبادئ التمثيل البرلماني (1884)

• هوية لويس كارول
• جائزة لويس كارول للرفوف
• مدرسة RGS Worcester ومدرسة Alice Ottley – كانت السيدة أوتلي، أول مديرة لمدرسة Alice Ottley، صديقة لويس كارول. وقد سُمي أحد منازل المدرسة باسمه.
• مخطط كارول
• أصول القصة
• الفارس الأبيض

• كلارك، آن (1979). لويس كارول: سيرة ذاتية . لندن: جيه إم دنت. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-460-04302-1.
• كوهين، مورتون (1996). لويس كارول: سيرة ذاتية. كتب فينتيج . ص 30-35. رقم ISBN 0-679-74562-9.
• كولينجوود، ستيوارت دودجسون (1898). حياة ورسائل لويس كارول. لندن: ت. فيشر أونوين.
• ليتش، كارولين (1999). في ظل طفل الأحلام: فهم جديد للويس كارول . لندن: بيتر أوين.
• بيتزاتي، جيوفاني: "موكب لا نهاية له من الناس في حفلة تنكرية". بيانو الشكل في أليس في بلاد العجائب. 1993 كالياري
• ريد، لانغفورد: حياة لويس كارول (1932. لندن: دبليو. وج. فويل)
• تايلور، ألكسندر ل.، الفارس: الفارس الأبيض (1952. إدنبرة: أوليفر وبويد)
• تايلور، روجر وواكلينج، إدوارد: لويس كارول، مصور فوتوغرافي . 2002. مطبعة جامعة برينستون . ISBN 0-691-07443-7 . (يُدرج في فهرسه تقريبًا كل صورة فوتوغرافية لكارول معروفة لا تزال موجودة.) 
• توماس، دونالد (1996). لويس كارول: سيرة ذاتية . بارنز أند نوبل، إنك. رقم ISBN 978-0-7607-1232-0.
• ويلسون، روبن (2008). لويس كارول في كتابه "أرض الأرقام: حياته المنطقية الرياضية الخيالية" . لندن: ألين لين. رقم ISBN 978-0-7139-9757-6.
• وولف، جيني: لغز لويس كارول . 2010. نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ISBN 978-0-312-61298-6 

• بلاك، دنكان (1958). الظروف التي كتب فيها القس سي إل دودجسون (لويس كارول) كتيباته الثلاثة والملحق: نص كتيبات دودجسون الثلاثة و"الورقة الدائرية" في نظرية اللجان والانتخابات ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج
• بومان، إيزا (1899). قصة لويس كارول: تحكيها للشباب أليس الحقيقية في بلاد العجائب، الآنسة إيزا بومان . لندن: جيه إم دنت وشركاه.
• بروكر، ويل (2004). مغامرات أليس: لويس كارول في الثقافة الشعبية . نيويورك: كونتينوم بوكس.
• كارول، لويس: أليس الموضحة: طبعة فاخرة بمناسبة الذكرى السنوية الـ 150. رسوم توضيحية لجون تينيل. تحرير مارتن جاردنر ومارك بورستين. دبليو دبليو نورتون. 2015. رقم ISBN 978-0-393-24543-1 
• دودجسون، تشارلز ل.: إقليدس ومنافسيه المعاصرين . ماكميلان. 1879.
• دودجسون، تشارلز إل.: كتيبات لويس كارول
  • المجلد 1: كتيبات أكسفورد. 1993. ISBN 0-8139-1250-4 
  • المجلد 2: الكتيبات الرياضية. 1994. ISBN 0-9303-26-09-1 
  • المجلد 3: الكتيبات السياسية. 2001. ISBN 0-930326-14-8 
  • المجلد 4: كتيبات المنطق. 2010 ISBN 978-0-930326-25-8 . 
• دوغلاس فيرهرست، روبرت (2016). قصة أليس: لويس كارول والتاريخ السري لبلاد العجائب. مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 9780674970762.
• جوديكر، سيلوين (2006). كل السناركس: الإصدارات المصورة لصيد السناركس . أكسفورد: مطبعة إنكي باروت.
• جراهام سميث، دارين (2005). وضع كارول في سياقه: التناقض بين العلم والدين في حياة وأعمال لويس كارول (حاصل على الدكتوراه). بانجور: جامعة ويلز.
• إدوارد جوليانو (1982). لويس كارول، احتفال: مقالات بمناسبة الذكرى المائة والخمسين لميلاد تشارلز لوتويدج دودجسون ، سي إن بوتر، لندن.
• ويكلينج، إدوارد (مارس 2015). فولشر، ليندسي (محرر). "ثماني أو تسع كلمات حكيمة حول صناعة الأفلام الوثائقية". بانديرسناتش: النشرة الإخبارية لجمعية لويس كارول (166): 16-20. ISSN  0306-8404.
• هكسلي، فرانسيس : الغراب ومكتب الكتابة . 1976. ISBN 0-06-012113-0 . 
• كيلي، ريتشارد: لويس كارول . 1990. بوسطن: توين للنشر.
• كيلي، ريتشارد (المحرر): مغامرات أليس في بلاد العجائب . 2000. بيتربورو، أونتاريو: بروادفيوبريس.
• لاكوف، روبن ت.: لويس كارول: البراجماتية التخريبية . 2022. البراجماتية: النشرة الفصلية للجمعية الدولية للبراجماتية، ص 367-385
• لوفيت، تشارلي: لويس كارول بين كتبه: فهرس وصفي للمكتبة الخاصة لتشارلز إل دودجسون. 2005. ISBN 0-7864-2105-3 
• ريتشاردسون، جوانا : لويس كارول الشاب . لندن: ماكس باريش، 1963.
• واجونر، ديان (2020). تصوير لويس كارول والطفولة الحديثة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-19318-2.
• ويكلينج، إدوارد (2015). صور لويس كارول: كتالوج مُجمَّع . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. رقم ISBN 978-0-292-76743-0.
• Wullschläger, Jackie: Inventing Wonderland . ISBN 0-7432-2892-8 . – كما يتناول الكتاب أيضًا إدوارد لير (من أبيات "الهراء")، وجون ماكين باري ( بيتر بان )، وكينيث جراهام ( الريح في الصفصاف )، وآيه إيه ميلن ( ويني الدبدوب ). 
• NN: الحلم في الصور: تصوير لويس كارول . مطبعة جامعة ييل ومتحف سان فرانسيسكو للفن الحديث، 2004. (يضع كارول بقوة في تقليد التصوير الفوتوغرافي الفني ).
• على مر السنين، ظهرت العديد من الروايات المعاد سردها لرواية "أليس في بلاد العجائب" للكاتب لويس كارول . ويشمل ذلك أمثلة مثل: رواية "أليس في بلاد الزومبي" للكاتبة جينا شوولتر .
• شوتزه، فرانزيسكا: ديزني في بلاد العجائب: تحليل مقارن لأفلام ديزني المقتبسة عن أليس في بلاد العجائب من عام 1951 إلى عام 2010

المجموعات الرقمية

• أعمال لويس كارول في شكل كتاب إلكتروني على موقع Standard Ebooks
• أعمال لويس كارول في مشروع جوتنبرج
• أعمال لويس كارول أو أعماله في أرشيف الإنترنت
• أعمال لويس كارول على LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)
• أعمال لويس كارول في المكتبة المفتوحة
• قصائد لويس كارول
• [2] الطبعات الأولى

المجموعات المادية

• دليل لمجموعة هاركورت أموري الخاصة بلويس كارول في مكتبة هوتون، جامعة هارفارد
• لويس كارول في المكتبة البريطانية
• معرض لويس كارول عبر الإنترنت في مركز هاري رانسم بجامعة تكساس في أوستن
• مجموعة قصاصات لويس كارول في مكتبة الكونجرس
• "المواد الأرشيفية المتعلقة بلويس كارول". الأرشيف الوطني للمملكة المتحدة .

معلومات عن السيرة الذاتية والمنحة الدراسية

• لويس كارول في victorianweb.org
• على العكس من ذلك: جمعية دراسات لويس كارول الجديدة – مقالات لأعضاء بارزين في "المنحة الدراسية الجديدة"
• سمعة لويس كارول المتغيرة Archived 4 April 2010 at the Wayback Machine
• لويس كارول: المنطق، موسوعة الفلسفة على الإنترنت

روابط اخرى

• لويس كارول في قائمة الكتب على الإنترنت
• لويس كارول في قاعدة بيانات الخيال العلمي على الإنترنت
• قصاصات الصحف عن لويس كارول في أرشيفات الصحافة في القرن العشرين التابعة لـ ZBW
• جمعية لويس كارول في المملكة المتحدة
• جمعية لويس كارول لأمريكا الشمالية