ممارسات الدفن والجنازة عند الإغريق القدماء

تُوثَّق ممارسات الدفن اليونانية القديمة على نطاق واسع في الأدب والسجلات الأثرية والفن اليوناني القديم . وتُعدّ اللقى المرتبطة بالدفن مصدراً مهماً للثقافة اليونانية القديمة ، على الرغم من أن الجنازات اليونانية ليست موثقة جيداً مثل جنازات الرومان القدماء . ^{[ 1 ]}

مارس الميسينيون طقوس دفن الموتى، وكانوا يحرصون على ذلك باستمرار. ^{[ 2 ]} كان يُجهز جثمان المتوفى ليُسجّى ، ثم يُقام موكب جنائزي إلى مثواه الأخير، سواءً كان قبرًا فرديًا أو مدفنًا عائليًا. وكانت هذه المواكب تُقام عادةً من قِبل أفراد عائلة المتوفى أو أصدقائه. وتُصوّر المواكب الجنائزية والصلوات على صناديق الدفن ( لارناكيس ) من تاناغرا . وكانت تُوضع حول الجثمان على أرضية المقبرة أشياءٌ مثل المجوهرات والأسلحة والأواني . وشملت طقوس الدفن تقديم القرابين ووجبة طعام، إذ عُثر أيضًا على بقايا طعام وأكواب مكسورة في المقابر. واحتوت مقبرة في ماراثون على رفات خيول يُحتمل أنها ذُبحت في الموقع بعد جرّ عربة الجنازة. ويبدو أن الميسينيين مارسوا الدفن الثانوي ، حيث كان يُعاد ترتيب جثمان المتوفى وأغراضه الجنائزية في المقبرة لإفساح المجال لدفن جثث جديدة. حتى حوالي عام 1100 قبل الميلاد، كانت عمليات الدفن الفردية في المقابر ذات الغرف هي السائدة بين اليونانيين في العصر البرونزي . ^{[ 3 ]}

كانت مقابر الميسينيين تقع بالقرب من المراكز السكانية، وتضم قبورًا فردية للأفراد ذوي الدخل المحدود، ومقابر جماعية للعائلات المرموقة. ويُعدّ بناء "الثولوس" سمة مميزة لمقابر النخبة الميسينية. ولا تزال المقابر الملكية التي اكتشفها هاينريش شليمان عام 1874 أشهر مقابر الميسينيين. وتشير محتوياتها الجنائزية إلى استخدامها في الفترة ما بين 1550 و1500 قبل الميلاد تقريبًا، وقد أُحيطت هذه المقابر بجدران بعد قرنين ونصف تقريبًا، مما يدل على استمرار تكريم هؤلاء الموتى من الأجداد. ويُشير نقشٌ حجريٌّ مميزٌ يُصوّر رجلاً يقود عربةً إلى المكانة الرفيعة التي حظيت بها البراعة الكيميائية في هذه الحضارة.

اعتبر الإغريق اللاحقون العصر الميسيني عصراً للأبطال ، كما هو ممثل في الملاحم الهوميرية . وتركزت عبادة الأبطال الإغريق حول المقابر.

بعد عام 1100 قبل الميلاد، بدأ الإغريق بدفن موتاهم في قبور فردية بدلاً من المقابر الجماعية. إلا أن أثينا كانت استثناءً بارزًا؛ إذ كان الأثينيون يحرقون جثث موتاهم عادةً ويضعون رمادهم في جرة. ^{[ 4 ]} خلال العصر العتيق المبكر ، اتسعت المقابر اليونانية، لكن نفدت القرابين الجنائزية. تزامن هذا التبسيط في الدفن مع صعود الديمقراطية والجيش المتساوي في صفوفه، كتيبة الهوبليت ، وبرز بشكل واضح خلال العصر الكلاسيكي المبكر (القرن الخامس قبل الميلاد). ^{[ 4 ]} خلال القرن الرابع قبل الميلاد، ترافق تراجع الديمقراطية وعودة الهيمنة الأرستقراطية مع ظهور مقابر أكثر فخامة تُعلن عن مكانة أصحابها، وأبرزها المقابر المقببة للمقدونيين ، بجدرانها المزخرفة وقرابينها الجنائزية الثمينة، وأفضل مثال على ذلك هو قبر فيرجينا الذي يُعتقد أنه يعود إلى فيليب الثاني المقدوني . ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن الإغريق طوروا أساطير مفصلة عن العالم السفلي، وجغرافيته، وسكانه، إلا أنهم والرومان كانوا استثناءً في افتقارهم إلى أساطير تفسر نشأة الموت وطقوسه. كان حاكم العالم السفلي هو هاديس ، وليس تجسيد الموت، ثاناتوس ، الذي كان شخصية ثانوية نسبيًا. لم يُنظر إلى هاديس بنفس نظرة الشيطان في العصر الحديث، لأنه كان إله العالم السفلي. ^{[ 12 ]}

كان أداء الطقوس الصحيحة للموتى أمرًا بالغ الأهمية لضمان انتقالهم بنجاح إلى الحياة الآخرة، وقد يُستفزّ الموتى التعساء نتيجة تقصير الأحياء في أداء طقوس العبور أو في الحفاظ على ذكراهم من خلال تقديم القرابين والسكب على القبور، بما في ذلك قصّات شعر من أقرب الناجين. وكان يُحتفل بذكرى الموتى في أوقات محددة من السنة، مثل عيد التكوين . ^{[ 13 ]} وقد يستمر بعض الأفراد الاستثنائيين في تلقّي التكريم والتقديس إلى الأبد كأبطال ، لكن معظمهم يتلاشى بعد بضعة أجيال ليصبحوا جزءًا من الموتى، ويُشار إليهم في بعض مناطق اليونان باسم "الأجداد الثلاثة" ( تريتوباتوريس ) ، والذين كانت تُقام لهم أيضًا مهرجانات سنوية. ^{[ 13 ]}

كانت إسبرطة ، وهي مدينة يونانية شهيرة بقوتها العسكرية، تتمتع بتقاليد وعادات فريدة، لا سيما في كيفية تعاملها مع الموتى. عكست هذه الممارسات بنية مجتمعها وأبرزت ما كان ذا أهمية في حياتهم اليومية؛ كما أظهرت مستوى عالٍ من سيطرة الدولة. ^{[ 14 ]} على مر التاريخ، نُظر إلى ممارسات الدفن في إسبرطة على أنها تتناقض بشكل حاد مع ممارسات المدن اليونانية الأخرى . ^{[ 15 ]} توقفت ممارسة الدفن داخل أسوار المدينة، أي دفن الموتى داخل أسوارها، بعد العصر الهندسي (حوالي 900-700 قبل الميلاد) في معظم المدن اليونانية. اعتُبرت إسبرطة غير نمطية لسماحها بهذا النوع من الدفن والحفاظ عليه في مجتمعاتها بعد العصر الهندسي، لكن هذا عزز مدى تجسيدها لقيم مجتمعها في ممارسات الدفن. ^{[ 16 ]} لقد أتاح ليكورغوس ، الذي لم يمنع الدفن داخل أسوار المدينة، إمكانية إقامة طقوس الدفن والجنائز لدى الإسبرطيين . فقد أزال كل وصمة عار مرتبطة بهذه الممارسة، ودافع عن فكرة أن وجود النصب التذكارية بالقرب من الأماكن المقدسة من شأنه أن يُعرّف الشباب بالموت. ^{[ 17 ]} كما حظر ليكورغوس وضع القرابين الجنائزية، ولم يسمح بنقش اسم المتوفى على القبر. وسمح بنقش أسماء المتوفين في حالتين محددتين فقط: وفاة المرأة أثناء الولادة، ووفاة الرجل في المعركة. وفي هاتين الحالتين، كان يُسمح بفترة حداد ثابتة مدتها 11 يومًا. وفي اليوم الثاني عشر، لإنهاء حدادهم، كان عليهم تقديم القرابين إلى ديميتر . ^{[ ١٨ ]} يذكر بلوتارخ في كتابه "حياة ليكورغوس " (٢٧.١-٢) أن طقوس الدفن الوحيدة المسموح بها بعد إصلاحات ليكورغوس كانت لفّ المتوفى بعباءة وأوراق زيتون. ^{[ ١٩ ]} خلال العصر الهلنستي (حوالي ٣٢٣-٣٣٠ قبل الميلاد) في إسبرطة القديمة، عادت المقتنيات الجنائزية للظهور بكميات أكبر. تكشف المقابر ذات المستويين التي تم التنقيب عنها من العصر الهلنستي عن ثروة هائلة من المقتنيات الجنائزية، بما في ذلك الأواني الفخارية والزجاجية. ^{[ ٢٠ ]} وفقًا للروايات التاريخية، دُفن الإسبرطيون الذين لقوا حتفهم في معركة ثيرموبيل في الموقع الذي سقطوا فيه، وشُيّد نصب تذكاري لتكريمهم. تشير الأدلة الأدبية أيضًا إلى إقامة طقوس أو احتفال تذكاري للجنود الشهداء، مع قصيدة لسيمونيدس.(Fr. 531) مما يشير إلى وجود مثل هذه المراسم الجنائزية. ^{[ 21 ]} يقدم سرد هيرودوت (9.85)، بالإضافة إلى الأدلة من موقع كيراميكوس الأثري في أثينا، مزيدًا من التوضيح حول دفن اللاكيين بعد معركة بلاتيا . دُفن الموتى في ثلاثة قبور منفصلة: الكهنة، والهيلوت ، وبقية الإسبرطيين. يشير دفن الكهنة بشكل منفصل إلى مكانتهم المرموقة. وهذا يدعم الرأي القائل بأن الإسبرطيين كانوا يدفنون موتاهم وفقًا لرتبهم الاجتماعية أو العسكرية. ^{[ 22 ]}

• مزهريات جنائزية يونانية قديمة
• الخطاب الجنائزي (اليونان القديمة)
• كيراميكوس ، موقع مقبرة واسعة في أثينا
• الليكيثوس ، نوع من الأوعية التي تحتوي على الزيوت أو السوائل، وغالبًا ما تستخدم في طقوس الموت.
• نقش قبر سيكيلوس
• Sit tibi terra levis
• مبخرة ثيمياتيريون اليونانية القديمة، كانت تستخدم أحيانًا كقربان جنائزي