أسلاف إنليل

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان أسلاف إنليل [ 1 ] [ 2 ] أو آلهة إنكي-نينكي [ 3 ] مجموعة من آلهة بلاد ما بين النهرين . لا تتفق القوائم الفردية على عددهم، مع أن التعداد يبدأ دائمًا بالزوج إنكي (تمييزًا له عن إله الماء إنكي ) ونينكي وينتهي بإنليل. في أقدم القوائم المسجلة، كان إنكي ونينكي هما والدا إنليل المباشران، ولكن بدءًا من عصر أور الثالث فصاعدًا، فصل بينهما عدد متزايد من "الأسلاف". [ 4 ] أصبح إنكي ونينكي كائنات بدائية، أسلافًا لم يعودوا نشطين ويقيمون في العالم السفلي. يمكن استدعاؤهم في طقوس طرد الأرواح الشريرة. وقد ورد ذكرهم في نصوص مختلفة، بما في ذلك قوائم الآلهة والتعاويذ والصلوات والأساطير.

مصطلحات

يشير مصطلح "أسلاف إنليل" إلى مجموعة من آلهة بلاد ما بين النهرين . [ 2 ] وقد ورد ذكرهم في مصادر عصر الأسر المبكرة . [ 5 ] ويُشار إلى هذه المجموعة أحيانًا باسم "آلهة إنكي-نينكي" (بالألمانية: Enki-Ninki-Gottheiten )، وهو ترجمة تقريبية للجمع (د) إنكي-ني- (د) نين/نونكي-ني ، المشتق من اسمي الإلهين إنكي ونينكي، ويُستخدم للإشارة إلى جميع هذه الآلهة مجتمعة في المصادر الأولية. [ 3 ] وقد اقترح ويلفريد ج. لامبرت الترجمة الإنجليزية "إنكي ونينكي". [ 6 ] كما صاغ مصطلح " ثيوغونيا إنليل" للإشارة إلى قوائم هؤلاء الأسلاف الإلهيين. [ 7 ] وقد استخدم أندرو ر. جورج هذا المصطلح الأخير أيضًا . [ 1 ]

يشير اسما إنكي ونينكي إلى زوج من الأسماء التي تُفتتح بها عادةً قوائم أسلاف إنليل. [ 1 ] تحتوي أسماء الأزواج الفردية التالية على الرمزين " إن " بمعنى "سيد" و " نين " بمعنى "سيدة". [ 8 ] [ 9 ] في كل زوج، يسبق اسم "إن" اسم "نين " . [ 10 ] لا يوجد ما يشير إلى أن هذه الأزواج الفردية كانت تهدف إلى توضيح مراحل تطور الكون. [ 11 ] [ 12 ] ليس من الممكن ترجمة جميع الأسماء ترجمة كاملة. [ 13 ]

على الرغم من إمكانية تحديد إنكي ونينكي في الدراسات القديمة على أنهما إنكي ودامغالنونا ، إلا أن هذا الرأي يُعتبر خاطئًا. [ 14 ] وكما أشار ثوركيلد جاكوبسن في عام 1976، يجب التمييز بين الإله السلفي إنكي والإله الأكثر شهرة الذي يحمل الاسم نفسه، والمرتبط بالمياه العذبة. [ 15 ] وقد اقترح ويلفريد جي. لامبرت أن للاسم الأخير أصلًا لغويًا مختلفًا، ونظرًا لوجود حرف " غ" قابل للحذف في تهجئات مثل "د" (En-ki-ga-ke )، فقد افترض أنه بدلًا من "كي" ( ki) التي تعني "الأرض"، فقد تم تشكيله من عنصر "كيغ" (kig ) ذي المعنى غير المعروف. [ 16 ] وبدلًا من ذلك، فسّر جاكوبسن الاسمين بأن لهما معنيين مختلفين قليلًا، وهما "سيد الأرض" و"سيد الأرض". [ 15 ] إن مساواة إنكي ونينكي مع إيا (إنكي) ودامكينا (دامغالنونا) في معجم إيميسال أمرٌ معزول، ويُفترض أنه خطأ، كما أن صيغ إيميسال لاسمَي إنكي، أومونكي وأمانكي على التوالي، ليست متطابقة. [ 17 ]

تفاوت

تختلف أسماء وعدد أزواج آلهة إنكي-نينكي في قوائمها باختلاف المصادر المتاحة. السمة الثابتة الوحيدة هي أن الجيل الأول يتألف من إنكي ونينكي، بينما يتألف الجيل الأخير من إنليل ونينليل . لا توجد استثناءات للقاعدة الأولى، واستثناء واحد فقط للقاعدة الثانية. [ 17 ]

يتراوح عدد الأزواج بين 3 و21. [ 12 ] يظهر 7 أو 8 أزواج في قوائم آلهة الأسر المبكرة، و9 أزواج (10 إذا أُضيف إنميشارا ) في قائمة آلهة بابل القديمة من ماري ، [ أ ] و16 زوجًا في سلف أنوم البابلي القديم ، و21 زوجًا في أنوم (اللوح الأول، الأسطر 96-138). [ 19 ] يُرجح أن يكون طول التسلسل غير المعتاد في آخر هذه المصادر ناتجًا عن تجميع روايات مختلفة. [ 20 ] يعتقد لامبرت أن أزواج الآلهة الوسيطة بين زوجي إنكي-نينكي وإنليل-نينليل تعمل على خلق شعور بالبعد بين أزمنتهم. [ 21 ]

مكانتها في أساطير بلاد ما بين النهرين

بحسب كريستوفر ميتكالف، يُعتبر التقليد المتعلق بنسب إنليل، والذي يتضمن الإلهين إنكي ونينكي، تقليدًا شائعًا الآن، على الرغم من أن المصادر ذات الصلة لا تزال صعبة التفسير. [ 22 ] واستنادًا إلى معنى اسمي إنكي ونينكي، [ 13 ] يُفترض أن ذلك كان مرتبطًا بالاعتقاد بأن الأرض عنصر بدائي انبثق منه كل شيء آخر. [ 23 ] ومع ذلك، يُفترض أن نسب إنليل قد اختلف بين التقاليد. [ 24 ] فقد اعتُبر أيضًا ابنًا لأنو، [ 22 ] كما هو موثق، على سبيل المثال، في نقش لوغالزاجيسي . [ 2 ] [ ب ] كما يُعرف مصدران يتضمنان كلاً من الزوجين إنكي ونينكي، وأنو مع أوراش أو كي، مع وضع الأخير قبلهما، ويُفترض أنهما يعكسان الاعتقاد بأن اقتران الأرض والسماء سبق ظهور أسلاف إنليل. [ 13 ] إله آخر يمكن اعتباره والد إنليل هو لوغالدوكوغا ، [ 26 ] وهو شخصية مرتبطة بـ "التل المقدس" (دوكو). [ 27 ]

على الرغم من إمكانية ذكر نينليل إلى جانب إنليل في قوائم أسلافه، إلا أن هذين الإلهين لا يُوصفان أبدًا بأنهما سلفاهما معًا، ربما لتجنب دلالات زواج الأقارب بينهما. [ 10 ] اقترح ويلفريد ج. لامبرت تفسيرًا بديلًا للقوائم، وهو أن كل "جيل" تطور من الجيل السابق، حيث تحول إنكي ونينكي تدريجيًا إلى إنليل ونينليل، على نحو مماثل دون أي دلالات على زواج الأقارب. [ 28 ]

ارتبط أسلاف إنليل بالعالم السفلي . [ 3 ] [ 29 ] ومع ذلك، لا توضح المصادر المتاحة كيف استقروا هناك. [ 5 ] يقترح أندرو ر. جورج أن وجودهم في العالم السفلي يعكس ببساطة الاعتقاد السائد بأنهم لم يعودوا نشطين. [ 1 ] ربما وُجدت أسطورة تقول إن إنكي ونينكي نُفيا إلى العالم السفلي أو لجآ إليه ووجدا فيه دورًا جديدًا، على الرغم من أنها غير محفوظة بشكل مباشر باستثناء إشارة محتملة في تعويذة. [ 30 ] تضعهم تعويذة واحدة في أبزو ، [ 31 ] ويُفترض أن هذا جزء من نمط أوسع من الإشارات إلى آلهة العالم السفلي التي تسكن هناك. [ 1 ]

يمكن استحضار أسماء الآلهة البدائية المرتبطة بإنليل في طقوس طرد الأرواح الشريرة، مع أن المصادر ذات الصلة، وفقًا لويلفريد ج. لامبرت، تعود إلى ما بعد العصر البابلي القديم، وقد تمثل تقليدًا لم يتطور إلا في وقت متأخر نسبيًا. [ 20 ] ومع ذلك، ووفقًا لأندرو ر. جورج، توجد أمثلة أقدم، وعادةً ما تجعل إنكي ونينكي الشخصيتين اللتين تُجبر الشياطين على أداء قسم الولاء بهما في طقوس طرد الأرواح الشريرة المحددة. [ 1 ] وباعتبارهما آلهة بدائية، فربما تم استحضارهما في هذا السياق كتمثيل لحالة الكون قبل ظهور القوى التي كان من المفترض أن يواجهاها. [ 30 ]

شهادات

عُثر على أقدم الإشارات إلى أسلاف إنليل في قوائم آلهة الفارا وأبو صلابيخ من العصر الأسري المبكر . [ 3 ] وقد حُدِّد تاريخها في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 8 ] كما وردت أيضًا في مقطع قصير من نص أدبي قديم.

في ذلك الوقت لم يكن إنكي ونونكي قد ظهرا، ولم يكن إنليل موجودًا، ولم يكن نينليل موجودًا [ 28 ]

كما ذُكرت هذه الآلهة فيما يتعلق بالعالم السفلي في قسم من ترانيم زامي المخصصة لنيرغال . [ 5 ] ووُصف مسكن هذا الإله فيها بأنه "المسكن الكبير، الذي يمتد ظله في الغرب فوق إنكي ونينكي". [ 32 ]

ذُكرت نينكي وحدها في صيغة القسم على لوحة النسور في إياناتوم ، حيث نُصّ على أنه إذا أخلّت أوما بالوعود التي قطعتها، فإن هذه الإلهة ستعاقب المدينة. [ 33 ] وتختلف هذه الصيغة عن الصيغ المنسوبة إلى جميع الآلهة الأخرى المذكورة في النص نفسه (إنليل، نينحورساج ، إنكي ، سوين، وأوتو ) . [ 34 ]

في تعاويذ يعود تاريخها إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، ذُكر إنكي ونينكي مرتبطين بجذور الأثل . [ 5 ] ويُعرف مثالان، يُفترض أنهما نسخ من نصوص جنوب بلاد ما بين النهرين، من إيبلا :

الأثل، شجرة فريدة، شجرة آن، جذورها في الأسفل هي إنكي ونينكي، وفروعها في الأعلى هي آن، الكاهن الأمير المطهر

الأثل، جذوره (في الأسفل) هي إنكي ونينكي، ومن قمته (؟) هو إنليل. الأثل، بحياة السماء، وحياة الأرض، وحياة آن، وإنكي، ونينكي (أنتِ مستحضرة). [ 35 ]

من المفترض أن الشجرة كانت تُعتبر "وسيطة" بين إنكي ونينكي، اللذين كانا يقيمان في العالم السفلي، وآن، الذي كان يقيم في السماء. [ 36 ]

ذُكرت قربانٌ واحدٌ قُدِّمَ لإلهةٍ تُدعى نينكي، من قِبَل الملكة، في نصٍّ آخر من إيبلا، ولكن وفقًا لألفونسو أرشي، يُرجَّح أن هذه الشخصية تختلف عن الإلهة البدائية التي تحمل الاسم نفسه. [ 37 ] ويقترح أن هذا الاسم قد يكون مجرد تهجئة غير شائعة للاسم الأكثر شيوعًا d be-munus/ d Ba-al 6 -tum، زوجة هادابال . [ 38 ] وفي منشورٍ سابق، اعتبر أيضًا أنه من المحتمل أن تكون زوجة الشكل المحلي لإيا ، [ 37 ] حيّا . [ 39 ] كما ورد اسم "نينكي" في إيبلا كجزءٍ من عبارة nin-ki kalam tim ki ، أي "سيدة البلاد"، وربما يكون لقبًا لإلهة، ولقبًا لتيلوت، إحدى زوجات الوزير إبريوم . [ 38 ]

بحسب ويلفريد ج. لامبرت، بعد فترة الأسر المبكرة، ظهرت فجوة في توثيق أسلاف إنليل، لكن توجد مصادر أخرى تذكرهم من العصر البابلي القديم وما بعده. [ 20 ] مع ذلك، يذكر غونزالو روبيو مثالًا واحدًا محتملًا من عصر أور الثالث ، وهو جزء من نيبور ، N-T545 (A 33647)، والذي قد يكون تعويذة أو نصًا أدبيًا. [ 40 ] يُفترض أيضًا أن مهرجانًا حداديًا مخصصًا لهم -مرتبطًا بـ" دوكو" في نيبور- كان يُقام سنويًا منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 5 ] يرى والتر سالابيرغر أن "إيزيم دوكوغا" ، الذي احتُفل به هناك في عصر أور الثالث، يمكن ربطه بطقوس لاحقة مرتبطة بهم. [ 14 ] في فترات لاحقة، يظهرون في نسخ مختلفة من "أودوغ هول" . [ 1 ] في Šurpu ، يتم استدعاء الأزواج Enki وNinki وEnšar وNinšar. [ 41 ]

ذُكر أسلاف إنليل أيضًا في أسطورة موت جلجامش . [ 5 ] ويبدو أن البطل الذي تحمل الأسطورة اسمه يلتقي بهم في العالم السفلي. [ 42 ]

وقد خصص هذه الهدايا (...) لإنكي ونينكي، وإنمول ونينمول، وإندوكوغا ونيندوكوغا، وإنداشوريما ونينداشوريما، وإنمو-تولا، [ ج ] إنميشارا ، الجدات والجدات لإنليل. [ 44 ]

تظهر تعدادات أزواج من أسلاف إنليل أيضًا في المراثي المخصصة له، والتي تتضمن عادةً قوائم طويلة بأسماء آلهة مختلفة مرتبطة به. [ 45 ] ويذكر نص غير مكتمل من هذا النوع، معروف من لوح بابلي قديم CBS 10417 [ 46 ]، هدية تلقاها من إنكي ونينكي، وإنول ونينول. [ 47 ] ووفقًا لتفسير بول ديلنيرو للنص، فمن المرجح أن إلهة تناشد إنليل لإنقاذ مدينتها من الدمار، على غرار ما يفعله باو في نص آخر مشابه، وذلك بتذكيره بالوقت الذي تلقى فيه هو نفسه مدينة من أسلافه. [ 48 ] وتشير صلاة موجهة إلى إنليل إلى إنكي ونينكي بـ"الأب الذي أنجبك". [ 17 ] اقترح جيريميا بيترسون مبدئيًا أن نصًا مجزأً نُشر مؤخرًا بعنوان "ميلاد إنليل" (مخطوطة 3312) قد يكون سردًا لتسلسل الآلهة من إنكي ونينكي إلى إنليل. [ 49 ] مع ذلك، ووفقًا لمترجمه، كريستوفر ميتكالف، فإن الآلهة المذكورة فيه لم تُسمَّ، ولذلك يصعب تفسير أي تقليد ثيولوجي يعكسه. [ 22 ]

قد تُنسب ترنيمةٌ مُخصصةٌ للإله إنكي مكانته كإلهٍ مرتبطٍ بالماء إلى مجموعةٍ من آلهة إنكي-نيكي. [ 50 ] وقد تُشير مقطوعةٌ موسيقيةٌ أخرى مُخصصةٌ للإله نفسه إلى اثنين منهم، وهما إينول ونينول، في سياقٍ مُشابه. [ 51 ] وتستحضر صلاةٌ مُوجهةٌ إلى شمش و"آلهة الليل" اسمي إنكي ونينكي إلى جانب ألالا وبيليلي ، [ 52 ] وهما إلهان بدائيان ينتميان إلى شجرة عائلة آنو. [ 53 ]

يُشير نصٌّ آشوريٌّ وسيط ، يُعرف باسم "هيميرولوجيا خبز القرابين"، إلى تقديم الخبز إلى لوغالدوكوغا ، وإنكي، وإنميشارا، والريح الغربية في التاسع والعشرين من شهر تاشريتو، [ 54 ] وهو شهرٌ خريفيّ. [ 55 ] كما ذُكرت القرابين لأسلاف إنليل في نصٍّ إداريٍّ من عهد نبوخذ نصر الثاني، وفي ما يُعرف باسم أسطرلاب ب. [ 17 ] ويُشير المصدر الأخير تحديدًا إلى قربانٍ جنائزيٍّ يُقدَّم في تاشريتو، ويُدرج لوغالدوكوغا إلى جانب إنكي ونينكي كمتلقٍّ له. [ 56 ] وقد يكون هذا طقسًا مرتبطًا بمهرجان أكيتو . [ 57 ]

قائمة أسلاف إنليل

الأسماءمعنى العنصر الثانيتفاصيل
إنكي ونينكي"الأرض" [ 3 ]يُوجد أيضًا تهجئة بديلة لاسم نينكي، وهي نونكي. [ 17 ] وقد وردت في مصادر من عصر الأسر المبكرة من لجش. [ 58 ] من الناحية النحوية، كلا الاسمين عبارة عن تركيب توضيحي وليس تركيبًا إضافيًا، وبالتالي ينبغي ترجمتهما إلى "سيدة الأرض" و"سيد الأرض". [ 3 ] ومع ذلك، يبدو أن اسم نينكي يُفهم على أنه تركيب إضافي، "سيدة الأرض" أو "سيدة العالم السفلي"، في نقش إياناتوم على مسلة النسور. [ 59 ] وتشير نسخة آشورية متأخرة من نص ثنائي اللغة سابق إلى إنكي ونينكي على أنهما "سيدا الأقدار". [ 17 ]
إينول ونينول"قديم" [ 60 ] [ 61 ] أو "ترف" [ 62 ]تُخاطب ترنيمة إينول ونينول باعتبارهما والدي نوسكا . [ 60 ] وفي ترنيمة أخرى، يُطلب منهما جلب الرخاء خلال تنظيم الكون، بينما في ترنيمة مُهداة إلى إشمه داجان، يُباركان ملكه إلى جانب إنكي ونينكي. [ 62 ] كما يظهر نينول في اسم إلهي واحد من اللغة الأكادية القديمة (أدب) ، وهو أور-نينول. [ 63 ] وقد توجد إشارة إلى إينول في النص UM 29-15-229، [ 61 ] وهو جزء من قائمة آلهة بابلية قديمة توضيحية من نيبور . [ 64 ] بالإضافة إلى وجود اسم الإله إينول، يبدو أن مصطلح en ul ، الذي يُفهم على أنه "السيد القديم"، يعمل أيضًا كصفة أقل تحديدًا في عدد من الترانيم، بما في ذلك ترانيم المعبد وإينانا وإيبغ . [ 61 ]
إنمول ونينمول"نجمة"، "متألقة" [ 28 ]لم ترد Enmul و Ninmul في نفس المصادر التي وردت فيها Enul و Ninul، باستثناء An = Anum ونص طقسي واحد ربما تأثر بقوائم الآلهة، وبالتالي ربما تم فهمهما ببساطة على أنهما شكل مختلف من Enul و Ninul، مع قراءة علامة mul على أنها ul 10. [ 20 ]
إنون ونينون"سيدي"، "كثير" [ 28 ]
إنكور ونينكور"جبل" [ 28 ]بالإضافة إلى كونها اسم إلهة بدائية مقترنة بـ إنكور، فإن نينكور موثقة أيضًا كاسم لإله الحرفيين وككتابة لوغوغرافية لاسم زوجة داجان ، والتي يُفترض أنها شالاش ، في نصوص من إيمار وماري . [ 65 ]
إنكينغال ونينكينغال"قائد" [ 66 ]إنكينغال ونينكينغال هما الشكلان البابليانيان القديمان للاسمين السابقين إنكونغال ونينكونغال، مع العنصر الثاني، الذي كان في الأصل مصطلحًا يشير إلى الأغنام ذات الذيل الدهني ، أعيد تفسيره على أنه كلمة مختلفة مشابهة صوتيًا. [ 66 ]
إنشار ونينشار"الشمولية" [ 28 ]يظهر إنشار في أسطورة كدح بابل ، حيث يوصف بأنه "أبو الآلهة". [ 62 ] ومع ذلك، قد يكون اسمه بمثابة لقب للوغالدوكوغا في هذا السياق. [ 67 ]
إنبولوخ ونينبولوخقد يمثل اسما إنبولوغ ونينبولوغ المذكوران في قائمة آلهة بابلية قديمة شكلاً مختلفاً من إنبولوخ ونينبولوخ. [ 28 ]
إنجيريش ونينجريش"فراشة" [ 68 ]بحسب أنطوان كافينو ومانفريد كريبرنيك ، يُرجّح أن يكون اسما إنجيريش ونينجيريش مُطابقين لاسمَي إن-أوخ ونين-أوخ المذكورين في مصادر العصر الأسري المبكر، حيث يُقرأ رمز أوخ في الاسم الأخير إما بمعنى " قملة" أو بمعنى " فراشة ". [ 69 ] وفي أنوم (An = Anum) يظهر الشكل البديل نينغاراش، بمعنى "تاجرة". [ 68 ]
إنداشوريما ونينداشوريما"كومة روث" [ 70 ]ورد ذكر إنداشوريمّا ونينداشوريمّا لأول مرة في العصر البابلي القديم، مع أنهما قد يكونان متطابقين مع زوج سابق من فارا وأبو صلابيخ، اللذين كُتبت أسماؤهما بالرمز Á أو DA. [ 70 ] يُخاطب كلاهما بصفة "أخ وأخت جميع الآلهة" في تعويذة، كما يظهر إنداشوريمّا أيضًا إلى جانب إندوكوغا بين حراس أبواب العالم السفلي في نسخة سلطان تبه من نيرغال وإريشكيغال . [ 62 ]
إناماش ونيناماش"حظيرة الأغنام" [ 28 ]على الرغم من أن اسمي Enamaš وNinamaš ظهرا لأول مرة في العصر البابلي القديم، إلا أنهما قد يكونان متطابقين مع اسمين سابقين كُتب اسمهما بالرمز LAK 777.DU 6. [ 71 ] ومع ذلك، فقد فُسِّر هذان الاسمان أيضًا على أنهما نسخة مبكرة من Endukuga وNindukuga . [ 72 ]
إندوكوغا ونيندوكوغا" التل المقدس " [ 28 ]في معظم قوائم البابليين القدماء، يُعدّ إندوكوغا ونيندوكوغا من بين الأجيال الأخيرة المذكورة، حيث يظهران مباشرةً قبل إنليل وإينوتيلا وإنميشارا (اختياريًا) . [ 72 ] ويظهران إلى جانب إنداشوريما ونينداشوريما ضمن آلهة العالم السفلي المذكورة كمتلقين للقرابين في نص آشوري متأخر. [ 62 ] ويجب التمييز بين الإله البدائي نيندوكوغا واستخدام الاسم نفسه كلقب لإيلاميسي، زوجة شوموغان ، كما هو موثق في An = Anum (اللوح الثالث، السطر 205). [ 73 ]
إينان(نا) ونينان(نا)"الجنة" [ 74 ]إن الصيغتين Enan وNinan، "سيد السماء" و"سيدة السماء"، موثقتان بالفعل في فترة الأسر المبكرة، بينما Enanna وNinanna، "سيد السماء" و"سيدة السماء" هما تفسيران لاحقان؛ ويجب التمييز بين Ninan(na) وNinanna التي تُفهم على أنها لقب لـ Inanna (An = Anum، اللوح الرابع، السطران 2 و187). [ 74 ]
إينوتيلا ونينوتيلا"الماضي" [ 43 ]يُظهر تهجئة اسم إينوتيلا تنوعًا ملحوظًا. [ 43 ] [ 20 ] في بعض الحالات، يظهر منفردًا، دون ذكر نينوتيلا. [ 75 ] كما لم يُعتبر دائمًا سلفًا لإينليل. [ 26 ] توجد أسطورة تذكره، بعنوان " هزيمة إينوتيلا، وإنميشارا، وكينغو "، ولكن لم يتبق منها سوى 18 سطرًا. [ 76 ] يقترح أندرو ر. جورج أنه في هذا السياق، يُفهم إينوتيلا على أنه والد إنميشارا. [ 30 ] ووفقًا لويلفريد ج. لامبرت ، نظرًا لاحتوائه على أوصاف لهزائم العديد من الآلهة، ينبغي فهم هذا النص على أنه تجميع علمي متأخر لأجزاء منفصلة في الأصل، وليس أسطورة تقليدية. [ 77 ]
إنميشارا ونينميشارا" أنا الذي لا يُحصى " [ 78 ]وُصِفَ إنميشارا بأنه أشهر الآلهة المنتمية إلى فئة أسلاف إنليل. [ 62 ] مع ذلك، لم يكن يُحتسب دائمًا ضمنهم. [ 26 ] في بعض الحالات، يظهر إلى جانب ثنائي إن-نين ، ولكن دون إلهة مقابلة. [ 11 ] من المرجح أن الإلهة نينميشارا، التي يجب تمييزها عن الألقاب المتطابقة لإينانا (الموثقة بالفعل في كتابات إنخيدوانا ) ونينليل ، [ 78 ] لم تظهر إلا بعد إدراجها في قوائم أسلاف إنليل، لتوفير زوجة مناسبة له. [ 20 ] يشير ويلفريد ج. لامبرت إلى أنه في البداية كان هناك تقليد يعتبر إنميشارا والد إنليل، ومع مرور الوقت فقط تم دمجه في تقليد إنكي-نينكي. [ 75 ] ومع ذلك، أقرّ بأنه لا توجد تصريحات مباشرة بهذا المعنى، وأن إنميشارا في نص إنليل ونامزيتارا هو عمه من جهة الأب. [ 26 ]
إنكوم ونينكوميمكن استخدام اسمي إنكوم ونينكوم كاسمين للآلهة، وكدلالة على نوع من الموظفين البشريين. [ 79 ] ويشير فرانس ويغرمان إلى أنه بينما يظهران في بعض الحالات بين أسلاف إنليل، فإنهما موثقان أيضًا كحاشية لإنكي ، وعلى هذا الأساس يجادل بأنه من الممكن وجود تقليد آخر يعتبرهما من أسلافه. [ 80 ] ويربط نص واحد إنكوم بمصطلح كومو ، أي "غرفة النوم"، مما قد يشير إلى أن اسمه كان يُفهم على أنه "سيد السرير"، من الكلمة السومرية إن كوم ، على الرغم من أن هذا الاقتراح لا يزال غير مثبت. [ 79 ]

قد يُذكر أسلاف إنليل أحيانًا إلى جانب شخصيات بدائية أخرى، لا ترتبط به عادةً. [ 6 ] في An = Anum ، يظهر إنشار ونينشار بين أسلاف آنو ، بالإضافة إلى زوج آخر مُدرج، إنوروولا ونينوروولا، يتبع نمط إن-نين . [ 81 ] في ما يُسمى بـ Gattung I ، وهو مجموعة من صيغ طرد الأرواح الشريرة ، تظهر آلهة تنتمي إلى قوائم أسلاف آنو، وتحديدًا الزوج إنوروولا ونينوروولا وأنشار وكيشار ، بين أسلاف إنليل بدلًا من ذلك. [ 7 ] كما تربط تعويذة بابلية قديمة زوجًا من الآلهة السلفية المرتبطة عادةً بآنو، وهما دوري وداري، بإنليل. [ 10 ]

تقترح دينا كاتز أن إيريشكيغال ربما تكون قد تطورت من نينكي. [ 33 ] وتفترض أن الأولى ربما انفصلت عن الثانية في مرحلة ما بين عهد إياناتوم وأوروينيمجينا. [ 82 ] وعلى عكس نينكي، لا تظهر إيريشكيغال في قوائم آلهة العصر الفلاسفي المبكر . [ 83 ]

اقترح أندرو ر. جورج أن تصوير أسلاف إنليل كشخصيات غير نشطة تسكن العالم السفلي يُتيح مقارنتهم بما يُسمى "إنليل السبعة المهزومين". [ 1 ] ارتبطت هذه المجموعة من الآلهة بإنميشارا . [ 84 ]

بحسب ألفونسو أرشي، ربما أثرت الآلهة البدائية في بلاد ما بين النهرين، مثل أسلاف إنليل، على مجموعات مماثلة في الأساطير الحورية . [ 85 ] يُحتمل أن يكون اثنان من هذه الآلهة الحورية ، وهما مينكي وأمونكي ، مشتقين من نينكي والصيغة الإميسالية لإنكي، أومونكي. [ 3 ] وقد اقترح ويلفريد ج. لامبرت أن أسماءهم تطورت من صيغ صوتية محتملة للأسماء السومرية غير الموثقة في المصادر النصية. [ 62 ] ويشير أرشي أيضًا إلى أن إلهًا بدائيًا آخر من الآلهة الحورية، وهو نامشارا ، ربما يكون مشتقًا من إنميشارا. [ 85 ]

يجادل كاريل فان دير تورن بأن الإله الأوغاريتي إيليب يمكن اعتباره تمثيلاً لفكرة لاهوتية مماثلة لأسلاف إنليل. [ 86 ]

ملحوظات

  1. ↑ في قائمة الآلهة هذه، تم فهم الصيغة المعتادة التي تختتم القائمة، ama aa d En-lil 2 -a 2 -ke 4 -ne ، "والدا إنليل"، بشكل خاطئ على أنها زوج من الآلهة أيضًا، d En-ama-aa- d En-lil 2 -la 2 و d Nin-ama-aa- d En -lil 2 -la 2. [ 18 ]
  2. ↑ يشير شيان هوا وانغ إلى أن هذا التقليد يعكس محاولة للتوفيق بين تقليدين مختلفين حول هوية ملك الآلهة في بلاد ما بين النهرين من خلال جعل المرشحين أباً وابناً. [ 25 ]
  3. ↑ تهجئة بديلة لكلمة Enutila. [ 43 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 جورج 2016 أ ، ص 11.
  2. 1 2 3 وانغ 2011 ، ص. 7.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Cavigneaux & Krebernik 1998d ، ص. 445.
  4. ↑ ليسمان 2013 ، ص 125.
  5. 1 2 3 4 5 6 Cavigneaux & Krebernik 1998d ، ص. 446.
  6. 1 2 لامبرت 2007 ، ص. 30.
  7. 1 2 لامبرت 2013 ، ص. 405.
  8. 1 2 لامبرت 2007 ، ص. 27.
  9. ↑ جورج 2016 ، ص 8.
  10. 1 2 3 لامبرت 2013 ، ص 411.
  11. 1 2 Wiggermann 1992 ، ص 281.
  12. 1 2 لامبرت 2007 ، ص. 28.
  13. 1 2 3 جورج 2016 ، ص 9.
  14. 1 2 سالابيرجر 1993 ، ص 130.
  15. 1 2 جاكوبسن 1976 ، ص 252.
  16. ↑ لامبرت 2013 ، ص 417.
  17. 1 2 3 4 5 6 لامبرت 2013 ، ص 414.
  18. ↑ بيترسون 2009 ، ص 83.
  19. ↑ Cavigneaux & Krebernik 1998d ، ص 445–446.
  20. 1 2 3 4 5 6 لامبرت 2013 ، ص 409.
  21. ↑ لامبرت 1975 ، ص 52.
  22. 1 2 3 ميتكالف 2019 ، ص. 30.
  23. ↑ جورج 2016 ، ص 12.
  24. ↑ وانغ 2011 ، ص 152.
  25. ↑ وانغ 2011 ، ص 136.
  26. 1 2 3 4 لامبرت 2013 ، ص 284.
  27. ↑ ويجرمان 1992 ، ص 285-286.
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لامبرت 2007 ، ص 29.
  29. ↑ ميتكالف 2019 ، ص 45.
  30. 1 2 3 جورج 2016 أ ، ص 12.
  31. ↑ جورج 2016 أ ، ص 10.
  32. ↑ ويجرمان 1998 ، ص 219.
  33. 1 2 كاتز 2003 ، ص. 386.
  34. ^ وانغ 2011 ، ص 142 – 143.
  35. ↑ أرشي 2015 ، ص 657.
  36. ↑ جورج 2016أ ، ص 59.
  37. 1 2 Archi 2015 ، ص. 659.
  38. 1 2 Archi 2019 ، ص. 41.
  39. ↑ أرشي 2015 ، ص 656.
  40. ↑ روبيو 2013 ، ص 6.
  41. ↑ لامبرت 2013 ، ص 414-415.
  42. ↑ لامبرت 2013 ، ص 408.
  43. 1 2 3 Cavigneaux & Krebernik 1998i ، ص 530.
  44. ↑ فيلدهويس 2001 ، ص 145.
  45. ↑ ديلنيرو 2020 ، ص 82.
  46. ↑ ديلنيرو 2017 ، ص 83.
  47. ↑ ديلنيرو 2017 ، ص 93.
  48. ↑ ديلنيرو 2017 ، ص 95.
  49. ↑ بيترسون 2020 ، ص 128.
  50. ↑ بيترسون 2020 ، ص 130.
  51. ↑ بيترسون 2020 ، ص 131.
  52. ↑ فوستر 2005 ، ص 208.
  53. ↑ لامبرت 2013 ، ص 448.
  54. ↑ كرول 2018 ، ص 242.
  55. ↑ كرول 2018 ، ص 241.
  56. ^ كرول 2018 ، ص 241-242.
  57. ↑ كرول 2018 ، ص 244.
  58. ^ سيلز 1995 ، ص 270-271.
  59. ↑ Cavigneaux & Krebernik 1998d ، ص 447.
  60. 1 2 Volk 1998a ، ص. 509.
  61. 1 2 3 بيترسون 2020 أ ، ص. 124.
  62. 1 2 3 4 5 6 7 لامبرت 2013 ، ص 415.
  63. ^ سوتش جوتيريز 2005 ، ص. 30.
  64. ↑ بيترسون 2020أ ، ص 117.
  65. ↑ Cavigneaux & Krebernik 1998f , ص. 451.
  66. 1 2 Cavigneaux & Krebernik 1998e ، ص 450.
  67. ↑ لامبرت 2013 ، ص 301-302.
  68. 1 2 Volk 1998 ، ص 367.
  69. ↑ Cavigneaux & Krebernik 1998h ، ص 509.
  70. 1 2 Cavigneaux & Krebernik 1998b ، ص 338.
  71. ↑ Cavigneaux & Krebernik 1998 ، ص 237.
  72. 1 2 ويجرمان 1992 ، ص 285.
  73. ↑ Cavigneaux & Krebernik 1998c ، ص 340.
  74. 1 2 Cavigneaux & Krebernik 1998a ، ص. 328.
  75. 1 2 لامبرت 2013 ، ص. 406.
  76. ↑ لامبرت 2013 ، ص 326.
  77. ↑ لامبرت 2013 ، ص 327.
  78. 1 2 Cavigneaux & Krebernik 1998g ، ص 470.
  79. 1 2 Wiggermann 1992a ، ص. 71.
  80. ↑ ويجرمان 1992 ، ص 294.
  81. ↑ لامبرت 2013 ، ص 420.
  82. ↑ كاتز 2003 ، ص 387.
  83. ↑ كاتز 2003 ، ص 386-387.
  84. ↑ لامبرت 2013 ، ص 215-216.
  85. 1 2 Archi 2015 ، ص. 654.
  86. ^ فان دير تورن 1993 ، ص 385–386.

فهرس