إرنست بلفورت باكس

إرنست بلفورت باكس ( / b æ k s / ؛ 23 يوليو 1854 - 26 نوفمبر 1926) كان محامياً إنجليزياً ، وصحفياً ، وفيلسوفاً ، ومدافعاً عن حقوق الرجال ، واشتراكياً ، ومؤرخاً .

وُلد إرنست بلفورت باكس في 23 يوليو 1854 في ليمينغتون سبا ، وهو ابن دانيال باكس، صانع معاطف ماكنتوش الثري، والمحافظ غير الملتزم بالتقاليد . كان شقيقه الأكبر، المحامي ألفريد ريدلي باكس، والد الملحن والكاتب أرنولد باكس ، والكاتب المسرحي والكاتب كليفورد باكس . ^{[ 1 ] [ 2 ]} في كتابه "ذكريات وتأملات من منتصف وأواخر العصر الفيكتوري " (1918)، يصف باكس النزعة الإنجيلية الضيقة والالتزام بالسبتية اللذين نشأ عليهما، واللذين يصفهما بأنهما تركا "ذكرى مؤلمة لا تُنسى". ^{[ 3 ]}

تلقى تعليمه الخاص على يد معلمين خصوصيين بين عامي 1864 و1875، وتأثر بجورج لويس ، وويليام ليكي ، وألكسندر بين ، وهربرت سبنسر ، وجون ستيوارت ميل ، مما ساهم في التزامه بالعقلانية. وفي سن السادسة عشرة، أيقظت الحرب الفرنسية البروسية وكومونة باريس اهتمامه بالشؤون العامة . واتسمت أفكاره السياسية خلال هذه الفترة بنوع من الراديكالية الشائعة المقترنة بتطلعات إلى المساواة الاقتصادية.

في شبابه، أبدى باكس اهتمامًا بالموسيقى وكان يجيد العزف على البيانو، وفي سن الحادية والعشرين (عام ١٨٧٥) سافر إلى ألمانيا لدراسة الموسيقى. زارها مجددًا عام ١٨٨٠ بصفته مراسلًا لصحيفة " ذا ستاندرد" في برلين . وهناك التقى بإدوارد فون هارتمان ، واطلع على الفلسفة الألمانية عمومًا. بعد فترة من الدراسة، انصرف اهتمامه عن ميل وسبنسر وبين، واتجه نحو عمالقة الفلسفة الألمانية كانط وهيغل ، وظلت اهتماماته الفلسفية راسخة في ذهنه طوال حياته . ^{[ ٤ ] [ ٥ ]}

في عام 1880، وفي سن السادسة والعشرين، بدأ باكس دراسة الفلسفة في ألمانيا، بدءًا بكانط وهيغل. وفي عام 1883، أنتج ترجمة إنجليزية لكتاب كانط " مقدمة في الفلسفة" و"الأسس الميتافيزيقية للعلوم الطبيعية" ، وفي عام 1884 كتب " دليل تاريخ الفلسفة" ، الذي نُشر عام 1885 في مكتبة بون الفلسفية.

تشمل أعمال باكس الفلسفية اللاحقة: مشكلة الواقع (1892)، وجذور الواقع: مقترحات لإعادة بناء فلسفي (1907)، ومشكلات الإنسان والعقل والأخلاق (1912)، والواقعي والعقلاني واللا منطقي (1920). ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

كان باكس مدافعًا متحمسًا عن الحقوق الاجتماعية والقانونية للرجال ، التي رأى أنها أقل شأنًا من الحقوق القانونية للنساء . وكانت أولى مقالاته الرئيسية في هذا الموضوع بعنوان "بعض أصنام البرجوازية؛ أو المُثُل والحقائق والأوهام" (1886)، حيث طرح فيها فكرة أن النساء يتمتعن بامتيازات قانونية على حساب الرجال. ^{[ 7 ]} واستمر في كتابة مقالات حول هذا الموضوع طوال معظم حياته، ونُشرت مقالاته بشكل خاص في مجلتي "الديمقراطي الاجتماعي" و "العدالة" ، ولاحقًا في مجلة "العصر الجديد" . ^{[ 8 ]}

في عام ١٨٩٦، كتب باكس كتاب "الخضوع القانوني للرجال" ^{[ ٩ ]} ، وهو عنوان مستوحى من مقال جون ستيوارت ميل عام ١٨٦٩ بعنوان " خضوع النساء ". في هذا الكتاب، يستند باكس إلى خبرته الواسعة كمحامٍ ليُبيّن الطرق العديدة التي انحاز بها القانون إلى النساء على حساب الرجال والفتيان. تتضمن فصول الكتاب "الامتيازات الزوجية للمرأة"، و"الامتيازات غير الزوجية للمرأة"، و"الممارسة الفعلية للامتيازات الجنسية للمرأة"، و"نبل الجنس". ^{[ ٩ ]}

«إن أشد أنواع القسوة والإهانة فظاعةً لا يُعاقب عليها القانون إذا ارتكبتها الزوجة. ويبقى الزوج مُلزماً بإعالة مُعذِّبه، الذي قد يتربص به علناً ويُهينه، ويُضايقه في عمله، ويتسبب في فصله، ويُشوه سمعته برسائل بريدية تُرسل إلى ورشته أو ناديه. وإذا كان رجلاً ثرياً، فبإمكانه الحصول على بعض التعويضات المُؤجلة؛ ولكنه يبقى عُرضةً للطلاق ومصادرة ممتلكاته بتحريض من زوجته. أما الآن، فبإمكان النساء النبيلات تعذيب عبيدهن دون عقاب. وإذا رد الزوج، يُصدر القاضي أمراً بسجنه فوراً وجلده.» ^{[ 9 ] : 63}

كان باكس مناهضًا نشطًا للحركة النسوية، إذ رأى أنها عاجزة عن معالجة أوجه عدم المساواة بين الجنسين على قدم المساواة. ووفقًا له، فإن "الحملات المناهضة للرجال" في عصره كانت مسؤولة عن الحفاظ على القوانين المعادية للرجال من النظام القانوني القديم، وعن سنّ قوانين جديدة معادية للرجال وتمييزية جنسيًا. ^{[ 9 ]} كتب باكس العديد من المقالات في صحيفة "العصر الجديد" وغيرها حول القوانين الإنجليزية التي تُحابي النساء على حساب الرجال، وعن وضع المرأة المتميز أمام القانون، وأعرب عن رأيه بأن منح المرأة حق الاقتراع سيُخلّ بتوازن القوى لصالحها بشكل غير عادل. ^{[ 10 ]} في عام 1913، نشر كتابًا بعنوان " خداع النسوية " ^{[ 11 ]} ينتقد فيه الحركة النسوية. ووصف فيه الفروسية بأنها "حرمان الرجال من أبسط حقوقهم الشخصية، وسلبهم إياها، لمنح النساء امتيازات على حساب الرجال". ^{[ 12 ]}

أدى اهتمام باكس بمساواة الرجال إلى تأجيج اهتمامه بالاشتراكية، التي لجأ إليها بحثاً عن حل محتمل لما اعتبره استغلالاً للذكور من قبل النظام الرأسمالي:

لقد وضع التطور الأسمى للرأسمالية الحديثة، كما يتجلى في البلدان الناطقة بالإنجليزية، الرجلَ، عمليًا وقانونيًا، تحت سيطرة المرأة. وفيما يتعلق بالعلاقات بين الجنسين، فإن مهمة الاشتراكية هي تحرير الرجل من هذا الوضع، إذا كان الهدف المنشود هو المساواة بين الجنسين. وتتمثل الخطوة الأولى على طريق هذه المساواة بالضرورة في إلغاء امتيازات المرأة الحديثة. ^{[ 9 ] : 63}

تعرّف باكس على الاشتراكية لأول مرة أثناء دراسته للفلسفة في ألمانيا عام ١٨٧٩. وقد جمع بين الأفكار الاشتراكية وأفكار إيمانويل كانط ، وآرثر شوبنهاور، وإدوارد فون هارتمان . وانطلاقًا من حرصه على استكشاف الآثار الميتافيزيقية والأخلاقية المحتملة للاشتراكية، وصف " دين الاشتراكية " كوسيلة لتجاوز ثنائية الفرد والمجتمع، وكذلك ثنائية الإدراك والعاطفة . ورأى في ذلك بديلاً عن الدين المنظم ، وكان ملحدًا متحمسًا ، حريصًا على تحرير العمال مما اعتبره نزعة أخلاقية سائدة لدى الطبقة الوسطى .

انتقل باكس إلى برلين وعمل صحفيًا في صحيفة " إيفنينغ ستاندرد" . عند عودته إلى إنجلترا عام ١٨٨٢، انضم إلى الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي ، لكنه شعر بخيبة أمل، وفي عام ١٨٨٥ تركه ليؤسس الرابطة الاشتراكية مع ويليام موريس . بعد سيطرة الفوضويين على الرابطة، انضم مجددًا إلى الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي، وأصبح كبير المنظرين ومحرر صحيفة الحزب " جاستس" . عارض مشاركة الحزب في لجنة تمثيل العمال ، وأقنعهم في النهاية بالانسحاب.

طوال حياته تقريبًا، رأى باكس أن الظروف الاقتصادية مهيأة للاشتراكية، لكنه شعر أن هذا التقدم يتأخر بسبب نقص تعليم الطبقة العاملة . أيّد باكس كارل كاوتسكي ضد إدوارد برنشتاين ، لكن كاوتسكي لم يكن لديه متسع من الوقت لما اعتبره مثالية باكس الطوباوية ، ودعم جهود تيودور روثستين لنشر ماركسية أكثر تقليدية في حزب الاتحاد الديمقراطي الاجتماعي. كما عارض باكس سياسات الجمعية الفابية الإصلاحية . ^{[ 13 ]}

كان باكس في البداية مناهضاً للقومية بشدة ، ثم أصبح يدعم البريطانيين في الحرب العالمية الأولى ، لكنه في هذه المرحلة كان يركز على مسيرته المهنية كمحامٍ ولم يقم بالكثير من العمل السياسي. ^{[ 14 ]}

إلى جانب إسهاماته في الفلسفة وحقوق الإنسان والاشتراكية، نشر باكس العديد من الدراسات التاريخية المعمقة عن الأفراد والثقافات. وقد ذكر في مذكراته أنه شعر دائمًا، منذ طفولته، بالحاجة إلى منهج تاريخي مفهوم. ^{[ 4 ]}

ومن بين أعماله التاريخية: جان بول مارا : صديق الشعب (1879)، المجتمع الألماني في نهاية العصور الوسطى (1894)، الجانب الاجتماعي للإصلاح في ألمانيا (1894)، حرب الفلاحين في ألمانيا (1899)، صعود وسقوط المعمدانيين (1903)، الحلقة الأخيرة من الثورة الفرنسية (1911)، والثقافة الألمانية ماضياً وحاضراً (1913).

كتب الكتب التالية في مواضيع مختلفة:

• جان بول مارا: نبذة تاريخية وسيرية (1882)
• دليل تاريخ الفلسفة (1886)
• تقرير موجز عن كومونة باريس عام 1871 ، بالاشتراك مع فيكتور ديف وويليام موريس (1886)
• دين الاشتراكية (1886)
• قصة الثورة الفرنسية (1890)
• آفاق من منظور جديد (1891)
• مشكلة الواقع (1893)
• أخلاقيات الاشتراكية (1893)
• المجتمع الألماني في نهاية العصور الوسطى (1894)
• تاريخ موجز لكومونة باريس (1894)
• الاشتراكية؛ نموها ونتائجها ، بالاشتراك مع ويليام موريس (1894)
• الخضوع القانوني للرجال (1896 مع دار نشر القرن العشرين) مع محامٍ أيرلندي مجهول الاسم، (أعيد نشره في عام 1908 مع دار نشر العصر الجديد) .
• حرب الفلاحين في ألمانيا (1899)
• جان بول مارا: صديق الشعب (1901)
• صعود وسقوط حركة تجديد العماد (1900)
• كتاب تعليمي جديد عن الاشتراكية ، بالاشتراك مع هاري كويلش (1903)
• مقالات في الاشتراكية، الجديدة والقديمة (1906)
• جذور الواقع (1908)
• الحلقة الأخيرة من الثورة الفرنسية: كونها تاريخًا لغراكوس بابوف ومؤامرة المتساوين (1911)
• مشاكل الرجال والعقل والأخلاق (1912)
• خدعة الحركة النسوية (1913)
• ذكريات وتأملات أحد سكان العصر الفيكتوري في منتصف وأواخر القرن العشرين (1918)
• الثقافة الألمانية ماضياً وحاضراً (1915)

• إرنست بلفورت باكس: أبو حركة الرجال
• أرشيف أعمال باكس على موقع Marxists.org
• أعمال إرنست بلفورت باكس في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن إرنست بلفورت باكس في أرشيف الإنترنت
• أعمال إرنست بلفورت باكس على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• كتاب "الخضوع القانوني للرجال" (1908) هو نقيض كتاب جون ستيوارت ميل " خضوع النساء" (1869).
• كتاب "خداع الحركة النسوية" ، النص الكامل لعام 1913 متاح على الإنترنت
• مقال عن باكس في موقع سبارتاكوس التعليمي