تاريخ اليهود في إستونيا

في عام ١٩٢٠، تأسست جمعية مكابي الرياضية، واشتهرت بجهودها في تشجيع الرياضة بين اليهود. كما شارك اليهود بنشاط في الفعاليات الرياضية في إستونيا وخارجها. وكانت سارة تيتلبوم بطلة ألعاب القوى الإستونية ١٧ مرة، وحطمت ما لا يقل عن ٢٨ رقماً قياسياً. في ثلاثينيات القرن العشرين، كان هناك حوالي ١٠٠ طالب يهودي يدرسون في جامعة تارتو : ٤٤ منهم يدرسون القانون، و١٨ يدرسون الطب. وفي عام ١٩٣٤، أُنشئ كرسي في كلية الفلسفة لدراسة الدراسات اليهودية. وكان هناك خمس جمعيات طلابية يهودية في جمعية تارتو الأكاديمية: جمعية الطالبات هازفيرو، ومؤسسة ليموفيا، وجمعية هاسمونيا، ووقف الطلاب اليهود. وكان لكل منها مكتبتها الخاصة، ولعبت أدواراً مهمة في الثقافة والحياة الاجتماعية اليهودية.

كما تأسست منظمات سياسية مثل منظمات الشباب الصهيونية " هاشومير هازير" و "بيتار" . وسافر العديد من الشباب اليهود إلى فلسطين لإقامة الدولة اليهودية. وقد أُنشئت كيبوتسات كفار بلوم وعين جيف جزئياً على يد يهود إستونيين.

في 12 فبراير 1925، أصدرت الحكومة الإستونية قانونًا بشأن الاستقلال الثقافي للأقليات. سارع المجتمع اليهودي إلى إعداد طلبه للحصول على هذا الاستقلال. جُمعت إحصاءات عن المواطنين اليهود، وبلغ عددهم 3045، مستوفيًا بذلك الحد الأدنى المطلوب وهو 3000. في يونيو 1926، انتُخب المجلس الثقافي اليهودي، وأُعلن الاستقلال الثقافي اليهودي. كان الجهاز الإداري لهذا الاستقلال هو مجلس الثقافة اليهودية، برئاسة هيرش آيزنشتات، إلى أن حُلّ بعد الاحتلال السوفيتي لإستونيا عام 1940. عندما احتلت القوات الألمانية إستونيا عام 1941، لجأ آيزنشتات إلى روسيا. عاد إلى إستونيا بعد رحيل الألمان، لكن السلطات السوفيتية ألقت القبض عليه عام 1949.

يُعدّ الاستقلال الثقافي للشعوب الأقلية ظاهرةً استثنائيةً في التاريخ الثقافي الأوروبي. ولذلك، حظي الاستقلال الثقافي اليهودي باهتمامٍ بالغٍ من المجتمع اليهودي العالمي. وقدّمت مؤسسة كيرين كاجاميت الوطنية اليهودية شهادة تقديرٍ للحكومة الإستونية على هذا الإنجاز.

أتاحت هذه الاستقلالية الثقافية للمجتمع السيطرة الكاملة على التعليم. فمنذ عام 1926، بدأت اللغة العبرية تحل محل اللغة الروسية في المدرسة اليهودية العامة في تالين، بينما تأسست مدرسة منافسة للغة اليديشية في عام 1928. ^{[ 5 ]}

منذ الأيام الأولى لتأسيسها كدولة، أبدت إستونيا تسامحًا تجاه جميع الشعوب التي تسكن أراضيها. في عام 1925، سُنّ قانون الحكم الذاتي الثقافي للأقليات العرقية في إستونيا، مانحًا جماعات الأقليات التي تضم 3000 فرد على الأقل حق تقرير المصير في الشؤون الثقافية. وقدمت الدولة دعمًا ماليًا لهذه الجماعات. وهكذا، في عام 1926، أُعلن الحكم الذاتي الثقافي لليهود. تقديرًا لسياستها المتسامحة تجاه اليهود، خُصصت صفحة لجمهورية إستونيا في الكتاب الذهبي للقدس عام 1927. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٣٤، بلغ عدد اليهود المقيمين في إستونيا ٤٣٨١ يهوديًا (٠.٤٪ من إجمالي السكان). وسكن ٢٢٠٣ منهم في تالين . وشملت المدن الأخرى التي سكنوها تارتو (٩٢٠)، وفالغا (٢٦٢)، وبارنو (٢٤٨)، ونارفا (١٨٨) ، وفيلياندي (١٢١). وساهم ١٦٨٨ يهوديًا في الاقتصاد الوطني: ٣١٪ في التجارة، و٢٤٪ في الخدمات، و١٤.٥٪ كحرفيين، و١٤٪ كعمال. كما امتلكت المنطقة شركات كبيرة، منها مصنع الجلود "أوزفانسكي وأبناؤه" في تارتو، ومصنع حلويات "جينوفكيريس" في تالين، ومتجر الفراء "راتنر وهوف"، وشركات تحسين الغابات مثل "سينز" و"جودينيكس". وكانت هناك جمعية للتجار والصناعيين. وتميزت تالين وتارتو بوجود بنوك تعاونية يهودية. ولم تتجاوز نسبة العاملين لحسابهم الخاص من اليهود ٩.٥٪. كان معظم هؤلاء أطباء، يزيد عددهم عن 80 طبيباً (وكانت هناك أيضاً جمعية للأطباء اليهود). إضافةً إلى ذلك، كان هناك 16 صيدلياً و4 أطباء بيطريين. تلقى 11% من السكان اليهود تعليماً عالياً، و37% تعليماً ثانوياً، و33% تعليماً ابتدائياً. أما 18% فقد تلقوا تعليمهم في المنزل فقط.

أسس المجتمع اليهودي نظامًا خاصًا للرعاية الاجتماعية. وتولت جمعية النوايا الحسنة اليهودية التابعة لجماعة تالين الإشراف على هذا النظام وتنفيذ أهدافه. وكان حاخام تالين آنذاك الدكتور غومر. وفي عام ١٩٤١، خلال الاحتلال الألماني، تعرض لمضايقات وحشية أدت في النهاية إلى اغتياله. وفي تارتو، كان اتحاد المساعدة اليهودية نشطًا، كما أُنشئت وحدات رعاية اجتماعية في نارفا وفالغا وبارنو.

في عام ١٩٣٣، بدأ تأثير الاشتراكية القومية على الألمان البلطيقيين يُثير القلق. حُظرت النازية باعتبارها حركةً مُخالفةً للنظام الاجتماعي، وحُلّ المجلس الثقافي الألماني، وأُجبر الاشتراكي القومي فيكتور فون مولين، العضو المُنتخب في الحزب الألماني البلطيقي، على الاستقالة من البرلمان . كما حُظرت جميع المواد التي تسخر من اليهود، بما في ذلك مجلة "فالفور " (الحرس) الاشتراكية القومية، بأمرٍ من شيخ الدولة كونستانتين باتس، باعتبارها مواد تُحرّض على الكراهية.

وفي العام نفسه، تم إنشاء كلية للدراسات اليهودية في جامعة تارتو . وعُيّن لازار غولكوفيتش ، الأستاذ السابق في جامعة لايبزيغ، أول أستاذ ورئيس قسم الدراسات اليهودية في الجامعة، وبدأ التدريس في عام 1934.

في عام 1936، نشرت صحيفة "ذا جيوويش كرونيكل" البريطانية تقريراً بعد زيارة قام بها أحد صحفييها إلى تالين :

"إستونيا هي الدولة الوحيدة في أوروبا الشرقية التي لا تمارس فيها الحكومة ولا الشعب أي تمييز ضد اليهود، حيث يُترك اليهود في سلام... ولا يزال الاستقلال الثقافي الممنوح لليهود الإستونيين قبل عشر سنوات ساريًا، ويُسمح لليهود بعيش حياة حرة وغير مضايقة وتشكيلها وفقًا لمبادئهم الوطنية والثقافية." ^{[ 7 ]}

في فبراير 1937، ومع تزايد معاداة السامية في أماكن أخرى من أوروبا، تم تعيين نائب رئيس الجالية اليهودية هاينريش غوتكين بموجب مرسوم رئاسي في المجلس البرلماني الأعلى الإستوني، ريغينوكوغو . ^{[ 8 ]}

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، كانت حركات الشباب الصهيونية نشطة، حيث قدمت منظمة " هي هالوتس" تدريباً رائداً في المزارع الإستونية ، بينما قدم المعهد الثقافي الرائد "بياليك فارين" مسرحيات وقامت جوقته بجولات وقدمت عروضاً على الراديو. ^{[ 5 ]}

تعرّضت حياة الجالية اليهودية الصغيرة في إستونيا للاضطراب عام 1940 مع الاحتلال السوفيتي لإستونيا . فقد أُلغيت استقلاليتها الثقافية، بما في ذلك جميع مؤسساتها، في يوليو/تموز من العام نفسه. وفي شهري يوليو/تموز وأغسطس/آب من العام نفسه، أُغلقت جميع المنظمات والجمعيات والشركات. وتم تأميم الشركات اليهودية. وفي 14 يونيو/حزيران 1941، قامت السلطات السوفيتية بترحيل عدد كبير نسبياً من اليهود (350-450، أي حوالي 10% من إجمالي عدد السكان اليهود) إلى معسكرات العمل القسري ( الغولاغ) في روسيا، حيث هلك معظمهم. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

تمكن أكثر من 75% من أفراد الجالية اليهودية في إستونيا، إدراكًا منهم للمصير الذي ينتظرهم، من الفرار إلى الاتحاد السوفيتي؛ أما الباقون (ما بين 950 و1000 رجل وامرأة وطفل) فقد قُتلوا بحلول نهاية عام 1941. وكان من بينهم حاخام إستونيا الوحيد، وأستاذ الدراسات اليهودية في جامعة تارتو ، ويهودٌ غادروا الجالية اليهودية، وذوو الإعاقة الذهنية، وعدد من قدامى المحاربين في حرب الاستقلال الإستونية . ولا يُعرف سوى أقل من اثني عشر يهوديًا إستونيًا نجوا من الحرب في إستونيا. ^{[ 11 ]}

بدأت حملات اعتقال وقتل اليهود فور وصول أولى القوات الألمانية عام ١٩٤١، والتي تبعتها عن كثب فرقة الإبادة "سونديركوماندو ١أ" بقيادة مارتن ساندبرغر ، التابعة لفرقة "أينزاتسغروب أ" بقيادة والتر ستاليكر . واستمرت الاعتقالات والإعدامات مع تقدم الألمان، بمساعدة المتعاونين المحليين، عبر إستونيا. وعلى عكس القوات الألمانية، يبدو أن الإستونيين أيدوا الأعمال المعادية لليهود على المستوى السياسي، لا على أساس عرقي. وكانت الذريعة المعتادة لعمليات "التطهير" هي الاعتقال "بسبب النشاط الشيوعي". وقد أثارت هذه المعادلة بين اليهود والشيوعية ردود فعل إستونية إيجابية، وحاولت الشرطة الإستونية تحديد ما إذا كان الشخص المعتقل يدعم الشيوعية بالفعل. وكثيراً ما جادل الإستونيون بأن زملاءهم وأصدقاءهم اليهود ليسوا شيوعيين، وقدموا أدلة على سلوكهم المؤيد لإستونيا على أمل إطلاق سراحهم. ^{[ 12 ]} أُعلنت إستونيا خالية من اليهود في وقت مبكر، في مؤتمر فانسي بتاريخ 20 يناير 1942، نظرًا لصغر عدد السكان اليهود فيها (حوالي 4500 نسمة)، وتمكن معظمهم من الفرار إلى الاتحاد السوفيتي قبل وصول الألمان. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وقُتل جميع الباقين تقريبًا (921 وفقًا لمارتن ساندبرغر، و929 وفقًا لإيفجينيا غورين-لوف، و963 وفقًا لوالتر ستاليكر). ^{[ 14 ]} كما أنشأ النظام النازي 22 معسكر اعتقال وعمل قسري في إستونيا لليهود الأجانب، وكان أكبرها معسكر اعتقال فايفارا . وقُتل عدة آلاف من اليهود الأجانب في معسكر كاليفي-لييفا . وتشير التقديرات إلى مقتل 10000 يهودي في إستونيا بعد ترحيلهم إليها من أوروبا الشرقية. ^{[ 13 ]}

تم تكريم اثنين من الإستونيين بلقب الصالحين بين الأمم : أوكو ماسينغ وزوجته إيها. ^{[ 15 ]}

تمت محاكمة أربعة إستونيين اعتبروا الأكثر مسؤولية عن جرائم القتل في كاليفي-لييفا في محاكمات جرائم الحرب عام 1961. تم إعدام اثنين منهم لاحقًا، بينما تجنب الآخرون النطق بالحكم باللجوء إلى المنفى.

عاد حوالي 1500 يهودي من تالين بعد الحرب، وبحلول عام 1959 بلغ عدد اليهود في المدينة 3714 يهوديًا. بعد حرب الأيام الستة ، هاجر 400 يهودي من تالين إلى إسرائيل . ^{[ 16 ]} من عام 1944 إلى عام 1988، لم تكن هناك أي منظمات أو جمعيات أو نوادي يهودية في إستونيا.