عصر النهضة المنفذ

عصر النهضة المعدوم ( بالأوكرانية : Розстріляне відродження ، بالحروف اللاتينية :  Rozstriliane vidrodzhennia )، أو عصر النهضة الأحمر ( بالأوكرانية: Червоний ренесанс ، بالحروف اللاتينية:  Chervonyi renesans )، ^{[ 1 ]} كان جيلاً من الفنانين والمثقفين الأوكرانيين في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، والذين أنتجوا أعمالاً مهمة في الأدب والفلسفة والرسم والموسيقى والمسرح والسينما والتعليم والعلوم قبل أن يتم تدميرهم في الغالب خلال التطهير الكبير لستالين .

شهدت أوكرانيا السوفيتية في عشرينيات القرن العشرين ازدهارًا ثقافيًا وطنيًا، بفضل انهيار الإمبراطورية الروسية ونهاية الرقابة الإمبراطورية، فضلًا عن سياسة التوطين السوفيتية المبكرة . ^{[ 2 ]} وانتهى هذا الازدهار بمحاكمة اتحاد تحرير أوكرانيا الصورية عام 1930 ، والتي أدانت 45 مثقفًا أوكرانيًا بتهم معادية للدولة أو مناهضة للثورة؛ وتعرض ما يصل إلى 30 ألف شخص آخر للاعتقال أو الترحيل أو الإعدام خلال العقد التالي، وصولًا إلى التطهير الكبير في الفترة 1937-1938. ^{[ 3 ]}

صاغ هذا المصطلح في عام 1959 الناشر البولندي المهاجر جيرزي جيدرويك ، محرر مجلة كولتورا المؤثرة في باريس، الذي اقترحه على الناقد الأدبي الأوكراني المهاجر يوري لافرينينكو كعنوان لمختاراته لأفضل الأدب الأوكراني في تلك الفترة . ^{[ 4 ]}

بعد انهيار الإمبراطورية الروسية خلال الحرب العالمية الأولى ، وحرب الاستقلال الأوكرانية ، واحتلال البلاشفة لمعظم الأراضي الأوكرانية ، ضُمّت أوكرانيا إلى الاتحاد السوفيتي المُنشأ حديثًا كجمهورية سوفيتية . خلال السنوات الأولى للحكم الشيوعي، اعتقد لينين أن دعم الحركات القومية وحقها في تقرير المصير سيُسهم في دعم القضية الشيوعية للثورة البروليتارية. وكانت حجته أنه من أجل التخلص من النظرة السائدة لروسيا كدولة قمعية، ومن انعدام الثقة بالحكومة الروسية في عهد القياصرة ، يجب أن تتمتع جميع الشعوب داخل روسيا بحق متساوٍ في تقرير المصير. ^{[ 5 ]} إضافةً إلى اعتقاد لينين، رأت الحكومة السوفيتية في تعزيز اللغة الأوكرانية أداةً لكسب ولاء السكان الأوكرانيين المحليين، وإضفاء الشرعية على حكمها، وإظهار مزايا النظام السوفيتي المُنشأ حديثًا للمجتمع الدولي. ^{[ 6 ] : 673} وقد أدى ذلك إلى موقف أكثر تساهلاً تجاه حرية التعبير القومي، أو ما يُعرف بـ"كورينيزاتسيا" . في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية ، جرى الترويج للغة الأوكرانية على المستويين الإداري والاجتماعي. في أوائل عشرينيات القرن العشرين، أصدرت الحكومة السوفيتية الأوكرانية عدة مراسيم لتحويل مؤسسات الدولة إلى اللغة الأوكرانية، مع السماح باستخدام اللغة الروسية ولغات الأقليات الأخرى على المستوى المحلي. ^{[ 6 ] : 675-676.} وفي محاولة لخفض معدل الأمية في أوكرانيا السوفيتية، جرى الترويج للغة الأوكرانية في المؤسسات التعليمية والكتابة. وبحلول عام 1929، قفز عدد مؤسسات التعليم العالي التي تستخدم اللغة الأوكرانية إلى 69%، بزيادة هائلة عن نسبة 28.5% في عام 1926. ^{[ 6 ] : 678.} كما شهد نشر الكتب باللغة الأوكرانية نموًا ملحوظًا. ففي عام 1923، لم تتجاوز نسبة الكتب المنشورة باللغة الأوكرانية ربع إجمالي الكتب، بينما بلغت 60% بحلول عام 1928. ^{[ 6 ] : 679–781} كما ظهر أعضاء بارزون من النخبة المثقفة الأوكرانية مثل ميكولا خفيلوفي خلال هذه الفترة، حيث جمعوا بين عناصر الشيوعية والثقافة الأوكرانية في الشيوعية الوطنية .

على الرغم من تخفيف القيود المفروضة على اللغة والثقافة الأوكرانية، إلا أن التوترات ظلت قائمة بين الحكومة المركزية السوفيتية في موسكو والنخبة المثقفة الأوكرانية. وكان المصدر الرئيسي لهذا التوتر هو التساؤل حول ولاء النخبة المثقفة للحركة الوطنية الأوكرانية أم للحكومة السوفيتية. وتصاعدت حدة التوترات في أواخر عشرينيات القرن العشرين نتيجةً لنقاش أدبي دار بين النخبة المثقفة الأوكرانية في الفترة ما بين عامي 1925 و1928. وتركز النقاش على ما إذا كان ينبغي للأدب الأوكراني أن يتخذ مسارًا يتماشى مع الأدب الأوروبي أم مع الأدب الروسي. ^{[ 7 ]} وفي أحد هذه النقاشات، حثّ ميكولا خفيلوفي، أحد أبرز شخصيات النخبة المثقفة الأوكرانية، الأدب الأوكراني على الابتعاد عن موسكو قدر الإمكان. وقد أثار هذا غضبًا عارمًا داخل الحكومة السوفيتية، ولا سيما جوزيف ستالين ، الذي انتقد خفيلوفي في رسالته إلى لازار كاغانوفيتش ، معربًا عن ضرورة مكافحة التطرف من أمثاله. ^{[ 8 ]} مع توطيد السلطة في نهاية المطاف تحت قيادة جوزيف ستالين، تم التراجع ببطء عن سياسة الترويس حتى تم التخلي عنها في أواخر الثلاثينيات لصالح الترويس .

اقترح جيرزي جيدرويك ، محرر دار نشر كولتورا في باريس ، مصطلح "النهضة المنفذة" لأول مرة عام 1959 ، وكان هذا المصطلح مخصصًا لنشر أعمال الكتاب المناهضين للشيوعية من جميع أنحاء الشتات البولندي . ^{[ 9 ]} وفي رسالة بتاريخ 13 أغسطس 1958 إلى يوري لافرينينكو، أشار جيدرويك إلى مختارات من الأدب الأوكراني الحديث أعدها لافرينينكو بناءً على طلب جيدرويك.

بخصوص الاسم، هل من الأفضل اختيار اسم عام مثل: " نهضة مُنفّذة. مختارات 1917-1933" وما شابه؟ حينها سيبدو الاسم رائعًا. من جهة أخرى، فإن اسم " مختارات " المتواضع قد يُسهّل اختراق الستار الحديدي . ما رأيك؟

"فليكن كذلك"، أجاب لافرينكو.

يُعدّ كتاب " النهضة المُعدمة: مختارات، 1917-1933: الشعر والنثر والدراما والمقال" ، الذي نشرته دار كولتورا في باريس عام 1959، أحد أهم المصادر لتاريخ الأدب الأوكراني خلال تلك الفترة. ^{[ 10 ]} ويضمّ الكتاب أفضل نماذج الشعر والنثر والمقالات الأوكرانية من عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين.

بحسب المؤرخة الأدبية الأوكرانية يارينا تسيمبال، كان عنوان "النهضة المُعدمة " اسمًا مناسبًا للمختارات، ولكنه غير ملائم لجيل كامل من المثقفين المبدعين . وترى أن "النهضة الحمراء" استعارة أنسب، لأنها وصف ذاتي. ظهر هذا المصطلح لأول مرة عام ١٩٢٥ عندما نُشر كتاب أولكسندر ليتس " نهضة الأدب الأوكراني " وقصيدة "نداء النهضة الحمراء" لفولوديمير غادزينسكي ^{[ ١١ ]} في آن واحد وبشكل مستقل. في العام نفسه، صدرت مجلة "نيو-ليف" بمقدمة كتبها غادزينسكي: ^{[ ١٢ ]} كتب فيها: "بالنسبة لنا، الماضي ليس إلا وسيلة لإدراك الحاضر والمستقبل، تجربة مفيدة وممارسة مهمة في البنية العظيمة للنهضة الحمراء".

مع ذلك، رأى لافرينينكو في "النهضة المُعدمة" أكثر من مجرد عنوان لمختارات شعرية. فقد روّج لها كمصطلح يُجسّد استشهاد الشعراء الأوكرانيين وإرثهم وقدرتهم على إحياء الثقافة الأوكرانية . ^{[ 9 ]} وقد برز نموذج "النهضة المُعدمة"، إلى جانب المنظور القومي الشيوعي، كإطار لتأميم المثقفين السوفييت الأوائل في أوكرانيا، لاحقًا كجزء من جهدٍ لإقامة معارضة وطنية للنظام الشيوعي مع النخبة الفكرية الجديدة، مما ساهم في نهاية المطاف في النضال من أجل دولة مستقلة وموحدة. ^{[ 13 ]}

تمثلت العناصر الرئيسية في رؤية المثقفين الأوكرانيين الجدد في التمرد، والفكر المستقل، والإيمان الراسخ بمبادئهم. وقد ركز هؤلاء المثقفون على الفرد أكثر من الجماهير. ومثل العديد من دعاة الهجرة الداخلية في ظل دولة بوليسية ، أخفى مظهرهم الخارجي الذي يوحي بالانتماء إلى الاتحاد السوفيتي تساؤلات عميقة وبحثاً دؤوباً.

انحدر الجيل الجديد من النخبة الأوكرانية من الطبقات الدنيا (الخدم، وعائلات الكهنة، والعمال الصناعيين، والفلاحين)، وغالبًا ما افتقر إلى فرص التعليم المنهجي بسبب الحرب والمجاعة والحاجة إلى كسب قوتهم اليومي. وبعملهم "على حافة الممكن"، واستغلالهم كل فرصة للتواصل مع الثقافة العالمية وإطلاق العنان لإبداعهم، تشبّع هذا الجيل الجديد من النخبة الفنية الأوكرانية بأحدث التوجهات، وأبدع فنًا معاصرًا بحق.

في ذلك الوقت، برز جيل جديد، يحمل العبء الأخلاقي للانتصارات والهزائم في الكفاح من أجل الاستقلال الوطني، ولديه فهم لمسار أوكرانيا في التاريخ العالمي، مستقل في أحكامه، ولديه أفكار متنوعة حول تطور الأدب الأوكراني، عندما، وفقًا لسولوميا بافليتشكو ، ^{[ 14 ]} الأدب

"حظيت بجمهور أوسع بكثير من أي وقت مضى. وقد ارتفع مستوى تعليم هذا الجمهور. ولأول مرة، عمل عدد كبير من الكتاب والمثقفين في مجال الأدب. ولأول مرة، خاطب العلماء الأوكرانيون جمهور الجامعات الوطنية. ولأول مرة، تمايزت الاتجاهات والمجموعات والمدارس الفنية المختلفة بسرعة. ومع ذلك، فقد تعايشت نزعة تحديث الحياة الثقافية منذ البداية مع نزعة موازية لإخضاعها للأيديولوجيا ثم إلى تدميرها الكامل."

في الغالب، اندمج الكتّاب في منظمات أدبية ذات أساليب ومواقف مختلفة. شهدت الفترة بين عامي 1925 و1928 "نقاشًا أدبيًا" أطلقه ميكولا خفيلوفي . كان من أهدافه تحديد سبل تطور الأدب السوفيتي الأوكراني الجديد، وتحديد دور الكاتب في المجتمع. أيّد خفيلوفي ورفاقه التوجه نحو الثقافة الأوروبية الغربية بدلًا من الثقافة الروسية؛ ورفضوا "هوس الكتابة الشيوعي" لكنهم لم يرفضوا الشيوعية كأيديولوجية سياسية.

كانت المنظمات الأدبية الرئيسية في ذلك الوقت هي:

• تأسست منظمة "هارت" ( بالأوكرانية : Гарт ، وتعني التصلب) بين عامي 1923 و1925. وكان هدفها الرئيسي توحيد جميع أنواع الفنانين البروليتاريين مع مواصلة تطوير الثقافة البروليتارية. وكان من بين متطلبات "هارت" استخدام اللغة الأوكرانية. توقفت المنظمة عن العمل بعد وفاة زعيمها فاسيل إيلان-بلاكيتني . ^{[ 15 ]}
• تأسست أكاديمية الأدب البروليتاري الحرة ( VAPLITE ) عام 1926 على يد ميكولا خفيلوفي، استنادًا إلى كتاب "هارت". وكان هدفها ابتكار أدب أوكراني جديد من خلال تبني أفضل إنجازات الثقافة الأوروبية الغربية. تبنت VAPLITE الشيوعية كأيديولوجية سياسية، لكنها رفضت ضرورة وجود معنى أيديولوجي في الأدب كشرط أساسي. ومن بين أعضاء VAPLITE: أولكسندر دوفجينكو ، وميكولا كوليش ، وليس كورباس ، ومايك يوهانسن ، وبافلو تيشينا ، وأوليكسا سليسارينكو، وميكولا بازان ، ويوري سموليتش ، ويوليان شبول . ^{[ 16 ]}
• مارس ( بالأوكرانية : МАРС ، "ورشة الأدب الثوري") كانت موجودة من عام 1924 إلى عام 1929 (في المقام الأول تحت اسم "لانكا"). كان الافتراض الرئيسي لـ MARS هو وصف تلك الحقبة بأمانة وفنية. وكان من بين أعضائها فاليريان بيدموهيلني ، وهريهوري كوسنكا ، ويفهين بلوجنيك ، وبوريس أنتونينكو دافيدوفيتش ، وتودوس أوسماتشكا ، وإيفان باهرياني، وماريا هاليتش .
• كانت منظمة أسبانفوت ( بالأوكرانية : Аспанфут )، التي عُرفت لاحقًا باسم كومونكولت ( بالأوكرانية : Комункульт )، منظمةً للمستقبليين الأوكرانيين. وكانت قيمهم: "الشيوعية، والأممية، والتصنيع، والترشيد، والاختراعات، والجودة". ^{[ 17 ]} ومن بين أعضائها: ميخائيل سيمينكو ، وهيو شكوروبي، ويوري يانوفسكي، ويوليان شبول .
• كان الكلاسيكيون الجدد ( بالأوكرانية : Неокласики ) حركة أدبية من الحداثيين، ومن بين أتباعهم ميكولا زيروف ، وماكسيم ريلسكي ، وبافلو فيليبوفيتش، وميخايلو دراي-خمارا . لم يؤسسوا منظمة أو برنامجًا رسميًا، لكنهم تشاركوا اهتمامات ثقافية وجمالية. انصب اهتمام الكلاسيكيين الجدد على إنتاج الفن الراقي، وازدروا "الفن الجماهيري"، والكتابة التعليمية، والأعمال الدعائية. ^{[ 18 ]}
• بلوه ( بالأوكرانية : Плуг ، وتعني المحراث)، وهي منظمة للكتاب الريفيين. كان مبدأها الرئيسي هو "النضال ضد أيديولوجية الملكية بين الفلاحين والترويج لمبادئ الثورة البروليتارية". ومن بين أعضائها سيرغي بيليبينكو، وبترو بانش ، ودوكيا هومينا ، وأندري هولوفكو. ^{[ 19 ]}
• انفصلت منظمة "زاخيدنا أوكراينا" ( بالأوكرانية : Західна Україна ؛ بالإنجليزية: West Ukraine ) بعد أبريل 1926 عن منظمة "بلوه" لتصبح منظمة أدبية مستقلة تضم خمسين كاتبًا وفنانًا من غرب أوكرانيا ، مقرها كييف وأوديسا ودنيبرو وبولتافا . تولى رئاستها في البداية دميترو زاغول، ثم ميروسلاف إيرتشان .

قسم أدباء عصر النهضة الأوكرانية (الحمراء) النثر إلى قسمين: النثر السردي والنثر غير السردي. في الأعمال غير السردية، لم تكن الجملة أو الكلمة هي الأهم، بل المعنى الضمني، أو الروح، أو كما وصفها خفيلوفي، "رائحة الكلمة". ^{[ 20 ]} يُطلق على أسلوب المشاعر القوية والغوص في الظواهر اسم "الرومانسية الجديدة" أو "التعبيرية". من بين العديد من المؤلفين الأوكرانيين الذين عملوا بهذا الأسلوب: ميكولا خفيلوفي ("جوليا شبول")، ويوري يانوفسكي، وأندري هولوفكو، وأوليكسا فليكو، وليس كورباس، وميكولا كوليش.

تتمحور المواضيع الرئيسية لرواية خفيلوفي " يا (رومانتيكا)" (أنا (رومانسية)) ^{[ 21 ]} حول خيبة الأمل من الثورة، والتناقضات الصارخة والطبيعة المنقسمة للبشر في ذلك الوقت. الشخصية الرئيسية بلا اسم، وبالتالي بلا شخصية أو روح. في سبيل الثورة، يقتل أمه ثم يلوم نفسه: "هل كانت الثورة تستحق كل هذه التضحية؟". في رواية فاليريان بيدموجيلني " المدينة" ، ظهرت لأول مرة في الأدب الأوكراني عناصر من الوجودية. في سعيه وراء المتعة، ينتقل بطل الرواية من إشباع رغباته الجسدية إلى أسمى الاحتياجات الدينية. مع ذلك، ورغم تعقيد الموضوع، لا يحوّل المؤلف روايته إلى سرد بسيط لفلسفة "الشعب"، بل يتناولها بشكل إبداعي في تطبيقها على رؤية وطنية للعالم.

في الشعر الأوكراني في ذلك الوقت، كان التطور الأكثر إثارة للاهتمام هو المسعى الذي سلكه الرمزيان أولكسندر أوليس وبافلو تيشينا. في ديوانه "كلارينات الشمس" ، عكس تيشينا سعة عقل مثقف ودقيق يتأمل ثراء تراثه الوطني ويسعى لكشف أسبابه الجذرية. عندما أدرك الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي أنه لا يستطيع السيطرة على هؤلاء الكتاب ، بدأ في استخدام أساليب قمع غير مقبولة: أجبرهم على الصمت، وأخضعهم لانتقادات عامة قاسية، واعتقلهم أو أعدمهم. واجه الكتاب خيارًا بين الانتحار ( خفيلوفي عام 1933) ومعسكرات الاعتقال (الغولاغ) ( ب. أنتونينكو-دافيدوفيتش وأوستاب فيشنيا ). كان بإمكانهم الانزواء في الصمت ( إيفان بحرياني وف . دومونتوفيتش )، أو مغادرة أوكرانيا ( ف. فينيتشينكو وييفين مالانيوك )، أو كتابة أعمال تمجد الحزب الشيوعي ( ب. تيشينا وميكولا بازان ). وقد اعتُقل معظم فناني هذه النهضة القصيرة وسُجنوا أو أُعدموا رمياً بالرصاص.

في عام 1927، ألغى ستالين السياسة الاقتصادية الجديدة ، واتجه نحو التصنيع القسري وتجميع الزراعة ضمن الخطة الخمسية الأولى . وشهدت السياسة الثقافية تغيرات أيضاً. ومن الأمثلة المبكرة على ذلك المحاكمة الصورية التي جرت عام 1930 لاتحاد حرية أوكرانيا، حيث حوكم 45 مثقفاً، من بينهم أساتذة جامعيون وكتاب ولاهوتيون وقسيس، علناً في خاركيف ، عاصمة أوكرانيا السوفيتية آنذاك. أُعدم 15 من المتهمين، بينما أُرسل عدد أكبر بكثير ممن لهم صلة بالمتهمين (248) إلى معسكرات الاعتقال. وكانت هذه إحدى سلسلة من المحاكمات الصورية التي جرت في شمال القوقاز، عام 1929 في شاختي، وفي موسكو، محاكمة الحزب الصناعي عام 1930 ومحاكمة المناشفة عام 1931 .

بدأت عملية الإبادة الممنهجة للمثقفين الأوكرانيين في مايو/أيار 1933 باعتقال ميخايلو يالوفي ، وردًا على ذلك ، انتحر ميكولا خفيلوفي في مبنى "سلوفو" (الكلمة) في خاركيف . استمرت الحملة من عام 1934 إلى عام 1940، وبلغت ذروتها خلال فترة التطهير الكبير في 1937-1938. اعتُقل ما مجموعه 223 كاتبًا، وفي عدد منهم سُجنوا وأُعدموا رميًا بالرصاص. أُعدم ما يقرب من ثلاثمائة من رواد النهضة الأوكرانية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين رميًا بالرصاص بين 27 أكتوبر/تشرين الأول و4 نوفمبر/تشرين الثاني 1937 في ساندارموخ ، وهي ساحة إبادة جماعية في كاريليا (شمال غرب روسيا). ^{[ 22 ]} نجا بعض الشخصيات البارزة من هذا الجيل. بقي الكثيرون في الاتحاد السوفيتي: أولكسندر دوفجينكو ، بافلو تيتشينا ، ماكسيم ريلسكي ، بوريس أنتونينكو دافيدوفيتش ، أوستاب فيشنيا ، وميكولا بازان . هاجر عدد قليل منهم: أولاس سامشوك ، جورج شيفيلوف ، وإيفان بحرياني .

• المشاعر المعادية لأوكرانيا
• تاريخ الأدب الأوكراني
• ساندارموخ (مجمع حقول القتل والنصب التذكاري، كاريليا)
• مبنى سلوفو (خاركيف)
• منزل سلوفو (فيلم 2017)
• مختارات عصر النهضة المنفذة ، كولتورا: باريس (1959)
• الإعدام الجماعي للبيلاروسيين عام 1937
• يوري كيرباتينكو

• يوري لافرينينكو. إعادة البناء الروستانتي: مختارات 1917-1933. - كييف: سمولوسكيب، 2004.
• أرشفة 2020-08-05 في آلة Wayback .
• أوريست سوبتيلني. أوكرانيا: تاريخ. مطبعة جامعة تورنتو، 2000 – 736 ص.
• جيمس إرنست مايس . الشيوعية ومعضلات التحرر الوطني: الشيوعية الوطنية في أوكرانيا السوفيتية، 1918-1933 / جيمس إرنست مايس، معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية ، الأكاديمية الأوكرانية للفنون والعلوم في الولايات المتحدة. كامبريدج: توزيع مطبعة جامعة هارفارد لصالح معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية والأكاديمية الأوكرانية للفنون والعلوم في الولايات المتحدة، 1983. - 334 صفحة.
• روستريلياني فيدرودينيا