فرانسيسكو فيرير

فرانسيسك فيرير إي غوارديا ( بالكتالونية: [ fɾənˈsɛsk fəˈrej ˈɣwaɾði.ə ] ؛ 14 يناير 1859 - 13 أكتوبر 1909)، المعروف باسم فرانسيسكو فيرير ( بالإسبانية: [ fɾanˈθisko feˈreɾ ] )، كان مفكرًا حرًا راديكاليًا إسبانيًا ، وفوضويًا ، ومربيًا، أسس شبكة من المدارس العلمانية الخاصة ذات التوجهات التحررية في برشلونة وما حولها . أدى إعدامه، عقب ثورة في برشلونة، إلى استشهاده، ونشأت على إثرها حركة دولية من الراديكاليين والتحرريين ، الذين أسسوا مدارس على نهجه، وروّجوا لمنهجه التعليمي.

نشأ فيرير في مزرعة قرب برشلونة، حيث ترسّخت لديه قناعات جمهورية ومعادية لرجال الدين . وبصفته قائد قطار، كان ينقل الرسائل للزعيم الجمهوري مانويل رويز زوريلا ، المنفي في فرنسا. بعد فشل الانتفاضة الجمهورية عام ١٨٨٥، انتقل فيرير مع عائلته إلى باريس، حيث مكثوا ١٦ عامًا. بدأ فيرير باستكشاف الفكر الأناركي والتعليم. ومع مطلع القرن العشرين، عزم فيرير على افتتاح مدرسة ليبرتارية على غرار مدرسة دار الأيتام التي أسسها بول روبن في بريفو . وقد وفّر له ميراث كبير من أحد طلابه الباريسيين الوسائل اللازمة لتحقيق ذلك.

عند عودته إلى برشلونة عام ١٩٠١، أسس فيرير مدرسة برشلونة الحديثة ( Escuela Moderna )، التي سعت إلى تقديم منهج علماني تحرري كبديل للعقائد الدينية والدروس الإلزامية الشائعة في المدارس الإسبانية. استقى فيرير منهجه التربوي من تقاليد العقلانية في القرن الثامن عشر والرومانسية في القرن التاسع عشر . كان يؤمن بضرورة منح الأطفال حرياتهم المطلقة على حساب الامتثال والتقييد والانضباط. تجنبت مدرسته العقوبات والمكافآت والامتحانات، وشجعت الخبرة العملية على الدراسة الأكاديمية. استضافت المدرسة محاضرات للكبار، ومدرسة لتدريب المعلمين ، ومطبعة رائدة طبعت الكتب المدرسية ومجلة المدرسة. انتشر حوالي ١٢٠ فرعًا من المدرسة في جميع أنحاء إسبانيا. أثار صعود فيرير السريع قلق الكنيسة الإسبانية وسلطات الدولة، الذين اعتبروا المدرسة واجهة للنشاط الثوري. أُلقي القبض على فيرير على خلفية محاولة اغتيال ملك إسبانيا عام 1906 ، والتي استُخدمت ذريعةً لإغلاق المدرسة، لكن أُطلق سراحه في نهاية المطاف دون إدانة تحت ضغط دولي بعد عام. سافر فيرير في أنحاء أوروبا مدافعًا عن القضية الثورية الإسبانية، وأسس منظمةً تُعنى بالدفاع عن التعليم الليبرالي، وأعاد افتتاح مطبعته.

في منتصف عام ١٩٠٩، أُلقي القبض على فيرير واتُهم بتدبير أسبوع من الاضطرابات عُرف باسم " أسبوع برشلونة المأساوي" . ورغم أن تورط فيرير لم يكن بريئًا تمامًا كما زعم أقرانه، إلا أنه لم يكن العقل المدبر للأحداث كما نُسب إليه. ^{[ ٢ ]} أسفرت المحاكمة التي تلت ذلك، والتي تُذكر بأنها محاكمة صورية [ ^{٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ] عن} إعدام فيرير وأثارت غضبًا دوليًا، إذ كان يُعتقد على نطاق واسع ببراءته وقت وفاته. وقد خُلّد ذكراه بشكل بارز في الكتابات والنصب التذكارية والمظاهرات في ثلاث قارات. وتحولت الاحتجاجات إلى حركة لنشر أفكاره التربوية، وانتشرت المدارس الحديثة التي تحمل اسمه في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا، وامتدت إلى البرازيل وآسيا.

وُلد فرانسيسك فيرير إي غوارديا في العاشر أو الرابع عشر من يناير عام ١٨٥٩، ^{[ ١ ]} في مزرعة بالقرب من برشلونة ^{[ ٦ ]} في أليلا، إسبانيا . ^{[ ٧ ]} أصبح جمهوريًا ومفكرًا حرًا في شبابه. ^{[ ٧ ]} وبينما كان والداه كاثوليكيين متدينين، فقد اكتسب قناعات مستقلة ومعادية لرجال الدين من عمه المفكر الحر ورب عمله الأول الملحد المتشدد. ^{[ ٦ ]}

في منتصف العشرينات من عمره، أصبح فيرير جمهورياً راديكالياً. في عام 1883، انضم إلى محفل فيرداد الماسوني في برشلونة (المحفل رقم 146 من محفل غران أورينتي دي إسبانيا ، تحت قيادة مانويل رويز زوريلا )، واتخذ الاسم الرمزي، الأخ "سيرو"، ووصل إلى الدرجة 32. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

استغل منصبه كقائد قطار على خط يربط بين فرنسا وبرشلونة لنقل الرسائل إلى الزعيم الجمهوري المنفي مانويل رويز زوريلا، ولتوفير ملاذ آمن للجمهوريين والمتطرفين والماسونيين. بعد دعمه لمحاولة انقلاب بقيادة الجنرال مانويل فيلاكابا ديل كاستيلو ، الذي كان ينوي إقامة جمهورية إسبانية في أواخر عام 1886، اضطر فيرير نفسه إلى الفرار إلى فرنسا مع زوجته وبناته الثلاث، حيث مكثوا لمدة 16 عامًا. ^{[ 10 ]} وخلال إقامته في فرنسا، واصل فيرير أنشطته الماسونية مع المحفل الماسوني الأكبر لفرنسا . ^{[ 11 ]}

في باريس، درّس فيرير اللغة الإسبانية، وباع النبيذ بالعمولة، وتطوّع كسكرتير لرويز (حتى وفاته عام 1895)، وانخرط في جهود راديكالية. كان من أتباع دريفوس ، ومندوبًا في مؤتمر لندن عام 1896 للأممية الثانية ، ومدرسًا في المدرسة الماسونية. ^{[ 10 ]}

بدأ فيرير استكشاف الفكر الأناركي بعد وفاة رويز. التقى بلويز ميشيل ، وإليزيه ريكلو ، وسيباستيان فور ، وصادق تشارلز مالاتو وجان غراف ، وتوطدت علاقته بالأناركيين الإسبان أنسيلمو لورينزو وفرناندو تاريدا ديل مارمول . وقد أثرت فيه شخصياتهم وأفكارهم، وبحلول أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، اعتبرهم أرواحًا متآلفة. ^{[ 10 ]} وبينما أنكر فيرير لاحقًا انخراطه في الحركة الأناركية، لا سيما عندما اشتد التدقيق الحكومي ضده، كتب مؤرخ الأناركية بول أفريش أن انتماء فيرير للأناركية كان لا جدال فيه، على الرغم من تصويره من قبل مؤرخين سابقين على أنه مسالم أو مثالي وليس ثوريًا. ^{[ 12 ]} طوال حياته وفي بلدان متعددة، عمل فيرير من أجل القضايا الأناركية، وموّل أعمالًا أناركية أخرى، ونشر كتبًا أناركية. عمل العديد من الشخصيات الأناركية البارزة والصغيرة من برشلونة على صلة بالمدرسة التي افتتحها فيرير لاحقاً، وقدم له أبرز قادة الأناركية في أوروبا المشورة وكتبوا له. ^{[ 13 ]}

أثناء إقامته في باريس، أبدى فيرير اهتمامًا بالتعليم، الذي كان موضوعًا ساخنًا في الأوساط الفوضوية والعقلانية. وقد انبهر فيرير بمدرسة بريفو للأيتام التي أسسها بول روبن في سيمبوي ، والتي شكلت نموذجًا للمدرسة التي سيفتتحها فيرير. سعى برنامج روبن التعليمي المختلط "الشامل" إلى تنمية القدرات البدنية والفكرية للأطفال دون إكراه. كان روبن يؤمن بأن البيئة الاجتماعية والاقتصادية تلعب دورًا أكبر في نمو الطفل من الوراثة، ولذا هدفت مدرسته إلى توفير الطبيعة والرياضة والحب والتفهم، لا سيما للأطفال الذين عادةً ما يتعرضون للوصم. راسل فيرير روبن في سيمبوي لكنه لم يزره قط. حوالي عام 1900، أعلن فيرير عن نيته افتتاح مدرسة ليبرتارية مماثلة، وهو ما أصبح ممكنًا عندما ورث حوالي مليون فرنك من امرأة فرنسية في منتصف العمر كان قد درّسها الإسبانية وأقنعها بأفكاره. ^{[ 14 ]}

بعد أن ورث ثروة طائلة من أحد تلاميذه الباريسيين، عاد فيرير إلى إسبانيا عام ١٩٠١، حيث افتتح مدرسة برشلونة الحديثة ( Escuela Moderna) . كانت إسبانيا آنذاك في مرحلة مراجعة ذاتية بعد هزيمتها في الحرب الإسبانية الأمريكية ، لا سيما فيما يتعلق بنظامها التعليمي الوطني. ^{[ ١٥ ]} طالب الليبراليون والراديكاليون بمناهج دراسية أكثر علمانية، تتضمن محتوى علميًا وتاريخيًا واجتماعيًا جديدًا، ومعلمين غير خاضعين لسلطة مفتشي الأبرشيات. ^{[ ١٦ ]} برز فيرير، الملحد المتحمس، ^{[ ١٧ ]} في هذه النقاشات، ودعا إلى مدرسة عقلانية كبديل عن العقائد الدينية والدروس الإلزامية الشائعة في المدارس الإسبانية. ^{[ ١٨ ]} كان فيرير، كمتحدث، متواضعًا وغير جذاب، لكن صدقه وقدرته على التنظيم ألهمت الآخرين. ^{[ 19 ]} سار فيرير على نهج التقاليد الإسبانية غير الرسمية للتعليم العقلاني خارج نطاق الحكومة: مدارس الجمهوريين والفورييهيين (1840-1850)، والمدارس الفوضوية والعلمانية (1870-1880)، ودار أيتام سيمبويس التابعة لبول روبن، وجوان بويغ إي إلياس (كتالونيا)، وخوسيه سانشيز روزا (الأندلس). ^{[ 18 ]}

استعارت منهجية فيرير التحررية أيضًا من العقلانية في القرن الثامن عشر، والرومانسية في القرن التاسع عشر، ومن تربويين مثل روسو، وبيستالوتزي، وفروبل، وكروبوتكين ، وتولستوي . سعى هذا النهج إلى منح الأطفال حريات مطلقة على حساب التقييد والتنظيم والانضباط. جمع بين اللعب والحرف اليدوية والعمل الأكاديمي، ودافع عن سمات العقلانية والكرامة والاعتماد على الذات والملاحظة العلمية بدلًا من التقوى والطاعة. دعا إلى التعلم من خلال التجربة بدلًا من التلقين والحفظ، وإلى معاملة الأطفال بمحبة وحنان. اعتقد أنصار هذا النموذج، في سعيهم إلى مدرسة تنأى عن السلطة الدينية والسياسية، أن التغييرات في التعليم الجماهيري ستتجاوز ضعف التنوير العام والحفاظ على الوضع الراهن الذي ألقوا باللوم فيه على نفوذ كل من الكنيسة والدولة. ^{[ 20 ]} يرى فيرير أن التعليم المجاني يستلزم وجود معلمين يستخدمون التجريب الارتجالي لإثارة إرادة الطفل ودافع التعلم الذاتي لديه بدلاً من فرض أفكارهم الجامدة من خلال المناهج الدراسية الرسمية. ^{[ 21 ]}

افتُتحت المدرسة الحديثة في شارع ليس كورتس ببرشلونة بثلاثين طالبًا في سبتمبر 1901. وبعد خمس سنوات، في عام 1906، التحق بها أكثر من 126 طالبًا، قبل أن تُغلقها الدولة. كانت المدرسة الحديثة تعتمد نظامًا متدرجًا للرسوم الدراسية بناءً على قدرة أولياء الأمور على الدفع، وقسمت الطلاب إلى ثلاثة مستويات دراسية. ^{[ 22 ]} سعت منهجية فيرير التربوية إلى تجريد التعليم من الجمود الفكري، ومساعدة الأطفال على توجيه قدراتهم بأنفسهم. تجنبت مدرسة فيرير العقوبات والمكافآت، التي رأى أنها تُشجع على الخداع بدلًا من الصدق. وبالمثل، لم يعتمد الدرجات أو الامتحانات، التي اعتبرها فيرير ضارةً لما تنطوي عليه من ميلٍ إلى التملق والتقليل من شأن الآخرين وإيذائهم. أعطى فيرير الأولوية للمعرفة العملية على النظرية، وشجع الأطفال على التجربة بدلًا من القراءة. تضمنت الدروس زيارات إلى المصانع والمتاحف والحدائق المحلية، حيث يمكن للطلاب تجربة موضوعات الدرس بشكل مباشر. كان التلاميذ يُخططون لأعمالهم بأنفسهم، وكانوا يتمتعون بالثقة والحرية في الحضور متى شاؤوا. ^{[ 23 ]}

استضافت المدرسة الحديثة أيضًا مدرسةً لتدريب المعلمين ودار نشرٍ راديكالية، قامت بترجمة وإنتاج أكثر من 40 كتابًا دراسيًا مناسبًا لأهداف فيرير، مكتوبة بلغةٍ سهلة الفهم حول مفاهيم علمية حديثة. استنكرت السلطات الإسبانية هذه الكتب، التي غطت مواضيع متنوعة من الرياضيات والنحو إلى العلوم الطبيعية والاجتماعية، مرورًا بالأساطير الدينية ومساوئ الوطنية والغزو، لما اعتبرته تقويضًا للنظام الاجتماعي. ^{[ 24 ]} ونشرت المجلة الشهرية للدار أخبار المدرسة ومقالاتٍ لكتابٍ ليبرتاريين بارزين. ^{[ 25 ]}

إلى جانب هدف المدرسة المتمثل في تعزيز التنمية الذاتية، اعتقد فيرير أن لها وظيفة إضافية: التجديد الاجتماعي الاستباقي . كانت المدرسة بمثابة نموذج أولي للمجتمع التحرري المستقبلي الذي كان فيرير يأمل في رؤيته. كانت الدعاية والتحريض عنصرين أساسيين في أهداف المدرسة الحديثة، إذ كان فيرير يحلم بمجتمع يجدد فيه الناس أنفسهم وبيئتهم باستمرار من خلال التجربة. ^{[ 25 ]} ولتحقيق هذه الغاية، تلقى الطلاب تعليمًا عقائديًا في شكل تلقين أخلاقي. اعتقد فيرير أن احترام الآخرين صفة يجب غرسها في الأطفال، فالأطفال الذين يُربّون على حب الحرية ورؤية كرامتهم مشتركة مع الآخرين سيصبحون بالغين صالحين. شملت دروس هذا التعليم في العدالة الاجتماعية والمساواة والحرية تصوير الرأسمالية على أنها شر، والحكومة على أنها عبودية، والحرب على أنها جريمة ضد الإنسانية ، والحرية على أنها أساسية للتنمية البشرية، والمعاناة الناتجة عن الوطنية والاستغلال والخرافات. اتخذت كتبهم المدرسية مواقف مناهضة للرأسمالية والدولة والجيش. ^{[ 26 ]} امتد هذا التعليم ليشمل البالغين أيضًا. دعت المدرسة أولياء الأمور للمشاركة في إدارتها، والجمهور لحضور الدروس المسائية ودروس عصر يوم الأحد. ^{[ 23 ]} كما دعا فيرير إلى إنشاء جامعة شعبية إسبانية ، إلا أن هذا المشروع لم يُكتب له النجاح. ^{[ 27 ]}

كان فيرير مركزًا للتعليم الليبرتاري في برشلونة طوال العقد الذي تلى عودته وحتى وفاته. وقد أثار برنامج المدرسة الحديثة، بدءًا من موقف فيرير المناهض لرجال الدين وصولًا إلى جودة المحاضرين المثقفين الضيوف، إعجاب حتى الإصلاحيين الليبراليين من الطبقة الوسطى. ونسبت الفوضوية إيما غولدمان نجاح توسع المدرسة إلى قدرة فيرير الإدارية المنهجية. ^{[ 28 ]}

انتشرت مدارس ومراكز أخرى على غرار نموذجه في جميع أنحاء إسبانيا وأمريكا الجنوبية. ^{[ 7 ]} وبحلول الوقت الذي افتتح فيه فيرير مدرسة فرعية في مركز فيلانوفا إي لا جيلترو للنسيج القريب في أواخر عام 1905، كانت مدارس فيرير على غرار مدرسته الحديثة، للأطفال والكبار على حد سواء، قد نمت في جميع أنحاء شرق إسبانيا: 14 مدرسة في برشلونة و34 مدرسة في كاتالونيا وفالنسيا والأندلس. ونظم الجمهوريون الإسبان ورابطة المفكرين الأحرار العلمانية فصولهم الدراسية الخاصة باستخدام مواد من مطبعة المدرسة، وبلغ عدد هذه المدارس العقلانية حوالي 120 مدرسة في المجموع. ^{[ 29 ]}

أُطلق سراح فيرير من السجن في يونيو/حزيران 1907، ^{[ 35 ]} بدعم من تحالف دولي من المنظمات الأناركية والعقلانية التي صوّرت قضيته على أنها محاكم تفتيش إسبانية ظالمة أخرى. ^{[ 33 ]} وفي الشهر التالي، جال فيرير العواصم الأوروبية مدافعًا عن القضية الثورية الإسبانية. ^{[ 7 ]} وعندما عاد إلى برشلونة في سبتمبر/أيلول، ورغم منعه من إعادة فتح مدرسته، أعاد فتح مطبعته، حيث نشر كتبًا مدرسية جديدة وترجمات. كما ساهم في تأسيس اتحاد العمال النقابي " تضامن العمال" ومجلته. ^{[ 35 ]}

في أبريل 1908، أسس فيرير الرابطة الدولية للتعليم العقلاني للأطفال، التي دعت إلى التعليم التحرري في جميع أنحاء أوروبا. وكانت مجلتها الرئيسية، "المدرسة المُجددة" ( L'Ecole Renovée) ، من بين ثلاث مجلات ، وتضمنت مقالات لكبار الفوضويين وشخصيات بارزة في مجال التعليم التحرري. وخلال عامها الأول، أدت الرابطة إلى إنشاء مدارس تحررية في أمستردام وبروكسل وميلانو، وتعاونت مع مدارس سيباستيان فور ومادلين فيرنيه التحررية . ^{[ 37 ]} إلا أن فيرير لم يستمر مع الرابطة لعام ثانٍ. ^{[ 2 ]}

أُلقي القبض على فيرير في نهاية أغسطس/آب 1909، عقب الاضطرابات المدنية التي شهدها الشهر السابق، وأسبوع من الانتفاضة الصريحة في برشلونة، والمعروفة باسم " الأسبوع المأساوي" . تظاهر المواطنون، المتخوفون من حرب سابقة وفساد حكومي، في البداية احتجاجًا على دعوة لاستخدام قوات الاحتياط العسكرية لخوض حرب استعمارية متجددة في المغرب . بلغ الإضراب العام الذي دعت إليه حركة "تضامن العمال" ذروته في أسبوع من أعمال الشغب، أسفرت عن مقتل المئات في برشلونة ومحيطها، وحملة اعتقالات جماعية، أدت إلى التعذيب والترحيل والإعدام. اتُهم فيرير بتدبير التمرد، وأصبح أشهر ضحاياه. ^{[ 2 ]}

على الرغم من مشاركة فيرير في أحداث أسبوع كاتالونيا المأساوي، إلا أنه لم يكن العقل المدبر لها كما يُزعم. ^{[ 2 ]} تُرجّح الروايات الموثوقة للانتفاضة قوىً عفويةً بدلاً من التخطيط المسبق من قِبل الفوضويين. ^{[ 2 ]} من المرجح أن فيرير شارك في أحداث الأسبوع، مع أن مؤرخ الفوضوية بول أفريتش اعتبر دوره هامشيًا. ^{[ 2 ]} شملت الأدلة المُقدّمة في محاكمة فيرير أمام المحكمة العسكرية شهادات من خصومه السياسيين وكتاباته التخريبية السابقة، ولكن لم يُقدّم أي دليل على تدبيره للتمرد. ^{[ 38 ]} أصرّ فيرير على براءته، ومُنع من تقديم شهادات مُكمّلة. ^{[ 39 ]}

تُذكر القضية، التي انتهت بإعدام فيرير رمياً بالرصاص ، بأنها حُسمت بسرعة ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ].} وقد لخص المؤرخ بول أفريتش القضية لاحقاً بأنها "جريمة قتل قضائية"، محاولة ناجحة لإسكات مُحرِّض كانت أفكاره تُهدد الوضع الراهن، كعقاب لعدم إدانته في قضية مورال. ^{[ 39 ]} وكانت كلماته الأخيرة أمام فرقة الإعدام في قلعة مونتجويك في 13 أكتوبر 1909: "صوِّبوا جيداً يا أصدقائي. أنتم لستم مسؤولين. أنا بريء. عاشت المدرسة الحديثة!" ^{[ 39 ]}

أصبح إعدام فيرير يُعرف بـ"الاستشهاد" ^{[ 43 ]} في سبيل حرية الفكر ^{[ 44 ]} والتعليم العقلاني. ^{[ 7 ]} كان يُعتقد على نطاق واسع أن فيرير بريء وقت وفاته. ^{[ 43 ]} أثار إعدامه احتجاجات وسخطًا عالميًا. ^{[ 39 ] [ 7 ]} وبعيدًا عن الفوضوية، نظر الليبراليون في مختلف أطياف المجتمع إلى فيرير كشهيد لتواطؤ الكنيسة الانتقامية والدولة التقليدية. ^{[ 45 ]} تزامنت الاحتجاجات في العديد من المدن الأوروبية الكبرى مع مئات الاجتماعات في أمريكا وأوروبا وآسيا. احتشد 15 ألف شخص أمام السفارة الإسبانية في باريس، ورُفع العلم الأسود للفوضويين على كاتدرائية ميلانو . ^{[ 39 ]} عبّر شخصيات بريطانية بارزة عن غضبهم، من بينهم جورج برنارد شو ، وإتش جي ويلز ، وآرثر كونان دويل، إلى جانب الفوضويين كروبوتكين، وإريكو مالاتيستا ، وتاريدا. ^{[ 44 ]} حظي خبر وفاة فيرير بتغطية إعلامية واسعة، بدءًا من الصفحة الأولى لصحيفة نيويورك تايمز وصولًا إلى عدد من الكتب. ^{[ 43 ]}

تحوّلت الاحتجاجات العالمية إلى حركة فيرير التعليمية تكريمًا له. ^{[ 43 ]} وقد ساهم إعدامه في تسريع شهرة فيرير كأشهر مُعلّم ليبرتاري، متفوقًا على سيباستيان فور وبول روبن. ^{[ 44 ]} تُرجمت أعماله إلى لغات عديدة مع انتشار حركة التعليم العقلاني عالميًا. ^{[ 44 ]} انتشرت المدارس الحديثة في أنحاء أوروبا والولايات المتحدة، بما في ذلك مستعمرة ستيلتون في نيوجيرسي التي استمرت طويلًا، لكن معظمها لم يدم بعد منتصف عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 7 ]} وصلت مدارس تحمل اسمه إلى أماكن بعيدة مثل الأرجنتين والبرازيل والصين واليابان والمكسيك وبولندا ويوغوسلافيا. وقد استعان غوستاف لانداور ( في الثورة البافارية عام 1919 ) ونيستور ماخنو ( في الثورة الروسية عام 1917 ) بأساليبه . ^{[ 44 ]}

أقامت جماعاتٌ نصبًا تذكارية عامة باسم فيرير في أنحاء أوروبا. وعرضت بروكسل نصبًا تذكاريًا من الرخام لفيرير في ساحتها الكبرى في منتصف عام 1910، كما أقامت، بشكل منفصل، أول تمثال فخري لفيرير لرجل عارٍ يحمل شعلة التنوير، في عام 1911. وقد دُمّر هذا التمثال في عام 1915 خلال الاحتلال الألماني ، ثم أعاد ترميمه حركة الفكر الحر العالمية في عام 1926. واعتمدت أماكن عامة في فرنسا وإيطاليا اسم فيرير تخليدًا لذكراه. ^{[ 44 ]}

أدت التداعيات الدولية لإعدام فيرير إلى سقوط إدارة أنطونيو ماورا . ^{[ 46 ]}

انفصل فيرير عن زوجته، تيريزا سانمارتي، وأقام لاحقًا علاقة مع صديقة المرأة التي موّلت ميراثها مدرسة برشلونة. ثم وقع في حب معلمة في مدرسته، سوليداد فيلافرانكا . ^{[ 30 ]}

• الفوضوية في إسبانيا
• لورينزو بورتيت

^{[ 1 ]}

• مجموعة فرانسيسكو فيرير في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو ، قسم المجموعات الخاصة والمحفوظات في ماندفيل