بيتر كروبوتكين

الموسوعة الحرة

بيتر كروبوتكين
بيتر كروبوتكين
كروبوتكين حوالي عام  1900
وُلِدّ
بيوتر أليكسييفيتش كروبوتكين

( 1842-12-09 )9 ديسمبر 1842
موسكو ، الإمبراطورية الروسية
مات8 فبراير 1921 (1921-02-08)(78 عامًا)
دميتروف ، جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية
مكان الراحةمقبرة نوفوديفيتشي ، موسكو
تعليم
عمل جدير بالملاحظة
زوجصوفيا أنانييفا رابينوفيتش
أطفالالكسندرا
عائلةكروبوتكين
عصر
منطقة
مدرسة
الاهتمامات الرئيسية
أفكار جديرة بالملاحظة
المسيرة العسكرية
الولاء الإمبراطورية الروسية
وحدةمجموعة من الصفحات
الأوامر
إمضاء

بيوتر أليكسييفيتش كروبوتكين [ أ] (9 ديسمبر 1842 [ب] - 8 فبراير 1921) كان أناركيًا وجغرافيًا روسيًا معروفًا بأنه مؤيد للشيوعية الأناركية .

وُلِد كروبوتكين في عائلة أرستقراطية تمتلك الأراضي، وتلقى تعليمه في فيلق الصفحات وخدم لاحقًا كضابط في سيبيريا ، حيث شارك في العديد من البعثات الجيولوجية. سُجن بسبب نشاطه في عام 1874 وتمكن من الفرار بعد عامين. أمضى السنوات الـ 41 التالية في المنفى في سويسرا وفرنسا (حيث سُجن لمدة أربع سنوات تقريبًا) وإنجلترا. أثناء وجوده في المنفى، ألقى محاضرات ونشر على نطاق واسع عن الفوضوية والجغرافية. [3] عاد كروبوتكين إلى روسيا بعد الثورة الروسية عام 1917، لكنه أصيب بخيبة أمل من الدولة البلشفية .

كان كروبوتكين من دعاة إقامة مجتمع شيوعي لامركزي خالٍ من الحكومة المركزية ويستند إلى جمعيات تطوعية من المجتمعات التي تحكم نفسها ومؤسسات يديرها العمال. وقد كتب العديد من الكتب والكتيبات والمقالات، وأبرزها كتاب "غزو الخبز" (1892) و "الحقول والمصانع وورش العمل" (1899)، وكان كتاب "المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور" (1902) هو عرضه العلمي الرئيسي. كما ساهم في نشر مقال عن الفوضوية في الطبعة الحادية عشرة من الموسوعة البريطانية [4] وترك عملاً غير مكتمل عن الفلسفة الأخلاقية الفوضوية.

حياة

وقت مبكر من الحياة

وُلِد كروبوتكين في موسكو في 9 ديسمبر 1842، في منطقة كونيوشينايا (" إيكويريز "). [5] [ج] كان والده، ألكسندر، ضابطًا ملكيًا نموذجيًا يمتلك أقنانًا في ثلاث مقاطعات وتنحدر عائلته من أمراء سمولينسك العظماء . [7] كانت والدته، إيكاترينا سوليما، ابنة الجنرال نيكولاي سوليما ومن نسل زعيم القوزاق الزابوروجي . كان بيتر، أصغر أطفالها الأربعة، يبلغ من العمر ثلاث سنوات عندما توفيت بمرض السل . [8] تزوج والد كروبوتكين مرة أخرى بعد عامين. كانت زوجة الأب هذه غير مبالية بأطفال كروبوتكين وكان لديها نزعة انتقامية غيورة، حيث بذلت جهودًا كبيرة لإزالة ذكرى والدة كروبوتكين. [9]

مع غياب والده في أغلب الوقت، نشأ كروبوتكين وشقيقه الأكبر ألكسندر على يد ممرضتهما الألمانية. وقد طور كروبوتكين تعاطفًا دائمًا مع خدم العقار وأقنانه الذين اعتنوا به ونقلوا قصصًا عن لطف والدته. [8] نشأ في قصر العائلة في موسكو وفي عقار في نيكولسكوي، منطقة كالوغا، خارج موسكو. [9]

في سن الثامنة، حضر كروبوتكين الحفل الملكي للقيصر نيكولاس الأول . وأشاد القيصر بزي الطفل، واختاره لفيلق الصفحات ، وهي مدرسة نخبوية في سانت بطرسبرغ تجمع بين التعليم العسكري والبلاط وأنتجت خدم القيصر الإمبراطوريين. [10] انضم كروبوتكين إلى فيلق الصفحات عندما كان مراهقًا وبدأ علاقة مراسلة استمرت 14 عامًا مع شقيقه والتي ترسم تطوره الفكري والعاطفي. [11] بحلول وقت وصوله، أظهر كروبوتكين بالفعل موقفًا شعبويًا تجاه تحرير الأقنان وطبيعة الثورة ضد والده وتهذيب المدرسة. [12] بدأ كروبوتكين كتاباته الثورية السرية الأولى في المدرسة، حيث دعا إلى دستور روسي. [13] طور اهتمامًا بالعلوم والقراءة والأوبرا. كطالب متفوق، أصبح كروبوتكين رقيبًا أول في عام 1861 [12] وتم دفعه إلى حياة البلاط، حيث عمل كرئيس غرفة للإمبراطور. [14] وقد ساءت آراؤه بشأن القيصر والحياة البلاطية مع تغير السياسة الإمبراطورية على مدار العام التالي. [15] كان مشغولًا بشكل خاص بالحاجة إلى عيش حياة مفيدة للمجتمع. [16]

سيبيريا

في عام 1862، اختار كروبوتكين للعمل في خدمة القوزاق الآموريين في شرق سيبيريا ، وهو منصب غير مرغوب فيه من شأنه أن يسمح له بدراسة الرياضيات الفنية للمدفعية، والسفر، والعيش في الطبيعة، وتحقيق الاستقلال المالي عن والده. [17] لقد طور رؤية عالمية راسخة للتعاطف مع الفقراء وقارن بين فخر وكرامة المزارعين الفلاحين الصغار وإهانات العبودية. [18] لقد كتب بإعجاب عن الحاكم العام المثقف ترانسبايكاليا بوليسلاف كوكيل ، الذي كان كروبوتكين يقدم تقاريره إليه. [19] أشرك كوكيل كروبوتكين في إصلاح السجون ومشاريع الحكم الذاتي للمدينة التي نفتها الحكومة المركزية في النهاية. قدم الشاعر المنفي والسجين السياسي ميخائيل لاريونوفيتش ميخائيلوف كروبوتكين إلى الفوضوية من خلال التوصية بقراءة مقال لبيير جوزيف برودون . [20] جاء شقيق كروبوتكين ليعيش معه في إيركوتسك . [21]

بعد إطاحة كوكيل في أوائل عام 1863، وجد كروبوتكين عزاءً في العمل الجغرافي. [22] قاد رحلة استطلاع مقنعة للعثور على طريق مباشر عبر منشوريا من تشيتا إلى فلاديفوستوك في العام التالي. واستكشف جبال شرق سيبيريا في الشمال في العام التالي. وأكدت قياسات الجبال من رحلته الاستكشافية أوليكمينسك - فيتيمسك عام 1866 فرضيته المنشورية بأن المنطقة السيبيرية من جبال الأورال إلى المحيط الهادئ كانت هضبة وليست سهلاً . وقد فاز بميدالية ذهبية من الجمعية الجغرافية الروسية عن اكتشافه لهضاب باتوم وفيتيم وأدى إلى تسويق حقول الذهب في لينا . وتم تسمية سلسلة من الجبال في هذه المنطقة باسمه لاحقًا. [23]

قام كروبوتكين بتغطية أخبار سيبيريا لصالح صحف سانت بطرسبرغ منذ وصوله، بما في ذلك حالة المنفيين السياسيين البولنديين الذين شاركوا في انتفاضة بايكال الفاشلة عام 1866. [24] حصل كروبوتكين على وعد من الحاكم العام بتعليق أحكام الإعدام على السجناء، والذي تم التراجع عنه . بخيبة أمل، قرر كروبوتكين وشقيقه ترك الجيش. علمته الفترة التي قضاها في سيبيريا تقدير التنظيم الاجتماعي للفلاحين وأقنعته بأن الإصلاح الإداري كان وسيلة غير فعالة لتحسين الظروف الاجتماعية. [21]

بيتر كروبوتكين موجود في روسيا
فيتيم
فيتيم
تشيتا
تشيتا
فلاديفوستوك
فلاديفوستوك
سانت بطرسبرغ
سانت بطرسبرغ
موسكو
موسكو
الصف=لاصورة الصفحة|
المواقع الروسية التي شهد فيها كروبوتكين بداياته المهنية

بعد خمس سنوات في سيبيريا، انتقل كروبوتكين وشقيقه إلى سانت بطرسبرغ، حيث واصلوا دراستهم وعملهم الأكاديمي. تولى كروبوتكين منصبًا في وزارة الداخلية الروسية دون أي واجبات. درس الفيزياء والرياضيات والجغرافيا في الجامعة. [25] بعد تقديم نتائج رحلته الاستكشافية في فيتيم، قبل كروبوتكين عرضًا بدوام جزئي من الجمعية الجغرافية الروسية لسكرتارية قسم الجغرافيا الطبيعية. قام كروبوتكين بترجمة هربرت سبنسر للحصول على دخل إضافي. واصل تطوير نظرية اعتبرها أفضل مساهمة علمية له، مفادها أن جبال شرق سيبيريا كانت جزءًا من هضبة كبيرة وليست سلاسل جبلية مستقلة. شارك كروبوتكين في خطة رحلة استكشافية قطبية عام 1870 افترضت وجود ما تم اكتشافه لاحقًا على أنه أرخبيل فرانز جوزيف لاند في القطب الشمالي. [26]

في أوائل عام 1871، تم تكليفه بدراسة العصر الجليدي في الجغرافيا الاسكندنافية، حيث طور كروبوتكين نظريات التجلد في أوروبا والبحيرات الجليدية في شمال شرقها. [27] توفي والده في وقت لاحق من ذلك العام ورث كروبوتكين عقارًا ثريًا في تامبوف . رفض كروبوتكين عرض الجمعية الجغرافية لمنصب الأمين العام، واختار بدلاً من ذلك العمل على بيانات العصر الجليدي والاهتمام بتحسين حياة الفلاحين. [28]

الفوضوية

كروبوتكين في عام 1876

بينما أصبح كروبوتكين ثوريًا بشكل متزايد في كتاباته، إلا أنه لم يكن معروفًا بنشاطه. [29] لقد حفزته كومونة باريس عام 1871 ومحاكمة سيرجي نيتشايف . حضر هو وشقيقه اجتماعات حول الحرب الفرنسية البروسية والثورية. [26] على الأرجح بتشجيع من أحد أفراد الأسرة السويسرية الموسعة ورغبته في رؤية حركة العمال الاشتراكيين، انطلق كروبوتكين لزيارة سويسرا وأوروبا الغربية في فبراير 1872. على مدار ثلاثة أشهر، التقى ميخائيل سازين في زيورخ، وعمل مع مجموعة نيكولاي أوتين الماركسية في جنيف واختلف معها ، وتم تقديمه إلى جيمس غيوم وأديمار شفيتزجويبل من اتحاد جورا . كانت جورا المعارضة الداخلية الرئيسية للأممية الأولى التي يسيطر عليها الماركسيون ، كأتباع لميخائيل باكونين . [28] سرعان ما تأثر كروبوتكين وتحول على الفور إلى الفوضوية بسبب مساواتية المجموعة واستقلالها في التعبير، [30] لكنه كاد أن يقابل الأناركي الرائد باكونين أثناء وجوده هناك. [31] [د] زار كروبوتكين الحركة البلجيكية قبل أن يعود إلى روسيا في مايو ومعه أدبيات محظورة. [32]

عاد كروبوتكين إلى سانت بطرسبرغ وانضم إلى دائرة تشايكوفسكي، وهي مجموعة من الثوار اعتبرها كروبوتكين أكثر تعليمية من كونها ثورية في أنشطتها. [32] كان كروبوتكين يؤمن بحتمية الثورة الاجتماعية والحاجة إلى تنظيم اجتماعي بلا دولة. ركز برنامجه الثوري الشعبوي للمجموعة على العمال والفلاحين في المناطق الحضرية بينما ركز المعتدلون في المجموعة على الطلاب. ولهذا السبب جزئيًا، رفض المساهمة بثروته الشخصية للمجموعة. كان ينظر إلى المهنيين على أنهم من غير المرجح أن يتخلوا عن امتيازاتهم وحكم عليهم بأنهم لا يعيشون حياة مفيدة للمجتمع. أكد برنامجه على المجتمعات الزراعية الفيدرالية والحزب الثوري. في حين كان قادرًا على التحدث بقوة، لم يكن كروبوتكين منظمًا ناجحًا. [33]

تناولت أول مذكرة سياسية لكروبوتكين في نوفمبر 1873 خطته الأساسية لإعادة بناء المجتمع بدون دولة بما في ذلك الملكية المشتركة وسيطرة العمال على المصانع والعمل البدني المشترك لتلبية احتياجات المجتمع وقسائم العمل بدلاً من المال. وأكد على العيش بين عامة الناس واستخدام الدعاية لتركيز السخط الجماهيري. ورفض نموذج مؤامرة نيتشايف. [34] بدأ اعتقال أعضاء الدائرة في أواخر عام 1873 وجاءت شرطة القسم الثالث السرية إلى كروبوتكين في مارس 1874. [35]

كان اعتقاله بتهمة التحريض، بصفته ضابطًا سابقًا في غرفة الاجتماعات ، فضيحة. [36] كان كروبوتكين قد قدم للتو تقريره عن العصر الجليدي وانتُخب مؤخرًا رئيسًا لقسم الفيزياء والرياضيات في الجمعية الجغرافية. بناءً على طلب الجمعية، منح القيصر كروبوتكين كتبًا لإكمال تقريره عن التجلد. احتُجز كروبوتكين في قلعة بطرس وبولس . [35] كما اعتُقل شقيقه، الذي أصبح متطرفًا أيضًا كأحد أتباع لافروف، [32] ونُفي إلى سيبيريا ، حيث انتحر بعد حوالي عقد من الزمان. [37]

نُقِل كروبوتكين إلى مستشفى سجن بيت الاحتجاز العسكري في سانت بطرسبرغ بسبب سوء حالته الصحية، بمساعدة أخته. وبمساعدة الأصدقاء، هرب من السجن ذي الحراسة المحدود في يونيو 1876. عبر الدول الاسكندنافية وإنجلترا، وصل كروبوتكين إلى سويسرا بحلول نهاية العام، حيث التقى بالفوضويين الإيطاليين كارلو كافييرو وإريكو مالاتيستا . كما زار بلجيكا وزيورخ، حيث التقى بالجغرافي الفرنسي إليزيه ريكلوس ، الذي أصبح صديقًا مقربًا. [37]

المنفى

ارتبط كروبوتكين باتحاد جورا وبدأ في تحرير منشوراته. [38] وهناك التقى بالطالبة اليهودية الأوكرانية صوفي كروبوتكين ، وتزوجا في عام 1878. [39] في عام 1879، بدأ في إصدار مجلة Le Révolté ، وهي مجلة ثورية نصف شهرية، في جنيف نشرت تعبيره الشخصي عن الشيوعية الأناركية ، وفكرة توزيع نتاج العمل بشكل جماعي على أساس الحاجة وليس العمل. [40] أصبح أبرز مؤيدي هذه الفلسفة، على الرغم من عدم إنشائها. أصبحت الفلسفة جزءًا من برنامج جورا في عام 1880 تحت إشراف كروبوتكين. كما نشرت مجلة Le Révolté أشهر كتيبات كروبوتكين، "نداء إلى الشباب"، في عام 1880. [39]

طردت سويسرا كروبوتكين بناءً على طلب روسيا بعد اغتيال ألكسندر الثاني في أوائل عام 1881. انتقل إلى تونون ليه باين ، فرنسا ، بالقرب من جنيف، حتى تتمكن زوجته من إنهاء تعليمها السويسري. بعد أن علم أن الرابطة المقدسة، وهي مجموعة قيصرية، تنوي قتله لارتباطه المزعوم بالاغتيال، انتقل إلى لندن، لكنه لم يستطع تحمل العيش هناك إلا لمدة عام. [39] عند عودته في أواخر عام 1882، اعتقله الفرنسيون بتهمة التحريض، جزئيًا لاسترضاء روسيا. حُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات في ليون . في أوائل عام 1883، نُقل إلى سجن كليرفو ، حيث واصل عمله الأكاديمي. دعت حملة عامة من المثقفين والمشرعين الفرنسيين إلى إطلاق سراحه. نشر ريكلوس كلمات متمرد ، وهي عبارة عن تجميع لكتابات كروبوتكين ريفولتي أثناء وجوده في السجن، والتي أصبحت المصدر الرئيسي لأفكار كروبوتكين حول الثورة. مع تدهور صحة كروبوتكين بسبب إصابته بالإسقربوط والملاريا ، أطلقت فرنسا سراحه في أوائل عام 1886. [41] وظل في إنجلترا حتى عام 1917، واستقر في هاروو ، لندن ، باستثناء رحلات قصيرة إلى دول أوروبية أخرى. [42]

في لندن في أواخر عام 1886، شارك في تأسيس مجلة Freedom ، وهي مجلة شهرية أناركية وأول مجلة أناركية إنجليزية، والتي استمر في دعمها لمدة ثلاثة عقود تقريبًا. [43] وُلدت طفلته الأولى والوحيدة، ألكسندرا كروبوتكين ، في العام التالي. نشر العديد من الكتب على مدار السنوات التالية بما في ذلك في السجون الروسية والفرنسية وغزو الخبز . [44] شملت دائرته الفكرية في لندن ويليام موريس و دبليو بي ييتس بالإضافة إلى الأصدقاء الروس القدامى سيرجي ستيبنياك كرافشينسكي ونيكولاي تشايكوفسكي . ساهم كروبوتكين في المجلة الجغرافية ومجلة نيتشر . [45]

بعد عام 1890، وفقًا للسيرة الذاتية جورج وودكوك وإيفان أفاكوموفيتش ، أصبح كروبوتكين أكثر انعزالاً أكاديميًا وأقل دعاية. خفت الحماسة الثورية لأعماله عندما تحول إلى الأسئلة الاجتماعية والأخلاقية والعلمية. انضم إلى الجمعية البريطانية لتقدم العلوم . واصل المساهمة في مجلة فريدوم لكنه لم يعد محررًا. [46]

بدأت العديد من كتب كروبوتكين كمقالات صحفية. وقد نُشرت كتاباته عن الحياة الاجتماعية الشيوعية الأناركية في النسخة الفرنسية التي جاءت بعد كتاب Le Révolté ، ثم نُقحت لاحقًا في كتاب The Conquest of Bread في عام 1892. وقد جُمعت كتابات كروبوتكين عن اللامركزية في الإنتاج والصناعة ضد الاتجاه المضاد للتصنيع المركزي في كتابه Fields, Factorys, and Workshops في عام 1899. [47] وتحولت أبحاثه طوال تسعينيات القرن التاسع عشر حول غريزة الحيوان للتعاون كنقطة مقابلة للداروينية إلى سلسلة من المقالات في مجلة Nineteenth Century ، وفي وقت لاحق، كتاب Mutual Aid: A Factor of Evolution ، والذي تُرجم على نطاق واسع. [48]

بعد مؤتمر علمي في تورنتو عام 1897، قام كروبوتكين بجولة في كندا. قادته تجربته هناك إلى تقديم المشورة للدوخوبور الروس الذين سعوا إلى الهجرة إلى هناك. ساعد في تسهيل هجرتهم في عام 1899. [46] دخل كروبوتكين الولايات المتحدة والتقى بجون موست وإيما جولدمان وبنيامين تاكر . نشر الناشرون الأمريكيون مذكراته الثوري والحقول والمصانع وورش العمل بحلول نهاية العقد. [44] زار الولايات المتحدة مرة أخرى في عام 1901 بدعوة من معهد لويل لإلقاء محاضرات عن الأدب الروسي نُشرت لاحقًا. [49] نشر الثورة الفرنسية العظمى (1909)، والإرهاب في روسيا (1909)، والعلم الحديث والفوضوية (1913). كان عيد ميلاده السبعين في عام 1912 احتفاليًا في لندن وباريس. [49]

لقد أدى دعم كروبوتكين لدخول الغرب في الحرب العالمية الأولى، والوقوف إلى جانب بريطانيا وفرنسا، إلى انقسام الحركة الأناركية، التي كانت مناهضة للحرب، وإلحاق الضرر بسمعته كأحد أبرز رموز الاشتراكية. وقد أدى إلى تفاقم هذا الوضع بإصراره، عند عودته إلى روسيا، على أن الروس يدعمون الحرب أيضًا. [50]

العودة إلى روسيا

إيما جولدمان تلقي كلمة رثاء في جنازة كروبوتكين

مع اندلاع الثورة الروسية، عاد كروبوتكين إلى روسيا في يونيو 1917. ورفض عرض حكومة بتروجراد المؤقتة بمقعد وزاري. وفي أغسطس، دعا إلى الدفاع عن روسيا والثورة في المؤتمر الوطني للدولة. وتقدم كروبوتكين بطلب للحصول على إقامة في موسكو في عام 1918، والذي وافق عليه شخصيًا فلاديمير لينين، رئيس الحكومة السوفييتية. وبعد أشهر، وجد كروبوتكين صعوبة في الحياة في موسكو في شيخوخته، فانتقل مع عائلته إلى منزل أحد أصدقائه في بلدة دميتروف القريبة. [51] وفي عام 1919، زارت إيما جولدمان عائلته هناك. والتقى كروبوتكين مع لينين في موسكو وتبادلا المراسلات عبر البريد لمناقشة القضايا السياسية في ذلك اليوم. ودافع عن التعاونيات العمالية وجادل ضد سياسة البلاشفة في احتجاز الرهائن ومركزية السلطة بينما شجع في الوقت نفسه الرفاق الغربيين على وقف التدخلات العسكرية لحكوماتهم في روسيا. [49] في نهاية المطاف، لم يكن لكروبوتكين تأثير كبير على الثورة الروسية، لكن عمله الدعائي لصالح السجناء السياسيين والفوضويين في روسيا والثورة الروسية، خلال السنوات الأربع الأخيرة من حياته، أعاد تجديد بعض النوايا الحسنة التي فقدها بسبب دعمه للقوى الغربية في الحرب العالمية الأولى. [29]

توفي كروبوتكين بسبب الالتهاب الرئوي في 8 فبراير 1921. [49] رفضت عائلته عرضًا بإقامة جنازة رسمية له . [52] مع جنازته في موسكو، سمح البلاشفة للحركة الأناركية الروسية المتضائلة بمناسبة رسمية مقيدة لإحياء ذكرى زعيمهم. [29] كانت آخر مظاهرة أناركية كبرى في تلك الفترة في روسيا، حيث تم قمع الحركة وكتابات كروبوتكين بالكامل في وقت لاحق من ذلك العام. [52]

فلسفة

جزء من سلسلة عن
الشيوعية الفوضوية
المفاهيم
الناس
Organizational forms
Literature
Related topics
  • flag Anarchism portal
  • Communism portal
  • icon Politics portal
  • v
  • t
  • e

نقد الرأسمالية

انتقد كروبوتكين ما اعتبره مغالطات الأنظمة الاقتصادية الإقطاعية والرأسمالية . كان يعتقد أنها تخلق الفقر والندرة المصطنعة وتعزز الامتيازات . بدلاً من ذلك، اقترح نظامًا اقتصاديًا أكثر لامركزية يعتمد على المساعدة المتبادلة والتعاون الطوعي . وزعم أن الميول لهذا النوع من التنظيم موجودة بالفعل، سواء في التطور أو في المجتمع البشري. [53]

اختلف كروبوتكين جزئيًا مع النقد الماركسي للرأسمالية، بما في ذلك نظرية العمل للقيمة ، معتقدًا أنه لا توجد صلة ضرورية بين العمل المنجز وقيم السلع. كان هجومه على مؤسسة العمل المأجور قائمًا بشكل أكبر على السلطة التي يمارسها أصحاب العمل على الموظفين، وليس فقط على استخراج القيمة الزائدة من عملهم. زعم كروبوتكين أن هذه القوة أصبحت ممكنة بفضل حماية الدولة للملكية الخاصة للموارد الإنتاجية. [54] [55] ومع ذلك، اعتقد كروبوتكين أن إمكانية القيمة الزائدة هي المشكلة نفسها، معتقدًا أن المجتمع سيظل غير عادل إذا احتفظ عمال صناعة معينة بفائضهم لأنفسهم، بدلاً من إعادة توزيعه لصالح الصالح العام. [55]

نقد الاشتراكية الدولة

كان كروبوتكين يعتقد أن المجتمع الشيوعي لا يمكن تأسيسه إلا من خلال ثورة اجتماعية ، والتي وصفها بأنها "... استيلاء الشعب على كل الثروة الاجتماعية. إنها إلغاء جميع القوى التي أعاقت تطور البشرية لفترة طويلة". [56] ومع ذلك، فقد انتقد أشكال الأساليب الثورية ( مثل تلك التي اقترحتها الماركسية والبلانكية ) التي احتفظت باستخدام سلطة الدولة، بحجة أن أي سلطة مركزية كانت غير متوافقة مع التغييرات الدرامية اللازمة للثورة الاجتماعية. كان كروبوتكين يعتقد أن آليات الدولة متجذرة بعمق في الحفاظ على سلطة طبقة على أخرى، وبالتالي لا يمكن استخدامها لتحرير الطبقة العاملة . [ 57 ] بدلاً من ذلك، أصر كروبوتكين على ضرورة إلغاء الملكية الخاصة والدولة معًا.

"إن التغيير الاقتصادي الذي سوف ينتج عن الثورة الاجتماعية سوف يكون هائلاً وعميقاً إلى الحد الذي سوف يؤدي إلى تغيير كل العلاقات القائمة اليوم على الملكية والتبادل، بحيث يصبح من المستحيل على أي فرد أو أي فرد أن يطور الأشكال الاجتماعية المختلفة التي سوف تنشأ في مجتمع المستقبل. [...] إن أي سلطة خارجية عنها سوف تكون مجرد عقبة، وقيداً للعمل العضوي الذي لابد من إنجازه، فضلاً عن كونها مصدراً للخلاف والكراهية. [56]

كان كروبوتكين يعتقد أن أي حكومة ما بعد الثورة ستفتقر إلى المعرفة المحلية لتنظيم السكان المتنوعين. ستكون رؤيتهم للمجتمع محدودة بمُثُلهم الانتقامية أو الأنانية أو الضيقة. [58] لضمان النظام والحفاظ على السلطة وتنظيم الإنتاج ، ستحتاج الدولة إلى استخدام العنف والإكراه لقمع المزيد من الثورة والسيطرة على العمال. سيعتمد العمال على البيروقراطية الحكومية لتنظيمهم، لذلك لن يطوروا أبدًا المبادرة للتنظيم الذاتي حسب حاجتهم. [56] سيؤدي هذا إلى إعادة إنشاء الطبقات ، وقوة عاملة مضطهدة، وفي النهاية ثورة أخرى. [59] وبالتالي، كتب كروبوتكين أن الحفاظ على الدولة من شأنه أن يشل أي ثورة اجتماعية حقيقية، مما يجعل فكرة "الحكومة الثورية" تناقضًا من حيث المصطلحات:

"إننا نعلم أن الثورة والحكومة لا يمكن التوفيق بينهما؛ فلابد أن يدمر أحدهما الآخر، أياً كان الاسم الذي يطلق على الحكومة، سواء كانت ديكتاتورية أو ملكية أو برلماناً. ونحن نعلم أن ما يجعل حزبنا قوياً وحقيقياً يكمن في هذه الصيغة الأساسية ـ "لا يمكن إنجاز أي شيء صالح أو دائم إلا من خلال المبادرة الحرة للشعب، وكل حكومة تميل إلى تدميرها". وعلى هذا فإن أفضل الناس بيننا، إذا لم تمر أفكارهم عبر بوتقة العقل الشعبي قبل أن يتم تنفيذها، وإذا تمكنوا من السيطرة على تلك الآلة الهائلة ـ الحكومة ـ وتمكنوا من التصرف على هذا النحو الذي يختارونه، فإنهم سوف يصبحون في غضون أسبوع صالحين فقط للمشنقة. ونحن نعلم إلى أين يقود كل ديكتاتور، حتى أفضلهم نوايا، ـ ألا وهو موت كل حركة ثورية. [56]

لقد أكد كروبوتكين على ضرورة التنظيم اللامركزي، بدلاً من النهج المركزي. وكان يعتقد أن حل الدولة من شأنه أن يشل الثورة المضادة دون اللجوء إلى أساليب السيطرة الاستبدادية، وكتب: "من أجل الانتصار، نحتاج إلى شيء أكثر من المقصلة. إنها الفكرة الثورية، والمفهوم الثوري الواسع حقاً، الذي يجعل أعداءه عاجزين عن فعل أي شيء من خلال شل كل الأدوات التي حكموا بها حتى الآن". [58] وكان يعتقد أن هذا ممكن فقط من خلال "جرأة فكرية واسعة النطاق، ومفهوم متميز وواسع النطاق لكل ما هو مرغوب فيه، وقوة بناءة ناشئة من الناس بما يتناسب مع نفي السلطة؛ وأخيراً ـ مبادرة الجميع في عمل إعادة البناء ـ هذا من شأنه أن يمنح الثورة القوة اللازمة للانتصار". [58]

وقد طبق كروبوتكين هذا الانتقاد على حكم البلاشفة بعد ثورة أكتوبر . وقد لخص كروبوتكين أفكاره في رسالة عام 1919 إلى عمال أوروبا الغربية، حيث روج لاحتمالية الثورة، ولكنه حذر أيضًا من السيطرة المركزية في روسيا، والتي اعتقد أنها حكمت عليهم بالفشل. [60] كتب كروبوتكين إلى لينين في عام 1920، واصفًا الظروف اليائسة التي اعتقد أنها نتيجة للتنظيم البيروقراطي، وحث لينين على السماح للمؤسسات المحلية واللامركزية. [61] بعد الإعلان عن عمليات الإعدام في وقت لاحق من ذلك العام، أرسل كروبوتكين إلى لينين رسالة غاضبة أخرى، حذر فيها من الإرهاب الذي اعتبره كروبوتكين مدمرًا بلا داع. [62]

التعاون والمنافسة

في عام 1902، نشر كروبوتكين كتابه " المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور " ، والذي قدم وجهة نظر بديلة لبقاء الحيوان والإنسان. في ذلك الوقت، قدم بعض أنصار " الداروينية الاجتماعية " مثل فرانسيس جالتون نظرية المنافسة بين الأشخاص والتسلسل الهرمي الطبيعي. وبدلاً من ذلك، زعم كروبوتكين أن "التأكيد التطوري على التعاون بدلاً من المنافسة بالمعنى الدارويني هو الذي أدى إلى نجاح الأنواع، بما في ذلك الإنسان". [63] في الفصل الأخير، كتب:

لقد رأينا في عالم الحيوان أن الغالبية العظمى من الأنواع تعيش في مجتمعات، وأنها تجد في التعاون أفضل الأسلحة للنضال من أجل البقاء: وهو ما نفهمه بالطبع بالمعنى الدارويني الواسع ـ ليس كنضال من أجل مجرد وسائل البقاء، بل كنضال ضد كل الظروف الطبيعية غير المواتية للأنواع. إن الأنواع الحيوانية [...] التي تقلص فيها النضال الفردي إلى أضيق حدوده [...] وبلغت ممارسة المساعدة المتبادلة أعظم درجات التطور [...] هي على الدوام الأكثر عدداً، والأكثر ازدهاراً، والأكثر انفتاحاً على المزيد من التقدم. والحماية المتبادلة التي يتم الحصول عليها في هذه الحالة، وإمكانية بلوغ الشيخوخة وتراكم الخبرة، والتطور الفكري الأعلى، والمزيد من نمو العادات الاجتماعية، تضمن الحفاظ على النوع، وامتداده، وتطوره التدريجي. أما الأنواع غير الاجتماعية، على العكس من ذلك، فهي محكوم عليها بالانحلال. [64]

لم ينكر كروبوتكين وجود الدوافع التنافسية لدى البشر، لكنه لم يعتبرها القوة الدافعة للتاريخ البشري . [65] كان يعتقد أن البحث عن الصراع أثبت أنه مفيد اجتماعيًا فقط في محاولات تدمير الظلم ، وكذلك المؤسسات الاستبدادية مثل الدولة أو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي رأى أنها تخنق الإبداع البشري وتعوق الدافع الغريزي البشري نحو التعاون . [66]

زعم كروبوتكين أن الفوائد الناجمة عن التنظيم المتبادل تحفز البشر أكثر من الصراع المتبادل. وكان أمله أن يدفع التنظيم المتبادل الأفراد في الأمد البعيد إلى الإنتاج . ويعتقد الأناركيون البدائيون والشيوعيون الأناركيون أن اقتصاد الهدايا يمكن أن يكسر حلقة الفقر . وهم يعتمدون على كروبوتكين، الذي كان يعتقد أن الصيادين وجامعي الثمار الذين زارهم نفذوا المساعدة المتبادلة. [67]

المساعدة المتبادلة

في كتابه "غزو الخبز" الصادر عام 1892 ، اقترح كروبوتكين نظامًا اقتصاديًا قائمًا على التبادلات المتبادلة التي تتم في نظام التعاون الطوعي. كان يعتقد أنه في مجتمع متطور اجتماعيًا وثقافيًا وصناعيًا بما يكفي لإنتاج جميع السلع والخدمات التي يحتاجها، لن تكون هناك عقبة، مثل التوزيع التفضيلي أو التسعير أو التبادل النقدي، لمنع الجميع من أخذ ما يحتاجون إليه من المنتج الاجتماعي. لقد أيد إلغاء النقود أو رموز التبادل في نهاية المطاف للسلع والخدمات. [68]

كان كروبوتكين يعتقد أن النموذج الاقتصادي الجماعي لميخائيل باكونين كان مجرد نظام للأجور باسم مختلف [69] وأن مثل هذا النظام من شأنه أن يولد نفس النوع من المركزية وعدم المساواة مثل نظام الأجور الرأسمالي. وذكر أنه من المستحيل تحديد قيمة مساهمات الفرد في منتجات العمل ويعتقد أن أي شخص يوضع في موقف يحاول فيه اتخاذ مثل هذه القرارات سوف يمارس السلطة على أولئك الذين يحدد أجورهم. [70]

وفقًا لكيركباتريك سيل ، "بفضل المساعدة المتبادلة بشكل خاص، وفي وقت لاحق من خلال الحقول والمصانع وورش العمل ، تمكن كروبوتكين من الابتعاد عن القيود السخيفة للفوضوية الفردية والفوضوية بلا قوانين التي ازدهرت خلال هذه الفترة وتقديم رؤية للفوضوية الجماعية ، باتباع نماذج المجتمعات التعاونية المستقلة التي اكتشفها أثناء تطوير نظريته في المساعدة المتبادلة. كانت فوضوية عارضت الحكومة المركزية والقوانين على مستوى الدولة كما فعلت الفوضوية التقليدية، لكنها أدركت أنه على نطاق صغير معين، يمكن للمجتمعات والكوميونات والتعاونيات أن تزدهر وتوفر للبشر حياة مادية غنية ومساحات واسعة من الحرية دون سيطرة مركزية." [63]

الاكتفاء الذاتي

أدى تركيز كروبوتكين على الإنتاج المحلي إلى وجهة نظره القائلة بأن الدولة يجب أن تسعى إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي من خلال تصنيع سلعها وزراعة طعامها، وبالتالي تقليل الحاجة إلى الاعتماد على الواردات. ولتحقيق هذه الغايات، دعا إلى الري والصوب الزراعية لتعزيز الإنتاج الغذائي المحلي. [71]

الحياة الشخصية

لم يكن هناك أي انقسام بين الرجل وعالمه. كان يتحدث ويتصرف في كل شيء كما يشعر ويؤمن ويكتب. كان كروبوتكين رجلاً كاملاً.

رودولف روكر [72]

تزوج كروبوتكين من صوفيا ، وهي طالبة يهودية أوكرانية، في سويسرا في أكتوبر 1878. كانت أصغر من كروبوتكين بأكثر من عقد من الزمان. [39] يشير كروبوتكين إليها كمصدر أساسي للنقد والملاحظات. كانت قصتها المنشورة، "زوجة رقم 4237"، مبنية على تجربتها الخاصة مع زوجها في سجن كليرفو. أنشأت أرشيفًا في موسكو مخصصًا لأعماله قبل وفاتها في عام 1941. [73] وُلدت طفلتهما الوحيدة، ألكسندرا ، في لندن عام 1887. [40] كان كروبوتكين متحفظًا بشأن حياته الخاصة. [74]

كان كروبوتكين معروفًا بصفته فردًا بنزاهته الاستثنائية وشخصيته الأخلاقية التي تتفق مع معتقداته. وقد ذكر هنري هيندمان ، وهو خصم أيديولوجي، سحر كروبوتكين وإخلاصه. وكتب ستيبنياك-كرافتشينسكي أن هذه السمات ساهمت في قوة كروبوتكين كمتحدث عام. وبصفته مفكرًا، ركز كروبوتكين بشكل أكثر حدة على قضايا الأخلاق مقارنة بالاقتصاد أو السياسة، وحمل نفسه وفقًا لمبادئه الخاصة دون فرضها على الآخرين. وفي الممارسة العملية، جعله هذا "إنسانيًا ثوريًا" أكثر من كونه ثوريًا بالفعل. [75] كما كان معروفًا بكونه لطيفًا بشكل استثنائي [76] وبالتخلي عن وسائل الراحة المادية ليعيش حياة ثورية مبدئية بالقدوة. [74] كتب جيرالد رانكل أن "كروبوتكين بطرقه العلمية والقداسة ... كاد يجلب الاحترام للحركة". [77]

إرث

محطة مترو كروبوتكينسكايا

وباعتباره المنظر الأناركي الرائد في حياته، [78] كتب كروبوتكين عقيدتهم الأكثر منهجية بطريقة سهلة المنال؛ [79] وقاد تطوير العقيدة الاجتماعية الأناركية الشيوعية. كانت أعماله، المبتكرة والبراجماتية، هي الكتب والكتيبات الأناركية الأكثر قراءة، مع ترجمات إلى اللغات الأوروبية والشرقية الرئيسية التي أثرت على الثوار (على سبيل المثال، نستور ماخنو وإميليانو زاباتا ) والمصلحين غير الأناركيين على حد سواء (على سبيل المثال، باتريك جيديس ، وإيبينيزار هوارد )، وكذلك مجموعة واسعة من المثقفين (بما في ذلك الكاتبان با جين وجيمس جويس ). [77] كان الكثير من تأثير كروبوتكين في كتاباته الفكرية قبل عام 1914. لم يكن له تأثير يذكر على الثورة الروسية، على الرغم من عودته إليها. [29]

اعتبرت إيما جولدمان كروبوتكين "معلمها العظيم" وأحد أعظم العقول والشخصيات في القرن التاسع عشر. [80]

بعد وفاة كروبوتكين عام 1921، سمح البلاشفة لمنزل كروبوتكين في موسكو بأن يصبح متحفًا لكروبوتكين. وقد أُغلق هذا المتحف في عام 1938 [49] بوفاة زوجته. [52]

كروبوتكين هو الاسم الذي أطلق على العديد من الكيانات الإقليمية. [52] تُعرف منطقة كونيوشينايا في موسكو، حيث ولد كروبوتكين، الآن باسمه، بمنطقة كروبوتكينسكي، بما في ذلك محطة مترو كروبوتكينسكايا . [81] وهو الاسم الذي أطلق على بلدة كبيرة في شمال القوقاز (جنوب غرب روسيا) [52] [82] وبلدة صغيرة في سيبيريا. [52] تم تسمية سلسلة جبال كروبوتكين التي كان أول من عبرها في مرتفعات باتوم السيبيرية باسمه، [23] وكذلك قمة في شرق القارة القطبية الجنوبية . [83]

أعمال

كتب

  • في السجون الروسية والفرنسية، لندن: وارد وداوني؛ 1887.
  • غزو ​​الخبز (باريس، 1892) مشروع جوتنبرج النص الإلكتروني، مشروع ليبريفوكس الكتاب الصوتي
  • الثورة الفرنسية الكبرى، 1789-1793 (الأصل الفرنسي: باريس، 1893؛ الترجمة الإنجليزية: لندن، 1909). نص إلكتروني (بالفرنسية)، مكتبة الأناركيين نص إلكتروني (بالإنجليزية)
  • الإرهاب في روسيا، 1909، RevoltLib e-text
  • كلمات الثائر، 1885،
  • الحقول والمصانع وورش العمل (لندن ونيويورك، 1898).
  • مذكرات ثوري ، لندن: سميث، إلدر؛ 1899. نص إلكتروني من مكتبة الأناركيين، نص إلكتروني من أرشيف الأناركيين
  • المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور (لندن، 1902) مشروع جوتنبرج النص الإلكتروني، مشروع ليبريفوكس الكتاب الصوتي
  • العلم الحديث والفوضوية، 1903، *
  • الأدب الروسي: المثل والواقع (نيويورك: دار نشر أ. أ. كنوبف، 1905). أرشيف الفوضى نص إلكتروني
  • الدولة ودورها التاريخي، صدر سنة 1946،
  • الأخلاق: الأصل والتطور (غير مكتمل). تم تضمينه كجزء أول من أصل الأخلاق وتطورها (نص إلكتروني باللغة الإسبانية)

الكتيبات

  • نداء إلى الشباب (1880)
  • الشيوعية والفوضى Archived 28 يناير 2018 at the Wayback Machine (1901)
  • الشيوعية الأناركية: أسسها ومبادئها Archived 11 مارس 2007 at the Wayback Machine (1887)
  • القرية الصناعية المستقبلية Archived 28 January 2018 at the Wayback Machine (1884)
  • القانون والسلطة أرشيف 9 مارس 2017 على موقع واي باك مشين (1886)
  • الفوضى القادمة أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1887)
  • مكانة الفوضى في التطور الاشتراكي أرشيف 10 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين (1886)
  • نظام الأجور محفوظ في 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1920)
  • كومونة باريس أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1880)
  • الأخلاق الأناركية أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1898)
  • المصادرة أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين
  • الثورة الفرنسية الكبرى ودروسها Archived 5 فبراير 2018 at the Wayback Machine (1909)
  • العملية في ظل الاشتراكية أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1887)
  • هل السجون ضرورية؟ أرشيف 15 سبتمبر 2007 على موقع واي باك مشين الفصل العاشر من كتاب "في السجون الروسية والفرنسية" (1887)
  • الحرب القادمة أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1913)
  • الحروب والرأسمالية أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1914)
  • الحكومة الثورية أرشيف 9 مارس 2017 على موقع واي باك مشين (1892)
  • الأساس العلمي للفوضى أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1887)
  • سجن القلعة في سانت بطرسبرغ أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1883)
  • نصائح للمقبلين على الهجرة Archived 3 January 2018 at the Wayback Machine (1893)
  • بعض موارد كندا أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1898)
  • الفوضوية: فلسفتها ومثالها أرشيف 8 أغسطس 2007 على موقع واي باك مشين (1896)
  • دراسات ثورية أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1892)
  • التأثير المباشر للبيئة والتطور أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1920)
  • الأزمة الحالية في روسيا أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1901)
  • روح الثورة أرشيف 29 يناير 2018 على موقع واي باك مشين (1880)
  • الدولة: دورها التاريخي Archived 7 July 2007 at the Wayback Machine (1897)
  • في الاقتصاد أرشيف 16 يوليو 2007 على موقع واي باك مشين مقاطع مختارة من كتاباته (1898-1913)
  • حول تدريس علم وظائف الأعضاء أرشيف 8 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (1893)
  • الحرب! أرشيف 9 مارس 2017 على موقع واي باك مشين (1914)

المقالات

  • "الاحتجاجات الدستورية في روسيا"، أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين 1905.
  • "عمل الدماغ والعمل اليدوي"، أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين 1890.
  • "بيان الستة عشر"، أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين 1916.
  • "انتقام منظم يسمى "العدالة"." أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين
  • "مقترح إقامة مستوطنة شيوعية: مستعمرة جديدة في تاينسايد أو ويرسايد." أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين
  • "ما ينبغي أن تكون عليه الجغرافيا"، أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين 1885.
  • "حسب الطلب" أرشيف 5 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين
  • "مكسيم جوركي"، أرشيف 5 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين 1904
  • "البحث عن العصر الجليدي "، إشعارات الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية ، 1876.
  • "بارون تول"، المجلة الجغرافية، المجلد 23، العدد 6. (يونيو 1904)، ص 770-772، جيستور
  • "سكان روسيا"، المجلة الجغرافية، المجلد 10، العدد 2. (أغسطس 1897)، ص 196-202، أرشيف JSTOR بتاريخ 8 مارس 2016 على موقع Wayback Machine
  • "أسِرّة نهر أمو داريا القديمة"، المجلة الجغرافية، المجلد 12، العدد 3. (سبتمبر 1898)، ص 306-310، JSTOR
  • "المدارس الروسية والمجمع المقدس"، أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين 1902
  • السيد ماكيندر؛ السيد رافنشتاين؛ الدكتور هربرتسون؛ الأمير كروبوتكين؛ السيد أندروز؛ كوبدن ساندرسون؛ إليزيه ريكلوس، "حول الخرائط والتضاريس الكروية: مناقشة"، المجلة الجغرافية، المجلد 22، العدد 3. (سبتمبر 1903)، ص 294-299، جيستور
  • " جفاف أوراسيا"، المجلة الجغرافية ، 23 (1904)، 722-741.
  • "فنلندا" في الموسوعة البريطانية (الطبعة الحادية عشرة)، 1911 (جزئيًا؛ مع جوزيف ر. فيشر وجون سكوت كيلتي )
  • "فنلندا: جنسية صاعدة"، أرشيف 4 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين القرن التاسع عشر، 1885
  • "الفوضوية" أرشيف 25 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين في موسوعة بريتانيكا (الطبعة الحادية عشرة)، 1911
  • "مناهضة العسكرة. هل تم فهمها بشكل صحيح؟" أرشيف 29 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين ، الحرية، المجلد الثامن والعشرون، العدد 307 (نوفمبر 1914)، ص 82-83.
  • "رسالة مفتوحة من بيتر كروبوتكين إلى العمال الغربيين" أرشيف 29 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين ، مجلة السكك الحديدية (29 يونيو 1917)، ص 4.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ / كروʊˈصɒركɪن / ;​​​​​​​​​ [2] الروسية: Пётр Алексе́евич Кропо́ткин النطق الروسي: [ˈpʲɵtr ɐlʲɪkˈsʲejɪvʲɪt͡ɕ krɐˈpotkʲɪn]
  2. ^ وفقًا للتقويم الجديد (الغريغوري الحديث)، وُلد كروبوتكين في 9 ديسمبر 1842. ووفقًا للتقويم القديم (جوليان القديم) المستخدم في الإمبراطورية الروسية في ذلك الوقت، كان يوم ميلاده 27 نوفمبر 1842. تحولت روسيا من التقويم القديم إلى التقويم الجديد في عام 1918.
  3. ^ تاريخ ميلاده هو 27 نوفمبر في التقويم الروسي القديم . [6]
  4. ^ كان لدى كروبوتكين في السابق بعض الألفة العابرة مع باكونين. [26] كتب المؤرخون أن باكونين ربما لم يكن يرغب في مقابلة كروبوتكين بناءً على العلاقة العائلية بين الأخير والاشتراكي بيتر لافروف . [32]

مراجع

  1. ^ سلاتر، جون. "كروبوتكين، بيوتر أليكسييفيتش". مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين موسوعة التاريخ الروسي . 2004. تم الاسترجاع في 1 مارس 2016 من Encyclopedia.com.
  2. ^ "كروبوتكين" أرشيف 25 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين . قاموس ويبستر غير المختصر من دار راندوم هاوس .
  3. ^ Caves, RW (2004). موسوعة المدينة . روتليدج. ص. 414. ISBN 978-0-415-25225-6.
  4. ^ مدخل بيتر كروبوتكين عن "الفوضوية" من الموسوعة البريطانية (الطبعة الحادية عشرة)، أرشيف الإنترنت. نص من المجال العام.
  5. ^ أوسوفسكي 1979، ص 13.
  6. ^ كروبوتكين ووالتر 1971، ص. 504.
  7. ^ أوسوفسكي 1979، ص 22-23.
  8. ^ ab Osofsky 1979، ص 23.
  9. ^ ab Osofsky 1979، ص 24.
  10. ^ أوسوفسكي 1979، ص 13، 24-25.
  11. ^ أوسوفسكي 1979، ص 13، 18، 25.
  12. ^ ab Osofsky 1979، ص 25.
  13. ^ أوسوفسكي 1979، ص 13، 26.
  14. ^ أوسوفسكي 1979، ص 13، 28.
  15. ^ أوسوفسكي 1979، ص 28.
  16. ^ أوسوفسكي 1979، ص 27.
  17. ^ أوسوفسكي 1979، ص 28-29.
  18. ^ أوسوفسكي 1979، ص 29.
  19. ^ أوسوفسكي 1979، ص 29-30.
  20. ^ أوسوفسكي 1979، ص 30.
  21. ^ أ ب أوسوفسكي 1979، ص 13 ، 32.
  22. ^ أوسوفسكي 1979، ص 30-31.
  23. ^ ab Osofsky 1979، ص 31.
  24. ^ أوسوفسكي 1979، ص 31-32.
  25. ^ أوسوفسكي 1979، ص 13، 32-33.
  26. ^ abc Osofsky 1979، ص 33.
  27. ^ أوسوفسكي 1979، ص 33-34.
  28. ^ ab Osofsky 1979، ص 34.
  29. ^ أ ب ج د أوسوفسكي 1979، ص 18.
  30. ^ أوسوفسكي 1979، ص 14، 34.
  31. ^ شاتز، مارشال س. (1995). "مقدمة". غزو الخبز وكتابات أناركية أخرى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. الحادي عشر. رقم ISBN 978-0-521-45990-7. OCLC  832639138.
  32. ^ أ ب ج د أوسوفسكي 1979، ص 35.
  33. ^ أوسوفسكي 1979، ص 36.
  34. ^ أوسوفسكي 1979، ص 36-37.
  35. ^ ab Osofsky 1979، ص 37.
  36. ^ أوسوفسكي 1979، ص 14، 37.
  37. ^ ab Osofsky 1979، ص 38.
  38. ^ أوسوفسكي 1979، ص 38-39.
  39. ^ أ ب ج د أوسوفسكي 1979، ص 39.
  40. ^ أب أوسوفسكي 1979، ص 14 ، 39.
  41. ^ أوسوفسكي 1979، ص 40.
  42. ^ أوسوفسكي 1979، ص 40-41.
  43. ^ أوسوفسكي 1979، ص 14، 41.
  44. ^ ab Osofsky 1979، ص 14.
  45. ^ أوسوفسكي 1979، ص 41.
  46. ^ ab Osofsky 1979، ص 44.
  47. ^ أوسوفسكي 1979، ص 42.
  48. ^ أوسوفسكي 1979، ص 42-43.
  49. ^ أ ب ج د أوسوفسكي 1979، ص 15.
  50. ^ أوسوفسكي 1979، ص 15، 18.
  51. ^ "لقاء بين لينين وكروبوتكين". www.marxists.org . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2023 . استرجاع 17 مايو 2023 .
  52. ^ abcdef Kropotkin & Walter 1971، ص xvii.
  53. ^ كروبوتكين، بيتر (1902). المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور. ماكلور، فيليبس وشركاه. ص 223.
  54. ^ بيكين، جون (2009). "اقتصاد بيتر كروبوتكين الفوضوي من أجل مجتمع جديد". الاقتصاد الراديكالي والعمل . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 223. ISBN 978-0-415-77723-0.
  55. ^ ab Kropotkin, Peter (2011). The Conquest of Bread . Dover Publications, Inc. pp. 50, 101–102.
  56. ^ abcd "الحكومة الثورية". المكتبة الأناركية . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2017. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2022 .
  57. ^ الدولة الحديثة. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2022 . اطلع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .
  58. ^ abc "دراسات ثورية". المكتبة الأناركية . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2022 .
  59. ^ "حادي عشر. هل يمكن استخدام الدولة لتحرير العمال؟". الدولة الحديثة. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2022 . تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2022 .
  60. ^ "الثورة الروسية والحكومة السوفييتية: رسالة إلى عمال أوروبا الغربية". المكتبة الأناركية . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2022 .
  61. ^ "رسالة إلى لينين (4 مارس 1920)". المكتبة الأناركية . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2022 .
  62. ^ "رسالة إلى لينين (21 ديسمبر 1920)". المكتبة الأناركية . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2022 .
  63. ^ ab Sale, Kirkpatrick (1 July 2010) هل يثور الأناركيون؟ تم أرشفة 12 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine ، The American Conservative
  64. ^ كروبوتكين، بيتر (1902). اقتباس من المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2019. تم الاسترجاع في 31 مايو 2012 .
  65. ^ جالاهير، كارولين ؛ دالمان، كارل ت.؛ جيلمارتن، ماري؛ ماونتز، أليسون؛ شيرلو، بيتر (2009). المفاهيم الأساسية في الجغرافيا السياسية . لندن: SAGE. ص. 392. ISBN 9781412946728.
  66. ^ فوسينيتش، ألكسندر (1988). داروين في الفكر الروسي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 349. ISBN 9780520062832.
  67. ^ روي ، ديباراتي (2012). قوة المال . كتب فيج الهند الخاصة المحدودة. ص. 201. ردمك 9789382573173.
  68. ^ كروبوتكين، بيتر (1892). الاستيلاء على الخبز. بوتنام. ص 201.
  69. ^ كتب كروبوتكين: "بعد الثورة الجماعية، بدلاً من قول "بنسين" مقابل صابون، سنقول "خمس دقائق" مقابل صابون". (مقتبس من براور، فاي (2009). "الوحوش البرية والرئيسيات الأليفة: حلم "لو دوانييه" روسو حول تطور داروين". في لارسن، باربرا جان (المحرر). فن التطور: داروين، الداروينية، والثقافة البصرية . UPNE. ص 211. ISBN 9781584657750.)
  70. ^ أفريتش، بول (2005). الأناركيون الروس . دار نشر أيه كيه. ص 28-29. رقم ISBN 9781904859482.
  71. ^ آدامز، ماثيو س. (4 يونيو 2015). كروبوتكين، ريد، والتاريخ الفكري للفوضوية البريطانية: بين العقل والرومانسية. سبرينغر. رقم ISBN 9781137392626.
  72. ^ أوسوفسكي 1979، ص 20-21.
  73. ^ المحررون (18 سبتمبر 2021). "صوفيا كروبوتكين (ورحلة إلى هارتلبول)". أخبار الحرية . تم الاسترجاع في 24 يناير 2024 .
  74. ^ ab Osofsky 1979، ص 22.
  75. ^ أوسوفسكي 1979، ص 20.
  76. ^ أوسوفسكي 1979، ص 21.
  77. ^ ab Osofsky 1979، ص 19.
  78. ^ * أوسوفسكي 1979، ص 19: "يرى بول أفريتش أن كروبوتكين هو أبرز منظري الليبرالية والشخصية الأكثر تبجيلاً في الحركة الأناركية" ... "ألكسندر جراي ... "ربما الأكثر تمثيلاً، لأنه بالتأكيد الأكثر جاذبية وجاذبية، للفوضويين المعاصرين""
  79. ^ درينون، ريتشارد (1982) [1961]. "الحلم" . المتمردة في الجنة: سيرة إيما جولدمان . مجموعة بول أفريتش (مكتبة الكونجرس). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 38. رقم ISBN 978-0-226-16364-2. OCLC  1319580316 – عبر أرشيف الإنترنت.
  80. ^ أوسوفسكي 1979، ص 21-22.
  81. ^ جابادو، سالوى (2008). موسكو وسانت بطرسبرغ لفودور. فودرز. ISBN 9781400007172.
  82. ^ إيفرت هيث، جون (7 ديسمبر 2017). القاموس الموجز لأسماء الأماكن العالمية. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-255646-2.
  83. ^ ألبرتس، فريد ج. (1995). "الأسماء الجغرافية للقارة القطبية الجنوبية".

فهرس

  • أفريتش، بول (1988). صور أناركية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 53-106. رقم ISBN 0-691-04753-7. OCLC  17727270.
  • كرودر، جورج (2003). "بيتر ألكسيفيتش كروبوتكين". في دينيجا، أليسا دبليو (محرر). الأدب الروسي في عصر الواقعية . المجلد 277. ديترويت، ميشيغان: جيل. ص 191-198. جيل  OOSVCP062651800.
  • جرين، لارا (2022). "الحياة والموت العابرين للحدود الوطنية لبيتر كروبوتكين، 1881-1921: الإرهاب والجسد الأناركي والثورة الروسية". دراسات أناركية . 30 (1): 83–. ISSN  0967-3393. جيل  A708386012.
  • مارشال، بيتر (1992). "بيتر كروبوتكين: التطوري الثوري". المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية . لندن: هاربر كولينز. ​​ص 309-338. ISBN 978-0-00-217855-6.
  • أوسوفسكي، ستيفن (1979). بيتر كروبوتكين . بوسطن: دار توين للنشر. رقم ISBN 978-0-8057-7724-6. OCLC  4497420.
  • كروبوتكين، بيتر؛ والتر، نيكولاس (1971). مذكرات ثوري. نيويورك: دوفر. ISBN 978-0-486-22485-5.
  • وودكوك، جورج (1986). "المستكشف". الأناركية: تاريخ الأفكار والحركات الليبرالية (الطبعة الثانية). هارموندسوورث: كتب بنغوين. ص 153-182. رقم ISBN 978-0-14-022697-3. OCLC  489971695.

قراءة إضافية

كتب عن كروبوتكين

  • باتروورث، أليكس (9 أغسطس 2011). العالم الذي لم يكن قط: قصة حقيقية عن الحالمين والمخططين والفوضويين والعملاء السريين. مجموعة كنوبف دوبلداي للنشر. رقم ISBN 978-0-307-38675-5. OCLC  676726867.
  • كاهم، كارولين (1989). كروبوتكين وصعود الفوضوية الثورية 1872-1886 . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-36445-0. OCLC  19553164.
  • ديفيس، مايك (2018). "الصحراء القادمة: كروبوتكين والمريخ ونبض آسيا". آلهة قديمة وألغاز جديدة: نظرية ماركس المفقودة . لندن: فيرسو بوكس. ISBN 978-1-78873-217-8. OCLC  1014051592.
  • إنجلبرت، آرثر (2012). يساعد! Gegenseitig Behindern Oder Helfen. Eine politische Skizze zur Wahrnehmung heute . فورتسبورغ: كونيغسهاوزن ونيومان. رقم ISBN 978-3-8260-5017-6. OCLC  822991908.
  • جول، جيمس (1980). الأناركيون . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-03641-3. OCLC  6016024.
  • ماك لافلين، جيم (4 نوفمبر 2023). كروبوتكين والتقاليد الفكرية الأناركي . لندن: بلوتو برس. doi :10.2307/j.ctt19qgdvc. ISBN 9780745335131. JSTOR  j.ctt19qgdvc. OCLC  937451696.
  • مايز، جوردي، أد. (2021). كروبوتكين. Cien años después. مدريد: مؤسسة الدراسات الليبرالية أنسيلمو لورينزو. رقم ISBN 978-84-123507-1-5. OCLC  1264877365.
  • ميلر، مارتن أ. (1976). كروبوتكين . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-52594-5. OCLC  1035901653.
  • موريس، بريان (2004). كروبوتكين: سياسة المجتمع . أوكلاند، كاليفورنيا: مطبعة PM. رقم ISBN 9781629635057. OCLC  1030892242.
  • والتر، نيكولاس (2004). "كروبوتكين، بيتر". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/42326. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  • وودكوك، جورج؛ أفاكوموفيتش، إيفان (1950). الأمير الأناركي: دراسة سيرة ذاتية لبيتر كروبوتكين . طبعة كراوس. رقم ISBN 9780805203059. OCLC  242229.

المقالات الدورية

  • أفينوجينوف، جريج (4 مايو 2023). "ما الذي ينبغي أن يكون عليه الإجراء؟". مجلة لندن لمراجعة الكتب . المجلد 45، العدد 9. ISSN  0260-9592.
  • آلان، برنارد (مارس 2004). "المساعدة المتبادلة ونمط التفكير في البحث عن الطعام: إعادة قراءة كتاب كروبوتكين عن شعب الخويسان". التطور الاجتماعي والتاريخ . 3 (1): 3-21. CiteSeerX  10.1.1.515.4372 .
  • تشيشولم، هيو ، أد. (1911). "كروبوتكين، بيتر ألكسيفيتش"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. 15 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 928.
  • تشيشولم، هيو، أد. (1922). "كروبوتكين، بيتر ألكسيفيتش، الأمير"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. 31 (الطبعة الثانية عشرة). لندن ونيويورك: شركة Encyclopædia Britannica. ص. 688.
  • إفريمنكو، دميتري؛ إيفسيفا، ياروسلافا (2012). "دراسات التضامن الاجتماعي في روسيا: التقاليد والاتجاهات الحديثة". عالم الاجتماع الأمريكي . 43 (4): 349-365. doi :10.1007/s12108-012-9165-2. ISSN  0003-1232. JSTOR  23319618. S2CID  255519594.
  • جولد، إس جيه (يونيو 1997). "كروبوتكين لم يكن مجنونًا". التاريخ الطبيعي . 106 : 12-21.
  • "الأمير با كروبوتكين". طبيعة . 106 (2675): 735-736. فبراير 1921. بيب كود :1921Natur.106..735.. دوى : 10.1038 / 106735a0 . ردمك  1476-4687. S2CID  4292571.
مصادر المكتبة حول
بيتر كروبوتكين
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
بقلم بيتر كروبوتكين
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • أعمال بيتر كروبوتكين في شكل كتاب إلكتروني على Standard Ebooks
  • أعمال بيتر كروبوتكين أو أعماله في أرشيف الإنترنت
  • أعمال بيتر كروبوتكين على LibriVox (كتب صوتية متاحة للملكية العامة)
  • متحف كروبوتكين
  • peterkropotkin.org
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Peter_Kropotkin&oldid=1254288921"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate