حرية الدين في المغرب

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تشير حرية الدين في المغرب إلى مدى قدرة الأفراد على ممارسة شعائرهم الدينية بحرية، مع مراعاة سياسات الحكومة والمواقف المجتمعية تجاه الجماعات الدينية. ينص الدستور على أن الإسلام هو دين الدولة، وأن الدولة تضمن حرية الفكر والتعبير والتجمع. [ 1 ] الإسلام هو الدين الرسمي للدولة في المغرب . وتضطلع الحكومة بدور فاعل في تحديد ومراقبة الممارسات الدينية للمسلمين، وقد يُعاقب من يُسيء إلى الإسلام في الأماكن العامة بالغرامات والسجن.

الإسلام السني واليهودية هما الديانتان الوحيدتان المعترف بهما في الدستور المغربي [ 1 ] كديانتين أصليتين في البلاد، بينما تُعتبر جميع الديانات الأخرى "أجنبية". وفي حين أن الأجانب يستطيعون عمومًا ممارسة شعائرهم الدينية بسلام، يواجه المواطنون الذين يمارسون "الديانات الأجنبية" عقبات من الحكومة وضغوطًا اجتماعية. وعلى وجه الخصوص، يواجه المسلمون الشيعة وأتباع الديانة البهائية ، بالإضافة إلى المسلمين الموحدين أو أعضاء الاتحاد الدولي للمسلمين الموحدين، تمييزًا من الحكومة، كما هو الحال مع بعض الجماعات المسيحية. في عام 2022، لم يكن هناك أي مساجد شيعية في البلاد، ولا أي مساجد للمسلمين الموحدين مخصصة لله وحده. [ 1 ]

تاريخيًا، تذبذبت المغرب بين فترات من التسامح الديني والتعصب. فمنذ الفتح الإسلامي للمغرب العربي عام 698 وحتى عهد المرابطين في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، شهدت المنطقة فترة من التسامح الديني الملحوظ؛ حيث كان يُطلب من اليهود والمسيحيين دفع ضرائب خاصة، ولكن سُمح لهم بممارسة شعائرهم الدينية بسلام، مما أتاح ازدهار العصر الذهبي اليهودي . ثم فرضت الخلافة الموحدية اللاحقة حكمًا دينيًا قاسيًا، وأجبرت جميع غير المسلمين على اعتناق الإسلام تحت طائلة الإعدام. وأعادت السلالات الحاكمة اللاحقة سياسات التسامح الديني، وسمحت لليهود والمسيحيين بالعودة إلى البلاد، على الرغم من أن هذه السلالات اللاحقة اتسمت أحيانًا باضطهاد الأقليات الدينية، سواء من قبل الحكومة أو من قبل حشود عنيفة. وخلال الحرب العالمية الثانية، سقط المغرب تحت حكم نظام فيشي المدعوم من النازيين، والذي حاول ترحيل السكان اليهود إلى معسكرات الاعتقال. وقد أحبط محمد الخامس ملك المغرب هذه المحاولة، على الرغم من نجاح تمرير قوانين أخرى معادية لليهود. بعد الاستقلال في عام 1956، وضع المغرب دستوراً أعاد الإسلام كدين للدولة، وينص اسمياً على حرية الدين، على الرغم من أنه كما ذكر أعلاه، لا يزال التمييز ضد بعض الأقليات قائماً حتى يومنا هذا.

التركيبة السكانية

بحسب تقديرات الحكومة الأمريكية في عام 2022، كان أكثر من 99% من السكان من المسلمين السنة . أما المجموعات الأخرى التي تشكل النسبة المتبقية البالغة 1% من السكان فتشمل المسيحيين واليهود والمسلمين الشيعة والبهائيين . [ 1 ]

بحسب قادة الجالية اليهودية في عام 2019، يُقدّر عدد اليهود بحوالي 3000 إلى 3500، منهم حوالي 2500 يقيمون في الدار البيضاء . [ 2 ] ويبلغ عدد أفراد الجالية اليهودية في كل من الرباط ومراكش حوالي 75 فرداً.

يُقدّر قادة المسلمين الشيعة أن عدد المواطنين الشيعة يبلغ عشرات الآلاف، وتتركز غالبيتهم في الشمال. إضافةً إلى ذلك، يُقدّر عدد الشيعة المقيمين في الخارج من لبنان وسوريا والعراق بما يتراوح بين ألف وألفي شخص . ويُقدّر قادة الجماعة الأحمدية عددهم بسبعمئة، بينما يُقدّر قادة الجماعة البهائية عددهم بما يتراوح بين ثلاثمئة وأربعمئة عضو في جميع أنحاء البلاد. [ 1 ]

يُقدّر قادة مسيحيون أن عدد المواطنين المسيحيين يتراوح بين 2000 و6000 نسمة موزعين في أنحاء البلاد، بينما يرى بعضهم أن العدد قد يصل إلى 38000 نسمة. [ 3 ] ويُقدّر قادة مسيحيون مقيمون في الخارج أن عددهم لا يقل عن 30000 كاثوليكي و10000 بروتستانتي ، وكثير منهم من سكان البلاد منذ ولادتهم، حيث أقامت عائلاتهم وعملت فيها لأجيال، لكنهم لا يحملون الجنسية المغربية. وتوجد جالية صغيرة من المسيحيين الأرثوذكس الروس المقيمين في الخارج في الرباط، وجالية صغيرة أخرى من المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين المقيمين في الخارج في الدار البيضاء. ويعيش معظم المسيحيين المقيمين في الخارج في المدن الرئيسية كالدار البيضاء وطنجة والرباط، لكن أعدادًا قليلة منهم تتواجد في أنحاء متفرقة من البلاد. وكثير منهم مهاجرون من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . [ 4 ]

بحسب بي بي سي العربية، بلغت نسبة السكان الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم غير متدينين 15% في عام 2019، بزيادة قدرها 10% عن عام 2013. ووفقًا لمقياس الرأي العربي ، عرّف 38% من المواطنين أنفسهم بأنهم "متدينون"، و44% بأنهم "متدينون إلى حد ما"، و13% بأنهم "غير متدينين"، مع انخفاض ملحوظ في مستويات التدين بين الفئات العمرية الأصغر. [ 2 ]

تاريخ

المغرب الإسلامي المبكر (698-1060)

بعد غزو المغرب العربي عام 698 ميلادي، اتسمت الدول الإسلامية التي سيطرت على أراضٍ تُطابق تقريبًا المغرب الحالي بتسامح نسبي تجاه رعاياها المسيحيين واليهود، الذين اعتُبروا " أهل الكتاب "، على الرغم من إلزامهم بدفع ضريبة دينية خاصة تُعرف بالجزية . [ 5 ] أما البربر الذين لم يعتنقوا الديانات الإبراهيمية، فقد أُجبروا على اعتناق الإسلام. بعد ثورة البربر ، انقسمت المنطقة المغربية إلى عدة دول بربرية، حافظ بعضها على الإسلام دينًا رسميًا، بينما أسست دول أخرى ديانات توفيقية مزجت بين عناصر من الممارسات الدينية الإسلامية والوثنية واليهودية. [ 6 ]

بينما اختفت المسيحية إلى حد كبير من المنطقة خلال القرن التالي، يُعزى ذلك إلى مزيج من الضغوط الاجتماعية والاقتصادية، بالإضافة إلى تراجع مكانة الكنيسة المسيحية ونفوذها في المنطقة، وليس إلى الاضطهاد. [ 5 ] [ 7 ] في غضون ذلك، توسع المجتمع اليهودي، لا سيما في مدينة فاس الحديثة آنذاك (التي تأسست عام 789)، وشهد عصرًا ذهبيًا استمر حتى القرن الحادي عشر تقريبًا. في عام 1033، وفي سياق صراع عسكري أوسع، وقعت مذبحة بحق اليهود في فاس على يد غزاة من قبيلة بني إفران، حيث قُتل الآلاف وبِيعَ كثيرون منهم عبيدًا. [ 8 ] وشكّل حكم السلالات الإسلامية الأولى في الأندلس والمغرب ما يُعرف بالعصر الذهبي للثقافة اليهودية ، والذي استمر حتى قيام الخلافة الموحدية . [ 9 ]

السلالات البربرية (1060-1549)

سلالة المرابطين (1060-1147)

فرضت الدولة المرابطية، التي وصلت إلى السلطة في القرن الحادي عشر، تفسيرات أكثر صرامة للشريعة الإسلامية على أراضيها، التي شملت الأجزاء الغربية من المغرب الحديث، بالإضافة إلى النصف الجنوبي من شبه الجزيرة الأيبيرية. ورغم أن حكمهم كان خالياً إلى حد كبير من الانتهاكات الجسيمة ضد الأقليات الدينية، إلا أن العداء الاجتماعي تجاههم ازداد. [ 10 ] إضافة إلى ذلك، سُنّت بعض القوانين المعادية لليهود صراحةً، مثل حظر إقامة اليهود في مراكش، العاصمة الجديدة للمرابطين . [ 11 ]

الخلافة الموحدية (1147-1248)

مثّلت الخلافة الموحدية تحولاً جذرياً عن السياسة الدينية السابقة، سواءً من حيث الشريعة الإسلامية أو معاملة الأقليات الدينية. ففي المسائل الفقهية، حظيت المذهبان الظاهري والأشعري بالأفضلية، وكان خلفاء الخلافة الموحدية معادين للمذهب المالكي الذي كان مفضلاً لدى المرابطين. [ 12 ] وفي القرن الثاني عشر ، سُنّت قوانين تحظر جميع النصوص الدينية غير الظاهرية؛ [ 13 ] وبحلول نهاية القرن، صدرت أوامر بحرق هذه الكتب. [ 14 ]

ألغى الموحدون ممارسة المعاملة التفضيلية لأهل الكتاب، منهين بذلك الجزية ، التي استُبدلت بسياسة الإكراه على اعتناق الإسلام. بعد فترة سماح مدتها سبعة أشهر، [ 15 ] أُجبر معظم اليهود والمسيحيين في المغرب على اعتناق الإسلام تحت طائلة الموت، [ 16 ] أو فرّوا من البلاد. [ 17 ] سُجّلت حالات عديدة ليهود ومسيحيين اختاروا الموت شهداء. [ 15 ] كما عُومل المهتدون بشك وريبة، وأُجبروا على ارتداء ملابس تُشير إلى هويتهم. [ 16 ]

السلالتان المرينية والوطاسية (1248-1549)

مثّلت الدولة المرينية، التي أعقبت الخلافة الموحدية، عودةً إلى سياسات التسامح الديني السابقة . [ 18 ] وخلال هذه الفترة، عُيّن أتباع الأقليات الدينية، ولا سيما اليهود، في مناصب رسمية رفيعة في المغرب. إلا أن نهاية حكم هذه الدولة شهدت ثورة المغرب عام 1465 ، التي قُتل خلالها معظم أفراد الجالية اليهودية في فاس. [ 19 ] وفي عهد الدولة الوطاسية التي تلتها، انتعش عدد السكان اليهود بشكل ملحوظ، حيث استقر في المغرب لاجئون فروا من محاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية . [ 20 ]

السلالات العربية (1549-1830)

السلالة السعدية (1549-1659)

أعادت السلالة السعدية فرض ضرائب باهظة على غير المسلمين، لكنها استمرت أيضاً في تعيينهم في مناصب السلطة في المغرب. ولم يكن الحكام المحليون، وكذلك المجتمع العربي عموماً، متسامحين دائماً، بل كانوا في بعض الأحيان يعرضون غير المسلمين لإهانات قاسية. [ 21 ]

المغرب العلوي المستقل (1666-1880)

عيّن العديد من سلاطين السلالة العلوية غير المسلمين في مناصب السلطة، إلا أنه نتيجةً لصراعات السلطة وأزمات الخلافة، كان بعض غير المسلمين الذين نالوا مناصب رفيعة من سلطانٍ ما، يُستهدفون لاحقًا بالعقاب من قِبَل خليفته. وظل منصب قنصل المدينة في المغرب حكرًا تقريبًا على التجار اليهود حتى عام ١٨٧٥. ومع اقتراب نهاية هذه الحقبة، قدّمت القوى الأوروبية "حماية" للجاليات اليهودية في المغرب، ثم اتخذت من ذلك ذريعةً للتدخل في السياسة المغربية. وخلال الحرب المغربية الإسبانية عام ١٨٥٩، تعرّضت الجاليات اليهودية في المغرب لمذابح . [ ٢٢ ]

في عام 1864، أصدر محمد الرابع مرسوماً ملكياً يمنح اليهود حقوقاً متساوية. إلا أن هذا المرسوم قوبل بتجاهل كبير من قبل السلطات المحلية. وواصل السلطان اللاحق، الحسن الأول ، سياسات التسامح التي انتهجها أسلافه. [ 22 ]

السيادة الأوروبية (1912-1956)

مع اقتراب نهاية القرن التاسع عشر، ازداد خضوع المغرب لسيطرة القوى الأوروبية، ولا سيما فرنسا وإسبانيا. في أعقاب أزمة أغادير ، قُسِّم المغرب إلى محميتين فرنسية وإسبانية، اعترفتا رسميًا بالكاثوليكية واليهودية والإسلام كديانات رسمية في المغرب. خلال هذه الفترة، مال المثقفون في الحركة القومية المغربية الناشئة إلى الدعوة لدولة علمانية، مؤيدين فصل الدين عن الدولة ومعارضين نفوذ السلطات الدينية. [ 23 ] يُعزى رواج هذه التوجهات في البداية إلى المثل الجمهورية الفرنسية كالعلمانية ، ولاحقًا إلى تأثير الماركسية في السياسة القومية المغربية. [ 23 ]

خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت المغرب تحت سيطرة فرنسا الفيشية ، التي حاولت ترحيل اليهود إلى معسكرات الاعتقال كجزء من المحرقة . وقد أوقف محمد الخامس ، الذي كان لا يزال سلطان المغرب من الناحية القانونية في ظل الحماية الفرنسية، هذا الأمر. ومع ذلك، تم تطبيق بعض قوانين التمييز العنصري النازية رغم احتجاجات محمد، وأُجبر على توقيع قوانين معينة تمنع اليهود من الالتحاق بمدارس معينة وتولي مناصب حكومية. [ 24 ]

الاستقلال (1956–حتى الآن)

محمد الخامس (1956-1961)

أصبح محمد الخامس أول ملك للمغرب المستقل بعد مفاوضات مع فرنسا، مؤسساً بذلك نظاماً ملكياً دستورياً. وُضع دستور خلال فترة حكمه، إلا أنه لم يُصدّق عليه إلا عام ١٩٦٢، بعد وفاته. أعاد هذا الدستور الإسلام ديناً رسمياً للدولة المغربية، ومنح اليهودية مكانة مميزة كجزء لا يتجزأ من المجتمع المغربي، ومنح اسمياً حرية الدين لجميع سكان المغرب. [ ٢٥ ]

الحسن الثاني (1961–1999)

بعد تأسيس الدولة المغربية المستقلة على يد والده، حكم الحسن الثاني بنظام قمعي عُرف بسنوات الرصاص. وبينما اشتهرت هذه العقود بالقمع السياسي، واجهت الطائفة البهائية في المغرب خلال ستينيات القرن العشرين اضطهاداً شديداً، حيث حُكم على العديد من البهائيين بالسجن أو الإعدام بسبب معتقداتهم. [ 26 ]

محمد السادس (1999–حتى الآن)

وُصف محمد السادس عمومًا بأنه أكثر ليبرالية من سلفه، وقد سنّ إصلاحات لتحسين سجل البلاد في مجال حقوق الإنسان. [ 27 ] ومن بين هذه الإصلاحات إدخال قانون مدني بشأن الطلاق (بدلًا من القانون الديني). [ 28 ] في أعقاب تفجيرات الدار البيضاء عام 2003 ، شنّت المغرب حملة قمع ضد المتطرفين الإسلاميين ، حيث اعتقلت الآلاف، وحاكمت 1200 شخص، وأصدرت أحكامًا بحق حوالي 900. [ 27 ] ولا تزال الأقليات الدينية غير المعترف بها رسميًا من قبل الحكومة، مثل المسيحيين والبهائيين، تواجه عقبات في ممارسة شعائرها الدينية. [ 4 ] في عام 2016، تم تطبيق قانون جديد للصحافة، ألغى عقوبة السجن كعقوبة محتملة على الإساءة إلى الإسلام (إلى جانب أنواع أخرى من الخطاب غير المتعلق بالدين)، مع الإبقاء على هذه الأفعال قابلة للعقاب بالغرامات. ويُعدّ هذا التغيير إصلاحًا لقانون الصحافة الذي طُبّق عام 2002، أيضًا خلال عهد محمد السادس. [ 29 ] إلا أن هذا القانون الصحفي قد تم تقويضه من خلال تغييرات أخرى في قانون العقوبات، والتي أعادت فعلياً أحكام السجن لتلك التهم. [ 30 ]

ينص دستور المغرب على أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة ، ويضمن حرية الفكر والتعبير والتجمع، وحق كل فرد في ممارسة شعائره الدينية. [ 1 ] كما يعترف الدستور صراحةً بالجالية اليهودية في المغرب كجزء لا يتجزأ من المجتمع المغربي. [ 4 ] وتتمتع الكنيستان البروتستانتية والكاثوليكية، اللتان يعود وجودهما ككنائس أجنبية مقيمة إلى ما قبل استقلال البلاد عام 1956، بوضع خاص معترف به من قبل الحكومة منذ الاستقلال. [ 4 ]

بحسب الدستور، فإن المجلس الأعلى للعلماء ، وهو هيئة يرأسها ويعينها الملك وتضم ممثلين عن جميع مناطق البلاد، هو الجهة الوحيدة المخولة بإصدار الفتاوى ، التي لا تصبح ملزمة قانونًا إلا بمصادقة الملك عليها بمرسوم ملكي وتأكيدها لاحقًا بتشريع برلماني. وإذا رفض الملك أو البرلمان التصديق على قرار صادر عن مجلس العلماء، يبقى القرار غير ملزم وغير نافذ. [ 1 ]

وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية

تشرف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المغرب على محتوى الخطب في المساجد، والتعليم الديني الإسلامي، ونشر المواد الدينية الإسلامية عبر وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، وهي إجراءات تقول إنها تهدف إلى مكافحة التطرف العنيف. وتفرض الحكومة قيوداً على توزيع المواد الدينية غير الإسلامية، وكذلك المواد الإسلامية التي تعتبرها غير متوافقة مع المذهب المالكي الأشعري في الإسلام السني. [ 1 ]

يُشترط على المنظمات الدينية التابعة لديانات أخرى غير الإسلام السني واليهودية التسجيل لدى الحكومة كجمعيات لكي تتمكن من العمل وامتلاك الأراضي. ويُمنع تسجيل الجماعات الشيعية، [ 1 ] كما تخلت الجماعات البهائية والمسيحية عن التسجيل لاعتقادها بعدم الموافقة عليها. [ 4 ]

محاكم الأحوال الشخصية

تُحكم مجموعة قوانين منفصلة ومحاكم خاصة شؤون الأحوال الشخصية لليهود، بما في ذلك مسائل الزواج والميراث وغيرها. وتُشرف السلطات الحاخامية على محاكم الأسرة اليهودية. أما محاكم الأحوال الشخصية لجميع الطوائف الدينية الأخرى، فتُدار من قبل قضاة مسلمين مُدرَّبين على تفسير المذهب المالكي الأشعري السني للجوانب ذات الصلة من الشريعة . وبحسب القانون، يجوز للرجل المسلم الزواج من امرأة مسيحية أو يهودية، ولا يجوز للمرأة المسلمة الزواج من رجل من دين آخر إلا إذا اعتنق الإسلام. ويجب على غير المسلمين اعتناق الإسلام رسميًا والإقامة الدائمة قبل أن يصبحوا أوصياء على الأطفال المهجورين أو الأيتام. وتتضمن الوصاية رعاية الطفل، والتي قد تستمر حتى بلوغه سن الثامنة عشرة، ولكنها لا تسمح بتغيير اسم الطفل أو حقوقه في الميراث، وتتطلب الحفاظ على دين الطفل الأصلي، وفقًا لمديري دور الأيتام. [ 1 ]

قيود

يحظر القانون الجنائي الدعوة إلى الإسلام، ويعاقب عليها بغرامات تتراوح بين 200 و500 درهم مغربي (21 إلى 53 دولارًا أمريكيًا) والسجن من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات. وقد يُطرد الأجانب من البلاد. [ 4 ] مع ذلك، لا يُعدّ اعتناق المسلمين للإسلام طواعيةً جريمة. [ 4 ] كما يُعدّ انتقاد الإسلام في الأماكن العامة جريمة، ويعاقب عليها بغرامات تصل إلى 200,000 درهم (حوالي 21,000 دولار أمريكي) والسجن لمدة تصل إلى سنتين. [ 4 ] [ 30 ] ويُعدّ منع الناس من أداء شعائرهم الدينية جريمة أيضًا، ويعاقب عليها بالغرامات والسجن. كما يُمكن تغريم المسلمين الذين يفطرون في الأماكن العامة دون عذر ديني خلال شهر رمضان، وسجنهم. [ 4 ]

كان عدد محدود من الترجمات العربية للكتاب المقدس متوفراً للبيع في بعض المكتبات لاستخدامه في مقررات الدراسات الدينية الجامعية. وصادرت السلطات نسخاً من الكتاب المقدس اعتقدت أنها مخصصة للاستخدام في التبشير. [ 4 ]

في يناير 2017، حظرت وزارة الداخلية بيع وتصنيع واستيراد البرقع ، لكنها لم تجرّم ارتدائه (باستثناء ضباط الشرطة والجيش وبعض مذيعي الأخبار). [ 1 ]

معاملة الحكومة للجماعات الدينية "الأجنبية"

بحسب منظمات حقوق الإنسان وقادة مسيحيين محليين، قامت الحكومة باحتجاز واستجواب بعض المواطنين المسيحيين بشأن معتقداتهم وعلاقاتهم مع مسيحيين آخرين. وأفاد مواطنون مسيحيون ومسلمين شيعة بأن مخاوفهم من مضايقات الحكومة دفعتهم إلى عقد اجتماعاتهم الدينية في منازلهم. [ 4 ] ولا يُسمح للمواطنين المسيحيين بتأسيس كنائس. [ 1 ] وفي تقرير صادر عن منظمة " أبواب مفتوحة" البريطانية عام 2023 ، صُنّف المغرب ضمن أخطر 30 دولة في العالم على المسيحيين. [ 31 ]

أفاد رجال دين أجانب بأنهم يثبطون عزيمة المواطنين المسيحيين في البلاد عن ارتياد كنائسهم خشية اتهامهم جنائياً بالتبشير. وذكر بعض المواطنين المسيحيين أن السلطات ضغطت على المتحولين إلى المسيحية للتخلي عن دينهم. وفي عدة مناسبات، طردت الحكومة أفراداً أجانب متهمين بالتبشير باعتبارهم "تهديداً للنظام العام"، بدلاً من مقاضاتهم بموجب أحكام القانون التي تحظر "تقويض الدين". [ 4 ] [ 1 ]

أفاد بعض المواطنين المسيحيين بأن السلطات مارست ضغوطًا على المتحولين إلى المسيحية للتخلي عن دينهم بإبلاغ أصدقائهم وأقاربهم وأصحاب عملهم باعتناقهم المسيحية، [ 4 ] على الرغم من عدم وجود أي حالات مُبلغ عنها لهذه الممارسة في عام 2019. ولا يُسمح للمواطنين المسيحيين بتأسيس كنائس. [ 1 ] وذكر مواطنون مسيحيون أن السلطات أجرت اتصالات هاتفية أو زيارات منزلية عدة مرات في السنة لإثبات امتلاكها قوائم بأسماء أعضاء الشبكات المسيحية ومراقبتها للأنشطة المسيحية. ويحضر الأجانب الشعائر الدينية دون قيود في أماكن العبادة التابعة للكنائس المعترف بها رسميًا. [ 1 ]

مارست بعض الجماعات الدينية الأقلية، مثل البهائيين، شعائرها الدينية دون تسجيل رسمي. وفي أكتوبر/تشرين الأول 2017، أفادت وسائل الإعلام بأن السلطات منعت البهائيين من الاحتفال علنًا بالذكرى المئوية الثانية لميلاد مؤسس الدين. [ 4 ]

تعليم

ينص القانون على وجوب تدريس الإسلام السني في جميع المؤسسات التعليمية الممولة من القطاع العام وفقًا لتعاليم وتقاليد المذهب المالكي الأشعري في الفقه الإسلامي. أما المدارس التي تديرها جهات أجنبية والمدارس الممولة من القطاع الخاص، فلها الخيار بين تدريس الإسلام أو عدم إدراج التعليم الديني ضمن مناهجها الدراسية. ويُسمح للمدارس اليهودية الخاصة بتدريس اليهودية. [ 1 ]

وينص الدستور أيضاً على أن محطات التلفزيون العامة يجب أن تخصص خمسة بالمائة من برامجها للمحتوى الديني الإسلامي، وأن تبث الأذان خمس مرات في اليوم. [ 1 ]

يلتحق المواطنون المسلمون في كثير من الأحيان بالمدارس المسيحية واليهودية الخاصة، ويعود ذلك بالدرجة الأولى إلى سمعة هذه المدارس المتميزة في تقديم تعليم عالي الجودة. ووفقًا لإدارات المدارس، يشكل الطلاب المسلمون نسبة كبيرة من طلاب المدارس اليهودية في الدار البيضاء. [ 1 ]

المواقف المجتمعية

أفاد بعض المسيحيين والبهائيين والمسلمين الشيعة بتعرضهم لضغوط اجتماعية وأسرية وثقافية بسبب معتقداتهم. وقد تم اعتقال مواطنين خلال شهر رمضان لتناولهم الطعام في الأماكن العامة أثناء ساعات الصيام. [ 1 ]

يتسم أتباع الديانة البهائية عموماً بالانفتاح في التعبير عن معتقداتهم أمام عائلاتهم وأصدقائهم وجيرانهم، لكنهم يخشون أن تحاول العناصر المتطرفة في المجتمع إلحاق الأذى بهم، مما يدفعهم إلى طلب الحماية من الشرطة المحلية في تجمعاتهم. [ 4 ]

يذكر المسلمون الشيعة أنهم في بعض المناطق، وخاصة في المدن الكبيرة في الشمال، لم يخفوا دينهم عن عائلاتهم أو أصدقائهم أو جيرانهم، لكن الكثيرين تجنبوا الكشف عن انتماءاتهم الدينية في المناطق التي يقل فيها عددهم. [ 1 ]

أفاد مواطنون يهود بأنهم يعيشون ويحضرون الصلوات في المعابد اليهودية بأمان. وقالوا إنهم قادرون على زيارة المواقع الدينية بانتظام وإقامة الاحتفالات السنوية. [ 1 ]

في الماضي، واجهت النساء المحجبات صعوبة في إيجاد عمل في القطاع الخاص وفي الجيش والشرطة. وعندما حصلن على عمل، أفادت النساء بأن أصحاب العمل إما شجعوهن أو طلبوا منهن خلع حجابهن أثناء ساعات العمل. [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 "تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2022 عن المغرب " .
  2. 1 2 " تقرير الحرية الدينية الدولية عن المغرب 2019 ، وزارة الخارجية الأمريكية، مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل" . وزارة الخارجية الأمريكية . تاريخ الاطلاع: 1 يوليو 2020 .
  3. ↑ موقع الشرق الأوسط على الإنترنت
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 وزارة الخارجية الأمريكية 2017 تقرير الحرية الدينية الدولية المغرب وزارة الخارجية الأمريكية، مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة .المجال العام
  5. 1 2 "مكتب رئيس جامعة بيثيل" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2007-02-02.
  6. ↑ أبو النصر، جميل م. تاريخ المغرب في العصر الإسلامي ، ص 33-34، 42؛ مطبعة جامعة كامبريدج، 1987. ISBN 9780521337670
  7. ↑ اختفاء المسيحية من شمال إفريقيا في أعقاب ظهور الإسلام، بقلم سي جيه سبيل، الجزء الثاني، تاريخ الكنيسة، المجلد 29، العدد 4 (ديسمبر 1960)، الصفحات 379-397
  8. ↑ بيكر ، آفي (1998). المجتمعات اليهودية في العالم . منشورات ليرنر. ص 203. ISBN  0-8225-1934-8.
  9. ↑ "الجالية اليهودية في فاس، المغرب" . متحف الشعب اليهودي في بيت هاتفسوت . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2016 .
  10. ↑ نورمان روث، اليهود والقوط الغربيون والمسلمون في إسبانيا في العصور الوسطى: التعاون والصراع ، بريل، 1994، ص 113-116.
  11. ↑ إم جيه فيغيرا. "المرابطون". موسوعة اليهود في العالم الإسلامي . رئيس التحرير نورمان أ. ستيلمان. بريل أونلاين، 2014.
  12. ↑ أدانج، "انتشار الظاهرية في الأندلس في فترة ما بعد الخلافة: الأدلة من معاجم التراجم"، ص 297-346. مقتبس من كتاب " الأفكار والصور وأساليب التصوير: رؤى في الأدب العربي الكلاسيكي والإسلام" . تحرير سيباستيان غونتر، ليدن: 2005.
  13. ↑ كيس فيرستيج ، التراث اللغوي العربي ، ص 142. جزء من سلسلة معالم في الفكر اللغوي، المجلد 3. نيويورك : روتليدج ، 1997. ISBN 9780415157575
  14. ↑ شوقي ضيف ، مقدمة لرد ابن مداح على النحاة ، ص 6. القاهرة، 1947.
  15. 1 2 أميرة ك. بينيسون وماريا أنجليس جاليجو. " التجارة اليهودية بفاس عشية الفتح الموحدي ". MEAH، القسم العبري 56 (2007)، 33-51
  16. 1 2 م. ج. فيغيرا، "الموحدون". في موسوعة اليهود في العالم الإسلامي ، المحرر التنفيذي نورمان أ. ستيلمان. نُشر لأول مرة على الإنترنت: 2010. الطبعة المطبوعة الأولى: ISBN 978-90-04-17678-22114
  17. ↑ روس بران، القوة في التصوير: تمثيلات اليهود والمسلمين في إسبانيا الإسلامية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، مطبعة جامعة برينستون، 2009، ص 121-122.
  18. ↑ ميلر، سوزان جيلسون؛ بيتروتشيولي، أتيليو؛ بيرتاجنين، ماورو (2001). "تحديد فضاء الأقليات في المدينة الإسلامية: الحي اليهودي في فاس (1438-1912)". مجلة جمعية مؤرخي العمارة . 60 (3): 310-327 . doi : 10.2307/991758 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 991758 .  
  19. ↑ حداد، هسكل م. (1984). يهود الدول العربية والإسلامية: التاريخ، المشكلات، الحلول . دار نشر شينغولد. ص 75. ISBN  978-0-88400-100-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2012 .
  20. ↑ ستيلمان، نورمان (1998). يهود الأراضي العربية: كتاب تاريخي ومصدري . جمعية النشر اليهودية. ص 79-80 . ISBN  978-0827601987.
  21. ↑ "سعديس" . www.jewishvirtuallibrary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2018 .
  22. 1 2 "جولة افتراضية في تاريخ اليهود في المغرب" . www.jewishvirtuallibrary.org . تاريخ الاسترجاع: 21-06-2019 .
  23. 1 2 بن-لياشي، سمير (2007). "العلمانية في الخطاب الأمازيغي المغربي" . مجلة دراسات شمال أفريقيا . 12 (2): 153-171 . doi : 10.1080/13629380701201741 . ISSN 1362-9387 . S2CID 143728476 .  
  24. ↑ سوزان جيلسون ميلر، تاريخ المغرب الحديث ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 2013)، ص 142-143.
  25. ↑ ميلر، سوزان جيلسون (15 أبريل 2013). تاريخ المغرب الحديث . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 164-165 . ISBN  978-0-521-81070-8.
  26. ↑ «أعضاء كلية اللاهوت يحتجون على الحكم الصادر بشأن البهائية (كذا)» . صحيفة هارفارد كريمسون . هارفارد كريمسون، المحدودة . ١٨ يناير ١٩٦٣. تاريخ الاسترجاع: ١٦ فبراير ٢٠١٢ .
  27. 1 2 النص المستخدم في هذا القسم المذكور مأخوذ أصلاً من: ملف تعريف المغرب منمشروع دراسات البلدان التابع لمكتبة الكونغرس .
  28. ↑ تاريخ النشر: ١٣ مارس ٢٠٠٠ (٢٠٠٠-٠٣-١٣). "المغاربة والنساء: مسيرتان - نيويورك تايمز" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: ٢٠١٣-١١-٢٢ .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  29. ↑ غولدشتاين، إريك | 350 فيفث؛ نيويورك، الطابق 34 | جديد (2017-05-04). "الخطوط الحمراء تبقى حمراء | إصلاحات المغرب لقوانين حرية التعبير" . هيومن رايتس ووتش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-06-2019 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  30. 1 2 "المغرب: إلغاء أحكام السجن بسبب الخطاب اللاعنفي" . هيومن رايتس ووتش . 2017-05-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-06-22 .
  31. ↑ قائمة مراقبة Open Doors لعام 2023، تم الاطلاع عليها بتاريخ 5 يوليو 2023