أطروحة الحدود

الموسوعة الحرة

إن نظرية الحدود ، والمعروفة أيضًا باسم نظرية تيرنر أو الحدودية الأمريكية ، هي حجة قدمها المؤرخ فريدريك جاكسون تيرنر في عام 1893 مفادها أن الاستيطان والاستعمار في الحدود الأمريكية الوعرة كان حاسمًا في تشكيل ثقافة الديمقراطية الأمريكية المتميزة عن الدول الأوروبية.

نُشرت هذه الأطروحة لأول مرة في " أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي "، وهي ورقة بحثية قُدمت إلى الجمعية التاريخية الأمريكية في شيكاغو، حيث زعمت أن الثقافة الأمريكية تشكلت من خلال عمل الرواد في "الفوز بالبرية"، الأمر الذي غرس الانضباط والاكتفاء الذاتي والانفصال عن الثقافة المستقرة والمطيعة التي نشأت من الإقطاع الأوروبي.

استخدم تيرنر أفكارًا متعلقة بالقدر المحتوم لشرح جوانب مختلفة من الديمقراطية: الديمقراطية، والمساواة ، وعدم الاهتمام بالثقافة البرجوازية أو الراقية ، واحتمالية العنف الدائمة. وكتب: "لم تولد الديمقراطية الأمريكية من حلم أي منظّر... لقد انبثقت من غابات أمريكا، واكتسبت قوة جديدة في كل مرة لامست فيها حدودًا جديدة". [ 1 ]

توسّع تيرنر في شرح هذا الموضوع من خلال محاضرات وسلسلة مقالات نُشرت على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية، إلى جانب بحثه الأول بعنوان " الحدود في التاريخ الأمريكي". [ 2 ] وقد حظي بإشادة واسعة بين المؤرخين والمثقفين، وأثّر في آلاف الدراسات التاريخية الأكاديمية. وبحلول وقت وفاة تيرنر عام 1932، كانت 60% من أقسام التاريخ الرائدة في الولايات المتحدة تُدرّس مقررات في تاريخ الحدود وفقًا لمنهج تيرنر. [ 3 ] ولم يقتصر هذا المنهج على الأوساط الأكاديمية، بل كان رأيًا شائعًا ومقبولًا. ووصف الرئيس جون إف. كينيدي برامجه في انتخابات عام 1960 بأنها " حدود جديدة " يجب غزوها، قاصدًا بذلك قضايا الفضاء والقضايا الداخلية.

بينما لا يزال هذا الرأي شائعًا إلى حد معقول على المستوى الشعبي، فقد قلل المؤرخون الأكاديميون منذ ثمانينيات القرن الماضي من شأن أطروحة الحدود بشكل متزايد.

ملخص

يبدأ تيرنر كتابه " أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي " بالإشارة إلى أن الحدود الغربية قد انتهت.

وراء المؤسسات، وخلف الأشكال الدستورية وتعديلاتها، تكمن القوى الحيوية التي تُحيي هذه المؤسسات وتُشكّلها لتواكب الظروف المتغيرة. وتكمن خصوصية المؤسسات الأمريكية في أنها اضطرت إلى التكيف مع تغيرات شعبٍ نامٍ، ومع التغيرات المصاحبة لعبور قارة، واستيلاء على براري شاسعة، والتطور في كل مرحلة من مراحل هذا التقدم، من الظروف الاقتصادية والسياسية البدائية للحدود إلى تعقيدات الحياة المدنية.

بحسب تيرنر، مرّ التقدم الأمريكي بدورة متكررة على خط الحدود، إذ احتاج المجتمع إلى إعادة التطور مع زحفه غربًا. فكل شيء في التاريخ الأمريكي حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر يرتبط بشكل أو بآخر بالحدود الغربية، بما في ذلك العبودية. ومع ذلك، يأسف تيرنر لأن الحدود لم تحظَ إلا بدراسات جادة قليلة من المؤرخين والاقتصاديين.

يمثل خط الحدود، الذي يفصل الحضارة عن البرية، "أسرع وأنجح عملية للتأثير الأمريكي" في القارة؛ فهو ينقل الأوروبي من وراء المحيط الأطلسي ويشكله إلى شيء جديد. لا تحفز الهجرة الأمريكية غربًا حوافز حكومية، بل "قوة توسعية" كامنة فيها تسعى إلى السيطرة على الطبيعة. علاوة على ذلك، ثمة حاجة إلى التحرر من قيود الدولة.

يرى تيرنر أن أهم ما يميز الحدود هو تأثيرها على الديمقراطية. فقد حوّلت الحدود الديمقراطية الجيفرسونية إلى الديمقراطية الجاكسونية . وخلق النزعة الفردية التي عززتها طبيعة الحدود البرية روحًا وطنية مكملة للديمقراطية، إذ تتحدى الطبيعة البرية أي سيطرة. ولذلك، كان نموذج الديمقراطية الشعبية الذي تبناه أندرو جاكسون بمثابة انتصار للحدود.

يُصوّر تيرنر الشرق والغرب كقوتين متعارضتين؛ فبينما يسعى الغرب إلى الحرية، يسعى الشرق إلى السيطرة عليها. ويستشهد بمحاولات بريطانيا لكبح الهجرة الغربية خلال الحقبة الاستعمارية كمثال على السيطرة الشرقية. وحتى بعد الاستقلال، سعى الساحل الشرقي للولايات المتحدة إلى السيطرة على الغرب. وتنافست المؤسسات الدينية من الساحل الشرقي، على وجه الخصوص، للسيطرة على الغرب. ويؤكد تيرنر أن التوترات بين الكنائس الصغيرة نتيجة لهذا الصراع لا تزال قائمة حتى اليوم بسبب المحاولة الدينية للسيطرة على الغرب.

إن الفكر الأمريكي مدين بشكله أيضاً للحدود. فسمات الحدود هي "الخشونة والقوة المقترنة بالذكاء وحب الاستطلاع؛ ذلك التوجه العملي والإبداعي للعقل، سريع في إيجاد الحلول؛ ذلك الإتقان البارع للأشياء المادية، الذي يفتقر إلى الجانب الفني ولكنه قوي لتحقيق غايات عظيمة؛ تلك الطاقة العصبية المضطربة؛ تلك النزعة الفردية السائدة، التي تعمل من أجل الخير والشر، ومع ذلك ذلك الانتعاش والحيوية التي تأتي مع الحرية".

يختتم تيرنر مقاله بالقول إنه مع نهاية الحدود، انتهت الفترة الأولى من التاريخ الأمريكي. [ 4 ]

السياق الفكري

نظرية الجراثيم الجرمانية

ظهرت نظرية الحدود في وقتٍ كانت فيه نظرية الجراثيم الجرمانية للتاريخ رائجة. اعتقد أنصار هذه النظرية أن العادات السياسية تتحدد بصفات عرقية فطرية. [ 5 ] ورث الأمريكيون سماتٍ مثل القدرة على التكيف والاعتماد على الذات من الشعوب الجرمانية في أوروبا. ووفقًا لهذه النظرية، ظهر العرق الجرماني وتطور في غابات تيوتون القديمة، مُزوَّدًا بقدرةٍ كبيرة على السياسة والحكم. نُقلت جراثيمهم، مباشرةً وعن طريق إنجلترا، إلى العالم الجديد حيث سُمح لها بالنمو في غابات أمريكا الشمالية. وبذلك، نشأ الأنجلو ساكسون وأحفاد الشعوب الجرمانية، الذين تعرضوا لغابةٍ تُشبه غابة أسلافهم التيوتونيين، المؤسسات السياسية الحرة التي شكلت أساس الحكومة الأمريكية. [ 6 ]

صاغ المؤرخ وعالم الأعراق هوبرت هاو بانكروفت أحدث نسخة من نظرية الجراثيم الجرمانية قبل ثلاث سنوات فقط من ورقة تيرنر البحثية عام 1893. جادل بانكروفت بأن "موجة الذكاء" كانت تتحرك دائمًا من الشرق إلى الغرب. ووفقًا له، انتشرت الجراثيم الجرمانية في جميع أنحاء أوروبا الغربية بحلول العصور الوسطى وبلغت ذروتها. لم يتوقف هذا الذكاء الجرماني إلا بسبب "القيود المدنية والدينية" ونقص "الأراضي الحرة". [ 7 ] كان هذا تفسير بانكروفت للعصور المظلمة.

عارضت نظرية تيرنر حول التطور الأمريكي المبكر، والتي اعتمدت على الحدود كقوة تحويلية، الحتمية العرقية لبانكروفت. وقد أشار تيرنر صراحةً إلى نظرية الجراثيم الجرمانية في مقالته، مدعيًا أن "الباحثين في المؤسسات الأكاديمية أولوا اهتمامًا مفرطًا للأصول الجرمانية". [ 8 ] كان تيرنر يعتقد أن على المؤرخين التركيز على صراع المستوطنين مع الحدود باعتباره المحفز لتكوين الشخصية الأمريكية، وليس على السمات العرقية أو الوراثية.

على الرغم من أن وجهة نظر تيرنر قد تفوقت على نظرية الجراثيم الجرمانية في تفسيرها لتاريخ الغرب، إلا أن هذه النظرية استمرت لعقود بعد أن لاقت أطروحة تيرنر استحسان الجمعية التاريخية الأمريكية. في عام 1946، نشر المؤرخ المتخصص في العصور الوسطى، كارل ستيفنسون، مقالًا مطولًا يدحض فيه نظرية الجراثيم الجرمانية. ومن الواضح أن الاعتقاد بأن المؤسسات السياسية الحرة في الولايات المتحدة نشأت في غابات جرمانية قديمة استمر حتى أربعينيات القرن العشرين. [ 9 ]

الحرب العرقية

قبل تيرنر، سادت في الأوساط الفكرية بالولايات المتحدة تفسيرات مماثلة للتاريخ الغربي قائمة على أساس عرقي. فقد كانت نظرية الحرب العرقية اعتقادًا ناشئًا في أواخر القرن التاسع عشر، دافع عنه ثيودور روزفلت في كتابه "غزو الغرب" . ورغم أن روزفلت تبنى لاحقًا كتابات تيرنر التاريخية عن الغرب، واصفًا عمل تيرنر بأنه تصحيح أو إضافة إلى كتاباته، إلا أن العملين يتناقضان بشكل واضح. [ 10 ]

لم يكن روزفلت مخطئاً تماماً في قوله إنه وتيرنر اتفقا؛ فقد اتفق كل من تيرنر وروزفلت على أن الحدود قد شكلت ما سيصبح مؤسسات أمريكية مميزة والكيان الغامض الذي أطلق عليه كل منهما اسم "الشخصية الوطنية". كما اتفقا على أن دراسة تاريخ الغرب كانت ضرورية لمواجهة التحديات التي واجهت الديمقراطية في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر . [ 10 ]

اختلف تيرنر وروزفلت حول الجانب المحدد من حياة الحدود الذي شكّل الشخصية الأمريكية المعاصرة. فقد رأى روزفلت أن تشكّل الشخصية الأمريكية لم يحدث مع المستوطنين الأوائل الذين كافحوا من أجل البقاء أثناء تعلمهم أصول الحياة في أرض غريبة، بل "على حافة التوسع" في المعارك المبكرة مع السكان الأصليين في العالم الجديد. وبالنسبة لروزفلت، كانت الرحلة غربًا سلسلة متواصلة من المواجهات مع "الأعراق والثقافات المعادية" في العالم الجديد، مما أجبر المستوطنين الأوائل على الدفاع عن أنفسهم أثناء تقدمهم. وقد ناضل كل من الغربيين والسكان الأصليين من أجل السيطرة على الأرض بالعنف. [ 10 ]

بينما رأى تيرنر أن تطور الشخصية الأمريكية يحدث خلف خط الحدود مباشرةً، مع قيام المستوطنين بترويض الأرض وزراعتها، رأى روزفلت أنها تتشكل في المعارك التي تجري خلف خط الحدود مباشرةً. وفي النهاية، انتصرت وجهة نظر تيرنر بين المؤرخين، وهو ما قبله روزفلت.

تطور

فريدريك جاكسون تيرنر، حوالي عام 1890

وضع تيرنر نموذجًا تطوريًا (بعد أن درس التطور على يد الجيولوجي البارز توماس كراودر تشامبرلين )، مستخدمًا البُعد الزمني للتاريخ الأمريكي، والمساحة الجغرافية للأرض التي أصبحت فيما بعد الولايات المتحدة. [ 11 ] [ 12 ] تصرف المستوطنون الأوائل الذين وصلوا إلى الساحل الشرقي في القرن السابع عشر وفكروا كالأوروبيين. وقد تكيفوا مع البيئة المادية والاقتصادية والسياسية الجديدة بطرق معينة، وكان الأثر التراكمي لهذه التكيفات هو ما يُعرف بالأمركة. [ 13 ]

انتقلت الأجيال المتعاقبة إلى الداخل، مما أدى إلى تغيير خطوط الاستيطان والبرية، مع الحفاظ على التوتر الجوهري بينهما. تلاشت الخصائص الأوروبية، وأصبحت مؤسسات الوطن الأم (مثل الكنائس الرسمية، والأرستقراطيات الراسخة، والجيوش النظامية، والحكومة المتدخلة، والتوزيع غير العادل للأراضي) غريبة بشكل متزايد. اتجه كل جيل غربًا، وأصبح أكثر أمريكية، وأكثر ديمقراطية، وأقل تسامحًا مع التسلسل الهرمي. كما أصبحوا أكثر عنفًا، وأكثر فردية، وأقل ثقة بالسلطة، وأقل ميلًا إلى الفنون والعلوم، وأكثر اعتمادًا على المنظمات المؤقتة التي شكلوها بأنفسهم. بشكل عام، كلما اتجهوا غربًا، كلما ازدادت المجتمعات أمريكية. [ 14 ]

الحدود المغلقة

أدرك تيرنر أن الحدود البرية كانت تتلاشى، إذ أعلن تعداد الولايات المتحدة لعام 1890 رسمياً أن الحدود الأمريكية قد تفككت. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

بحلول عام 1890، بلغ الاستيطان في غرب الولايات المتحدة كثافة سكانية كافية أدت إلى اختفاء خط الحدود؛ وفي عام 1890، أصدر مكتب الإحصاء بيانًا أعلن فيه إغلاق الحدود، وجاء فيه: "حتى عام 1880، كان للبلاد حدود استيطانية، ولكن في الوقت الحاضر، أصبحت المنطقة غير المأهولة مقسمة إلى تجمعات سكنية معزولة لدرجة أنه لا يمكن القول بوجود خط حدودي. وبالتالي، عند مناقشة امتدادها، وتحركها غربًا، وما إلى ذلك، لم يعد لها مكان في تقارير التعداد." [ 19 ]

ومع ذلك، جادل تيرنر بأنه مع انتهاء حدود أمريكا الشمالية، كان لا بد من البحث عن حدود جديدة، لأن البلاد لم تستطع الحفاظ على مفهومها الذاتي كأمة قائمة على المثل العليا دون وجود نوع من "الآخر" المتوحش لمواجهته. ولهذا الغرض، زعم أن النفوذ الأمريكي المتزايد في منطقة آسيا والمحيط الهادئ يشكل حدودًا جديدة. [ 20 ]

الحدود المقارنة

درس المؤرخون والجغرافيون وعلماء الاجتماع ظروفًا شبيهة بالحدود في بلدان أخرى، مع التركيز على نموذج تيرنر. فقد امتلكت جنوب أفريقيا وكندا وروسيا والبرازيل والأرجنتين وأستراليا - وحتى روما القديمة - حدودًا طويلة استوطنها رواد. [ 21 ] ومع ذلك، عملت هذه المجتمعات الحدودية الأخرى في بيئة سياسية واقتصادية بالغة الصعوبة، مما جعل ظهور الديمقراطية والفردية أقل احتمالًا، وكان من الصعب التخلص من سلطة ملكية قوية، وجيوش نظامية، وكنائس راسخة، وطبقة أرستقراطية تملك معظم الأراضي. والسؤال المطروح هو ما إذا كانت حدودها قوية بما يكفي للتغلب على القوى المركزية المحافظة المتمركزة في العاصمة. [ 22 ] وقد اختلفت تجارب كل دولة على حدة فيما يتعلق بالحدود. فعلى سبيل المثال، هُزم البوير الهولنديون في جنوب أفريقيا في حرب على يد بريطانيا. وفي أستراليا، كانت قيمة "الصداقة" والعمل الجماعي تفوق قيمة الفردية. [ 23 ] لاحظ ألكسندر بيتروف أن روسيا كانت تمتلك حدودها الخاصة، وأن الروس انتقلوا على مر القرون عبر سيبيريا من جبال الأورال إلى المحيط الهادئ، مكافحين الطبيعة بطرق مادية عديدة مشابهة لحركة الأمريكيين عبر أمريكا الشمالية، دون أن يطوروا الخصائص الاجتماعية والسياسية التي أشار إليها تيرنر. على العكس من ذلك، أصبحت سيبيريا - أرض الحدود الروسية - رمزًا لقمع الملكية القيصرية المطلقة. ويشير بيتروف إلى أن هذه المقارنة تُظهر أنه ليس من المحتم أن يؤدي التوسع الاستيطاني في الأراضي البرية إلى ظهور مؤسسات ثقافية وسياسية على النمط الأمريكي. ثمة عوامل أخرى يجب أخذها في الاعتبار، مثل الاختلاف الكبير بين المجتمع البريطاني الذي انطلق منه المستوطنون عبر المحيط الأطلسي والمجتمع الروسي الذي أرسل رواده عبر جبال الأورال. [ 24 ] ورثت المكسيك حدودًا شمالية شاسعة من الإمبراطورية الإسبانية، واستمرت إلى حد كبير في تطبيق المؤسسات الإسبانية القائمة في العالم الجديد، مثل البعثة والحصن، باستثناءات قليلة، ثم خسرت هذه المنطقة الجديدة لصالح الأمريكيين بعد ذلك بوقت قصير قبل أن تشهد أي تطور يُذكر. [ 25 ]

التأثير والنفوذ

سرعان ما لاقت أطروحة تيرنر رواجًا بين المثقفين، إذ فسّرت سبب اختلاف الشعب الأمريكي وحكومته اختلافًا كبيرًا عن نظرائهم الأوروبيين. وقد لاقت رواجًا بين أنصار الصفقة الجديدة - فرانكلين د. روزفلت وكبار مساعديه [ 26 ] الذين فكروا بمنطق استكشاف آفاق جديدة. [ 27 ] وفي احتفاله بالذكرى السنوية الثالثة للضمان الاجتماعي عام 1938، نصح روزفلت قائلًا: "لا تزال هناك حتى اليوم حدود لم تُفتح بعد، أمريكا لم تُستعاد. هذه هي الحدود العظيمة، حدود انعدام الأمن على مستوى البلاد، حدود الحاجة والخوف الإنساني. هذه هي الحدود - أمريكا - التي عزمنا على استعادتها." [ 28 ] وقد تبناها المؤرخون، لا سيما في دراساتهم عن الغرب، [ 29 ] ولكن أيضًا في مجالات أخرى، مثل العمل المؤثر لألفريد د. تشاندلر الابن (1918-2007) في تاريخ الأعمال. [ 30 ]

اعتقد كثيرون أن نهاية الحدود تمثل بداية مرحلة جديدة في الحياة الأمريكية، وأن على الولايات المتحدة التوسع في الخارج . في المقابل، رأى آخرون في هذا التفسير دافعًا لموجة جديدة في تاريخ الإمبريالية الأمريكية . قاد ويليام أبلمان ويليامز "مدرسة ويسكونسن" للمؤرخين الدبلوماسيين، مُجادلًا بأن نظرية الحدود شجعت التوسع الأمريكي في الخارج، لا سيما في آسيا، خلال القرن العشرين. اعتبر ويليامز مفهوم الحدود أداةً لتعزيز الديمقراطية خلال الحربين العالميتين، ولتأييد الإنفاق على المساعدات الخارجية، وتحفيز العمل ضد الأنظمة الشمولية. [ 31 ] مع ذلك، يُركز عمل تيرنر، على عكس عمل روزفلت " غزو الغرب" ، بشكل أكبر على تطور النظام الجمهوري الأمريكي بدلًا من التركيز على الغزو الإقليمي. بدأ مؤرخون آخرون، ممن أرادوا تركيز دراساتهم على الأقليات، وخاصة الأمريكيين الأصليين واللاتينيين، في سبعينيات القرن الماضي بانتقاد نظرية الحدود لأنها لم تُحاول تفسير تطور هذه الجماعات. [ 32 ] في الواقع، كان نهجهم هو رفض الحدود كعملية مهمة ودراسة الغرب كمنطقة، متجاهلين تجربة الحدود شرق نهر المسيسيبي. [ 33 ]

لم ينشر تيرنر كتابًا رئيسيًا عن الحدود، وهو الموضوع الذي استغرق في بحثه أربعين عامًا. [ 34 ] مع ذلك، أثرت أفكاره التي طرحها في ندواته للدراسات العليا في جامعتي ويسكونسن وهارفارد في العديد من مجالات التأريخ . ففي تاريخ الأديان، على سبيل المثال، يشير بولز (1993) إلى أن ويليام وارن سويت، من كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو، وبيتر جي. مود (عام 1930)، جادلا بأن الكنائس تكيفت مع خصائص الحدود، فأسست طوائف جديدة مثل المورمون ، وكنيسة المسيح ، وتلاميذ المسيح ، والمشيخيين الكمبرلانديين . وقد جادلا بأن الحدود شكلت مؤسسات أمريكية فريدة، مثل الإحياءات الدينية، والاجتماعات الدينية في المخيمات، والوعظ المتجول. وقد هيمنت هذه الرؤية على التأريخ الديني لعقود. [ 35 ] يُبين موس (2002) أن المخرج والروائي الأسود أوسكار ميشو، الذي عاش في الفترة من عشرينيات إلى أربعينيات القرن العشرين ، قد دمج أطروحة تيرنر عن الحدود في أعماله. روّج ميشو للغرب كمكان يمكن للسود فيه أن يواجهوا أشكالاً أقل رسوخاً من العنصرية المؤسسية وأن يحققوا النجاح الاقتصادي من خلال العمل الجاد والمثابرة. [ 36 ]

يرى سلاتا (2001) أن الانتشار الواسع لنظرية تيرنر عن الحدود أثر على الروايات التاريخية والأفلام والقصص الشعبية، التي تُصوّر الغرب من منظور الفردية والعنف الحدودي والعدالة القاسية. وقد عكست منطقة "فرونتيرلاند" في ديزني لاند، التي امتدت من منتصف القرن العشرين إلى أواخره، أسطورة الفردية المتشددة التي احتفت بما اعتُبر التراث الأمريكي. تجاهل الجمهور نماذج المؤرخين الأكاديميين المناهضة لنظرية تيرنر، ويعود ذلك في الغالب إلى تعارضها مع رموز التراث الغربي، بل وتدميرها لها في كثير من الأحيان. مع ذلك، فقد أسهمت جهود المؤرخين خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، الذين سعى بعضهم إلى طمس مفهوم تيرنر عن الحدود، وآخرون سعوا إلى الحفاظ على هذا المفهوم مع مراعاة الفروق الدقيقة، إسهامًا كبيرًا في وضع أساطير الغرب في سياقها الصحيح. [ 37 ]

يصف تفسير حديث ذلك بأنه استيلاء على أراضي السكان الأصليين عن طريق "الإبداع الأمريكي"، مما أدى في هذه العملية إلى خلق هوية ثقافية فريدة تختلف عن أسلافهم الأوروبيين. [ 38 ]

وجدت دراسة أجريت عام 2020 في مجلة Econometrica دعماً تجريبياً لنظرية الحدود، حيث أظهرت أن تجربة الحدود كان لها تأثير سببي على الفردية. [ 39 ]

الفكر المبكر المناهض لتيرنر

على الرغم من أن أعمال تيرنر لاقت رواجاً هائلاً في عصرها ولعقود لاحقة، إلا أنها واجهت معارضة فكرية كبيرة في خضم الحرب العالمية الثانية. [ 40 ] ويمكن القول إن هذا الاقتباس من كتاب تيرنر " الحدود في التاريخ الأمريكي" هو أشهر ما جاء في أعماله، والأكثر إثارة للجدل بالنسبة للمؤرخين اللاحقين:

لم تولد الديمقراطية الأمريكية من رحم حلم أي مُنظِّر؛ ولم تُنقل على متن سفينة سوزان كونستانت إلى فرجينيا، ولا على متن سفينة مايفلاور إلى بليموث. بل انبثقت من غابات أمريكا، واكتسبت قوة جديدة في كل مرة لامست فيها حدودًا جديدة. لم يكن الدستور، بل الأرض الحرة ووفرة الموارد الطبيعية المتاحة لشعب كفء، هي التي صنعت النمط الديمقراطي للمجتمع في أمريكا لثلاثة قرون خلال فترة سيطرتها على إمبراطوريتها. [ 8 ]

أثارت الدلالات العنصرية لهذا الادعاء قلق المؤرخين الذين شهدوا صعود أدولف هتلر إلى السلطة في ألمانيا ، مُؤججًا الحماس العنصري والتدميري بأيديولوجيته القائمة على مبدأ "الدم والأرض" . في عام 1942، نشر جورج ويلسون بيرسون مقالًا مؤثرًا يُفند فيه أطروحة تيرنر. وتساءل عن سبب اقتصار الشخصية الأمريكية التي وصفها تيرنر على المستعمرات الثلاث عشرة التي شكلت فيما بعد الولايات المتحدة، ولماذا لم تُنتج الحدود نفس هذه الشخصية بين السكان الأصليين لأمريكا قبل وصول كولومبوس والإسبان في العالم الجديد . [ 41 ]

أدى عمل بيرسون وغيره من الباحثين إلى تآكل تأثير تيرنر تدريجياً، والذي كان محسوساً في الفصول الدراسية الأمريكية حتى سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. [ 42 ]

الانتقادات

يشير منتقدو نظرية الحدود إلى أنها لا تتناول إلا القليل عن الأمريكيين الأصليين والأمريكيين من أصل أفريقي والنساء، إما لأن تيرنر كان أوروبيًا مركزيًا [ 43 ] أو لأنه ببساطة نسي أمرهم، كما جادلت غليندا رايلي. [ 44 ]

جادل ديفيد ج. ويبر بأن أطروحة تيرنر لا تنطبق على الحدود المكسيكية، وأن للثقافات دورًا لا يقل أهمية عن البيئة في التطور السياسي، وأن العزلة عن المدن الكبرى قد تُؤدي إلى الاستبداد بقدر ما تُؤدي إلى الحرية. وتشمل عوائق التطور وفقًا لنظرية تيرنر في تاريخ الحدود المكسيكية : العزلة الجغرافية التي عززت نظام الحكم الإقطاعي والانقسام، والصحراء والغابات القاحلة، والشعوب الأصلية المستقلة المتمردة التي كانت على خلاف مع الشعب المكسيكي وحاربته. [ 25 ]

جادل هربرت يوجين بولتون والمؤرخون اللاحقون بأن ثقافة الشعوب المستعمرة هي التي تشكل البيئة، وليس العكس.

يرى باحثون وكتاب معاصرون آخرون أن المساواة والوحدة والحرية التي روج لها التوسع غربًا كانت وهمية، بحجة أنها لا تفسر، على سبيل المثال، انتشار العبودية غربًا، وحرمان الأمريكيين من أصل مكسيكي من حقوقهم المدنية نتيجة لمعاهدة غوادالوبي هيدالغو لعام 1848 ، وقانون استبعاد الصينيين لعام 1882 ، أو تفاقم الفقر خلال العصر الذهبي . [ 25 ] [ 45 ] [ 46 ] كما يتم تجاهل هروب العبيد الأفارقة في الجنوب الشرقي ورواد السود مثل جيم بيكوورث . [ 45 ]

آفاق جديدة

الرئيس جون إف. كينيدي

أشار نقاد ومؤرخون وسياسيون لاحقون إلى أن "آفاقًا" أخرى، مثل الابتكار العلمي، يمكن أن تؤدي وظائف مماثلة في التنمية الأمريكية. وقد لاحظ المؤرخون أن جون إف. كينيدي دعا صراحةً في أوائل الستينيات إلى تبني أفكار "الحدود". [ 47 ] وفي خطاب قبوله ترشيح الحزب الديمقراطي لرئاسة الولايات المتحدة في 15 يوليو/تموز 1960، ناشد كينيدي الشعب الأمريكي قائلاً: "أطلب من كل واحد منكم أن يكون رائدًا جديدًا على تلك الحدود الجديدة. ندائي موجه إلى الشباب في القلب، بغض النظر عن العمر، وإلى الأقوياء في الروح، بغض النظر عن الانتماء الحزبي". [ 48 ] ويشير ماثيوبولوس إلى أنه "عزز إحياء أيديولوجية الحدود هذه كشعار للتقدم ("تحريك أمريكا") طوال فترة ولايته". [ 49 ] وقد روّج لبرنامجه السياسي تحت مسمى "الحدود الجديدة"، مع التركيز بشكل خاص على استكشاف الفضاء والتكنولوجيا. يشير ليمريك إلى أن كينيدي افترض أن "حملات الحدود القديمة كانت ناجحة، ومبررة أخلاقياً". [ 50 ] وهكذا حافظ استعارة الحدود على ارتباطاتها البلاغية بالتقدم الاجتماعي الأمريكي. [ 13 ]

مختبر فيرمي

تُجادل أدريان كولب وليليان هوديسون بأنّ الفيزيائيين الذين بنوا مختبر فيرميلاب ، خلال ذروة "الحدود الجديدة" التي أطلقها كينيدي، سعوا صراحةً إلى استعادة حماسة الحدود القديمة. وتُشيران إلى أنّ "صور الحدود تُحفّز فيزيائيي فيرميلاب، وأنّ خطابًا يُشبه إلى حدٍ كبير خطاب تيرنر ساعدهم في تأمين الدعم لأبحاثهم". ورفضًا لأنماط الحياة التي فضّلها معظم العلماء على الساحلين الشرقي والغربي، اختاروا ضاحيةً من ضواحي شيكاغو في البراري موقعًا للمختبر. وقد أُنشئ قطيع صغير من البيسون الأمريكي عند تأسيس المختبر ليرمز إلى وجود فيرميلاب على حدود الفيزياء وارتباطه بالبراري الأمريكية. ولا يزال هذا القطيع، المعروف باسم قطيع بيسون فيرميلاب ، يعيش في أراضي فيرميلاب. [ 51 ] من الناحية المعمارية، رفض مصممو المختبر التصميم العسكري لمختبري لوس ألاموس وبروكهافن ، وكذلك الطراز المعماري الأكاديمي لمختبر لورانس بيركلي الوطني ومركز ستانفورد للمسرع الخطي . وبدلاً من ذلك، سعى مخططو فيرميلاب إلى العودة إلى مفاهيم تيرنر. فقد أكدوا على قيم الفردية، والتجريبية، والبساطة، والمساواة، والشجاعة، والاكتشاف، والاستقلال، والطبيعية، خدمةً للوصول الديمقراطي، وحقوق الإنسان، والتوازن البيئي، وحل القضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. قال ميلتون ستانلي ليفينغستون، المدير المساعد للمختبر، في عام 1968: "إن حدود الطاقة العالية والصغر المتناهي في الصغر تمثل تحديًا لعقل الإنسان. إذا استطعنا الوصول إلى هذه الحدود وتجاوزها، فإن أجيالنا ستكون قد حققت إنجازًا هامًا في تاريخ البشرية." [ 52 ]

الحدود الإلكترونية

روّج جون بيري بارلو ، إلى جانب ميتش كابور ، لفكرة الفضاء الإلكتروني (مجال الاتصالات) باعتباره "حدودًا إلكترونية" تتجاوز حدود أي حكومة قائمة على أسس مادية، حيث يمكن تحقيق الحرية وتقرير المصير بشكل كامل. [ 53 ] [ 54 ] وكثيرًا ما استشهد الباحثون الذين يحللون الإنترنت بنموذج الحدود الذي وضعه فريدريك جاكسون تيرنر. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] ومن الأمور التي تثير قلقًا خاصًا التساؤل عما إذا كانت الحدود الإلكترونية ستحاكي على نطاق واسع مراحل تطور الحدود البرية الأمريكية.

الأشخاص الذين ذكرهم تيرنر

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ تيرنر، فريدريك جاكسون (1920). "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي" . الحدود في التاريخ الأمريكي . ص  293. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2012 .
  2. ↑ تيرنر، الحدود في التاريخ الأمريكي (1920)، الفصل 1
  3. ↑ آلان ج. بوغ، "إعادة النظر في فريدريك جاكسون تيرنر"، معلم التاريخ، (1994) 27#2 ص 195-221 [195]، JSTOR 494720 
  4. ↑ تيرنر، فريدريك جاكسون (1920). "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي" . الحدود في التاريخ الأمريكي . ص 293. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2012 . 
  5. ↑ أوستراندر، جيلمان (أكتوبر 1958). "تيرنر ونظرية الجراثيم". التاريخ الزراعي . 32 (4): 258-261 . JSTOR 3740063 . 
  6. ↑ أوستراندر، جيلمان (أكتوبر 1958). "تيرنر ونظرية الجراثيم". التاريخ الزراعي . 32 (4): 259. JSTOR 3740063 . 
  7. ↑ بانكروفت، هوبرت (1890). مقالات ومختارات ( الطبعة الأولى). سان فرانسيسكو: شركة التاريخ، سان فرانسيسكو. ص 43.  
  8. 1 2 تيرنر، فريدريك. "الحدود في التاريخ الأمريكي" . مشروع غوتنبرغ . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2019. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2019 .
  9. ↑ ستيفنسون، كارل (أبريل 1946). "مشكلة الرجل العادي في أوروبا في أوائل العصور الوسطى". المجلة التاريخية الأمريكية . 51 (3): 419-438 . doi : 10.2307/1840107 . JSTOR 1840107 . 
  10. 1 2 3 سلوتكين، ريتشارد (شتاء 1981). "الحنين والتقدم: أسطورة الحدود عند ثيودور روزفلت" . المجلة الأمريكية الفصلية . 33 (5): 608-637 . doi : 10.2307/2712805 . JSTOR 2712805 . 
  11. ↑ شارون إي. كينغزلاند، تطور علم البيئة الأمريكي، 1890-2000 (2005)، ص 133
  12. ↑ ويليام كولمان، "العلم والرمز في فرضية تيرنر الحدودية"، المجلة التاريخية الأمريكية (1966) 72#1، ص 22-49، JSTOR 1848169 
  13. وودارد ، كولين (يناير-فبراير 2023). "كيف بدأت أسطورة الحدود الأمريكية" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2023 .
  14. ↑ راي ألين بيلينجتون، تراث أمريكا الحدودي (1974)
  15. ↑ بورتر، روبرت؛ غانيت، هنري؛ هانت، ويليام (1895).«تقدم الأمة»، في «تقرير عن سكان الولايات المتحدة في التعداد الحادي عشر: 1890، الجزء الأول»مكتب الإحصاء. الصفحات xviii– xxxiv. 
  16. ↑ تيرنر، فريدريك جاكسون (1920). "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي" . الحدود في التاريخ الأمريكي . ص 293. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2021 . 
  17. ↑ ناش، جيرالد د. (1980). "تعداد عام 1890 وإغلاق الحدود" . مجلة شمال غرب المحيط الهادئ الفصلية. 71 (3): 98-100. JSTOR 40490574. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2021 . 
  18. ↑ لانغ، روبرت إي.؛ بوبر، ديبورا إي.؛ بوبر، فرانك جيه. (1995). "«تقدم الأمة»: تاريخ استيطان الحدود الأمريكية الدائمة . المجلة التاريخية الغربية الفصلية .26 ( 3): 289-307 . doi : 10.2307/970654 . JSTOR 970654 . 
  19. ↑ تيرنر، فريدريك جاكسون (1920). "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي" . الحدود في التاريخ الأمريكي . ص 1. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2021 . 
  20. ↑ تيرنر، أوليفر (2020)، "الهيمنة الإمبريالية الأمريكية في المحيط الهادئ الأمريكي" ، الولايات المتحدة في منطقة المحيطين الهندي والهادئ ، مطبعة جامعة مانشستر، ص 13-28 ، ISBN  978-1-5261-3502-5تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 4 يونيو 2024، وتم استرجاعه في 6 سبتمبر 2024.
  21. ↑ ووكر د. وايمان وكليفتون ب. كروبر، محرران. الحدود في المنظور (1957)
  22. ↑ مارفن ك. مايكسيل، "دراسات مقارنة في تاريخ الحدود"، في ريتشارد هوفستاتر وسيمور مارتن ليبسيت، محرران، تيرنر وعلم اجتماع الحدود (1968) ص 152-172
  23. ↑ كارول، دينيس (1982). "الصداقة والفردية في الدراما الأسترالية الحديثة". مجلة المسرح . 34 (4): 467-480 . doi : 10.2307/3206809 . JSTOR 3206809 . 
  24. ↑ ألكسندر بيتروف، "إعادة النظر في التاريخ الروسي، بعد عشر سنوات من تفكك الاتحاد السوفيتي"، نُشر باللغة الروسية في موسكو عام 2001، والترجمة الإنجليزية في لندن عام 2004
  25. 1 2 3 ويبر، ديفيد ج. (فبراير 1986). "تيرنر، والبولتونيون، والمناطق الحدودية" . المجلة التاريخية الأمريكية . 91 (1): 66-81 . doi : 10.2307/1867235 . JSTOR i305094 . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2024. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2024 . 
  26. ↑ هنري أ. والاس ، آفاق جديدة (1934)
  27. ↑ جيرالد د. ناش، "أطروحة الحدود: منظور تاريخي"، مجلة الغرب (أكتوبر 1995) 34#4 ص 7-15
  28. ↑ فرانكلين د. روزفلت، لقاء مع القدر: خطابات وآراء فرانكلين ديلانو روزفلت (2005)، ص 130
  29. ↑ آن فابيان، "الحافة الممزقة للتاريخ: المثقفون والغرب الأمريكي"، مراجعات في التاريخ الأمريكي (سبتمبر 1998)، 26#3، ص 575-580
  30. ↑ ريتشارد ر. جون، "تيرنر، بيرد، تشاندلر: مؤرخون تقدميون"، مجلة تاريخ الأعمال (صيف 2008) 82#2 ص 227-240
  31. ↑ ويليام أبلمان ويليامز، "نظرية الحدود والسياسة الخارجية الأمريكية"، مجلة المحيط الهادئ التاريخية (1955) 24#4، ص 379-395. JSTOR 3635322 
  32. ↑ نيكولز (1986)
  33. ↑ ميلنر (1991)
  34. ↑ راي ألين بيلينغتون، "لماذا نادرًا ما يكتب بعض المؤرخين التاريخ: دراسة حالة فريدريك جاكسون تيرنر"، مجلة وادي المسيسيبي التاريخية ، المجلد 50، العدد 1 (يونيو 1963)، الصفحات 3-27. JSTOR 1888979 
  35. ↑ جون ب. بولز، "تيرنر، والحدود، ودراسة الدين في أمريكا"، مجلة الجمهورية المبكرة (1993) 13#2 ص 205-216
  36. ↑ دان موسد، "استعادة الحدود: أوسكار ميشو كشخصية سوداء من تيرنر"، مجلة المراجعة الأمريكية الأفريقية (2002) 36#3 ص 357-381
  37. ↑ ريتشارد دبليو. سلاتا، "أخذ أساطيرنا على محمل الجد". مجلة الغرب 2001 40(3): 3–5.
  38. ^ سالدانيا بورتيلو ، ماريا جوزيفينا الهندي: الجغرافيا العنصرية عبر المكسيك والولايات المتحدة ، (2016) ص. 10
  39. ↑ بازي، صموئيل؛ فيزباين، مارتن؛ جبريسيلاس، ميساي (2020). "ثقافة الحدود: جذور واستمرار "الفردية المتشددة" في الولايات المتحدة" . إيكونومتريكا . 88 (6): 2329-2368 . doi : 10.3982/ECTA16484 . ISSN 1468-0262 . 
  40. ↑ أوستراندر، جيلمان (أكتوبر 1958). "تيرنر ونظرية الجراثيم". التاريخ الزراعي . 32 (4): 261. JSTOR 3740063 . 
  41. ↑ بيرسون، جورج (يونيو 1942). "الحدود والمؤسسات الأمريكية: نقد لنظرية تيرنر". مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 15 (2): 253. doi : 10.2307/360525 . JSTOR 360525 . 
  42. ↑ بوغ، آلان (فبراير 1994). "إعادة النظر في فريدريك جاكسون تيرنر". مُعلِّم التاريخ . 27 (2): 214. doi : 10.2307/494720 . JSTOR 494720 . 
  43. ↑ شريفز، برادلي (19 فبراير 2017). "آفاق ووجهات نظر" . مجلة الكلية القبلية للتعليم العالي للهنود الأمريكيين . 28 (3): غير متوفر. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2024. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2024 .
  44. ↑ رايلي، غليندا (ربيع 1993). "فريدريك جاكسون تيرنر أغفل السيدات" ( ملف PDF) . مجلة الجمهورية المبكرة . 13 (2): 216-230 . doi : 10.2307/3124088 . JSTOR 3124088. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 ديسمبر 2024. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2024 . 
  45. واشنطن ، مارغريت (ربيع 1993). "تاريخ الأمريكيين الأفارقة ونظرية الحدود" ( ملف PDF) . مجلة الجمهورية المبكرة . 13 (2): 230-241 . doi : 10.2307/3124089 . JSTOR 3124089. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 ديسمبر 2024. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2024 . 
  46. ↑ موندي، موندي (2006). ""متصلة وموحدة؟": نظرة نقدية أعمق على أمريكا فريدريك جاكسون تيرنر" . digitalcommons.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2024 .
  47. ↑ ماكس ج. سكيدمور، الأداء الرئاسي: مراجعة شاملة (2004)، ص 270
  48. ↑ جون فيتزجيرالد كينيدي وثيودور سورنسن، دع الكلمة تنتشر: خطابات وتصريحات وكتابات جون إف. كينيدي من عام 1947 إلى عام 1963 (1991)، صفحة 101
  49. ↑ مارغريتا ماثيوبولوس، التاريخ والتقدم: بحثًا عن العقل الأوروبي والأمريكي (1989)، الصفحات 311-312
  50. ↑ ريتشارد وايت، وباتريشيا نيلسون ليمريك، وجيمس ر. غروسمان، الحدود في الثقافة الأمريكية (1994)، ص 81
  51. ↑ فيرميلاب (30 ديسمبر 2005). "السلامة والبيئة في فيرميلاب" . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2006 .
  52. ↑ أدريان كولب وليليان هوديسون ، "حدود جديدة في ضواحي شيكاغو: توطين مختبر فيرميلاب، 1963-1972"، مجلة إلينوي التاريخية (1995) 88#1، الصفحات 2-18، الاقتباسات في الصفحتين 2 و5
  53. ↑ بارلو وكابور (1990) "الحدود الإلكترونية"
  54. ↑ بارلو (1996) "إعلان استقلال الفضاء الإلكتروني"
  55. ↑ رود كارفيث وج. ميتز، "فريدريك جاكسون تيرنر وديمقراطية الحدود الإلكترونية"، عالم الاجتماع الأمريكي (1996) 27#1، ص 72-100. مؤرشف إلكترونيًا في 9 نوفمبر 2017، على موقع Wayback Machine.
  56. ↑ AC Yen, "الحدود الغربية أم المجتمع الإقطاعي: استعارات وتصورات الفضاء الإلكتروني"، مجلة بيركلي لقانون التكنولوجيا (2002) 17#4 ص 1207-1264
  57. ↑ إي. برنت، "الاتصالات الإلكترونية وعلم الاجتماع: النظر إلى الماضي، والتفكير في المستقبل، والاندفاع نحو الألفية القادمة"، عالم الاجتماع الأمريكي 1996، 27#1، ص 4-10

للمزيد من القراءة

  • بيلينغتون، راي ألين (1958). الحدود الأمريكية . واشنطن العاصمة: مركز خدمة معلمي التاريخ. LCCN 58-6043 . – مقال من 35 صفحة حول علم التأريخ
  • بيلينغتون، راي ألين، محرر. (1966أ). أطروحة الحدود: تفسير صحيح للتاريخ الأمريكي؟ نيويورك: هولت، راينهارت ووينستون.– الهجمات والدفاعات الرئيسية لتيرنر
  • بيلينغتون، راي ألين (1973). فريدريك جاكسون تيرنر: مؤرخ، باحث، معلم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-501609-3. إل سي سي إن 72091005 . – سيرة ذاتية أكاديمية مفصلة
  • بيلينغتون، راي ألين (1966ب). تراث أمريكا الحدودي . نيويورك: هولت، راينهارت ووينستون. رقم مكتبة الكونغرس 66013289 . تحليل لنظريات تيرنر في علاقتها بالعلوم الاجتماعية وعلم التأريخ
  • بيلينغتون، راي ألين (1981). أرض الوحشية / أرض الميعاد: الصورة الأوروبية للحدود الأمريكية في القرن التاسع عشر . نيويورك: نورتون. OCLC 5946517. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2008. 
  • بوغ، آلان ج. (1988). فريدريك جاكسون تيرنر: طرق غريبة تسلكها . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3039-2.– سيرة ذاتية أكاديمية مفصلة
  • براون، ديفيد س. (2009). ما وراء الحدود: صوت الغرب الأوسط في الكتابة التاريخية الأمريكية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-07651-5.
  • كولمان، ويليام (1966). "العلم والرمز في فرضية تيرنر الحدودية". المجلة التاريخية الأمريكية . 72 (1): 22-49 . doi : 10.2307/1848169 . JSTOR 1848169 . 
  • إيتولين، ريتشارد و. (1999). هل تجعل تجربة الحدود أمريكا استثنائية؟ مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-312-18309-7.
  • إيتولين، ريتشارد دبليو، محرر. (2002). كتابة التاريخ الغربي: مقالات عن مؤرخين غربيين بارزين . رينو: مطبعة جامعة نيفادا. ISBN 978-0-87417-517-2.
  • إيتولين، ريتشارد دبليو؛ ناش، جيرالد دي، محرران. (1997). البحث في تاريخ الغرب: موضوعات في القرن العشرين . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 978-0-8263-1758-2أُرشف من الأصل في 4 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2017 .
  • فاراغر، جون ماك؛ تيرنر، فريدريك جاكسون (1994). إعادة قراءة فريدريك جاكسون تيرنر: أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي، ومقالات أخرى . إتش. هولت. ISBN 978-0-8050-3298-7.
  • هاين، روبرت ف.؛ فاراغر، جون ماك (2000). الغرب الأمريكي: تاريخ تفسيري جديد . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-07833-6.يتناول هذا الكتاب الأحداث، لا التأريخ؛ والنسخة المختصرة منه هي: هاين، روبرت ف.؛ فاراغر، جون ماك (2007). الحدود: تاريخ موجز للغرب الأمريكي . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-11710-3.
  • هوفستاتر، ريتشارد (1979). المؤرخون التقدميون: تيرنر، بيرد، بارينغتون . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-34818-6.– تفسير علم التأريخ
  • هوفستاتر، ريتشارد؛ ليبسيت، سيمور مارتن، محرران. (1968). تيرنر وعلم اجتماع الحدود . نيويورك: بيسيك بوكس. LCCN 68022859 . – 12 مقالاً كتبها باحثون في مجالات مختلفة
  • جنسن، ريتشارد (1980). "حول تحديث أعمال فريدريك جاكسون تيرنر". المجلة التاريخية الغربية الفصلية . 11 : 307-320 . doi : 10.2307/967565 . JSTOR 967565 . 
  • لامار، هوارد ر.، محرر. (1998). الموسوعة الجديدة للغرب الأمريكي . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-07088-0.– أكثر من 1000 صفحة من المقالات التي كتبها باحثون
  • ليمريك، باتريشيا نيلسون؛ ميلنر، كلايد أ. الثاني؛ رانكين، تشارلز إي، محرران. (1991). مسارات: نحو تاريخ غربي جديد . لورانس: مطبعة جامعة كانساس. ISBN 978-0-7006-0500-2.
  • ميلنر، كلايد أ.؛ بتلر، آن م.؛ لويس، ديفيد ريتش، محرران. (1997). المشكلات الرئيسية في تاريخ الغرب الأمريكي (  الطبعة الثانية). بوسطن: هوتون ميفلين. ISBN 978-0-669-41580-3.– مصادر أولية ومقالات للباحثين
  • نيكولز، روجر ل.، محرر. (1986). الحدود الأمريكية وقضايا الغرب: مراجعة تاريخية . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 978-0-313-24356-1.– مقالات كتبها 14 باحثاً
  • سلوتكين، ريتشارد (1973). التجديد من خلال العنف: أسطورة الحدود الأمريكية، 1600-1860 . ميدلتاون، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان. ISBN 978-0-8195-4055-3.– إعادة تفسير أدبي معقد لأسطورة الحدود من أصولها في أوروبا إلى دانيال بون
  • سميث، هنري ناش (1950). الأرض البكر: الغرب الأمريكي كرمز وأسطورة . جامعة فرجينيا . ISBN 978-0-674-93955-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • تيرنر، فريدريك جاكسون (1921) [1893]. حدود التاريخ الأمريكي . نيويورك: هنري هولت وشركاه. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2023.– مقال أصلي من عام 1893