جورج راب

جون جورج راب ( بالألمانية : يوهان جورج راب ؛ 1 نوفمبر 1757 - 7 أغسطس 1847) كان مؤسس الطائفة الدينية المسماة جمعية الانسجام والكوميونات المرتبطة بها .

وُلد راب في إيبتينجن بألمانيا، وتأثر بفلسفات جاكوب بومه ، وفيليب جاكوب سبينر ، وإيمانويل سويدنبورغ ، وغيرهم. في ثمانينيات القرن الثامن عشر، بدأ راب بالوعظ وجمع أتباعه. انفصلت جماعته رسميًا عن الكنيسة اللوثرية عام ١٧٨٥، ومُنعت على الفور من الاجتماع. دفع الاضطهاد الذي تعرض له راب وأتباعه إلى مغادرة ألمانيا والقدوم إلى الولايات المتحدة عام ١٨٠٣. ^{[ ١ ]} كان راب من أتباع الحركة التقوية ، وقد شاركه العديد من المعمدانيين والشيكرز في العديد من معتقداته .

وُلد راب في الأول من نوفمبر عام 1757، لوالديه روزين بيرغر وهانز آدم راب (1720-1771) في قرية إيبتينغن ، التي تبعد 40 كيلومترًا (25 ميلًا) شمال غرب شتوتغارت في دوقية فورتمبيرغ . كان راب الابن الثاني والأكبر في العائلة. لحق به لاحقًا شقيقه آدم (المولود في 9 مارس 1762) وثلاث شقيقات هنّ ماري دوروثيا (المولودة في 11 أكتوبر 1756)، وإليز دوروثيا (المولودة في 7 أغسطس 1760)، وماريا باربرا (المولودة في 21 أكتوبر 1765) إلى أمريكا؛ إلا أن آدم توفي في البحر. ^{[ 2 ] [ 3 ]} 

تعلّم راب فن صناعة النبيذ من والده، وهو مزارع. بعد وفاة والده عام ١٧٧١، تدرب راب على مهنة النسيج. كما نما لديه اهتمام بالوعظ. ^{[ ٢ ]} أصبحت مزارع الكروم والمنسوجات جزءًا من الاقتصاد الزراعي والصناعي والتجاري في جميع مدن هارمونايت الثلاث التي تأسست لاحقًا في الولايات المتحدة. ^{[ ٤ ]}

في عام ١٧٩١، صرّح راب أمام مسؤول الشؤون المدنية في ماولبرون بألمانيا: "أنا نبي، وقد دُعيتُ لذلك"، فأمر المسؤول على الفور بسجنه لمدة يومين وهدّده بالنفي إن لم يكفّ عن التبشير. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} وقد أثار هذا الأمر استياءً بالغًا لدى سلطات الكنيسة والدولة، إذ أصبح راب الزعيم الجريء لآلاف الانفصاليين في دوقية فورتمبيرغ بجنوب ألمانيا . ^{[ ١ ] [ ٥ ] [ ٦ ]} وفي عام ١٧٩٨، ازداد ابتعاد راب وجماعته عن المجتمع السائد. ففي إعلان لومرشايمر، الذي كُتب عام ١٧٩٨، رفض أتباع راب الخدمة في الجيش أو الالتحاق بالمدارس اللوثرية. وبحلول عام ١٨٠٢، بلغ عدد الانفصاليين حوالي ١٢٠٠٠ شخص، فقررت حكومة فورتمبيرغ أنهم يُشكّلون تهديدًا للنظام الاجتماعي. ^{[ 1 ]} استُدعي راب إلى ماولبرون للاستجواب، وصادرت الحكومة كتبًا انفصالية. ^{[ 1 ]} عند إطلاق سراحه عام 1803، طلب راب من أتباعه جمع أموالهم ومرافقته في رحلة بحثًا عن الأمان إلى "أرض إسرائيل" في الولايات المتحدة، وسرعان ما أصبح يعيش معه هناك أكثر من 800 شخص. ^{[ 1 ]}

أدت الخطوة الأولى إلى تشتيت أتباع راب وتقليص عدد أفراد مجموعته الأصلية من 12,000 إلى عدد أقل بكثير. في عام 1804، تمكن راب من الحصول على قطعة أرض واسعة في بنسلفانيا وأسس أول جماعة له . نمت هذه الجماعة الأولى، هارموني ( هارموني، بنسلفانيا )، ليصل عدد سكانها إلى حوالي 800 نسمة. تأسست جمعية هارموني رسميًا في 15 فبراير 1805، وتعهد أعضاؤها بامتلاك جميع الممتلكات بشكل مشترك والخضوع للقيادة الروحية والمادية لراب وشركائه. في عام 1807، تم الترويج للعزوبية كعادة مفضلة للمجتمع في محاولة لتطهير أنفسهم استعدادًا للألفية القادمة .

في عام ١٨١٤، باعت الجمعية بلدتها للمينونايت بعشرة أضعاف المبلغ المدفوع أصلاً للأرض، وانتقلت الجماعة بأكملها غربًا إلى إنديانا حيث عُرفت بلدتهم الجديدة أيضًا باسم هارموني. بعد عشر سنوات من الانتقال إلى إنديانا، انتقلت الجماعة مرة أخرى، وهذه المرة عادت إلى بنسلفانيا وأطلقت على بلدتها اسم أوكونومي ( إيكونومي) . بيعت مستوطنة إنديانا إلى روبرت أوين ، وعندها أُعيد تسميتها إلى نيو هارموني، إنديانا . عاش راب بقية أيامه في إيكونومي، بنسلفانيا، حتى ٧ أغسطس ١٨٤٧، عندما توفي عن عمر يناهز ٨٩ عامًا.

في الرابع من فبراير عام ١٧٨٣، تزوج راب من كريستين بنزينجر من فريولزهايم . أنجب الزوجان طفلين، يوهانس وروزين. ^{[ ٢ ]} تدرب يوهانس كمسّاح وتوفي عن عمر يناهز ٢٩ عامًا في حادث صناعي. اسم يوهانس هو الاسم الوحيد المُدرج على شاهد قبر في مقبرة الهارمونيست في هارموني، بنسلفانيا (لم يكن الهارمونيستيون يضعون علامات على قبورهم). تبرع غير الهارمونيستيين بشاهد القبر، وقبلته الجمعية على مضض. الموقع الدقيق لقبر يوهانس داخل المقبرة غير معروف. أصبحت ابنة يوهانس، جيرترود (١٨٠٨-١٨٨٩)، شخصية أمريكية معروفة إلى حد ما، ونظمت إنتاج الحرير للجمعية في إيكونومي، بنسلفانيا.

تبنى راب فريدريك رايشرت (12 أبريل 1775 - 24 يونيو 1834). ^{[ 7 ]} نظم رايشرت انتقال أتباع راب من فورتمبيرغ إلى بنسلفانيا عام 1804، وأشرف على هجرة آخرين إلى الولايات المتحدة. كان رايشرت، الذي عُرف لاحقًا باسم فريدريك راب، رجل الأعمال والمتحدث الرسمي باسم جمعية هارموني، ووضع مخطط المدينة لموقعها في إنديانا عام 1814، وكان أحد مندوبي المؤتمر الدستوري لإقليم إنديانا عام 1816. كما ساهم فريدريك راب في اختيار موقع المقر الدائم لحكومة إنديانا عام 1820، والذي سُمي لاحقًا إنديانابوليس ، وشغل مناصب قيادية في العديد من بنوك إنديانا. بعد أن باع أتباع هارموني أراضيهم في إنديانا عام 1824، انتقل مع أعضاء آخرين من الجمعية إلى إيكونومي، حيث توفي عام 1834. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

آمن راب وأتباعه بأن المسيح سيعود في حياتهم ليساعد في إقامة مملكة سلام تدوم ألف عام على الأرض. وكان هدف الجماعة أن يكونوا جديرين بالمسيح وأن يستعدوا لعودته. كانوا مسالمين لا عنف لهم ، ورفضوا الخدمة العسكرية، وسعوا للعيش وفقًا لفلسفة راب وتفسيراته الحرفية للعهد الجديد . اعتقد راب أن الأحداث والحروب الدائرة في العالم آنذاك كانت تأكيدًا لآرائه بشأن المجيء الثاني الوشيك للمسيح، ورأى في نابليون المسيح الدجال . ^{[ 10 ]} أصدر راب كتابًا يتضمن أفكاره وفلسفته بعنوان " أفكار حول مصير الإنسان" ، نُشر بالألمانية عام 1824 وباللغة الإنجليزية بعد عام.

كان أتباع الهارمونية يؤمنون بالألفية . ولعل هذا ما دفعهم للاعتقاد بضرورة سعي الناس إلى "الطهارة" و"الكمال"، ومشاركة ممتلكاتهم مع الآخرين، والعيش طواعيةً في "وئام" جماعي ( أعمال الرسل 4: 32-37 )، وممارسة العزوبية. كانوا يؤمنون بأن أنماط الحياة القديمة على الأرض تقترب من نهايتها، وأن مملكة جديدة كاملة على الأرض على وشك التحقق. مارسوا الاشتراكية داخل مجتمعهم، لكنهم تبادلوا منتجاتهم الزراعية النادرة (بما في ذلك الليمون والتين المزروع في بيوت زجاجية متنقلة) مع الآخرين. ^{[ 11 ]}

مارس أتباع هارموني أشكالًا من المسيحية الباطنية والتصوف المسيحي ، وكثيرًا ما تحدث راب في كتاباته عن الروح العذراء أو الإلهة صوفيا . ^{[ 12 ]} تأثر راب بكتابات جاكوب بومه ، ^{[ 12 ]} وفيليب جاكوب سبينر ، وإيمانويل سويدنبورغ ، وغيرهم. في إيكونومي، بنسلفانيا، عُثر على زجاجات ومطبوعات تشير إلى أن الجماعة كانت مهتمة بالكيمياء (وممارستها) . ^{[ 12 ]} من بين الكتب الأخرى التي عُثر عليها في مكتبة جمعية هارموني في أولد إيكونومي، مؤلفات كل من: كريستوف شوتز ، وغوتفريد أرنولد ، وجوستينوس كيرنر ، وتوماس بروملي ، وجين ليد ، ويوهان شايبل ( الكتابان السادس والسابع من موسى) .)، باراسيلسوس ، وجورج فون ويلينغ ( Opus Mago-Cabalisticum ).

كان أتباع الهارمونية يميلون إلى اعتبار حياة العزوبية أفضل أخلاقياً من الزواج، استناداً إلى اعتقاد راب بأن الله خلق آدم في الأصل كائناً مزدوجاً ذا أعضاء تناسلية ذكرية وأنثوية. ^{[ 13 ]} ووفقاً لهذا الرأي، عندما انفصل الجزء الأنثوي من آدم ليُشكّل حواء ، نشأ الخلل، ولكن يمكن للمرء أن يسعى لاستعادة الانسجام من خلال العزوبية.

انخرط راب وجمعية هارموني في قضايا قانونية مطولة، ارتبط العديد منها بمطالبات مالية من أعضاء سابقين في الجمعية لم يشعروا بأنهم حصلوا على تعويض عادل مقابل وقتهم وجهدهم، وقضايا أخرى تتعلق بملكية وبيع ممتلكات تركها أعضاء الجمعية في فورتمبيرغ، بالإضافة إلى تعقيدات قانونية ناجمة عن غرامات ومدفوعات دُفعت للتهرب من الخدمة العسكرية. وُصف راب بالطاغية، وأعضاء الجمعية بعبيده. خلال الانتخابات، نُظر إلى الجمعية على أنها كتلة تصويتية متجانسة، مما أثار استياءً سياسيًا وأدى إلى عداء ضد راب. واتُهم بقتل ابنه يوهانس.

تنبأ راب بأنه في الخامس عشر من سبتمبر عام ١٨٢٩، ستنتهي فترة الثلاث سنوات والنصف لـ" امرأة الشمس" وسيبدأ المسيح حكمه على الأرض. ^{[ ١٠ ]} تفاقم الخلاف عندما لم تتحقق تنبؤات راب. ولعلّ أكبر أخطائه كان في عام ١٨٣١ عندما قبل برنارد مولر ، الذي أطلق على نفسه لقب ماكسيميليان كونت دي ليون، "أسد يهوذا"، باعتباره الرجل الذي سيوحد جميع المسيحيين الحقيقيين. في غضون عام، غيّر راب رأيه، لكن ثلث أعضاء الجماعة انفصلوا وانضموا إلى مولر لتأسيس جماعة منفصلة، ​​هي جماعة فيلادلفيا الجديدة . بعد وفاة راب عام ١٨٤٧، غادر الأعضاء الجماعة بسبب خيبة الأمل والإحباط لعدم تحقق نبوءاته المتعلقة بعودة يسوع المسيح في حياته. كانت كلماته الأخيرة لأتباعه: "لو لم أكن أؤمن إيماناً راسخاً بأن الرب قد اختارني لأضع مجتمعنا أمام حضوره في أرض كنعان ، لاعتبرت هذه آخر كلماتي". ^{[ 14 ]}

فشلت جماعة هارمونايت في نهاية المطاف لأن سياسة العزوبية منعت انضمام أعضاء جدد من داخلها، ولم يكن لدى غالبية العالم الخارجي رغبة في التخلي عن الكثير للعيش في جماعة. تم حل الجمعية رسميًا عام 1906.

• أرندت، كارل جونيور، جمعية جورج راب هارموني 1785-1847 ، فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1965.
• أرندت، كارل جونيور، الانسجام في الكونكوينيسينغ 1803-1815 ، ووستر، ماساتشوستس. مطبعة جمعية الانسجام، 1980.
• دوس، جون س.، عازف الهارمونيك: تاريخ شخصي ، هاريسبرج، بنسلفانيا، خدمة كتب بنسلفانيا، 1943.
• ستيوارت، آرثر الأول وفيث، لوران دبليو، هارموني: إحياء الذكرى المئوية والخمسين لهارموني، بنسلفانيا ، هارموني، بنسلفانيا، يونيو 1955.

كتب ومقالات باللغة الألمانية:

• فريتز، إيبرهارد: يوهان جورج راب (1757–1847) والانفصاليون في إيبتنغن . Mit einer Edition der ذات الصلة ببروتوكول Iptinger Kirchenkonventsprotokolle. Blätter für Wuerttembergische Kirchengeschichte 95/1995. ص 129-203.
• فريتز، إيبرهارد: التقوى الراديكالية في فورتمبيرغ. المثالية الدينية im Konflikt mit gesellschaftlichen Realitaeten. Quellen und Forschungen zur wuerttembergischen Kirchengeschichte Band 18.. إبفيندورف 2003.
• فريتز، إيبرهارد: الانفصاليون والانفصاليون في فورتمبيرغ والإقليم المضطرب. Ein biografisches Verzeichnis . Arbeitsbücher des Vereins für Familien- und Wappenkunde. شتوتغارت 2005. (سجل الانفصاليين في فورتمبيرغ، بما في ذلك معظم أتباع راب).
• ثيودور هيوس : Der Räpple ، في Schattenbeschwörung للمؤلف نفسه . فوندرليش، شتوتغارت/توبنغن 1947؛ كلوبفر وماير، توبنغن 1999.

• دانيال هاينز (1994). "راب، يوهان جورج". في باوتس، تراوغوت (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  7. هيرزبرج: باوتس. كولز. 1359-1361. رقم ISBN 3-88309-048-4.للمزيد من القراءة.
• يوهان جورج راب باللغة الألمانية في المجلد 27 من قاموس ADB ، الصفحات 286-289 مع قراءات إضافية.
• "راب، جورج"  . موسوعة أبلتون للسير الذاتية الأمريكية . 1900.