جمعية الانسجام

في سبتمبر/أيلول 1817، اضطرت سفينة " دي زي بلوغ" ، التي كانت تقل 500 مهاجر من فورتمبيرغ، من بينهم عدد من أتباع راب، إلى التوقف في النرويج بسبب سوء الأحوال الجوية. وبعد إقامة دامت نحو عام في بيرغن، حيث وفرت لهم السلطات مساكن، استقبلهم أتباع حركة هاوغيان التقوية بحفاوة بالغة . ووجدت المجموعتان قواسم مشتركة كثيرة، وأقامتا الصلوات معًا، وتعلم بعض الألمان اللغة النرويجية خلال إقامتهم. وقد أشار سامسون تراي، أحد قادة هاوغيان، إلى أن "إدراكنا أن أساس إيمانكم يتوافق مع كلمة الله الحقة قد أسعدنا للغاية". ^{[ 15 ]} وبعد أن غادر أتباع راب للاستقرار في الولايات المتحدة، ظلت المجموعتان على اتصال لفترة من الزمن على الأقل. وفي إحدى الرسائل، ذكر أتباع راب: "لطالما اشتاقت قلوبنا إلى صحبتكم المحبة والمفيدة منذ قدومنا إلى أمريكا. لقد اشتقنا إلى بيرغن أكثر من ألمانيا لما استقبلتمونا به من محبة، ولأنكم أنعشتم أرواحنا وأجسادنا". ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

في الخامس عشر من فبراير عام ١٨٠٥، وقّع المستوطنون في هارموني، بنسلفانيا، على بنود تأسيس جمعية هارموني رسميًا في الولايات المتحدة. في هذه الوثيقة، وافق أعضاء الجمعية على الاحتفاظ بجميع ممتلكاتهم في صندوق مشترك، بما في ذلك رأس مال عامل قدره ٢٣,٠٠٠ دولار أمريكي لشراء الأراضي والماشية والأدوات وغيرها من السلع اللازمة لتأسيس مدينتهم. ^{[ ٢٣ ]} منح هذا الاتفاق الجمعية وضعًا قانونيًا في الولايات المتحدة وحماها من الحلّ. ساهم الأعضاء بجميع ممتلكاتهم، وتعهدوا بالتعاون في تعزيز مصالح المجموعة، ووافقوا على عدم تقاضي أي أجر مقابل خدماتهم. في المقابل، سيتلقى الأعضاء الرعاية طالما بقوا مع المجموعة. بموجب هذا الاتفاق، إذا غادر أحد الأعضاء الجمعية، تُردّ أمواله دون فوائد، أو إذا لم يكن قد ساهم في خزينة الجمعية، فسيتلقى هبة مالية رمزية. ^{[ ٢٤ ]}

كانت الجمعية جماعة دينية تخضع لقيادة روحية ومادية تحت إشراف راب ورفاقه، وتعمل معًا من أجل الصالح العام لجميع أعضائها. ^{[ 25 ]} إيمانًا منهم بأن المجيء الثاني للمسيح سيحدث خلال حياتهم، اكتفى أتباع الهارمونية بالعيش ببساطة في ظل عقيدة دينية صارمة، وتخلوا عن التبغ، ودعوا إلى العزوبية. ^{[ 22 ]}

في ديسمبر 1804، تعاقد راب ومجموعة من شخصين آخرين مبدئيًا على شراء 4500 فدان (18 كيلومترًا ^مربعًا ) من الأرض مقابل 11250 دولارًا في مقاطعة بتلر، بنسلفانيا، ^{[ 26 ]} ثم اشتروا لاحقًا أراضٍ إضافية لزيادة ممتلكاتهم إلى حوالي 9000 فدان (36 ^{كيلومترًا} مربعًا ) بحلول الوقت الذي أعلنوا فيه عن بيع ممتلكاتهم في عام 1814. ^{[ 27 ]} وهناك بنوا بلدة هارموني، وهي مجتمع صغير كان يضم، في عام 1805، ما يقرب من 50 منزلًا خشبيًا، وحظيرة كبيرة، وطاحونة حبوب ، وأكثر من 150 فدانًا من الأراضي المستصلحة لزراعة المحاصيل. ^{[ 28 ]}  

نظرًا لعدم ملاءمة المناخ لزراعة العنب، وعدم توفر أراضٍ مجاورة لتوسيع ممتلكاتهم، قدّم أتباع جمعية هارمون التماسًا إلى الحكومة الأمريكية لطلب المساعدة في شراء أراضٍ في مكان آخر. في يناير 1806، سافر راب إلى واشنطن العاصمة لحضور مناقشات في الكونغرس بشأن التماس الجمعية للحصول على منحة تسمح لهم بشراء ما يقارب 30,000 فدان (120 كيلومترًا ^مربعًا ) من الأراضي في إقليم إنديانا. ورغم موافقة مجلس الشيوخ على الالتماس في 29 يناير، إلا أنه رُفض في مجلس النواب في 18 فبراير. واضطر أتباع هارمون إلى البحث عن مصادر تمويل أخرى لدعم خططهم للتوسع مستقبلًا. ^{[ 29 ]} وبحلول عام 1810، بلغ عدد سكان البلدة حوالي 700 نسمة، موزعين على نحو 130 منزلًا. كما زادت مساحة أراضي الجمعية إلى 7,000 فدان (28 كيلومترًا ^مربعًا ) . ^{[ 30 ]} في السنوات اللاحقة، تجاوزت الجمعية الخلافات بين أعضائها، بينما هدد نقص السيولة وانعدام الائتمان مواردها المالية. ومع ذلك، كان للمجتمع الناشئ سمعة طيبة في مجال الصناعة والإنتاج الزراعي. ^{[ 31 ]}  

في هارموني، كان جورج راب، المعروف أيضًا باسم الأب راب، يُعتبر الزعيم الروحي للجمعية، وهو المرجع الذي يلجأ إليه الأعضاء للمناقشات والاعترافات وغيرها من الأمور. ^{[ 32 ]} أما فريدريك، ابن راب بالتبني، فكان يُدير الشؤون التجارية والتنظيمية للجمعية. ^{[ 33 ]}

سمح راب بانضمام أعضاء جدد إلى الجمعية، وبعد فترة تجريبية، عادةً ما تكون حوالي عام، يتم قبولهم كأعضاء دائمين. ^{[ 24 ]} وبينما استمر وصول أعضاء جدد، بمن فيهم مهاجرون من ألمانيا، وجد آخرون الحياة الدينية للهارمونيستيين صعبة للغاية، فتركوا الجماعة. ^{[ 34 ]} إضافةً إلى ذلك، خلال فترة من الحماس الديني في عامي 1807 و1808، تبنى معظم الهارمونيستيين، وليس جميعهم، ممارسة العزوبية ، كما كانت الزيجات قليلة بين الأعضاء. تزوج ابن راب، يوهانس، عام 1807؛ وكان هذا آخر زواج مُسجل حتى عام 1817. ^{[ 35 ]} مع أن راب لم يمنع ممارسة الجنس تمامًا في البداية، إلا أنه أصبح تدريجيًا عرفًا سائدًا، وقلّت الولادات في السنوات اللاحقة. ^{[ 36 ]}

في عام ١٨١١، ارتفع عدد سكان هارموني إلى حوالي ٨٠٠ شخص يعملون في الزراعة ومختلف الحرف. ^{[ ٣٧ ]} ورغم أن الربح لم يكن هدفًا رئيسيًا، إلا أن وضعهم المالي تحسن وأصبح المشروع مربحًا، لكنه لم يكن كافيًا لتنفيذ توسعاتهم المخطط لها. ^{[ ٣٨ ]} في غضون سنوات قليلة من وصولهم، ضم مجتمع هارموني نُزُلًا، ومدبغة، ومستودعات، ومصنع جعة، وعدة طواحين، وإسطبلات، وحظائر، وكنيسة/دار اجتماعات، ومدرسة، ومساكن إضافية للأعضاء، ومتاهة، وورش عمل لمختلف الحرف. إضافةً إلى ذلك، تم استصلاح المزيد من الأراضي لزراعة الكروم والمحاصيل. كما أنتج الهارمونيون الغزل والقماش. ^{[ ٣٩ ]}

أدت عدة عوامل إلى قرار جماعة الهارمونيست بمغادرة مقاطعة بتلر. فبسبب عدم ملاءمة مناخ المنطقة، واجهوا صعوبات في زراعة العنب لصناعة النبيذ. ^{[ 40 ]} إضافةً إلى ذلك، ومع ازدياد الهجرة غربًا ووصول مستوطنين جدد إلى المقاطعة، مما قلل من عزلتها، بدأت جماعة الهارمونيست تواجه مشاكل مع جيرانهم غير المنتسبين إلى الجمعية. ^{[ 41 ]} وبحلول عام 1814، صعّب تزايد عدد سكان مقاطعة بتلر وارتفاع أسعار الأراضي على الجمعية التوسع، مما دفع قادة الجماعة للبحث عن المزيد من الأراضي في أماكن أخرى. ^{[ 42 ]} وبمجرد العثور على أرض ذات مناخ أفضل ومساحة كافية للتوسع، بدأت الجماعة بالتخطيط للانتقال. ^{[ 43 ]} وفي عام 1814، باع الهارمونيست مستوطنتهم الأولى لأبراهام زيغلر، وهو من المينونايت ، مقابل 100 ألف دولار (ما يعادل حوالي 1.79 مليون دولار في عام 2024 )، وانتقلوا غربًا لبدء حياة جديدة لأنفسهم في إقليم إنديانا. ^{[ 44 ]} 

في عام 1814، انتقلت جمعية هارموني إلى إقليم إنديانا، حيث استحوذت في البداية على ما يقارب 3500 فدان (14 كيلومترًا ^مربعًا ) من الأراضي على طول نهر واباش في مقاطعة بوزي، ثم استحوذت لاحقًا على المزيد. ^{[ 45 ]} وعلى مدى السنوات العشر التالية، أنشأت الجمعية مجتمعًا جديدًا مزدهرًا أطلقوا عليه اسم هارموني أو هارموني على نهر واباش في برية إنديانا. (تم تغيير اسم المدينة إلى نيو هارموني بعد مغادرة أتباع هارموني في عام 1824). انخرط أتباع هارموني في الزراعة والصناعة على نطاق أوسع مما كانوا عليه في بنسلفانيا. عندما أعلن أتباع هارموني عن بيع ممتلكاتهم في إنديانا عام 1824، كانوا قد استحوذوا على 20000 فدان (81 كيلومترًا ^مربعًا ) من الأراضي، منها 2000 فدان (8.1 كيلومترًا ^مربعًا ) كانت مزروعة. ^{[ 46 ]}   

خلال صيف وخريف عام ١٨١٤، أصيب العديد من أتباع هارمون بالحمى ( الملاريا )، وكاد العمل في المدينة الجديدة أن يتوقف. ^{[ ٤٧ ]} خلال هذه الفترة، فقدت الجمعية حوالي ١٢٠ شخصًا، وأصيب آخرون بالمرض حتى تحسنت الأوضاع وجُففت المستنقعات المحيطة بالمنطقة. ^{[ ٣٢ ]} على الرغم من هذه الأمراض، استمر بناء المدينة الجديدة. بحلول عام ١٨١٩، كان أتباع هارمون قد بنوا ١٥٠ منزلًا خشبيًا، وكنيسة، ومخزنًا مشتركًا، وحظائر، وإسطبلات، وحانة، إلى جانب متاجر ومطاحن مزدهرة، وقاموا بتطهير الأرض للزراعة. ^{[ ٤٨ ]} مع نمو المستوطنة الجديدة في إنديانا، بدأت أيضًا في جذب وافدين جدد، بمن فيهم مهاجرون من ألمانيا، والذين توقعوا من أتباع هارمون دفع تكاليف سفرهم إلى أمريكا. ^{[ ٤٩ ]}

أبدى زوار المدينة الجديدة إعجابهم بنشاطها التجاري والصناعي المتنامي. ففي عام ١٨١٩، كانت المدينة تضم مصنعًا لغزل الصوف يعمل بالبخار، ومصنعًا للجعة، ومعملًا للتقطير، وكرومًا، ومصنعًا للنبيذ، ^{[ ٥٠ ]} إلا أن بعض الزوار لم يُعجبوا بالمدينة الجماعية المتنامية على الحدود. ^{[ ٥١ ]} كما استقبلت الجمعية زوارًا من جمعية دينية جماعية أخرى، هي جمعية الشيكرز . وفي عام ١٨١٦، نُظِر في اجتماعات بين الشيكرز والهارمونيين في إمكانية توحيد الجمعيتين، لكن الاختلافات الدينية بينهما حالت دون ذلك. ^{[ ٥٢ ]} ومع ذلك، ظل أعضاء الجمعيتين على تواصل على مر السنين. فقد عاشت ابنة جورج راب وآخرون لفترة في مستوطنة الشيكرز في ويست يونيون، إنديانا ، حيث ساعد الشيكرز عددًا من الهارمونيين على تعلم اللغة الإنجليزية . ^{[ ٥٣ ]}

استمر مجتمع الهارمونيين في الازدهار خلال عشرينيات القرن التاسع عشر. كانت الجمعية تشحن فائض منتجاتها الزراعية وسلالها المصنعة إلى جميع أنحاء وديان أوهايو وميسيسيبي، أو تبيعها من خلال متاجرها في هارموني وشاونيتاون، ووكلائها في بيتسبرغ وسانت لويس ولويفيل وغيرها. ^{[ 54 ]} ازدهرت الجمعية تحت الإدارة المالية لفريدريك راب، لكنه سرعان ما تمنى موقعًا أكثر ملاءمة للصناعة والتجارة. ^{[ 55 ]} كانوا قد اختاروا في البداية الأرض القريبة من نهر واباش لعزلتها وإمكانية التوسع فيها، لكن الهارمونيين أصبحوا الآن على مسافة بعيدة من الأسواق الشرقية، ولم تكن التجارة في هذا الموقع تروق لهم. كما كان عليهم التعامل مع جيران غير ودودين. ^{[ 32 ]} وبصفتهم دعاة لإلغاء العبودية ، واجه الهارمونيون عناصر معادية من مؤيدي العبودية في كنتاكي ، على بُعد 24 كيلومترًا فقط ، مما سبب لهم إزعاجًا كبيرًا. بحلول عام 1824، تم اتخاذ القرار ببيع ممتلكاتهم في إنديانا والبحث عن أرض في الشرق. ^{[ 56 ]} 

في 3 يناير 1825، توصل أعضاء جمعية هارموني وروبرت أوين ، وهو صناعي ومصلح اجتماعي من مواليد ويلز، إلى اتفاق نهائي لبيع أراضي ومباني الجمعية في إنديانا مقابل 150 ألف دولار. أطلق أوين على المدينة اسم نيو هارموني، وبحلول شهر مايو، عاد آخر أعضاء جمعية هارموني المتبقين إلى بنسلفانيا. ^{[ 57 ]}

في عام ١٨٢٤، اشترى فريدريك راب في البداية ١٠٠٠ فدان (٤ كيلومترات ^مربعة ) على طول نهر أوهايو ، على بُعد ١٨ ميلاً (٢٩ كيلومتراً) شمال غرب بيتسبرغ، بنسلفانيا ، مقابل ١٠٠٠٠ دولار، ثم اشترى لاحقاً ٢١٨٦ فداناً إضافياً (٨.٨٥ كيلومتراً مربعاً ⁾ مقابل ٣٣٤٤٥ دولاراً، مما منح الجمعية أكثر من ٣٠٠٠ فدان (١٢ كيلومتراً ^مربعاً ) لتطويرها إلى مجتمع جديد. ^{[ ٥٨ ]} أطلق أتباع هارمونيت على مدينتهم الثالثة والأخيرة اسم إيكونومي، تيمناً بالمفهوم الروحي للاقتصاد الإلهي ، "مدينة يسكن فيها الله بين الناس" حيث يتحقق الكمال. ^{[ ٥٩ ]}    

في إيكونومي، سعى أتباع حركة هارمونيست إلى التوسع في مجال التصنيع، ووفرت لهم مدينتهم الجديدة على نهر أوهايو وصولاً أفضل إلى الأسواق الشرقية وإلى المياه المتجهة جنوباً وغرباً مقارنةً بما كان متاحاً لهم في إنديانا. ^{[ 55 ]} وبحلول عام 1826، كان لدى أتباع هارمونيست مصانع للصوف والقطن، بالإضافة إلى مطحنة حبوب تعمل بالبخار. ^{[ 60 ]} كما أدارت جمعية هارمونيست معصرة نبيذ، وفندقاً، ومكتب بريد، ومناشر أخشاب، ومتاجر، ومجموعة متنوعة من المزارع. ^{[ 61 ]} هنا، وبفضل الفطنة التجارية والإدارة الفعالة لفريدريك راب، تمتعوا بازدهار كبير لدرجة أنهم بحلول عام 1829 سيطروا على التجارة وأسواق بيتسبرغ ومناطق نهر أوهايو. اتهم منافسو هارمونيست أتباعهم باحتكار السوق ، وطالبوا حكومة الولاية بحل المجموعة. ^{[ 22 ]} وعلى الرغم من هذه الانتقادات، طور أتباع هارمونيست مدينة إيكونومي لتصبح مدينة صناعية مزدهرة، وانخرطوا في الزراعة على نطاق واسع، وأداروا مصنعاً للجعة، ومعملاً لتقطير المشروبات الكحولية، ومصنعاً للنبيذ. ^{[ 62 ]} كما أنهم كانوا روادًا في صناعة الحرير في الولايات المتحدة. ^{[ 63 ]}

لم يكن المجتمع مُهملاً لأمور الفن والثقافة. اشترى فريدريك راب قطعًا أثرية وأنشأ متحفًا يضم لوحات فنية رائعة والعديد من التحف والقطع الأثرية، لكنه لم يكن مُربحًا، فتم بيعه بخسارة. ^{[ 64 ]} إضافةً إلى ذلك، حافظ أتباع هارمونيست على حديقة غزلان وحديقة زهور ومتاهة. كان أتباع هارمونيست مُحبّين للموسيقى، وكان العديد من أعضائهم موسيقيين بارعين. كانوا يُغنّون، ولديهم فرقة موسيقية، ويُؤلّفون الأغاني، ويُولون اهتمامًا كبيرًا لتطويرها. ^{[ 65 ]} وبحلول عام 1830، جمعوا مكتبة تضم 360 مجلدًا. ^{[ 64 ]}

في عام ١٨٣٢، شهدت الجمعية انقسامًا حادًا. فمن بين ٧٥٠ عضوًا، انفصل ٢٥٠ عضوًا بتأثير برنارد مولر (الذي كان يُلقب نفسه بالكونت دي ليون)، والذي قدم إلى إيكونومي مع ٤٠ من أتباعه (الذين كانوا أيضًا على خلاف مع السلطات في موطنه الأصلي ) للانضمام إلى الجمعية. لم يتفق راب وليون، فتقرر الانفصال وتقسيم الممتلكات. هذا الانفصال الذي طال ثلث الجمعية، والذي كان يتألف في معظمه من نخبة الشباب والشابات الذين لم يرغبوا في الالتزام بعادة العزوبية، أحزن فريدريك بشدة، وتوفي في غضون عامين. وقد أدى ذلك إلى تفكك كبير في المجتمع. ومع ذلك، ظلت الجمعية مزدهرة في استثماراتها التجارية لسنوات عديدة لاحقة.

بعد وفاة فريدريك راب عام 1834، عيّن جورج راب روميليوس بيكر وجاكوب هنريسي كأمينين لإدارة شؤون الجمعية. ^{[ 66 ]} بعد وفاة جورج راب عام 1847، أعيد تنظيم الجمعية. وبينما تم انتخاب مجلس شيوخ لإنفاذ قواعد وأنظمة الجمعية، انتقلت إدارة الأعمال إلى أمنائها: بيكر وهنريسي، 1847-1868؛ هنريسي وجوناثان لينز، 1869-1890؛ هنريسي وولفيل، 1890؛ هنريسي وجون إس. دوس، 1890-1892؛ دوس وسيبر، 1892-1893؛ دوس وريثمولر، 1893-1897؛ دوس، 1897-1903. وأخيراً إلى سوزانا (سوزي) سي. دوس في عام 1903. ^{[ 67 ] [ 68 ]} وبحلول عام 1905، انخفض عدد الأعضاء إلى ثلاثة أعضاء فقط، وتم حل الجمعية. ^{[ 69 ]}

ظلت المستوطنات في إيكونومي مزدهرة اقتصاديًا حتى أواخر القرن التاسع عشر، حيث أنتجت العديد من السلع في مصانعها للقطن والصوف، ومنشرة الأخشاب، والمدبغة، ومن كروم العنب ومعمل التقطير. ^{[ 70 ]} كما أنتجوا حريرًا عالي الجودة للملابس. بدأت جيرترود، حفيدة راب، إنتاج الحرير في إيكونومي على نطاق صغير من عام 1826 إلى عام 1828، ثم توسعت لاحقًا. ^{[ 71 ]} كان هذا مخططًا له في نيو هارموني، لكنه تحقق عند وصولهم إلى إيكونومي. ^{[ 32 ]} كان أتباع هارموني مجتهدين واستخدموا أحدث التقنيات في مصانعهم. ولأن الجماعة اختارت العزوبية، ومع تقدم أعضائها في السن، كان لا بد من الاستعانة بمصادر خارجية للعمل تدريجيًا. ومع انخفاض عدد أعضائها، توقفوا عن عمليات التصنيع، باستثناء ما يحتاجونه لأنفسهم، وبدأوا في الاستثمار في مشاريع أخرى مثل تجارة النفط، وتعدين الفحم، والأخشاب، والسكك الحديدية، وتطوير الأراضي، والخدمات المصرفية. ^{[ 69 ]} استثمرت المجموعة في بناء خط سكة حديد بيتسبرغ وبحيرة إيري ، وأسست مؤسسة إيكونومي للادخار ومصنع إيكونومي للطوب، وأدارت شركة إيكونومي للنفط، ^{[ 72 ]} بالإضافة إلى مصنع إيكونومي للتخطيط وشركة إيكونومي للأخشاب، وتبرعت في نهاية المطاف ببعض الأراضي في بيفر فولز لبناء كلية جنيف . وقد مارست الجمعية تأثيرًا كبيرًا على التنمية الاقتصادية لغرب بنسلفانيا . ^{[ 73 ]}

بلغ إنتاج النفط في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر ذروة ازدهار الجمعية. ^{[ 74 ]} وبحلول نهاية فترة إدارة بيكر عام 1868، قُدّرت ثروة الجمعية بحوالي مليوني دولار (ما يعادل 39.2 مليون دولار تقريبًا عام 2024 ). إلا أنه بحلول عام 1890، كانت الجمعية غارقة في الديون وعلى وشك الإفلاس، مع انخفاض عدد أعضائها وتقدمهم في السن. إضافةً إلى ذلك، واجهت الجمعية دعاوى قضائية من أعضاء سابقين وورثة محتملين. قام أمين الجمعية، جون إس. دوس، بتسوية الدعاوى، وتصفية مشاريعها التجارية، وسداد ديون الجمعية. ^{[ 69 ]} أدى الإجهاد الشديد الذي تعرض له في ذلك الوقت إلى تدهور صحته، فاستقال من منصبه كأمين عام 1903. ^{[ 75 ]} ومع بقاء عدد قليل من الأعضاء، بيعت الأراضي والأصول المتبقية بقيادة زوجة دوس، سوزانا (سوزي)، وتم حل الجمعية رسميًا عام 1905. ^{[ 69 ]} عند حل الجمعية، بلغت قيمتها الصافية 1.2 مليون دولار. ^{[ 76 ]} 

في عام 1916، استحوذت ولاية بنسلفانيا على 6 أفدنة (0.024 كيلومتر ^مربع ) و17 مبنى في إيكونومي، والتي أصبحت الموقع التاريخي لقرية أولد إيكونومي. وكانت شركة أمريكان بريدج قد استحوذت بالفعل على أجزاء أخرى من أراضي الجمعية في عام 1902 لبناء مدينة أمبريدج . ^{[ 69 ]} 

في عام ١٧٩١، صرّح جورج راب أمام مسؤول الشؤون المدنية في ماولبرون بألمانيا : "أنا نبي ، وقد دُعيتُ لذلك" . فأمر المسؤول بسجنه لمدة يومين وهدّده بالنفي إن لم يكفّ عن التبشير. ^{[ ٧٧ ] [ ٧٨ ]} أثار هذا الفلاح البسيط من إيبتينجن، الذي أصبح زعيمًا جريئًا لآلاف الانفصاليين في دوقية فورتمبيرغ جنوب ألمانيا ، دهشة بالغة لدى سلطات الكنيسة والدولة . ^{[ ١ ] [ ٧٧ ] [ ٧٨ ]} وبحلول عام ١٨٠٢، ازداد عدد الانفصاليين إلى حوالي ١٢٠٠٠، فقررت حكومة فورتمبيرغ أنهم يشكّلون تهديدًا خطيرًا للنظام الاجتماعي. ^{[ ١ ]} استُدعي راب إلى ماولبرون لاستجوابه، وصادرت الحكومة كتبًا انفصالية. ^{[ 1 ]} عندما أُطلق سراحه عام 1803، بعد فترة وجيزة قضاها في السجن، طلب راب من أتباعه جمع أموالهم ومرافقته في رحلة بحثًا عن الأمان إلى " أرض إسرائيل " في الولايات المتحدة، وسرعان ما أصبح يعيش معه هناك أكثر من 800 شخص. ^{[ 1 ]}

كان أتباع هارموني جماعة مسيحية متدينة انفصالية، انفصلت عن الكنيسة اللوثرية في أواخر القرن الثامن عشر. بقيادة جورج راب، غادرت الجماعة مدينة فورتمبيرغ الألمانية، ووصلت إلى الولايات المتحدة عام ١٨٠٣. ونظرًا للصعوبات التي واجهوها في أوروبا، سعوا إلى تأسيس مجتمع أكثر مثالية في البرية الأمريكية. كانوا مسالمين لا عنف لهم ، ورفضوا الخدمة العسكرية، وحاولوا العيش وفقًا لفلسفة جورج راب وتفسيراته الحرفية للعهد الجديد . استقروا أولًا وبنوا بلدة هارموني في ولاية بنسلفانيا عام ١٨٠٤، وأسسوا جمعية هارموني عام ١٨٠٥ كجماعة دينية. وفي عام ١٨٠٧، دُعي إلى العزوبية كعادة مفضلة لدى الجماعة، سعيًا لتطهير أنفسهم استعدادًا للألفية الجديدة . اعتقد راب أن الأحداث والحروب الدائرة في العالم آنذاك تؤكد آراءه بشأن قرب المجيء الثاني للمسيح، كما اعتبر نابليون المسيح الدجال . [ ^{79 ] في} عام 1814، باعت الجمعية بلدتها الأولى في بنسلفانيا وانتقلت إلى إقليم إنديانا، حيث بنت بلدتها الثانية. وفي عام 1824، قرروا مغادرة إنديانا، فباعوا أرضهم وبلدتهم هناك، وانتقلوا إلى مستوطنتهم الأخيرة في غرب بنسلفانيا.

كان أتباع الهارمونية من المؤمنين بالألفية، إذ اعتقدوا أن يسوع المسيح سيأتي إلى الأرض في حياتهم ليساعد في إقامة ملكوت سلام يدوم ألف عام. ولعل هذا ما دفعهم إلى الاعتقاد بضرورة أن يسعى الناس إلى تطهير أنفسهم والوصول إلى الكمال، وأن يشاركوا الآخرين ما لديهم، وأن يعيشوا طواعيةً في وئام جماعي ( أعمال الرسل 4: 32-35 )، وأن يمارسوا العزوبية. كانوا يؤمنون بأن أنماط الحياة القديمة على الأرض قد ولّت، وأن ملكوتًا جديدًا كاملًا على الأرض على وشك التحقق.

مارسوا أيضًا أشكالًا من المسيحية الباطنية ، والتصوف ( التصوف المسيحي )، وكثيرًا ما تحدث راب عن الروح العذراء أو الإلهة صوفيا في كتاباته. ^{[ 80 ]} تأثر راب بشدة بكتابات جاكوب بومه، ^{[ 80 ]} وفيليب جاكوب سبينر، وإيمانويل سويدنبورغ، وغيرهم. كما عُثر في إيكونومي على زجاجات ومطبوعات تشير إلى اهتمام الجماعة بالكيمياء القديمة وممارستها لها . ^{[ 80 ]} ومن بين الكتب الأخرى الموجودة في مكتبة جمعية هارموني في إيكونومي، مؤلفات كل من: كريستوف شوتز ، وغوتفريد أرنولد ، وجوستينوس كيرنر ، وتوماس بروملي ، ^{[ 81 ]} وجين ليد ، ويوهان شايبل ( الكتابان السادس والسابع من موسى )، ^{[ 82 ]} وباراسيلسوس ، وجورج فون ويلينغ ، ^{[ 83 ]} وغيرهم. ^{[ 80 ]}

كان أتباع الهارمونية يميلون إلى اعتبار حياة العزوبية غير المتزوجة أفضل أخلاقياً من الزواج ، استناداً إلى اعتقاد راب بأن الله خلق آدم في الأصل كائناً مزدوجاً، يمتلك أعضاء تناسلية ذكرية وأنثوية. ^{[ 84 ]} ووفقاً لهذا الرأي، عندما انفصل الجزء الأنثوي من آدم ليشكل حواء ، نشأ الخلل، ولكن يمكن للمرء أن يحاول استعادة الانسجام من خلال العزوبية.

تنبأ جورج راب بأنه في الخامس عشر من سبتمبر عام ١٨٢٩، ستنتهي فترة الثلاث سنوات والنصف التي عاشتها امرأة الشمس ، وسيبدأ المسيح حكمه على الأرض. ^{[ ٧٩ ]} تفاقم الخلاف عندما لم تتحقق تنبؤات راب. في مارس عام ١٨٣٢، غادر ثلث المجموعة الجمعية، وانضم بعضهم إلى برنارد مولر، الذي ادعى أنه أسد يهوذا . ومع ذلك، بقي معظم أفراد المجموعة، واستمر راب في قيادتهم حتى وفاته في السابع من أغسطس عام ١٨٤٧. وكانت كلماته الأخيرة لأتباعه: "لو لم أكن أؤمن إيمانًا راسخًا بأن الرب قد اختارني لأضع جمعيتنا أمام حضوره في أرض كنعان، لاعتبرت هذه آخر كلماتي". ^{[ ٨٥ ]}

لم يضع أتباع الهارمونية شواهد أو علامات على قبورهم ، لاعتقادهم بعدم جدوى ذلك؛ إلا أن هناك استثناءً واحدًا، وهو شاهد قبر يوهانس، ابن جورج راب، في هارموني، بنسلفانيا، والذي نصبه غير أتباع الهارمونية بعد سنوات عديدة من مغادرة الهارمونية لتلك البلدة. ^{[ 86 ]} واليوم، تُحاط مقابر الهارمونية بسياج في مناطق عشبية، مع وضع لافتات قريبة تشرح هذه الممارسة.

عكست عمارة جمعية هارموني تقاليدهم الألمانية السوابية ، بالإضافة إلى الأساليب التي كانت تتطور في أمريكا خلال القرن التاسع عشر. في بدايات الجمعية، كانت العديد من المنازل عبارة عن أكواخ خشبية، ولاحقًا، بنى حرفيو هارموني منازل ذات هياكل خشبية. في إيكونومي، كانت منازلهم في الغالب عبارة عن منازل من الطوب مكونة من طابقين "تعكس تأثير جيرانهم الأمريكيين". ^{[ 87 ]} بشكل عام، تميزت مباني هارموني، بالإضافة إلى متانتها ووظيفيتها، بنظام تدفئة مركزية، واقتصادية في الصيانة، ومقاومة للحريق والظروف الجوية والنمل الأبيض. ^{[ 88 ]}

بعد تأسيسها في هارموني، بنسلفانيا، خططت الجمعية لاستبدال المساكن الخشبية بمبانٍ من الطوب، لكن المجموعة انتقلت إلى إقليم إنديانا قبل إتمام الخطة. ^{[ 89 ]} في إنديانا، سرعان ما استُبدلت المنازل الخشبية بمنازل من طابق أو طابقين ذات هيكل خشبي أو مبنية من الطوب، بالإضافة إلى أربعة مساكن كبيرة (غرف نوم) لأعضائها المتزايدين. كما ضمت المدينة الجديدة متاجر ومدارس ومطاحن ومخزن حبوب وفندقًا ومكتبة ومعامل تقطير ومصانع جعة وفرنًا للطوب وأفرانًا للفخار وحظيرة وإسطبلات ومخازن وكنيستين، إحداهما مبنية من الطوب. ^{[ 90 ]}

في عام 1822، وصف ويليام هربرت، وهو زائر لمدينة هارموني بولاية إنديانا، الكنيسة الجديدة المبنية من الطوب وحرفية الهارمونيين:

يُظهر هؤلاء الناس ذوقًا رفيعًا وجرأة في التصميم في بعض أعمالهم. إنهم يشيدون كنيسة فخمة، يدعم سقفها من الداخل عدد كبير من الأعمدة المهيبة، المصنوعة من أشجار غاباتهم. وقد علمتُ أن أنواع الخشب المستخدمة في هذا الغرض هي الجوز الأسود والكرز والساسافراس. لا أظن أن شيئًا يُضاهي روعة أعمال النجارة، ويبدو أن أعمال البناء والطوب من الدرجة الأولى. شكل هذه الكنيسة على هيئة صليب، أضلاعه قصيرة ومتساوية؛ وبما أن الأبواب الأربعة موضوعة في نهايات الأضلاع، فإن داخل المبنى، كما يُرى من المدخل، يبدو واسعًا وفسيحًا للغاية. بالكاد أستطيع أن أتخيل نفسي في غابات إنديانا، على ضفاف نهر واباش، وأنا أسير في الممرات الطويلة الرنانة، وأتأمل أعمدة هذه الكنيسة المهيبة. ^{[ 32 ]}

شُيِّدت الهياكل الإطارية على أعمدة للحفاظ على دوران الهواء فوق التربة الرطبة في المنطقة، بينما احتوت المباني المبنية من الطوب على قبو جذور مزود بنفق تصريف. في الداخل، بنى أتباع مذهب الهارمونية مواقد على يسار أو يمين المركز للسماح بوجود عارضة مركزية طويلة، مما يُضيف قوة لدعم الهيكل وسقفه الثقيل المغطى بالقرميد. ووفرت "البسكويتات الهولندية" (شرائح خشبية مغلفة بالقش والطين) العزل الحراري والصوتي بين السقف والأرضيات. عُزِلَ الجزء الخارجي بالطوب بين ألواح الجدران الخارجية غير المطلية وجدران الجص الداخلية. ^{[ 91 ]} احتوت الهياكل على أجزاء قياسية وأخشاب مقطوعة ومقاسة مسبقًا، جُمِعَت على الأرض، وعُدِّلَت لتناسب الموقع، ورُفِعَت في مكانها، وثُبِّتَت في مكانها باستخدام أوتاد ووصلات نقر ولسان. ^{[ 92 ]} تضمنت مخططات الطوابق المكونة من طابقين للمنازل غرفة معيشة كبيرة ومطبخًا وردهة مدخل، مع سلالم تؤدي إلى الطابق الثاني والعُلّية. في ولاية إنديانا، كان أتباع حركة هارمونيست يخبزون في أفران مشتركة، لذا كان من الممكن استبدال المواقد بالمدافئ. ^{[ 93 ]}

في هارموني، بنسلفانيا، كان يُخصص من أربعة إلى ستة أعضاء لكل منزل، حيث يعيشون كعائلات، مع أن ليس كل من يسكن المنزل من الأقارب. ^{[ 89 ]} حتى عندما كان المنزل يضم متزوجين، كانوا يعيشون معًا كأخ وأخت، نظرًا لوجود اقتراح وعرف بممارسة العزوبية. في إنديانا، استمر أتباع هارموني في العيش في منازل، لكنهم بنوا أيضًا مساكن لإيواء العزاب من الرجال والنساء. ^{[ 32 ]}

كان أعضاء الجماعة يستيقظون بين الساعة الخامسة والسادسة صباحًا. يتناولون الفطور بين السادسة والسابعة صباحًا، والغداء في التاسعة صباحًا، والعشاء عند الظهر، ووجبة غداء خفيفة في الثالثة عصرًا، والعشاء بين السادسة والسابعة مساءً. ^{[ 94 ]} كانوا يؤدون أعمالهم المنزلية خلال النهار. وفي نهاية اليوم، يجتمع الأعضاء لعقد اجتماعاتهم، وكان عليهم الالتزام بحظر التجول في التاسعة مساءً. وفي أيام الأحد، كان الأعضاء يحترمون هذا اليوم المقدس، فلا يقومون بأي عمل غير ضروري، بل يحضرون الصلوات في الكنيسة، ويشاركون في فرق الترانيم، وغيرها من الأنشطة الاجتماعية. ^{[ 32 ]}

عكست ملابسهم جذورهم وتقاليدهم الألمانية السوابية، وتكيفت مع حياتهم في أمريكا. ^{[ 95 ]} مع أن أتباع هارمونيت كانوا يرتدون عادةً ملابس بسيطة مصنوعة من أقمشتهم الخاصة على أيدي خياطيهم، إلا أنهم كانوا يرتدون ملابسهم الفاخرة أيام الأحد والمناسبات الخاصة الأخرى. في إيكونومي، كانت النساء يرتدين فساتين حريرية مصنوعة من أقمشة من صنعهم في المناسبات الخاصة وأيام الأحد. ^{[ 95 ]} تنوعت ألوان الملابس، لكنها غالبًا ما كانت تحمل التصميم نفسه. في يوم عادي، كانت النساء يرتدين فساتين تصل إلى الكاحل، بينما كان الرجال يرتدون سراويل مع سترات أو معاطف وقبعة. ^{[ 32 ]}

كان الهارمونيون شعبًا زراعيًا وصناعيًا مزدهرًا. امتلكوا العديد من الآلات التي ساعدتهم على النجاح في تجارتهم. حتى أنهم امتلكوا محركات بخارية لتشغيل الآلات في بعض مصانعهم في إيكونومي. حرصوا على تحديث آلاتهم باستمرار، وكان لديهم العديد من المصانع والمعامل، على سبيل المثال شركة بيفر فولز لأدوات المائدة التي اشتروها عام 1867. ^{[ 96 ]}

كان لكل عضو في الجمعية وظيفة في حرفة أو مهنة معينة. وكانت معظم الأعمال التي يقوم بها الرجال عبارة عن أعمال يدوية، بينما كانت النساء يتعاملن بشكل أكبر مع المنسوجات أو الزراعة.

مع تطور الاقتصاد تكنولوجيًا، بدأ أتباع هارمون بتوظيف أفراد من خارج المجتمع، لا سيما مع انخفاض أعدادهم بسبب عادة العزوبية، ومع تقليص عدد الأعضاء الجدد تدريجيًا. ورغم لجوء أتباع هارمون إلى الاستعانة بعمالة خارجية، إلا أنهم عُرفوا بمجتمعهم المكتفي ذاتيًا، والمحافظ على نمط حياتهم، والمعتمد على تصدير البضائع، والمحاول تقليل الواردات قدر الإمكان.